柴窯出世,，這名頭太大了，對局外人就當是個炫頭,，局內(nèi)人就是炒作,。但我還是用了這個名頭。從古至今多少文人墨客,，多少收藏家,、鑒賞家對柴窯的贊美和評價筆筆皆是,，如今炒作之風盛行,，更是越來越多的人用她來博得世人的眼球，我今天也來博一次,。

    有多少人真正的見過柴窯器呢,？？除了五代時期后周皇帝周世宗柴榮,，因為柴窯是五代時后周皇帝周世宗柴榮之姓命名的窯口,，是歷史上著名的御窯。據(jù)明人曹昭寫的《格古要論》記載,，后柴窯周顯德時（公元954——959年）,，世宗柴榮在鄭州一帶建立的，據(jù)說當窯建成后燒數(shù)窯不成,，最后移到新鄭以南才燒成功,，當時制瓷工匠向皇帝請示燒造款式和對產(chǎn)品的具體要求時，柴榮說：“雨過天青云破處,，這般顏色做將來”,。于是工匠們便按照要求苦心設(shè)計、精心制作,，終于燒出“青如天,、明如鏡、薄如紙,、聲如罄”的產(chǎn)品,。燒出的瓷器滋潤細膩、有細紋（即細小開片）,，技藝精絕,，為當時諸窯之冠。只是柴窯的產(chǎn)品有限,，瓷片又薄,，所以傳世的柴窯器很少見整器，大多為碎片,，由于燒造時間短,，很難得,，曾有“片柴值千金”之說。較早記載見明宣德三年（1428年）呂震編寫的《宣德鼎彝普》一書,，“內(nèi)府所藏,，柴、汝,、官,、哥、定名窯器皿”,，后因柴窯只聞其名,，不見傳世品，也未發(fā)現(xiàn)窯址而很少提及,。

    我也是偶然得到了這件葫蘆瓶,，只知道是件老瓷器，但老到什么時候,，我一步一步來解開答案,。

     1、從胎體看堅硬,，輕薄,，成黃土泥質(zhì)地，圈足無釉,，有手拿沾釉留下的手指印及指甲蓋印,。《古玩指南》曰：“所謂'青如天’乃淡藍之青瓷也,，柴窯以天青色為主,，其他尚有蝦青、豆青,、豆綠等色,，又有一種不上釉者，呈現(xiàn)黃土色,，即后代所謂銅骨也,。”乾隆《詠柴窯碗》曰“足土口銅”,，“夷門廣牘載,，柴窯世傳周世宗時所燒，天青色滋潤細媚有細紋,，足多粗黃土,。”在器型上,，清宮中舊藏柴窯碗數(shù)枚,，據(jù)記載還有瓷枕等其他器型,。此其一也。

     2,、從器形看為無徑葫蘆瓶,，葫蘆瓶的演化歷史說起。自唐以來,，因其諧音"福祿",，瓶為“平安”，為民間所喜愛,，遂成為傳統(tǒng)器形,，及至明代嘉靖時，因皇帝好黃老之道,，此器尤為盛行并多有變化,。國家博物館龍泉窯粉青釉凸花瓷葫蘆瓶，南宋后期龍泉窯創(chuàng)制的瓶式,，瓶體似葫蘆，故名,。小口,，短頸，瓶體由兩截粘合而成,。名 “福祿”諧音,，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”,，寓意大吉大利,。宋元時期，龍泉窯,、景德鎮(zhèn)窯均有生”,。《收藏馬未都》系列五《絲路彼端中亞行》中一位藏友拿了一件白釉葫蘆瓶,，無徑,，馬未都先生鑒定為五代時期的。在青島市博物館灰釉斑紋雙耳葫蘆瓶,，為唐代器物,。四川宋瓷博物館南宋龍泉窯青釉葫蘆瓶形注子?？梢姶撕J瓶形制為唐到北宋時期的無徑葫蘆瓶器形,。此其二也。

    3,、從做工看為純手工,，柴火燒造等,，無半點人為做舊或現(xiàn)代機械機器的特征，無一點作偽的痕跡,。此其三也,。

    4、從釉色看為天青色,，拍照后呈現(xiàn)淡淡的綠色,，放大鏡下，氣泡均勻如天空的星星,，釉面開裂細小紋片,，釉色為沾釉，底部留有手指印,，口內(nèi)上部有釉色,，里部無釉；正如清蘭浦,、鄭廷桂在《景德鎮(zhèn)陶錄》一書中也說柴窯瓷：“滋潤細媚,，有細紋，制精色異,，為諸窯之冠”,，還說柴窯瓷久不可得，得到殘件碎片,，也當珍寶,，用作服飾、帽飾,；柴窯瓷片光芒奪目,，如飛箭一般。沉穩(wěn)寧靜幽艷晶潤,，顏色隨光變化由淺至深,，從淡淡的藍色到翠綠，質(zhì)樸的本性透散著翠,、嫩,、鮮的奢華。清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載,，清人何夢華為阮元購得柴窯一片,，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛,。而光彩殊晦,，疑為均窯混真。邵蟄民撰、民國二十七年（1938年）刊印的《增補古今瓷器源流考》記載：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片,就琢為園形,周徑約三寸余,厚分許,釉淡青色,光足可鑒人,四周露紫砂胚,。柴瓷青如天,明如鏡,雖色光俱佳,而薄如紙一節(jié)已屬不符,。”

    按照《格古要論》,、《夷門文牘》,、《文房肆考》、《景德鎮(zhèn)陶錄》記載的特征比較一下,?！疤烨嗌保耙殃U述不再重復(fù),。 “滋潤細媚”,，系指瓷釉而言。五代黃堡窯青瓷,，釉料處理比唐器長足進步,，不僅法凈再無黑色斑點，而且精細滋潤,，具有玉質(zhì)感,，用手觸摸光滑舒適。特別是白胎青瓷,，淡天青色釉色清淡雅潔,，看起來細媚可愛?！坝屑毤y”，多指瓷釉的細紋開片,，也可指釉下的細紋飾,。五代黃堡窯青瓷中，常見的細紋開片,。其冰裂開片細紋,，有內(nèi)外直裂的，還有少數(shù)呈魚鱗狀斜裂的,，后者與汝窯很相似,，但所見不多。除素面開片細紋外,，還有胎體上飾細紋劃花的細紋,，及胎體上飾細線模印花紋的細紋，后者細紋透過淡天青釉觀看,，若隱若現(xiàn)相當美麗,。“粗黃土足”或“足多粗黃土”，系指器物足底之特征,。五代黃堡窯青瓷之器足,，多施裹足釉。但到其晚期的白胎器物上,，一部分仍繼續(xù)用釉裹足,；還有一部分是底足施釉后，又將足底下的裹足釉藥擦去（或刮去）,，在除去釉藥的足底刷有紅黃色汁水,，燒成后足底露胎處呈紅黃色，猶如“粗黃土”一般,。有此種特征的青瓷器足,，在該窯五代時期出現(xiàn)較晚，就其燒造時間和黃土足的特征看,，均和文獻記載相符,。

    按照《清秘藏》、《博物要覽》,、《長物志》,、《文房肆考》、《景德鎮(zhèn)陶錄》等書所記載的“青如天,，明如鏡,，薄如紙，聲磬”等特征進行對照,，同樣也相符合,。“明如鏡”,，應(yīng)指青釉的晶瑩度?，F(xiàn)有一種說法，認為是指柴窯的胎體可以透明,。此種看法,，以為不對，我國科學(xué)家經(jīng)過對各時代瓷片的理化科學(xué)測試后得知,，“在東漢到五代這段歷史時期內(nèi),，南北方青瓷胎的瓷化程度并不與時代發(fā)展成正比關(guān)系?！币虼?，五代時期根本不會出現(xiàn)胎體可以透明的柴窯瓷器。文獻中“明如鏡”,，只能是指瓷釉的晶瑩度而言,。對照五代黃堡窯的青瓷，其青釉與唐和金元相比，玻璃質(zhì)感略弱,，但與同時期越窯相比,，瓷釉的晶瑩透明度要強的多。特別是五代晚期的白胎青瓷,，其淡天青釉更是晶瑩透明,。正因為有此特點，所以多在釉下采用細線劃花,、剔刻劃花,、貼花、印花,、戳花等多種手法裝飾的多種紋樣,。這些美麗的花紋，在“明如鏡”般的天青釉的映襯下,；更加華美生動,。“薄如紙”,，是指柴窯器壁的精巧和薄度,。對照五代黃堡窯的青瓷，在晚期的白胎器中,，出土了一些仿金銀器造型極薄而精巧的器物,。此種器物，有敞口盞,、花口水碗,、多折洗、高足杯,、鏤空盞托等,。器壁僅有1—2毫米的厚度。拿在手中,，份量極輕。說這些精巧的薄胎青瓷“薄如紙”是一點也不過分的,。柴窯諸多傳說和記載都離不開（格古要論）里這句：柴窯最貴,，世不一見。據(jù)傳,，明朝權(quán)相嚴嵩父子,，借皇帝之名，舉全國之力,，窮其一生搜羅到十數(shù)件柴窯瓷器,。明代黃一正的《事物紺珠》中有云：柴窯“制精色異，為諸窯之冠?；蛟撇袷雷跁r始進御,，今不可多得?！?明張應(yīng)文在其《清秘藏》中有記：“論窯器,，必曰柴、汝,、官,、哥、定,，柴不可得矣,，聞其制云：'青如天，明如鏡,，薄如紙,，聲如磬’。此必親見,，故論如是,。其真余向見殘器一片，制為絳環(huán)者,，色光則同,，但差厚耳?！泵鲝堉t德《瓶花譜》對柴窯記曰：“古無磁瓶,皆以銅為之,至唐始尚窯器,厥后有柴,、汝、官,、哥,、定……等窯,而品類多矣。尚古莫如銅器,窯則柴,、汝最貴,而柴世絕無之,。”故柴不同汝,，時期為五代晚期也,，此其四也。

    《清稗類鈔》記載,，周竹卿藏柴窯小水盂,；又記，清人徐應(yīng)香收藏一柴窯小盂,，色鮮碧,，質(zhì)瑩薄,，人間罕有。清汪啟淑《水曹清暇錄》記載,，有柴窯茶盞,。北宋歐陽修的《歸田錄》書中“汝窯花觚”時寫道：“柴氏窯色如天，聲如磬,，世所稀有,，得碎片者，以金飾為器,，北宋汝窯頗仿佛之,，當時設(shè)窯汝州，民間不敢私造,，今亦不可多得,。

誰見柴窯色，天青雨過時,，

汝窯磁較似,，官局造無私。

粉翠胎金潔,，華胰光暗滋,，

旨彈聲戛玉，須插好花枝,?！?/p>

其它典籍有關(guān)柴窯的記載

    《格古要論·古窯器論》曹昭撰，該書成于明洪武年間,，原著三卷,，書中在論及柴窯時寫道：“柴窯出北地，天青色,，滋潤細媚有細紋,，足多粗黃土，近世少見,?！泵鞒苷阎摹陡窆乓摗分羞€記載了柴窯“滋潤細膩，有細紋,，多是粗黃土足”的特征,，并以“柴窯出北地”指出柴窯窯址。而據(jù)古書記載,，北地郡包括三原、耀州,、富平等地,，在此范圍內(nèi),，僅有位于耀州窯遺址的黃堡窯五代時期燒瓷。明代谷應(yīng)泰在天啟年間刊行的《博物要覽》記載：“昔人論窯器者,必曰柴,、汝,、官、哥,柴則余未之見,且論制不一,有云:青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬,是薄磁,而《格古要論》云,柴窯足多黃土,何相懸也,?！泵駠鴷r期，趙汝珍《古董辨疑》稱：“柴窯真器今日絕不易得,，瓷器以秘色為最古,，次則為柴窯，而柴窯之特點四,，薄如紙為四特點之一,，此盡人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已極不易得,，而謂薄如紙一碰即破之,，柴器尚能存至今日乎。后周柴世宗當國甚暫,，所燒瓷器原即有限,，而佳者尤微，在宋時已極難得,?！薄对伈窀G如意枕》“過雨天青色，《八箋》早注明,。睡醒總?cè)缫?，流石漫相評。晏起吾原戒,，華祛此最清,。陶人具深喻，厝火積薪成,?！睋?jù)傳，民國時期,，袁世凱的管家,、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器,。

    綜述,，可見柴窯之貴重，名氣之大,，我不敢相信我手中的是柴窯的葫蘆瓶,，但是,，我沒有找到可以推翻的證據(jù)和理由，暫且無謂我心,，權(quán)當是真的了,，世間只此一件，我欣欣然獨自醉乎!樂乎,！

    注：我到克旗北部去玩,，在一老牧民家用一瓶普通白酒換了一個破碎的汝窯早期水丞（或水盂，有缺失）,，以作對比,。釉色和氣泡、足底不施釉等特征相似,，胎體和裂紋有區(qū)別,。尺寸不寫了，恐有仿造,。