2.只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育,。教育的核心,，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者,，是祖國(guó)的好公民,，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣,、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人,。

　　3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　4.只有像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無(wú)情的心的人,，他才會(huì)在給小學(xué)生打兩分的時(shí)候,，心里希望不懂教育學(xué)的家長(zhǎng)對(duì)孩子采取粗暴的懲罰辦法。我建議你,，年輕的朋友：要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵最嬌嫩的花兒,。它很容易被摧折，被曬枯,，被不信任的毒藥摧殘致死的,。

　　5.要讓兒童看見(jiàn)和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒(méi)有出路的憂傷,感到自己好象低人一等,。

　　6.兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的.如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,鼓勵(lì)仿效一切好的行為,那么,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地,、不覺(jué)得難受地逐漸消失。

　　7.請(qǐng)你任何時(shí)候不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的,、極其脆弱的心靈,，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。

　　8.兒童是脆弱無(wú)助的,。每當(dāng)我看到第一次跨進(jìn)校門的兒童時(shí),，我常會(huì)聯(lián)想到那剛剛開(kāi)放的帶點(diǎn)紫紅色的桃花，要使這朵花結(jié)出果實(shí),，園丁要付出多少心血和勞動(dòng)啊!

　　9.所謂和諧的教育,，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界,，另一種職能就是人的自我表現(xiàn),，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)、自己的世界觀,、觀點(diǎn),、信念、意志力,、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中,，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上,，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻思考,，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作,。

　　和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智,，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己,。人的充分的表現(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福,，也是個(gè)人的幸福,。

　　10.教育就是形成“可受教育的能力”--使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心。這一點(diǎn),，在我看來(lái),，乃是教育的核心，是教育的最寶貴之點(diǎn)：使一個(gè)人想成為一個(gè)好人,，想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量,，在集體的眼里把自己樹(shù)立起來(lái)，顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的,、完全合格的公民,，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者，勤奮好學(xué)的思想家,，不斷探索的研究者,，為自己的人格的尊嚴(yán)而感到自豪的人,。這就是我們必須細(xì)心地準(zhǔn)備的土壤。最聰明的教學(xué)大綱和教科書,、最完善的教學(xué)方法--這一切都將化為烏有,，如果我們只把希望寄托在教學(xué)大綱、教科書和教學(xué)方法的話,。我們現(xiàn)在必須認(rèn)真考慮從根本上改革學(xué)校的全部教育工作,。

　　11.我的理想是：要毫無(wú)例外地使所有的學(xué)生(所有的兒童，特別是所有的少年和男女青年)都能熱烈地愛(ài)科學(xué),、愛(ài)學(xué)習(xí)和愛(ài)學(xué)校,，使書籍、科學(xué),、學(xué)校和智力財(cái)富成為學(xué)生的主要愛(ài)好和主要興趣,，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而完滿的精神生活當(dāng)作自己最重要的理想,，使每一個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識(shí)的火花,，并使它終生不熄地燃燒下去。

　　12.不要讓上課,、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的,、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己,，那么就可以毫不夸張地說(shuō),，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們教育者在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下,，就根本算不得是教育者--我們只看到一片花瓣,，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現(xiàn)自己的領(lǐng)域越狹窄,，全體教師的關(guān)心越是局限在知識(shí)上,，那么反而對(duì)知識(shí)越有害，人對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的成就就越冷淡,，他的學(xué)習(xí)愿望就越低落,。

　　如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人,。范文因?yàn)樯险n,、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)--這只是人的精神生活的一個(gè)局部,，只是許多領(lǐng)域中的一個(gè)領(lǐng)域,。而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多人會(huì)遇到巨大的困難和挫折,。

　　如果人的精神生活(而且是什么樣的人啊,，幼小的,，非常嬌嫩的，在興趣,、愿望和需要上都還極其脆弱的人)僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域里,，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上,、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己,，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦,。

　　13.人的頭腦是自然界的一大奇跡,。但是這種奇跡只有在教育的影響下才會(huì)出現(xiàn)。這是一種長(zhǎng)期的,、單調(diào)的,、非常復(fù)雜和折磨人的艱難的播種，播下的種子要過(guò)好幾年才能長(zhǎng)成幼苗,。

　　14.不要把學(xué)習(xí)局限在教室的四堵墻壁里,，不要機(jī)械地把事實(shí)和規(guī)則從教師的頭腦里搬運(yùn)到學(xué)生的頭腦里。用形象的話來(lái)比喻：在教室的旁邊,，還應(yīng)當(dāng)有一塊園地,，讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng),。這塊田地可以是很小的,，哪怕是裝著泥土的一個(gè)小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時(shí)看見(jiàn),、觀察和動(dòng)手。哪里能做到這三點(diǎn),，哪里就有生動(dòng)的思考,，使智慧得到鍛煉。

　　15.不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活,。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,，不管他們受過(guò)哪一級(jí)教育。愚蠢的人本身不可能成為幸福的人,，而且會(huì)給別人帶來(lái)危害,。一個(gè)人離開(kāi)校門的時(shí)候，也可能有些知識(shí)沒(méi)有學(xué)到,，但他必須是一個(gè)聰明的人,。

　　16.在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落--人的自尊心。

　　17.教師的真正藝術(shù)就表現(xiàn)在他教育孩子不僅用眼睛而且用心靈觀察世界,。

　　18.刻板公式,，一律化,，象鐵銹一樣腐蝕著教育過(guò)程的精細(xì)的機(jī)體，這是最有害的現(xiàn)象之一,。

　　19.上課并不象把預(yù)先量好,、裁制好的衣服紙樣擺到布上去。問(wèn)題的全部實(shí)質(zhì)就在于,，我們工作的對(duì)象不是布,，而是有血有肉的，有著敏感而嬌脆的心靈和精神的兒童,。因此,，真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要,，教師就能隨時(shí)改變課時(shí)計(jì)劃,。一個(gè)好的教師，好就好在他能感覺(jué)出課的發(fā)展的邏輯,，使課的結(jié)構(gòu)服從于思維的規(guī)律性,。

　　20.所謂創(chuàng)造性，絕不意味著教育過(guò)程是一種不可捉摸的,，服從于靈感的,，不可預(yù)見(jiàn)的東西。恰恰相反,。只有精細(xì)地預(yù)見(jiàn)到并且研究過(guò)教育過(guò)程的許多事實(shí)和規(guī)律性的相互依存性,，才能使真正的教學(xué)能手當(dāng)機(jī)立斷地改變計(jì)劃。