以英國皇家學(xué)會作為宣傳機(jī)器的總部,，他們現(xiàn)在就需要引入“科學(xué)”本身了，這個所謂的科學(xué)就是達(dá)爾文主義或者進(jìn)化論,。既然皇家學(xué)會的建立者是共濟(jì)會員,，他們所提出的科學(xué)也就不過是他們神秘教義的延伸，這就是進(jìn)化論的本質(zhì),。

       在<共濟(jì)會的意義>（The Meaning of Masonry）這本書中,，W.L.韋爾赫斯特（W.L. Wilmhurst）揭示了新共濟(jì)會“科學(xué)”中埋藏的世界觀：

      “這個理論——人進(jìn)化為超人——其實(shí)一直是古代秘術(shù)的目的，（科學(xué)的）社會和慈善的目的受到了如此多的關(guān)注,，但并不是現(xiàn)代共濟(jì)會的真正目的,，他們真正的目的其實(shí)是推進(jìn)精神的進(jìn)化，這種精神的進(jìn)化屬于那些渴慕完善自己的天性的人，他們想讓這些天性轉(zhuǎn)變成為一種如同神一樣的品質(zhì),，這才是科學(xué)的確切意義,，這是一門皇家藝術(shù)，是我們每個人都可以實(shí)行的,。不是帶著這個目的,，而是帶著其他目的加入和研究這個行當(dāng)都是對科學(xué)意義的誤解?！?-------韋爾赫斯特,，47頁

       在這本書的后面，韋爾赫斯特重申了這個主題：

        “人類從地球上站起來,，從一種低等的自然天性發(fā)展到理性的狀態(tài),，但他仍然需要完成進(jìn)一步的進(jìn)化，那就是成為神一樣的存在,，也就是讓他的意識就像神一樣無所不知,，這從過去到將來都是唯一的和最初的目的?！?------韋爾赫斯特,，94頁

        進(jìn)化論隱含的屬靈意義只有很少人思考過，因此我這里想強(qiáng)調(diào)一下,。伊甸園里那條蛇的謊言的真正意思是什么呢,？那就是通過獲得知識，通過我們自己的努力,，我們能變得像神一樣,。進(jìn)化論教導(dǎo)什么呢？它的教導(dǎo)是,，我們正隨著時間的過去,，在不斷地向上和向前進(jìn)化。并且如果我們在時間里正在不斷地進(jìn)化,，最終的目標(biāo)在哪里呢,？最終的目標(biāo)當(dāng)然就是絕對的完美，我們不能進(jìn)化得超越完美,。絕對完美的另一個名字其實(shí)就是神性,，進(jìn)化論正是來自伊甸園的謊言——也就是人類可以通過努力，通過知識,，變得完美,，變得像神一樣。這知識,，你也可以叫它“科學(xué)”,。通過進(jìn)化論的理念,，共濟(jì)會在科學(xué)的面紗下將“轉(zhuǎn)化”（becoming）這個秘術(shù)理念介紹給了大眾——那就是相信人正在逐漸進(jìn)化，向著被照亮的神性而進(jìn)化,。

        很多人不知道的是,，進(jìn)化論的基本理念其實(shí)并不是起源于查爾斯.達(dá)爾文（Charles Darwin），根據(jù)<麥基的共濟(jì)會百科全書>（Mackey's Encyclopedia of Freemasonry）,，進(jìn)化論實(shí)際上起源于他的祖父伊拉斯謨.達(dá)爾文（Erasmus Darwin）,。

       “在英格蘭提出這些（進(jìn)化論）想法的，伊拉斯謨.達(dá)爾文博士(1731 - 1802)是第一人,，這些想法后來被他的孫子查爾斯.達(dá)爾文(1809 - 1882)發(fā)展成為達(dá)爾文學(xué)說,，查爾斯.達(dá)爾文在1859年寫出了<物種起源>（Origin of Species）”----------丹尼爾的引用，34頁,。而伊拉斯謨.達(dá)爾文是共濟(jì)會月光社創(chuàng)始人,。

月光社(The Lunar Society)

         根據(jù)作家伊安.泰勒（Ian Taylor）的描述，月光社的活躍期大概在1764年到1800年之間,，但它的顯著影響“在英國皇家學(xué)會的旗幟下又繼續(xù)了很長時間”,。這個團(tuán)體的名字反映了這樣一個事實(shí)，那就是它的成員每個月都在滿月的時候聚在一起,，這再次顯示了它與女神亞舍拉有著某種聯(lián)系,。這個團(tuán)體因以下的成員引以為榮：約翰.威爾金森（John Wilkinson，制造大炮）,、詹姆斯.瓦特（James Watt,，蒸汽機(jī)的發(fā)明者）、馬修.博爾頓（Matthew Boulton,，工廠主）,、約瑟夫.普萊斯利（Joseph Priestly，化學(xué)家）,、約西亞.韋奇伍德（Josiah Wedgewood,，創(chuàng)立了一個有名的陶瓷工廠）和本杰明.富蘭克林（Benjamin Franklin），這些人連同月光社的其他成員被給予了“商人之光”的榮譽(yù),。

        <麥基的共濟(jì)會百科全書>(Mackey's Encyclopedia of Freemasonry)中這樣說：“在1788年來到德比（英國中部城市）以前,，（伊拉斯謨）達(dá)爾文博士就在著名的Cannongate Kilwinning共濟(jì)會（蘇格蘭編號為2）成為了會員，弗朗西斯.達(dá)爾文（Francis Darwin）爵士,，他的兒子之一,，也在德比的提爾共濟(jì)會（編號253）成為了會員,，時間為1807年或者1808年,，他的另一個兒子雷金納德（Reginald）也在提爾共濟(jì)會成為會員，時間為1804年,。查爾斯.達(dá)爾文的名字并未出現(xiàn)在共濟(jì)會的卷宗里,，但很可能他也像弗朗西斯一樣加入了共濟(jì)會,。” --------丹尼爾的引用,，34頁

      1794年,，伊拉斯謨.達(dá)爾文寫了一本書，叫<生物學(xué)>（Zoonomia）,，這本書發(fā)展了他的進(jìn)化理論,。這本書的基礎(chǔ)正是秘術(shù)的概念“轉(zhuǎn)化”——就是逐步獲得神性的過程。

        不過,，在這以前,，約翰.洛克（John Locke），一個有名的共濟(jì)會員,，也是英國皇家學(xué)會的成員,，就已經(jīng)吸收了轉(zhuǎn)世輪回的印度理念，這些理念是由東印度公司從印度帶到英國的,，約翰.洛克正是在這些理念的基礎(chǔ)上形成了自己的進(jìn)化理論,。英國皇家學(xué)會接受了他的理念，當(dāng)時,，這些理念也得到了達(dá)爾文家族男性成員的支持,，200年后，這個秘術(shù)概念“轉(zhuǎn)化”被傳給了查爾斯.達(dá)爾文,，<物種起源>也由此而要誕生了,。

        因此，很清楚,，在查爾斯.達(dá)爾文以前,，進(jìn)化論就有個久遠(yuǎn)的秘術(shù)根源，這些秘術(shù)理念遠(yuǎn)在通過達(dá)爾文的書引起公眾注意之前,，就由一些共濟(jì)會員做了準(zhǔn)備,。

         這讓我們想起自然神論存在的原因，這部分是由于沒有某種形式的神,，人們無法解釋生命的起源,，而且，對于生命存在的一般理解不會沒有緣由就蹦出來的,。如果我們回到家里,，在屋里發(fā)現(xiàn)一只大象，我們會首先問,，是誰把它放在這里的,？它是怎么進(jìn)入房子的？我們會知道,，大象不會無緣無故就蹦出來,，每一樣存在的事物總是有原因的,。因此，進(jìn)化論要解決的關(guān)鍵問題之一是生命如何從非生命的物質(zhì)中產(chǎn)生,。如果生命能產(chǎn)生自某種自然的,，隨機(jī)的化學(xué)反應(yīng)，以神來解釋生命起源的需要就消除了,，這個概念被稱為“自然發(fā)生論”,，這是進(jìn)化論所能抓住的，唯一的救命稻草,。

         路易·巴斯德（Louis Pasteur,，法國化學(xué)家及微生物學(xué)家）寫道：“提出自然發(fā)生論就好像創(chuàng)造一個細(xì)菌出來，就是創(chuàng)造出生命,，它解決了生命起源的問題,。這意味著無生命的物質(zhì)可以通過環(huán)境條件和物質(zhì)條件的變化，轉(zhuǎn)化為生命,，神作為生命創(chuàng)造者意義就不再需要了,，物質(zhì)代替了他，神只需要成為宇宙的推動者（而不是創(chuàng)造者）就夠了,?！?--------Dubos, 395頁

       沒有神能解釋生命的起源嗎？經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn),，自然發(fā)生論的理念很快就被瓦解了,，按照生物起源的法則，它被證明是不可能的,，就是不能發(fā)生這樣的事情,，任何化學(xué)物質(zhì)或者非生命物質(zhì)混合在一起都無法創(chuàng)造生命。這個災(zāi)難性事件本來應(yīng)該意味著否定了自然發(fā)生論,，但是,，直到今天，這也無法阻止這違反自然的“人的科學(xué)”,。進(jìn)化論依舊無法解釋生命的起源,，但整個社會依然在盲信這個站不住腳的理論。這就是一個科學(xué)成為科學(xué)主義的例子——哲學(xué)開始偽裝成無可爭議的事實(shí),。

       所有的證據(jù)一直在指向,，我們這個世界背后有著某種意識存在。查爾斯.達(dá)爾文自己都無意中揭示了這一點(diǎn)：“自然選擇不會犯錯,，它選擇了最好的物種,。”這樣的陳述實(shí)際上是在暗示大自然擁有某種意識。只有有意識的某種存在才會“選擇”或者做決定,。如果我們在談?wù)撚幸庾R的存在，其實(shí)我們就是在談?wù)撋瘛?/p>

       ”無生命的物質(zhì),，自然而然轉(zhuǎn)化出有生命的物質(zhì)“的理念,，實(shí)際上可在古代的卡巴拉教（猶太神秘哲學(xué)）中找到，這種理念叫“golem”（猶太傳說中有生命的泥人）,。艾薩克.辛格（Isaac Singer）寫道：

        “‘golem’建立在這樣的信念上,，那就是無生命的物質(zhì)并不真正是無生命的，而是能被賦予生命,，‘如果沒有‘golem’,，我們這個時代的計(jì)算機(jī)和機(jī)器人算是什么呢？’塔木德告訴我們一個叫拉瓦（Rava）的人能用神秘的能力造了一個人出來,，我們正生活在這樣制造‘golem’的新紀(jì)元,，科學(xué)與魔法之間的鴻溝‘正在變得越來越窄?！?-------霍夫曼,，115頁

      在一篇文章<通往新生命科學(xué)>中，EIR記者喬納森.特納鮑姆（Jonathan Tennenbaum）做了以下的陳述：“現(xiàn)在,，已經(jīng)可以容易地顯示,，達(dá)爾文主義，現(xiàn)代生物學(xué)的柱石之一,，其實(shí)是種宗教狂熱,，是一種宗教崇拜，我并不夸張,，達(dá)爾文主義并未經(jīng)過任何有效的科學(xué)檢驗(yàn),。達(dá)爾文所謂的進(jìn)化論是基于荒謬而不合理的命題，并非來自科學(xué)觀察,，而是基于政治和意識形態(tài)的原因,，被人為地從外部引入?！?/span>

         查爾斯.達(dá)爾文是個科學(xué)主義的先知,，他鼓吹一種新的福音，但自始至終卻不過是最古老的謊言,。這個福音就是我們正在通過被光照的知識獲得神性,，或者也可稱為“轉(zhuǎn)化”，就像那些術(shù)士所稱的那樣,?；始覍W(xué)會把這個理論作為無可爭辯的事實(shí)呈現(xiàn)給了整個世界，今天的媒體和教育系統(tǒng)也是一樣,。大部分人都盲信進(jìn)化論,，只是因?yàn)樗麄儽桓嬷@是正確的——這是一個邪惡的計(jì)劃——通過控制信息流,，大眾被掌控。所以,，我要再次重復(fù)前文所引用過的斯蒂芬.霍金的話：“知識的最大敵人不是無知,，而是知識的幻象。