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十月小陽(yáng)春,，田稻都割盡了,，村口陌上路側(cè)烏桕樹，比楓葉還紅得好看,，朝霜夕陽(yáng),，不知何時(shí)起忽然落葉殼脫，只見枝上的桕子比雪還白，比柳絮比梅花又另是一種體態(tài),，把溪山人家都映照了,。此時(shí) 浦大王出巡，經(jīng)過的村子都辦素齋酬神,，招待迎神諸眾,。較小的村子菩薩只停一停，打了午齋或只分 糍,，較大的村子則做戲文,，請(qǐng)菩薩落座，翌日再啟行,，胡村也年年此時(shí)必做戲文,。 菩薩有三尊，一尊白臉,，一尊紅臉,，一尊黑臉，也許就是桃園結(jié)義起兵的劉關(guān)張三兄弟,，但是叫 浦天王,。出巡時(shí)三乘神轎，緩緩而行,。轎前鼓吹手,，旗牌銃傘，又前面是盤龍舞獅子,，耍流星拋菜瓶,，最前面是十幾對(duì)大銅鑼，五六對(duì)號(hào)筒,，還有是串十番的人,，此外神轎前后手執(zhí)油柴火把及燈籠的有千人以上，一路鳴鑼放銃,，真是逢山開路,，遇水搭橋。 十番班是唱紹興大戲,，有鑼鼓鉦笛弦索來配,，惟唱而不扮，菩薩出巡時(shí)較大的村子都出一班娛神,，跟菩薩到落座的村里,，若無戲文的，便留一班在神座前唱,，其余則在較有名望的人家打齋,，就在那家的堂前唱,。一年我父親與胡村一班十番去迎神，路上得知下王的十番今晚到蘆田要唱《軒轅鏡》,，下王與蘆田都是財(cái)主村子,，《軒轅鏡》又是一本儺戲，胡村人就在路亭里在田塍邊歇下來時(shí)看戲本,，一路走一路記,。傍晚到蘆田，菩薩落座,。諸眾被請(qǐng)到各家打齋,，胡村與下王兩班十番恰好落在同一臺(tái)門的兩份人家堂前。鑼鼓開場(chǎng),，先是下王班唱《軒轅鏡》,，胡村班唱《紫金鞭》，隨后那邊《軒轅鏡》只會(huì)唱半本,，這邊見那邊停了就來接下去,，是我父親擊鼓執(zhí)拍板指點(diǎn)，竟是唱得非常出色,，引得女眷都出來聽,，堂前庭下大門口擠滿了左鄰右舍，及從各村各保迎神同來的諸眾,，都說胡村十番班壓倒了下王十番班,，主家也得了體面，添燭泡茶,，搬出半夜酒,，茶食點(diǎn)心八盤頭。 迎菩薩我頂愛看盤龍,，龍有二三丈長(zhǎng),，八個(gè)人擎，一人擎龍頭,，一人擎龍尾,，六人擎龍身，前面一人擎珠,，龍頭是布與竹骨再加彩紙箔做成,，龍身只是一幅布繪上龍鱗，就像被剝下的龍皮,，每隔二尺套一個(gè)像燈籠殼子的竹骨，用帶子系著,，這竹骨扎在一根五尺長(zhǎng)杯口粗細(xì)的棍子上,，由一個(gè)人高高擎起,，如此八個(gè)人擎著走時(shí)，便有飄飄然婉蜒之勢(shì),。菩薩出巡到胡村時(shí),，神座還在臺(tái)登山腳下，前頭的龍就已到了村口,，路邊田里割過稻,，正好盤龍，當(dāng)下數(shù)聲銃響,，鑼聲大震,，兩條龍飛舞盤旋，各戲一顆珠,，另外田里也是兩條龍?jiān)诒P,。但還有兩條龍則一直跟菩薩到祠堂里。 龍之后來了幾面牌,，一面牌：風(fēng)調(diào)雨順,；一張牌：五谷豐登；一面牌：國(guó)泰民安,；一面牌：狀元及第,，再后面就是神轎。神轎本是四人抬的,，一進(jìn)村就換了八人大轎,，一派細(xì)細(xì)的音樂前導(dǎo)，經(jīng)過我家門口大路上,，村里男女老小都出來焚香拜接,，祠堂里正門大開，神轎將到時(shí)止了鼓樂,，一齊放銃鳴鑼,，先由校尉鳴鞭喝道，庭下連放頓地鐵炮,，震得祠堂里的屋瓦皆動(dòng),，又鞭炮如雨，就在這樣驚心動(dòng)魄里倒抬神轎進(jìn)來,，三出三進(jìn),，才奉安在大殿上，于是庭下盤旋起兩條龍,，非常激烈,，一時(shí)舞罷，鑼銃俱止,。供桌上擺起全豬全羊,，及諸家齋饌,，建昌太公上香獻(xiàn)爵，大家都拜,，禮成,。正對(duì)神座的戲臺(tái)便開鑼，先唱做一出八仙慶壽,。 戲文時(shí)四親八眷都從遠(yuǎn)村近保趕來,，長(zhǎng)輩及女眷是用轎子去接，家家都有幾桌人客,，單是戲臺(tái)下見了鄰村相識(shí)的就都款留,，家家戲文時(shí)都特為裹粽子，上三界章家埠趕市備饌,，客人都謙遜,，主人都慷慨。堂前請(qǐng)酒飯點(diǎn)心,，橋下祠堂里已戲文開頭場(chǎng),，一到大橋頭就聽得見鑼鼓聲，大路上人來人往,，都是誰(shuí)家的人客,，男人穿竹布長(zhǎng)衫加玄色馬褂，瓜皮緞帽,，上綴紅頂子,。女人都戴包帽，身上穿的,，年輕的多是竹布衫襪,，亦有穿華絲葛，臉上胭脂花粉,，年長(zhǎng)的多是藍(lán)綢衫黑裙,，包帽像兩片海棠葉子聯(lián)成，中間狹處齊額一勒,，分向兩邊,，松松的遮過耳朵，到后面梳髻處把兩片葉尖結(jié)住,，頂上的頭發(fā)依然露出,，依著年齡，包帽或是寶藍(lán)緞子繡紅桃,，或是玄色緞子繡海棠雙蝴蝶,，或玄色緞子什么也不繡，但沿邊都綴珍珠。腳下穿的,，年輕女子天足,，緞鞋兩側(cè)繡的彩鳳雙飛，小孩也是新袍褲,，穿的老虎頭鞋，戴的藍(lán)緞子瓦棱帽,，當(dāng)前綴長(zhǎng)命富貴或金玉滿堂四個(gè)金字,，亦有只是一寸八分寬的一個(gè)帽圈，紅錦細(xì)繡,，上綴一排金身小羅漢,。 戲臺(tái)在祠堂里，祠堂內(nèi)外擺滿攤販,，直擺到大路上田塍邊,，賣的甘蔗荸薺橘子金橘、姜漬糖,、豆酥糖,、麻酥糖、芝麻洋錢餅,，還有熱氣蒸騰的是油條饅頭云吞辣醬油豆腐,，及小孩吹得嘟嘟叫的泥蛙彩雞響鈴搖咕咚，一片沸沸揚(yáng)揚(yáng),。戲臺(tái)下站滿男看客,，只見人頭攢動(dòng)，推來推去像潮水,，女眷們則坐在兩廂看樓上,，眾音嘈雜，人叢中覓人喚人,，請(qǐng)人客去家里吃點(diǎn)心,。看樓上女客便不時(shí)有娘舅表兄弟從臺(tái)下買了甘蔗橘子送上來,，她們臨欄桿坐著看戲,，而臺(tái)下的男人則也看戲，也看她們,。 戲文時(shí)真是一個(gè)大的風(fēng)景,，戲子在臺(tái)上做，還要臺(tái)下的觀眾也在戲中,，使得家家戶戶,，連橋下流水，溪邊草木,，皆有喜氣,，歌舞升平原來是雖在民國(guó)世界亦照樣可以有,。但如今都市里上戲館看戲則單是看，自己一點(diǎn)亦不參加,，風(fēng)景惟是戲臺(tái)上的,，臺(tái)下與外面的社會(huì)沒有風(fēng)景。 卻說胡村戲文時(shí)是做的紹興大戲,。偶或做徽班,，即掉腔班，一句戲前臺(tái)只唱大半句,，尾巴由后臺(tái)眾口接唱,。紹興戲像京戲，惟唱工不同,。且京戲唱時(shí)配胡琴,，而紹興戲唱時(shí)則配樂以橫笛為主，胡琴亮烈,，橫笛嘹亮,，但橫笛多了個(gè)悠揚(yáng)。紹興戲的橫笛是元曲,、昆曲的流變,，且更配以板胡而已。胡琴有三種,，一是京戲里的,，亦稱二胡，最剛,，又一是配洞簫的,，最柔，而板胡則近似二胡,。京戲與紹興戲的唱工與配樂的直諒,，及生旦凈丑的明劃，取材自閭巷之事以至于天子之朝廷及歷朝民間起兵,，皆極其正大,，可比《詩(shī)經(jīng)》的大雅、小雅,，而此外如嵊縣小戲及河南墜子山東大鼓等則是國(guó)風(fēng),，廣東戲亦只能取它的南音。但掉腔班的來歷較奇,，或是古昔楊柳枝和歌的流變,。 紹興戲開鑼敲過頭場(chǎng)二場(chǎng)，先以八仙慶壽，次則踢魁綽財(cái)神,，然后照戲牌上點(diǎn)的戲出演,。中國(guó)的舞皆已化成戲，惟踢魁綽財(cái)神仍是舞,，戴的假面,。魁星不像書生,，卻是武相,，右手執(zhí)筆，左手執(zhí)斗,，筆點(diǎn)狀元，斗量天下文章,，舞旋踢弄極其有力,，民間說文曲星武曲星，只是一個(gè)魁星,。踢魁綽財(cái)神皆不唱,，惟魁星把筆題空時(shí)，一題一棒鑼響,，后場(chǎng)有人代唱,，“解元！會(huì)元,！狀元,！連中三元！”魁星的假面極猙獰,，但與其說猙獰不如說崢嶸,。財(cái)神則白面，細(xì)眼黑須,，執(zhí)笏而舞,，倒是非常文靜，白面象征銀子,，卻只覺是清冷冷的喜氣,，財(cái)富可以這樣的文靜有喜氣，這就真是盛世了,。  
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