科學(xué)通史緒論（一）的筆記
什么是科學(xué)史？學(xué)習(xí)科學(xué)史有何意義,？ “歷史”的兩層含義對于過去所發(fā)生的事情的一種描述,，一階歷史；對這種描述的反省和反思,，二階歷史,。 科學(xué)和技術(shù)的起源?？茖W(xué),，取自日譯漢語，分科之學(xué),?！翱茖W(xué)”追根溯源是“知識”的意思。定義只能用于非科學(xué),。----尼采科學(xué)是家族相似,。---維特根斯坦因?yàn)榭茖W(xué)沒有一個共同的本質(zhì)，我們采用家族相似的分類對科學(xué)進(jìn)行分類,。知識分類：默會知識（tacit knowledge）,；
《科學(xué)通史》之科學(xué)通史緒論（二）的筆記
默會知識的特點(diǎn)：因其無所不在，我們不易察覺,。
文本知識：1,、口語化知識2、文字文本,。文本知識的出現(xiàn)使得知識有極大程度的可分享性,。
知識分類二：理論知識，實(shí)用知識,。理論的知識起源在于人對世界的普遍的領(lǐng)悟,。
科學(xué)直接等同于技術(shù)，而且等同于機(jī)械技術(shù),、外在技術(shù),，是完全錯誤的。
科學(xué)起源于人類對于自身的一般的領(lǐng)悟。
科學(xué)的分類三：預(yù)測性的推理的科學(xué),，即往前看的科學(xué),。演繹推理（邏輯推理、保真推理）,；經(jīng)驗(yàn)推理（類比推理,、歸納推理）。
歷史科學(xué),，即往后看的科學(xué),。歷史科學(xué)的分類：和人類社會有關(guān)系的（history）；自然界有關(guān)的（natural history）,。
從廣義上說,，科學(xué)就是知識的意思。
人的存在方式：對世界有先行領(lǐng)悟的存在者,。
學(xué)習(xí)科學(xué)史的意義
《科學(xué)通史》之科學(xué)通史緒論（三）的筆記
今人認(rèn)為,，歷史是線性上升的。
學(xué)習(xí)科學(xué)史的意義：2,、學(xué)好科學(xué)史,，可以為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。3,、為教育而歷史,。4、為歷史而歷史,。5,、為科學(xué)史學(xué)科培養(yǎng)自己的人才。
根據(jù)分子遺傳學(xué)測定,，人類有一個共同祖先,，即非洲“夏娃”。
兩河流域文明可以追溯到公元前5000年,；埃及文明可以追溯到公元前3000年,；印度文明可以追溯到公元前2500年；華夏文明可以追溯到公元前2000年,。
推薦書：《槍炮、病菌和鋼鐵》,、《人類基因的歷史地圖》
舊石器時代（使用工具起到前12000年）
新石器時代（前12000年至前3000年）
有史時代（前3000年文字出現(xiàn)起）
科學(xué)通史緒論（四）的筆記
人類起源的兩種：被動進(jìn)化,；主動進(jìn)化，突變,，內(nèi)心的覺醒,。意義世界和超驗(yàn)世界同時出現(xiàn)。主動進(jìn)化論者認(rèn)為，人類由于內(nèi)在的力比多的充沛,，內(nèi)在生理能量要安全釋放出來,。從生物學(xué)意義上說，直立行走成為人區(qū)別于動物的一個標(biāo)志,。陶器的出現(xiàn)是技術(shù)史一個重要的標(biāo)志,。馴化了蜜蜂和蟬。
科學(xué)通史緒論（五）的筆記
農(nóng)業(yè)社會的技術(shù)發(fā)明：1,、陶器的出現(xiàn)2,、糧食的生產(chǎn)3、輪子的出現(xiàn)推薦書：劉易斯芒福德《技術(shù)與文明》早期的科學(xué)的特點(diǎn)：1,、整體性2,、強(qiáng)烈的推理動機(jī)3、高度的有機(jī)自然觀
科學(xué)通史緒論（六）的筆記
希臘科學(xué)的起源
希臘古典科學(xué)和希臘化科學(xué)
古典科學(xué)的三大內(nèi)容：希臘自然哲學(xué),、希臘數(shù)理天文學(xué)和希臘醫(yī)學(xué),。
文明的標(biāo)志：1、文字的出現(xiàn)2,、城市的出現(xiàn)3,、手工的工藝走向了工程4、
科學(xué)通史緒論（七）
自由的知識：關(guān)于知識的知識,。
人是有理性的動物,，理性是有原則。
人是住在城邦里的,。
科學(xué)通史緒論（八）
泰勒斯
1,、有閑階層的出現(xiàn)2、具備批判的傳統(tǒng)3,、對世界的驚異
中國古代是沒有自然的,。
科學(xué)通史緒論（九）
最早的科學(xué)是自然科學(xué)，最早的哲學(xué)是自然哲學(xué),。柏拉圖常常仰望星空,，一日不慎落坑。女仆笑曰：汝尚未明地理,，安知天理乎,。
idealism翻譯成唯心主義是日本人搞得，理念主義,。
科學(xué)通史緒論（十）
兩個世界：表象的世界,，本質(zhì)的世界。
亞里士多德認(rèn)為,，運(yùn)動即由潛能到現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化,，而真正的現(xiàn)實(shí)是物體的天然位置。
亞里士多德的自然哲學(xué)在當(dāng)時是具有其合理性的。
海德格爾,，偉大的思想總是偉大的迷途,。
希臘化——羅馬科學(xué)（上）
希臘數(shù)理天文學(xué)的起源，希波克拉底醫(yī)學(xué),。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是為了航海,、農(nóng)業(yè)目的，而是帶有神圣目的,，天上的世界最接近理念世界的樣本,。原因：天是一個球體，具有最完美的形態(tài)和最大的包容性,。天總是保持在自己的位置上運(yùn)動,。
拯救現(xiàn)象：直觀的說是將紛亂的現(xiàn)象歸整。
歐多克索斯,，同心球模型,。
歐多克索斯提出的“同心球模型”不僅解決了柏拉圖的“拯救現(xiàn)象”，同時也奠定了希臘天文學(xué)的基本模式,。
希臘化——羅馬科學(xué)（下）
阿基米德燒軍艦,，浮力定律，杠桿原理,。給我一個支點(diǎn)和一根足夠長的杠桿,，我就能撬動整個地球。
歐幾里德《幾何原本》,、托勒密《至大論》,。
托勒密的希臘數(shù)理天文學(xué)基本模型。托勒密體系代表了古典時期最偉大的數(shù)理科學(xué)成就,。
中古時代的歐洲和阿拉伯（一）
希臘化不等于是羅馬人的成就,。
羅馬人的科學(xué)與技術(shù)、古典學(xué)術(shù)的衰落,、中古時代歐洲與阿拉伯的黑暗時期,。
希臘人的特點(diǎn)：充滿求知欲。
羅馬人的特征：務(wù)實(shí),。
西塞羅：希臘人在純粹數(shù)學(xué)上遙遙領(lǐng)先,，而我們只能做點(diǎn)計(jì)算和測量工作。
懷特海：從沒有一個羅馬人是因全神貫注于對數(shù)學(xué)圖形的冥想而產(chǎn)生的,。
羅馬帝國具備的成就：建筑成就,、發(fā)達(dá)的醫(yī)療體系、軍事基礎(chǔ)強(qiáng)大,、農(nóng)業(yè)大國。
瓦羅“九藝”中列為“七藝”的是三藝：文法、修辭,、邏輯,；四藝：算數(shù)、幾何,、音樂,、天文。
蓋烏斯普林尼塞孔都斯（24-79）《自然史》（《博物學(xué)》）,。
羅馬帝國滅亡的幾種說法：1奴隸制不支持技術(shù)革新2龐大的軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)耗盡了國力3人民生活習(xí)慣腐敗4人民使用大量鉛器
羅馬人農(nóng)業(yè)技術(shù)的欠缺：1馬不能實(shí)施農(nóng)活2大量奴隸的存在致使忽略農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展
中古時代的歐洲和阿拉伯（二）
與古典學(xué)術(shù)衰落相關(guān)的事件：1古亞歷山大圖書館被多次焚毀（公元前47年,，羅馬內(nèi)戰(zhàn)；392年,，宗教戰(zhàn)爭）2塞拉皮斯神廟圖書館被毀3希臘化古埃及女學(xué)者西帕提婭被殺害4公元529年,，羅馬皇帝查士丁尼下令封閉學(xué)院，放逐了學(xué)院里的哲學(xué)家,。
古典學(xué)術(shù)衰落的原因：1懸浮在社會學(xué)的真空中,；自由科學(xué)過于純粹，拒絕與實(shí)際事物發(fā)生聯(lián)系,。2奴隸制的存在,，使人民對生產(chǎn)力的提高喪失興趣3宗教（基督教）的出現(xiàn)，反智主義,。之后,，陷入黑暗年代500-1000。中世紀(jì)歐洲的兩次文藝復(fù)興：十二世紀(jì),、十六世紀(jì),。
中世紀(jì)歐洲黑暗時期的星光：1以修道院為背景，進(jìn)行知識傳播與保存工作,。七藝：文法,、修辭、邏輯,、算術(shù),、幾何、音樂,、天文,。2文化短暫復(fù)興：查理曼帝國。
阿拉伯
公元622年,，默罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教,，公元630年，回到麥加統(tǒng)一阿拉伯半島,；公元642年,，以圣戰(zhàn)名義,，阿拉伯人控制了西亞地區(qū)。
大食國,，阿拔斯王朝（750-1258）伊斯蘭的第二大王朝,，哈里發(fā)帝國的一個王朝。中國史稱“黑衣大食”,。
默罕默德：求學(xué),，使每一個穆斯林男女的天職。
阿拉伯科學(xué)從本質(zhì)上講,，是由君主主導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展模式,。阿拉伯科學(xué)充滿了實(shí)用色彩，由君主主導(dǎo)發(fā)展,。
智慧館：中世紀(jì)阿拉伯阿拔斯王朝在巴格達(dá)建立的全國性的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),。它是哈里發(fā)馬蒙（813-833在位）為組織領(lǐng)導(dǎo)全國的翻譯運(yùn)動及學(xué)術(shù)研究活動而設(shè)立。
中古時代的歐洲和阿拉伯（三）
阿拉伯科學(xué)的起源,。
阿拉伯特殊學(xué)科的成就：煉金術(shù),。
自然物是可再生的，人工物無法再生,，故希臘人眼中自然物與人工物有著天壤之別,。
刁番都，數(shù)學(xué)家,。
花拉子米《還原與化簡的科學(xué)》是近代代數(shù)學(xué)的先驅(qū)之作,。
阿拉伯天文學(xué)
伊斯蘭：太陰歷；埃及：太陽歷,。
阿爾巴塔尼
阿爾哈曾《論視覺》,，物理學(xué)家。
阿維森納《醫(yī)典》,，醫(yī)生,。
阿拉伯帝國與學(xué)術(shù)衰落的四個因素：宗教權(quán)威壓打了世俗之士的追求；早期的寬容逐漸走向排外,；戰(zhàn)爭因素,；東西貿(mào)易通道被截?cái)唷?/p>
中國獨(dú)立發(fā)展的科技文明（一）
在什么意義上我們可以說中國古代有科學(xué)？
李約瑟難題《中國科學(xué)技術(shù)史》,，為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于歐洲不是中國或其他文明,？（為何近代現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國。）1表達(dá)了中國古代科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先2包含許多預(yù)設(shè)：中西科學(xué)具有可比性3提出歷史上沒有出現(xiàn)的事物（但其是否應(yīng)該出現(xiàn)）
中國古代科技增長趨勢及原因：中國文化是農(nóng)耕文化,、血緣文化,，農(nóng)耕文明的基本特征是農(nóng)民對土地的依戀。
蘇格拉底：沒有人是故意犯錯誤的,，犯錯誤僅僅是由于他的無知,。
中國文化以倫理為指導(dǎo),，在實(shí)質(zhì)上限制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)模與方向。
中國知識體系的實(shí)用特征受制于整個文化傳統(tǒng)所允許范圍之內(nèi),。
中國博物科學(xué)的傳統(tǒng)特征：宜物,、和諧。
西方博物科學(xué)：存在之鏈,。
中國古代四大學(xué)科：農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué),、天學(xué),、算學(xué)。
中國特有的三大技術(shù)：陶瓷,、絲織,、建筑。
中國古代四大發(fā)明及其西傳,。
明末科學(xué)四大名著,。
中國獨(dú)立發(fā)展的科技文明（二）
中國古代天文學(xué)
天高地炯，覺宇宙之無窮,；興盡悲來,，識盈虛之有數(shù)。唐王勃《滕王閣序》
中國古代令人不解的規(guī)定：君主對自然災(zāi)害要負(fù)責(zé),。
中國天文學(xué)在一定意義上不是追求客觀規(guī)律的工作,，更多的是一種行為、生活指南,。
在公元前28年,，中國就已經(jīng)開始記載太陽黑子、極光,、彗星,、行星、超新星,。
中國古代算學(xué)：高度應(yīng)用型,，高手在民間。
《周髀算經(jīng)》,，蓋天說和四分立法,。
中國古代文化思維：對稱、和諧,、互補(bǔ),。
《九章算術(shù)》246個數(shù)學(xué)問題。
劉徽《九章算術(shù)注》,。
3世紀(jì)中期,，魏晉時期的數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)割圓術(shù),，為計(jì)算圓周率建立了嚴(yán)密的理論和完善的算術(shù)。
割圓術(shù)：不斷倍增圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)求出圓周率的方法,。
中國獨(dú)立發(fā)展的科技文明（三）
宋元時期四大著名數(shù)學(xué)家：秦九韶《數(shù)學(xué)九章》,、李治《測圓海鏡》、楊輝《楊輝算法》,、朱世杰《四元玉鑒》,。
中國古代醫(yī)學(xué)與農(nóng)學(xué)
張仲景《傷寒雜病論》
醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)：生活技術(shù),；天文學(xué)：政治技術(shù),。
中國早期農(nóng)書著作
漢代：《氾勝之書》（氾勝之）
北魏：《齊民要術(shù)》（賈思勰）
元代：《王禎農(nóng)書》（王禎）
安史之亂以后，中國文明的重心開始由北向南轉(zhuǎn)移,。
陶瓷和絲綢
中國古代四大發(fā)明
印刷術(shù)推動了宗教改革,，解放了人民的思想。
中國人發(fā)明了造紙術(shù),。
歐洲科技文明的起源（一）
歐洲科學(xué)文明的起源
明末四大名著：徐光啟《農(nóng)政全書》,、李時珍《本草綱目》、徐霞客《徐霞客游記》,、宋應(yīng)星《天工開物》,。
歐洲中古文明的基本特征
1四種文明的融合：希臘文明、羅馬文明,、基督教文明,，日爾曼文明。2教會與世俗政權(quán)并存3長子繼承制4擴(kuò)張主義
歐洲技術(shù)革命
1農(nóng)業(yè)技術(shù)：馬匹的使用,；三田輪作制,；2軍事技術(shù)：馬鐙的使用；火藥技術(shù),；機(jī)械技術(shù),；
歐洲科技文明的起源（二）
機(jī)械技術(shù)的發(fā)展：水力、風(fēng)力,；水車,、風(fēng)車、磨坊,；齒輪結(jié)構(gòu),、傳動裝置；機(jī)械文明,。
《莊子·天地篇》吾聞之吾師,，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備,。純白不備則神生不定,，神生不定者，道之所不載也,。吾非不知,，羞而不為也。
12-13世紀(jì)的學(xué)術(shù)復(fù)興
12世紀(jì)歐洲發(fā)生的兩次重大事件：大翻譯運(yùn)動,、大學(xué)的出現(xiàn),。大翻譯運(yùn)動表現(xiàn)在兩個地方：四班牙托萊多、杰拉德,。大學(xué)的形成：教師與學(xué)生組成的行會即為大學(xué),。歐洲早期的大學(xué)既無地產(chǎn)也無房產(chǎn)，屬于自治機(jī)構(gòu),。
歐洲早期大學(xué)的四個學(xué)院：藝學(xué)院、神學(xué)院,、法學(xué)院,、醫(yī)學(xué)院。
早期的大學(xué)：1150年,，意大利波侖亞大學(xué)成立,；1160年，巴黎大學(xué)成立,；1167年,，牛津大學(xué)成立；1209年,，劍橋大學(xué)成立,。
如何將亞里士多德維代表的希臘理性學(xué)術(shù)同基督教相妥協(xié)？
經(jīng)院哲學(xué)是與宗教神學(xué)相結(jié)合的唯心主義哲學(xué),，屬于歐洲中世紀(jì)特有的哲學(xué)形態(tài),，是天主教教會用來訓(xùn)練神職人員，在其所設(shè)經(jīng)院中教授的理論,，故名經(jīng)院哲學(xué),。
歐洲科技文明的起源（三）
托馬斯阿奎那（約1225-1274）中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家，他把理性引進(jìn)神學(xué),，用“自然法則”來論證“君權(quán)神圣”說,。
沖力說，伽利略慣性前身,；勻加速運(yùn)動,；地球運(yùn)動的可能性。
15-16世紀(jì)的文藝復(fù)興
阿爾蓋利但?。?265-1321）,，意大利詩人,，現(xiàn)代意大利語的奠基者。
莎士比亞（1564-1616）,，英國人,。
15-16世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)家的主要特點(diǎn)：歌頌人性，弘揚(yáng)人的主體性,，反對神性,、神權(quán)，提倡人權(quán),，提倡個性自由,，反對宗教禁錮，贊頌世俗生活,，反對來世觀念和禁欲主義,。
15-16世紀(jì)文藝復(fù)興
1、15-16世紀(jì)翻譯運(yùn)動的特點(diǎn)：希臘文譯成拉丁文,。柏拉圖的思想被傳入,。
2、宗教改革：宗教改革前基督教包括東正教（東羅馬帝國,，拜占庭）,、天主教（羅馬梵蒂岡）兩支。
馬丁路德
3,、地理大發(fā)現(xiàn)：哥倫布,、麥哲倫。
數(shù)理分析的傳統(tǒng)（二）
哥白尼的保守：保留了天球體系,；保留了正圓運(yùn)動,；保留了本輪--均輪體系；保留了偏心圓裝置,。
哥白尼面臨的兩大問題：恒星視差,；運(yùn)動問題。
歐文金格里奇《無人讀過的書》,。
第谷布拉赫,，1572發(fā)現(xiàn)新星（Nova）。
開普勒,，德國人,。《宇宙的神秘》
開普勒的意義：“天空立法者”,，用橢圓代替正圓,，徹底消除了本輪、均輪和偏心圓。三定律廢除了水晶天球的概念,。太陽真正成為軌道中心,，建立太陽系的概念，預(yù)示著引力的問題,。
天文學(xué)革命留下的問題：恒星視差問題,；地球運(yùn)動引起的眩暈問題；太陽何以牽制諸行星的運(yùn)動,。
伽利略
1613年伽利略發(fā)表《關(guān)于太陽黑子的信》,。1616年宗教裁判所把《天體運(yùn)行論》列為禁書。1623年,，伽利略寫了《試金者》,。自然界是用數(shù)學(xué)之書寫成了。
數(shù)理分析的傳統(tǒng)（三）
貝爾托布萊希特（1898-1956）,，劇作家,，《伽利略》。1638年伽利略的《兩門新科學(xué)的對話》,，奠定近代力學(xué)的基礎(chǔ),。
伽利略的歷史地位：1822年，允許講授哥白尼學(xué)說,；1835年，從禁書名單上刪除,；1980年,，羅馬教會正式為伽利略平反。
艾薩克牛頓（1642-1727）,，在數(shù)學(xué)上發(fā)明微積分,；在天文學(xué)上，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,；在力學(xué)上,，系統(tǒng)總結(jié)了運(yùn)動三定律；在光學(xué)上,，發(fā)現(xiàn)了太陽光的復(fù)合性,，發(fā)明了反射式望遠(yuǎn)鏡。
斯蒂芬威廉霍金,，英國劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理學(xué)系教授,，當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論家，被稱為在世的最偉大的科學(xué)家,。
牛頓大學(xué)期間閱讀的書籍：開普勒《光學(xué)》,、笛卡爾《幾何學(xué)》和《哲學(xué)原理》、伽利略的《對話》、胡克的《顯微圖》,。
由有機(jī)自然觀到機(jī)械自然觀：等級宇宙體系到了處處均勻各向同性無限宇宙,。
空間概念的變遷：topos(place)到space。
第一性質(zhì)與第二性質(zhì)的劃分：與人類感官相關(guān)聯(lián)的性質(zhì)為第二性質(zhì),。
質(zhì)量,、廣延、形狀為第一性質(zhì),。
實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的興起（一）
近代科學(xué)的三大傳統(tǒng)：數(shù)理分析傳統(tǒng),、實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)、博物學(xué)傳統(tǒng),。
科學(xué)革命導(dǎo)致的兩大主題：世界圖景的機(jī)械化,、自然的數(shù)學(xué)化與分析化。
實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的三個來源：數(shù)理傳統(tǒng),、煉金術(shù)傳統(tǒng),、培根傳統(tǒng)。
數(shù)理傳統(tǒng)的兩種實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)：演示實(shí)驗(yàn),、思想實(shí)驗(yàn),。
培根傳統(tǒng)：“科學(xué)就是力量”，干預(yù)自然,，改變自然,。培根科學(xué)：系統(tǒng)、精確地觀察和發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象,；儀器的大量使用,。
托馬斯庫恩，思想實(shí)驗(yàn)：“在內(nèi)心中設(shè)想出潛在的實(shí)驗(yàn)條件,，其結(jié)果可以根據(jù)以前的日常經(jīng)驗(yàn)可靠地預(yù)見到,。”
科學(xué)革命的數(shù)理科學(xué)線索：哥白尼---開普勒---伽利略---牛頓,，自然的數(shù)學(xué)化與機(jī)械自然觀,。
科學(xué)革命的煉金術(shù)（化學(xué)論）神秘主義線索：自然法術(shù)、神秘主義,、數(shù)秘主義,。
煉金術(shù)的主要人物：帕拉塞爾蘇斯（1493-1541），醫(yī)藥化學(xué),。阿格里科拉（1494-1555）,，礦物學(xué)。赫爾蒙特（1577-1644）,，火術(shù)哲學(xué)家,。波義耳（1627-1691）,，化學(xué)。
帕拉塞爾蘇斯認(rèn)為人體中實(shí)際起作用的三要素：硫,、汞,、鹽。發(fā)現(xiàn)鋅（稱之為劣等金屬）,，正式給酒精命名（alcohol）,。
實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的三個來源：反叛亞里士多德和蓋倫的傳統(tǒng)，否定液體學(xué)說,，主張三要素理論,。強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)，反對本本主義,。重視化學(xué)勝過數(shù)學(xué),，重視實(shí)用化的定量，輕視抽象的幾何證明,。
實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的興起（二）
波義耳《懷疑的化學(xué)家》,確立化學(xué)元素的概念,。
弗蘭西斯培根（1561-1626），1618年成為大法官,。
1605年發(fā)表《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》,，1620年出版《新工具》，1625年出版《新大西島》,，是一部科幻小說,，體現(xiàn)了培根對未來理想社會的憧憬。
培根傳統(tǒng)（新博物學(xué)傳統(tǒng)）
欲征服自然必先認(rèn)識自然,。重視系統(tǒng)的觀察,、記錄、分類,。科學(xué)儀器的使用,。
古典科學(xué)代表人物及學(xué)科：哥白尼,、笛卡爾、伽利略,、開普勒,、牛頓。天文學(xué),、靜力學(xué),、光學(xué)、數(shù)學(xué)和聲學(xué),。
培根科學(xué)的代表人物：吉爾伯特,、波義耳,、胡克、富蘭克林,、卡文迪許,、庫侖、拉瓦錫,。電學(xué),、磁學(xué)、熱學(xué),、化學(xué),、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)。
威廉吉爾伯特,，醫(yī)生,。《論磁》,。提出質(zhì)量概念,，磁力強(qiáng)度與質(zhì)量成正比。
蓋里克,，馬格德堡半球?qū)嶒?yàn)是關(guān)于真空是否存在的實(shí)驗(yàn),。
顯微鏡下的新世界。馬爾比基,，毛細(xì)血管,。列文虎克，紅血球,、細(xì)菌,。胡克，《顯微圖》,。
18世紀(jì)培根科學(xué)的兩大領(lǐng)域：火的研究,、氣的研究。
同質(zhì)化的單位：流,。水流,、電流、以太流,。電流守恒,。定量研究建立在同質(zhì)化的直觀之上。
實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的興起（三）
熱
阿蒙頓,，法國物理學(xué)家,，1702年改進(jìn)伽利略的溫度計(jì)。
華倫海特,，荷蘭物理學(xué)家,，用水銀代替酒精作為測溫物質(zhì),，提出華氏溫標(biāo)。
攝而修斯,，瑞典天文學(xué)家,，1742年建立攝氏度。
熱質(zhì)說可以解釋熱量守恒現(xiàn)象和“火”流的定量研究,。
電
靜電
1729年,，英國修道院的格雷發(fā)現(xiàn)有些物質(zhì)可以傳導(dǎo)點(diǎn)，有些則不能,?？赡軒щ婓w不導(dǎo)電，而非帶電體導(dǎo)電
馬森布羅克,，荷蘭萊頓大學(xué)的物理學(xué)教授,。發(fā)現(xiàn)玻璃瓶可以儲存大量電荷，此瓶被稱為萊頓瓶,。
法國人諾萊特在巴黎修道院門前調(diào)集700修道士演示萊頓瓶的放電功能,，路易十五親自出場觀看。
本杰明富蘭克林,，發(fā)明避雷針,，提出正負(fù)電極。發(fā)現(xiàn)天上的雷電與萊頓瓶中的電是一樣的,。
愛迪生,，美國電學(xué)家，世界發(fā)明大王,。
流電
伏打,，意大利物理學(xué)家。證明了伽伐尼電是兩種金屬加導(dǎo)體造成,，發(fā)現(xiàn)了伏打序列,，制成伏打電錐。
亨利卡文迪許,，英國化學(xué)家,、物理學(xué)家。發(fā)明了扭秤,，測定有引力常數(shù)G。
庫倫,，法國物理學(xué)家,。測定電荷之間的相互作用，證明了電力與電荷量之積成正比,，與距離平方成反比,。
燃燒
燃素：易燃的可分離的東西,。
德國斯塔爾在原子論基礎(chǔ)上建立了燃素學(xué)說：空氣只起助燃作用，主要是帶走燃素,。
1727年,，英國植物學(xué)家黑爾斯出版《植物靜力學(xué)》，發(fā)明了收集各種氣體的方法,，最有名的是水面收集法,。
普利斯特列，英國著名化學(xué)家,。代表作《電學(xué)史》,，發(fā)明“蘇打水”，是現(xiàn)代碳酸飲料的創(chuàng)始人,。
舍勒,，瑞典化學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)中制備出“火空氣”,。
拉瓦錫,，法國著名化學(xué)家，近代化學(xué)的奠基人之一,，“燃燒的氧學(xué)說”提出者,。《化學(xué)綱要》
科學(xué)體制的建立（一）
上集回顧：
什么是博物學(xué),，natural history,，自然哲學(xué)最基本的方法：建立原理。博物學(xué)是對事實(shí)進(jìn)行采集,、分類,、命名。博物學(xué)的基本工作：采集事實(shí),、描述命名,、分類編目；自然哲學(xué)的基本工作：尋找原因,、探求原理,、進(jìn)行解釋。
西方傳統(tǒng)博物學(xué)的一般特征
西方傳統(tǒng)博物學(xué)的傳統(tǒng)：存在之鏈the Chain of Being,。
近代博物學(xué)的實(shí)用動機(jī)：利用自然力（牛,、馬等動物）拉車載重等。
近代博物學(xué)的步驟：統(tǒng)一術(shù)語和名稱,；建立人為人類體系,；建立自然分類體系；進(jìn)化論,。布豐,、林奈,、達(dá)爾文。
近代博物學(xué)的重要成就,，進(jìn)化論,。
博物學(xué)的近代成就：華萊士，英國生物學(xué)家,，進(jìn)化論與達(dá)爾文共同提出自然選擇學(xué)說,，動物地理學(xué)的奠基人。
達(dá)爾文“進(jìn)化論”面臨的問題：宗教批評問題,；地球年齡問題,；融合遺傳理論問題。
科學(xué)的制度化
1科學(xué)家社會角色的確立,。Man of Science, Natural Philosopher,。今天的科學(xué)家在哪里？大學(xué),、政府設(shè)置的研究所,、企業(yè)設(shè)置的研究所。
2科學(xué)研究產(chǎn)業(yè)的組織化,。
3科學(xué)強(qiáng)國的興衰,。
科學(xué)體制的建立（二）
科學(xué)活動制度化的幾個階段：作為匯集知識精英的大學(xué)，并不是近代科學(xué)的策源地,。1600-1850年間,，學(xué)院、學(xué)會是科學(xué)活動的中心,，科學(xué)研究業(yè)余化,、非職業(yè)化。1850年開始,，大學(xué)重新成為科學(xué)精英的匯集之地,，研究性大學(xué)出現(xiàn)。20世紀(jì),，工業(yè)界,、政府、基金會大量投入經(jīng)費(fèi)支持科學(xué)研究,，科學(xué)職業(yè)化徹底完成,。
英國皇家學(xué)會Royal Society，成立目標(biāo),，促進(jìn)自然知識,。巴黎科學(xué)院，1699年將學(xué)科分為：數(shù)學(xué)類，地理,、天文、數(shù)學(xué),；醫(yī)學(xué)類,，解剖、化學(xué),、植物學(xué),。
17世紀(jì)其它科學(xué)社團(tuán)：1675年，英國皇室出資建立格林尼治天文臺,；1635年,，巴黎皇家植物園建立；1700年,，德國柏林科學(xué)院成立,，同時注重自然學(xué)科和人文學(xué)科。18-19世紀(jì)的科學(xué)社團(tuán)：1724年,，俄國成為圣彼得堡科學(xué)院,，學(xué)者主要來自瑞士；1743年,，富蘭克林創(chuàng)立美國哲學(xué)學(xué)會,；1747年，瑞典建立天文臺,；1753年,，英國基尤地區(qū)建立皇家植物園；1794年,，巴黎皇家植物園改造為自然博物館,；1795年，巴黎科學(xué)院并入法蘭西學(xué)院,；1812年,，費(fèi)城建立自然科學(xué)學(xué)院；1850年,，哈佛大學(xué)建立比較動物學(xué)博物館,。
大學(xué)的改造：1826年，慕尼黑大學(xué)建立,；19世紀(jì)末,，英國一流大學(xué)設(shè)立科學(xué)教授職位；1826-1828年,，成立倫敦大學(xué),；1832年，成立達(dá)勒姆大學(xué)。
科學(xué)體制的建立（三）
專業(yè)學(xué)會的建立：
1788年,，林奈學(xué)會建立,；
1807年，倫敦地質(zhì)學(xué)會建立,；
1826年,，倫敦博物學(xué)會建立；
1821年,，英國皇家天文學(xué)會建立,；
1841年，倫敦化學(xué)學(xué)會建立,。
1847年,，美國科學(xué)促進(jìn)會建立；1870年,，法國科學(xué)促進(jìn)會成立,。
科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)（一）
上集要點(diǎn)：數(shù)理傳統(tǒng),、實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng),、博物學(xué)傳統(tǒng)；科學(xué)的體制化,、建制化,、制度化；科學(xué)中的幾大傳統(tǒng)的融合,。
三大內(nèi)容回顧：一,、18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動與數(shù)理精神的傳播。數(shù)理傳統(tǒng)在法國的傳播,，一方面與啟蒙運(yùn)動的精神是一致的,；另一方面，與笛卡爾的“宇宙觀”是相沖突的,。二,、物理科學(xué)中兩大傳統(tǒng)的融合。數(shù)理傳統(tǒng)和培根傳統(tǒng)（實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)）,。三,、生命科學(xué)的實(shí)驗(yàn)化與分析化。生命科學(xué)的兩大分支：實(shí)驗(yàn)生理學(xué)傳統(tǒng)和博物學(xué)傳統(tǒng),。
本講三大內(nèi)容：第一次工業(yè)革命,，與科學(xué)無關(guān)的；第二次工業(yè)革命,，科學(xué)應(yīng)用于工業(yè),；20世紀(jì)的大科學(xué)。
恩格斯：工業(yè)革命對于英國的意義，就好像哲學(xué)革命對于德國,，政治革命對法國一樣,。
產(chǎn)業(yè)革命（工業(yè)革命）的特點(diǎn)：1以及其取代人力2以大規(guī)模的工廠生產(chǎn)取代個體工場手工生產(chǎn)3以技術(shù)革新帶來經(jīng)濟(jì)無限制的增長
產(chǎn)業(yè)革命的鮮明特點(diǎn)：使幾大產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，幾個產(chǎn)業(yè)鏈條相互關(guān)聯(lián),、相互促進(jìn),。
煉鐵業(yè)、煤炭業(yè),、紡織業(yè)、交通業(yè),、運(yùn)輸業(yè),，在英國18-19世紀(jì)之交，形成相互影響,，相互促進(jìn)的態(tài)勢,。
科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)（二）
運(yùn)輸機(jī)械的革命（汽船）：1785年,，美國人費(fèi)奇將瓦特改良的蒸汽機(jī)用于帆船上,；1800年左右，美國人富爾頓繼續(xù)制造汽船,；1807年造出克萊蒙特好,，采用明輪推進(jìn)；1838年,，英國商船天狼星號利用蒸汽動力橫渡大西洋成功,。
運(yùn)輸機(jī)械的革命（火車）：1796年，英國特利維?？酥圃炝说谝惠v火車,；1814年，英國斯蒂芬遜制造出第一輛實(shí)用火車,，用于拉煤,；1823年，斯蒂芬遜的火車投入商用,；1830年,，利物浦與曼徹斯特鐵路線連通。
第一條鐵路出現(xiàn)時間：美國1828年,，法國1830年,，德國1835年。
19世紀(jì)晚期,，中國出現(xiàn)鐵路,。
運(yùn)輸機(jī)械的革命（汽車）：1885年，戴姆萊研制出第一臺汽油發(fā)動機(jī)的兩輪“摩托車”；同年,，德國本茨發(fā)明了汽油內(nèi)燃機(jī)為引擎的三輪汽車,；1886年，本茨發(fā)明了四輪汽車,；1888年,，英國鄧洛普發(fā)明充氣輪胎；1892年,，美國福特研制了美國第一部汽車,。
歷史上美國汽車銷量：1900年4000輛；1911年60萬輛,；1915年89萬輛,；1927年370萬輛。福特公司歷史汽車年產(chǎn)量：1908年1萬輛,；1913年30萬輛,；1924年200萬輛。
福特汽車每輛車組裝時間：1908年12小時,；1913年93分鐘,；1927年24秒。
汽車經(jīng)濟(jì),，汽車文化,。
工業(yè)革命的意義：1蒸汽動力機(jī)得大量使用，使人類從繁重的體力勞動中解放出來,，人開始以其聰明頭腦而非四肢肌肉為自己造福,。2工業(yè)革命解除了對技術(shù)革新和經(jīng)濟(jì)增長的約束。3工業(yè)革命使全體人民受到教育,、客觀上推進(jìn)了平等的觀念,。
工業(yè)革命的特點(diǎn)：出現(xiàn)新型的動力能源：自然力--機(jī)械力，可再生能源---不可再生能源,。導(dǎo)致新型的勞動組織關(guān)系：從手工作坊---大生產(chǎn),；標(biāo)準(zhǔn)化、流水化工業(yè)生產(chǎn)新式出現(xiàn),。新型的融資手段：貨幣經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),；新型的思想觀念：由國家重商主義到自由經(jīng)濟(jì)。
工業(yè)文明的擴(kuò)散
科學(xué),、技術(shù)與工業(yè)（三）
工業(yè)文明的核心產(chǎn)業(yè)：鋼鐵,、紡織、鐵路運(yùn)輸,、電氣化,；工業(yè)文明的新型產(chǎn)業(yè)：建筑,、食品加工、現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、服務(wù)業(yè),。
第二次工業(yè)革命
電力革命：1821年，法拉第成功地使一根小磁針通電導(dǎo)線不停旋轉(zhuǎn),，創(chuàng)造歷史上第一臺“嬰兒”電動機(jī),；1822年，法國物理學(xué)家阿拉果發(fā)現(xiàn)電磁鐵,；1829年,，亨利發(fā)現(xiàn)絕緣導(dǎo)線做線圈可以產(chǎn)生更強(qiáng)大的磁場；1831年用一塊電磁鐵吸引1噸重的鐵,；1834年德國雅可比用電磁鐵做轉(zhuǎn)子,，制成第一臺實(shí)用電動機(jī)；1838年以此制成電動汽船,；1850年，美國佩奇制造了一臺10馬力的電動機(jī),；1831年,，法國發(fā)明家皮克希制造出手搖發(fā)電機(jī)，輸出直流電,，但電流較弱,；1857年，英國惠斯通用電磁鐵代替永磁鐵,，發(fā)明自激式發(fā)電機(jī),；1867年，德國西門子發(fā)明自饋式發(fā)電機(jī),；1880年左右,，電動機(jī)械開始進(jìn)入工廠車間。
愛迪生的發(fā)明：1869年發(fā)明自動收報(bào)機(jī),；1876年發(fā)明留聲機(jī),；1879年發(fā)明碳化竹子做燈絲的電燈；1882年,，在紐約建成世界最大規(guī)模的電力系統(tǒng)直流發(fā)電機(jī),；1894年，制成第一臺電影放映機(jī),；
電訊和大眾傳媒
電訊
電報(bào)的發(fā)展歷程：1844年,，在莫爾斯的推動下，由美國國會假設(shè)的第一條電報(bào)線路在美國鋪通,；1846年,，英國成立第一家電報(bào)公司,；1847年，英法在英吉利海峽鋪設(shè)第一條海底電纜,；1858年,，大西洋海底電纜鋪成。（富蘭克林的手,，抓住了奔馳的駿馬,，駕馭這匹駿馬的，是莫爾斯教授,。）
電話
電話的發(fā)展歷程：1875年,，貝爾發(fā)明第一部實(shí)用電話機(jī)；1877年,，愛迪生發(fā)明碳精話筒,；1914年，載波法運(yùn)用于電話線路中,，至70年代,，一根電纜可同時傳遞數(shù)千話路；20世紀(jì)80年代以來,，光纖通信成為主要的通訊方式,。
無線電的發(fā)展歷程：1865年，麥克斯韋從理論上預(yù)言電磁波的存在,；1886年,，赫茲在實(shí)驗(yàn)室證實(shí)了電磁波的存在；1894年,，馬可尼制成金屬粉檢波器,，通過安裝天線和地線，提高了無線電發(fā)射和接受的效率,。1895年,，馬可尼實(shí)現(xiàn)1英里無線電通訊；1896年,，9英里,；1897年，12英里,；1898年,，18英里；1901年,，實(shí)現(xiàn)了英國與加拿大之間的無線電通訊,；1901年，俄國波波夫研制出無線電話接收機(jī),；1902年,，美國費(fèi)森登發(fā)明無線電話,；
20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)變革（一）
19世紀(jì)被譽(yù)為人類歷史上第一個科學(xué)的世紀(jì)。
傳統(tǒng)配方,，科學(xué)配置,。
第一次世界大戰(zhàn)（1914年-1918年）：它是帝國主義國家兩大集團(tuán)為重新瓜分世界、爭奪實(shí)力范圍和霸權(quán)而進(jìn)行的首次世界規(guī)模的戰(zhàn)爭,，它在世界軍事發(fā)展史上處于劃時代的地位,。
第二次世界大戰(zhàn)（1939年-1945年）：迄今為止，人類社會所進(jìn)行的規(guī)模最大,，傷亡最慘重,，造成破壞最大的全球性戰(zhàn)爭。
20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)變革：
一,、理論科學(xué)部分：
20世紀(jì)最重要的四大理論模型：
宇宙學(xué)中的大爆炸宇宙模型,；
夜黑佯繆，引力佯繆,。
齒縮鐘慢效應(yīng),，雙生子佯繆。愛因斯坦的狹義相對論認(rèn)為：物質(zhì)的質(zhì)量和能量可以相互轉(zhuǎn)換E=mc2
愛因斯坦根據(jù)廣義相對論得出的結(jié)論：時空的彎曲,、光線的偏轉(zhuǎn),。
多普勒效應(yīng)。紅移：當(dāng)運(yùn)動在波源后面時,，波長變得較長，頻率變得較低,。藍(lán)移：在運(yùn)動的波源前面,，波被壓縮，波長變得較短,，頻率變得較高,。
粒子物理學(xué)的夸克模型；
分子生物學(xué)的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型,；
地質(zhì)學(xué)中的板塊模型,；
（馮諾依曼計(jì)算機(jī)模型）
20世紀(jì)下半葉60年代開始興起的非線性科學(xué)；二,、技術(shù)部分：20世紀(jì)前半期發(fā)揮巨大作用的兩大超級能量的開發(fā)（核能的釋放,、航天事業(yè)）；20世紀(jì)后期到21世紀(jì)之交時期,，正在方興未艾的兩個新技術(shù)（基因技術(shù),、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）
20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)變革（二）
宇宙大爆炸模型：一種廣為認(rèn)可的宇宙演化理論。其要點(diǎn)是,，宇宙是從溫度和密度都極高的狀態(tài)中由一次“大爆炸”產(chǎn)生的,。
波粒二象性：指某物質(zhì)同時具備波的特質(zhì)及粒子的特質(zhì),。
海森堡測不準(zhǔn)原理：在一個量子力學(xué)系統(tǒng)中，一個粒子的位置和它的動量不可被同時確定,。
牛頓力學(xué)：孤立分析法,。
復(fù)雜性體系與簡單體系最大的區(qū)別是：一個非線性，一個線性,。
蝴蝶效應(yīng)：指在一個動力系統(tǒng)中,，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)長期的巨大的連鎖反應(yīng)。
新科學(xué)強(qiáng)調(diào)時間的單向性和過去與未來的不對稱性,。
時間之矢：熱力學(xué)第二定律與其他一切物理學(xué)基本規(guī)律不同,，由于它強(qiáng)烈地顯示著時間的箭頭而被愛丁頓稱為“時間之矢”。一個沒有有矢的人生,，是一個沒有意義的人生,。
20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)變革（三）
技術(shù)部分：20世紀(jì)前半期，發(fā)揮巨大作用的兩大超級能量的開發(fā)（核能的釋放,、航天事業(yè)）
曼哈頓計(jì)劃：美國陸軍部于1942年6月開始實(shí)施的利用核裂變反應(yīng)來研制原子彈的計(jì)劃,。
阿波羅計(jì)劃：美國于二十世紀(jì)60年代至70年代初組織實(shí)施的載人登月工程。
核能的釋放：鈾原子核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)：鏈?zhǔn)椒磻?yīng)：時間結(jié)果包含有事件發(fā)生條件的反應(yīng),。
奧本海默（1904-1967）,，美國猶太人物理學(xué)家，曼哈頓計(jì)劃的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一,，被稱為美國“原子彈之父”,。
馮布勞恩（1912-1977），德國著名火箭專家,，對V-1和V-2飛彈的誕生起來關(guān)鍵性作用,。
人有兩種存在模式：生物學(xué)存在模式；社會學(xué)存在模式,。
晚清時期的西學(xué)東漸（一）
20世紀(jì)60年代開始興起的復(fù)雜性科學(xué),、系統(tǒng)科學(xué)、非線性科學(xué)等新型學(xué)科,。
20世紀(jì)前半期發(fā)揮巨大作用的兩大超級能量的開發(fā)：核能的釋放,、航天事業(yè)。
20世紀(jì)后期到21世紀(jì)之交時期,，正在方興未艾的兩個新技術(shù)：基因技術(shù),、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
西學(xué)東漸：第一段：明末清初時期,；第二段：鴉片戰(zhàn)爭以后,；
中西文化之間真正的交往，從明末清初開始,，由耶穌會的傳教士促成,。
宗教改革運(yùn)動：歐洲16世紀(jì)興起的一次改革運(yùn)動,，以其反對教會的極端統(tǒng)治和壓迫而聞名。
耶穌會：1534年8月15日由圣依納爵羅耀拉為因應(yīng)當(dāng)事季度新教的宗教改革在巴黎成立,，后獲得羅馬教廷教宗的許可,。
1552年8月沙勿略乘“圣十字”號抵達(dá)距廣州30海里的我國上川島。
羅明堅(jiān)（1543-1607）,，字復(fù)初,，意大利人，“傳教士漢學(xué)時期”西方漢學(xué)的真正奠基人之一,。
利瑪竇（1552.10.6-1610.5.11）意大利的耶穌會傳教士,，學(xué)者。明朝萬歷年間來到中國居住,。
湯若望（1592.5.1-1666.8.15）德國科隆的日耳曼人,，耶穌會傳教士，學(xué)者,。
利瑪竇在中國傳教成功的原因：利瑪竇的記憶力非常好,，以至于許多中國人都想學(xué)習(xí)，他也因此用漢語寫了一本《西國記法》來介紹他的記憶方法,。
他的自然科學(xué)知識和數(shù)學(xué)知識水平高,。他帶來了大量的西洋物品，博取民眾的好感,。傳說他會煉金術(shù),。將自己打扮成西儒。1609年,，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡,。
明末時期，利瑪竇與中國當(dāng)?shù)氐闹R分子一起向中國傳播西方科學(xué)：地圖（建立世界地理的概念）,、天文,、與徐光啟共同翻譯了《幾何原本》的前六卷,。
1610年（萬歷三十八年）5月11日利瑪竇病逝于北京,，賜葬于平則門外的二里溝。
利瑪竇傳教成功的原因：傳教面向士大夫,、傳教面向家庭,、用儒家經(jīng)典解釋天主教教義、傳播西方的學(xué)術(shù),。
晚清時期的西學(xué)東漸（二）
李之藻（1565-1630）,，字振之，明代科學(xué)家,，學(xué)識淵博,，嫻于天文歷算,、數(shù)學(xué)。
鄧玉函（1576-1630）,，天主教耶穌會德國傳教士,。《泰西人身說概》,。鄧玉函口授,，王徽筆述并編圖，共同寫成一部《遠(yuǎn)西奇器圖說》,。
王征（1571-1644）,，字良甫，號葵心,。天資聰明,，數(shù)學(xué)是他的家學(xué)，從小對機(jī)械很感興趣,。
鄧玉涵（1630）,、李之藻（1630）相繼病故，湯若望,、羅雅谷入局,。1631年進(jìn)呈第一、二批歷書,，1632年進(jìn)呈第三批歷書,，1633年徐光啟病故，李天經(jīng)接任,，1643年10月正式頒布,。
李自成1644年4月24日攻入北京，明朝滅亡,。
晚清時期的西學(xué)東漸（三）
洋務(wù)派的業(yè)績：官辦工廠,；官督商辦企業(yè)；南洋,、北洋,、粵洋艦隊(duì)；設(shè)立同文館,，1862年增設(shè)天文算學(xué)館,；江南制造局設(shè)立譯書館；教育方面：派駐留學(xué)生,。
李善蘭（1811-1882）,，近代著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、力學(xué)家和植物學(xué)家,。
傅蘭雅（1839-1928）,，近代在中國辦報(bào)的英國傳教士、學(xué)者,，中文報(bào)紙《上海新報(bào)》主編,，是在華外國人中翻譯西方書籍最多的一人。
《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)著作,，共13卷,。這本著作是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，在西方是僅次于《圣經(jīng)》而流傳最廣的書籍,。
1876年創(chuàng)刊的《格致匯編》,，是最早的自然科學(xué)期刊。是一份以介紹聲光化電等科學(xué)知識為中心內(nèi)容的專門性刊物,。
1905年9月,，正式廢除科學(xué)制度。
中國近代數(shù)理：從格致到科學(xué)
格致學(xué)：即物理學(xué),，是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu),、物質(zhì)相互作用和運(yùn)動規(guī)律的自然科學(xué)。大量史料表明：“格致學(xué)”或“格致學(xué)”就是“physics"的早期漢語意譯,。這兩種譯法是”格物致知“一詞兩種形式的縮寫,。”格物致知“一次源于儒家”致知在格物,，格物而后致知“的思想,。
從格致到科學(xué)：西方學(xué)說翻譯為格致學(xué)；嚴(yán)復(fù)稱西方學(xué)說為西學(xué)格致,；1897年康有為稱西方學(xué)說為科學(xué),；1912年蔡元培取消格致科；1915年《科學(xué)》雜志誕生,。
《科學(xué)》雜志是我國自然科學(xué)總論類核心期刊,。1915年1月，在上海問世,，“以傳播世界最新科學(xué)知識為致知,。”
