易有“簡易、變易,、不易”之說,，好多易學(xué)愛好者不太明白是什么意思，以下略表拙見,。

　　什么是“簡易”,？

　　絕對不能說成簡單是易，學(xué)易也絕對不簡單,。易里面有道的奧妙,、陰陽、五行,、八卦的變化,、天地人興衰的道理、哲學(xué)的思想,、政治的智慧等等,。易是中華文明的根，所有的中華文化都根源于易,，都要從易里面汲取營養(yǎng),，易是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶，歷久而彌新,，是當(dāng)之無愧的國學(xué),。這能說是簡單嗎？

　　那“簡易”應(yīng)該怎么理解呢,？“簡易”是說“易”能把復(fù)雜的萬事萬物簡化,、歸類。用這個方法,，可以把萬事萬物都?xì)w為陰,、陽兩個方面，萬物都能歸納為金、木,、水,、火、土五種屬性,，萬物都可類象成八個卦,，萬事萬物都遵循陰陽、五行,、八卦的規(guī)律,。有了規(guī)律，事情就相對簡單了,，這才是“簡易”意思,，也可以說成“簡化是易”。

　　什么是“變易”,？

　　這個比較容易理解,，萬物都在發(fā)展變化之中，易是研究事物發(fā)展變化的學(xué)問,。易本身也是變化的,，經(jīng)《連山》、《歸藏》最后形成現(xiàn)在的《周易》,。也可以說成“變化是易”。

　　什么是“不易”,？

　　易是變化,，那不易就是不變了。易是變化的,，易是研究變化的學(xué)問,，那易里面什么東西不變呢？這是說易的核心道理不變,，陰陽,、五行、八卦的基本規(guī)律是不變的,。事物都只有陰陽兩面,，五行也再也不能多出一行，也不能少一行（此說和釋加牟尼的“地,、火,、土、風(fēng)”不同,，在此不論二者的高下）,，八個卦就全有了，再沒有第九個卦,。

　　萬物都有陰陽,、五行,、八卦的屬性，都遵循其理,，這個理是不變的,，這就是易之“不易”。

　　如果有物能跳出陰陽之外,、不在五行之中,，那可能就是“無極”，就不可說了,。