許遜（239年－374年），字敬之,，晉代著名道士,，南昌縣（今屬江西）長(zhǎng)定鄉(xiāng)益塘坡人，道教凈明道,、閭山派尊奉的祖師,，許遜于晉太康元年（280年）出任旌陽(yáng)（今屬四川）令,，人稱許九郎、許旌陽(yáng),、旌陽(yáng)祖師,、感天大帝，又稱許天師,、許真君,。江西民間十分敬仰與崇拜他，全省各地均建有萬(wàn)壽宮或 其相關(guān)建筑與殿祠（大都焚毀于文革）,，在省外乃至國(guó)外的江西會(huì)館,、同鄉(xiāng)會(huì)仍然以” 萬(wàn)壽宮”命名。

至今保留完好 ,，也是最早建成,，最大的萬(wàn)壽宮也就是西山玉隆萬(wàn)壽宮座落在新建縣屬的西山，東距南昌市 三十公里,。它創(chuàng)始于東晉,，距今已有一千五百多年悠久的歷史,。經(jīng)歷代不斷修葺和擴(kuò)建,，形 成為一處規(guī)模宏偉壯麗的著名道教宮觀。

人們提到西山萬(wàn)壽宮,，往往都要聯(lián)系被 神化了的歷史人物許遜－許真君,。據(jù)文獻(xiàn)記載：

許遜（239—374）， 字敬之,，豫章南昌人,，祖籍河南汝南。東晉道士,，凈明道派尊奉的祖師,。相傳著有《靈劍子 》等道教經(jīng)典。其父許肅于東漢末年率家避戰(zhàn)亂遷居南昌,，吳赤烏二年（239）許遜出生于南 昌縣益塘坡（今麻丘鄉(xiāng)）,。他賦性聰穎，博通經(jīng)史,、天文,、地理、醫(yī)學(xué),、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),，尤 其愛(ài)好道家修煉法術(shù)。二十歲舉為孝廉,，屢薦不就,。二十九歲拜西安（今修水）大洞君吳猛 學(xué)道,，盡得秘傳。三十六歲時(shí)與文學(xué)家郭璞結(jié)伴遍訪名山勝地,，最后選擇南昌西郊的逍遙山 （今新建西山鄉(xiāng)）隱居,，只求修煉，不愿為仕,，平日以孝,、悌、忠,、信教化鄉(xiāng)里,，深為鄉(xiāng)人 尊敬。直至西晉太康元年（280）四十二歲時(shí),，因朝廷屢加禮命,，難于推辭，才前往四川就任 旌陽(yáng)縣令,。

許遜到了旌陽(yáng),，去貪鄙，減刑罰,，倡仁孝,，近賢遠(yuǎn)奸，實(shí)行了 許多利國(guó)濟(jì)民措施,。有一年,，旌陽(yáng)大水為患，低田顆粒無(wú)收,，許遜讓大批農(nóng)民到官府田里耕 種,，以工代稅，使災(zāi)民獲得解救,。當(dāng)時(shí)瘟疫流行,，許遜便用自己學(xué)得的藥方救治，藥到病除 ,，人民感激涕零,，敬如父母。那時(shí)旌陽(yáng)傳唱一首民謠：“人無(wú)盜竊,，吏無(wú)奸欺,，我君活 人，病無(wú)能為,?！笔①澰S遜的功德。鄰縣民眾紛紛前來(lái)歸附,，旌陽(yáng)人戶大增,。許遜在旌 陽(yáng)十年,，居官清廉，政績(jī)卓著,，被人們親切稱為“許旌陽(yáng)”,。太熙元年（290）， 鑒于晉室將有大亂,，料知國(guó)事不可為,，許遜掛冠東歸。啟程時(shí),，送者蔽野,；有的為他建生祠 、畫(huà)神像,，終年祭祀,；有的千里跟隨來(lái)到西山，聚族而居,，與許遜為伴,，都改姓許，人稱 “許家營(yíng)”,。

許遜東歸后,，時(shí)值彭蠡湖（今鄱陽(yáng)湖）水 災(zāi)連年，他率郡民疏治,，足跡踏遍湖區(qū)各地,。他不僅為豫章治水,，還到湖南,、湖北、福建等 地消除水患,，贏得人民的廣泛尊崇,，被編成神話故事廣為流傳。

東晉元帝大興四 年（321）,，許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址,，創(chuàng)辦道院，名太極觀,，額曰“凈明真境 ”,，立凈明道派。其宗旨為“凈明忠孝”,。傳說(shuō)許遜活到一百三十六歲,，于 東晉寧康二年（374）八月初一日合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為“許仙 ”,。東晉朝廷為了表彰他的功德,，將旌陽(yáng)縣改名德陽(yáng)縣,。后人在他居住地西山建起許仙 祠，在南昌鐵柱宮建旌陽(yáng)祠,，并受歷代王朝賜匾表彰,，宋王安石撰寫(xiě)《許旌陽(yáng)祠記》。

許旌陽(yáng)先生格言

存心不善,，風(fēng)水無(wú)益,；父母不孝，奉神無(wú)益,；

兄弟不和,，交友無(wú)益；行止不端,，讀書(shū)無(wú)益,；

心高氣傲， 博學(xué)無(wú)益,；作事乖張,，聰明無(wú)益；

不惜元?dú)?，服藥無(wú)益：時(shí)運(yùn)不通,，妄求無(wú)益；

妄取人財(cái),，布施無(wú)益,；淫惡肆欲，陰騭無(wú)益,。

進(jìn)一步想,，有此而少彼，補(bǔ)東而缺西,，時(shí)刻憂愁,；

退一步想，良田萬(wàn) 頃,，一日止食米一升,，大廈千間，

一夜止眠地八尺,。一升八尺,，受用不久，多何 用乎?

計(jì)較為自身,，死后何曾到手中?計(jì)較為兒孫,，兒孫自有兒孫福。

家財(cái)數(shù)百萬(wàn)，陰功無(wú)絲忽,，積下與兒孫,，未必能保守，

轉(zhuǎn)世變畜生,，兒孫替不得 ,。

《轉(zhuǎn)輪歌》曰：“畜生本是人來(lái)變，人畜輪回古到今,。不見(jiàn)披毛并戴角,， 勸君休使畜生心?！?/p>

百年世事有天羅,，休把心機(jī)太用過(guò)，富了又 貧貧又富,，江河成路路成河,。

良心自有良心報(bào)，奸狡還須奸狡磨,。莫 道蒼天無(wú)報(bào)應(yīng),，十年前后看如何?

元康元年（291）爆發(fā)八王之亂，許遜以晉室紛 亂,，乃棄官東歸,，與吳猛在豫章地區(qū) 傳播孝道。據(jù)說(shuō)許遜的西山教團(tuán)有上百人的規(guī)模,，教團(tuán) 骨干有十二人,，稱十二真君，即 許遜,、吳猛,、時(shí)荷、甘戰(zhàn),，周廣,、陳勛、曾亨,、盱烈、施岑 ,、彭抗,、黃仁覽、鐘離嘉,。 其中五人為許遜的家族或姻親,。他以南昌西山為中心，傳教活動(dòng) 遍及豫章及附近地區(qū)， 岳州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺跡,。豫章各地多有許遜斗蛟 斬蛇,、為民除害的 神奇故事。道教傳說(shuō),，東晉寧康二年（374）八月十五日許遜“合家 飛升,，雞犬悉去”。 西山道士乃以許遜故宅建游帷觀為祭祀所,。據(jù)《孝道吳許二真君 傳》載：每當(dāng)許遜升遐 之日,，“四鄉(xiāng)百姓聚會(huì)于觀，設(shè)黃箓大齋,。邀請(qǐng)道流,，三日三 夜，升壇進(jìn)表,，上達(dá)玄元,， 作禮焚香，克意誠(chéng)請(qǐng),，存亡獲福,，方休暇焉?！雹偎未?， 許遜極得北宋皇室尊崇。大中 祥符三年（1010）,，將西山游帷觀升格為玉隆宮,。政和二年（ 1112），遣內(nèi)使程奇請(qǐng)道 士在玉隆宮建道場(chǎng)七晝夜,，誥封許遜為“神功妙濟(jì)真君 ”,。后又仿西京崇福宮規(guī)制，在 洪州西山改建玉隆萬(wàn)壽宮,。

建筑宏偉壯觀 ,，為宋代著名道觀。南宋時(shí),，“真君垂跡,，遍于江左湖南北之境，因 而為觀府,、為壇 靖者,，不可勝計(jì)?！雹谒未耖g對(duì)許遜的信仰已很盛行,。“每歲夏季， 諸卿士庶 ,，各各香華,，鼓樂(lè)、旗幟,，就寢殿迎請(qǐng)真君小型像幸其鄉(xiāng)社,，隨愿祈禳，以蠲 除旱蝗,。 ”③據(jù)傳每年仲秋“凈月”,，前往西山玉隆萬(wàn)壽宮朝拜者，扶老攜幼,，肩輿 乘 騎,，肩摩于路。因此,，南宋何真公,、元初劉玉都假托許遜神靈降授，并尊為凈明道祖師,。 許遜事跡正史無(wú)傳,，道書(shū)所載，也多不一,。如關(guān)于許遜得道,，至少有三種說(shuō)法：

（一）許遜得道于吳猛。《云笈七簽》卷一百六《許遜真人傳》稱：“（吳）猛升仙去 時(shí),，語(yǔ)其子云：‘吾去后,，東南方有人，姓許名遜,，應(yīng)來(lái)吊汝,，汝當(dāng)看重之，可以真符 授也,?！?xí)r，遜果來(lái)吊,，其子以父命將真符傳遜,，奉修真感有愈于猛?！?/p>

（二 ）許遜 得道于蘭公,。據(jù)《十二真君傳》載：蘭公系孔子故鄉(xiāng)兗州曲阜縣人，因“精專 孝行”,， 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并預(yù) 示晉代有真仙許遜,，當(dāng)傳此“孝道 之宗”,，為“眾仙之長(zhǎng)”。果然,， 蘭公死后,，其孝道秘法、寶經(jīng)金丹,、銅符鐵券,，為許 遜所得。

（三）吳猛,、許 遜皆得道于諶母,。《墉城集仙錄》稱諶母“密修道法,，積數(shù)十年,，…… 吳猛、許遜自高陽(yáng)南游,，詣母,，請(qǐng)傳所得之道，因盟而授之,。孝道之法,，遂行江表?！?關(guān)于許遜的籍貫,，《云笈七》說(shuō)是南昌人?！妒婢齻鳌酚浽S遜籍貫為汝南,，《孝 道吳 許二真君傳》謂許遜“望本高陽(yáng)”,。汝南許氏是漢代主持“元旦評(píng)” 的名流,，高陽(yáng) 許氏是魏晉北朝的名門(mén)。這或許是為了神化許遜而有意的攀附,。