南宋吳琚書法欣賞

糊拉汰 2014-10-22

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吳琚字居父，號云壑,，南宋汴梁（今河南開封）人,。宋高宗吳皇后之侄，太寧郡王,、衛(wèi)王吳益之子,，南宋著名書法家。主要活動于孝宗,、光宗和寧宗三朝,。習吏事，累官臨安通判,、鎮(zhèn)安節(jié)度使,。后以才選，除知明州兼沿海制置使,，尋知鄂州,，復知慶元府，使留守建康,，位至少保,，世稱“吳七郡王”。卒,，謚忠惠,。其著作有《云壑集》。

　　吳琚性淡泊好古,，工詩詞,，尤精翰墨,，孝宗常召之論詩作字,。擅正、草,，工行書,，極似米芾，而自有峻峭氣格,?！督瓕幐尽吩疲骸拌⒘羰亟担桥c東樓平樓下,，設維摩榻,，酷愛古梅，日臨鐘（繇）,、王（羲之）帖,?！贝笞謽O工。京口（今江蘇鎮(zhèn)江）北固“天下第一江山”墨跡,，乃為吳琚所書,，今六大字額仍存，佳書為名山增輝,。其書法明顯特點是酷似米芾,，后人認為南宋著名書法家中，得米襄陽筆墨神韻者,，應首推吳琚,。

吳琚《行書蔡襄七言絕句一首》絹本 98.6x55.3cm，臺北故宮博物院藏

　　釋文：橋畔垂楊下碧溪,，君家元在北橋西,。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼,。

　　這是吳琚少數(shù)墨跡之一,，《七言絕句》詩文出自蔡襄《訪陳處士》，它是吳琚存世唯一一件大字行書掛軸之作,，也是現(xiàn)在所見最早的一件掛軸形式的書跡,。《石渠寶笈初編》著錄,。上面沒有署款,，只鈐“云壑書印”一印，有學者認為可能是一組書屏之一,。大字書軸適於懸掛欣賞,，重在行氣連貫與左右上下字的呼應，吳琚此軸筆勢較一般小字快速而強勁,，結(jié)字緊密,，以傾側(cè)取勢，上下字相映帶,，更為強調(diào)米芾行書的特色,，同時代的陸游（1125－1209）與范成大（1126－1193）都有類似風格，可見一時風氣,，《宋元學案》提到范成大,、陸游與吳琚“引為師友”，因此也可能在書法上互相影響,。

　　吳琚,，字居父，號云壑,，河南開封人,。他是宋高宗吳皇后的侄子,，但是愛惜聲名，從不以外戚而驕橫,。因為精於詩詞翰墨,，很受孝宗皇帝賞識，常常召進宮談書論詩,。據(jù)說吳琚當官留守在建康之時,，曾遍植古梅，天天臨寫鐘繇,、二王的書法以自娛,。存世作品，以淳熙末年至紹熙初年為主（1174─1194）,。

　　這件作品筆畫提頓之間但見縱恣自如的躍動感,，一股瀟灑意氣隨著筆觸的流動，暢然而生,。作品上雖無作者落款,，但有“云壑居士”印，是以訂為吳琚,。吳琚書法善學米芾,，由於書風酷似，受歷代書家所讚稱,。蘇東坡曾贊譽米芾書法“沉著痛快”,，這句話用來評價吳琚的書法也算貼切。這幅作品不論線條與結(jié)構(gòu),，都透露出彷彿米芾那般俊逸灑脫,、痛快淋漓的神采，但是卻沒有一般米字裡所見那種肆意縱橫的習氣,。

　　這件作品的外觀形式稱為“條幅”,，它的出現(xiàn)與當時鑒賞的喜好、住屋的營造變化,，有著極大的關聯(lián),。書法作品從手卷到立軸形態(tài)的變化，大約開始逐漸興盛於南宋末期至元代初期之間,。這種條幅的形態(tài)原本是如宗教畫或鑑戒畫等，掛置在室內(nèi)堂廳壁上作為勵志養(yǎng)性的裝飾效果,?！镀哐越^句》是目前所見最早一件掛軸形式的行書作品。

　　吳琚（活動於十二世紀后半）,，字居父,，號云壑,，河南開封人，生卒年不詳,。他的父親吳益（1124－1171）,，是高宗吳皇后的弟弟，母親是秦檜的長孫女,。吳琚雖然出身外戚之后,，卻能“惜名畏義，不以戚畹自驕”,，曾師事永嘉學派學者陳傅良（1137－1203）,。乾道九年（1173），特授臨安府（今浙江杭州）通判,，約於孝宗淳熙十三年（1186）,，以部使者總管淮東軍餉，后歷任荊州,、襄陽（光宗紹熙二年離職）,、鄂州（約在寧宗慶元元年，1195）知州,，最后以鎮(zhèn)安軍節(jié)度使判建康兼留守,，卒諡忠惠。

　　吳琚有多方面才藝,，能詩詞,，有《云壑集》，可惜今不傳,，《四朝聞見錄》錄一首七絕《續(xù)光宗詠安榴》,，《全宋詞》也收錄數(shù)首。他能作墨竹,，《圖繪寶鑑》記載他“嘗作墨竹坡石,，品不俗”。孝宗不但尊他為兄,，也很欣賞他的詩文與書法,，孝宗卒后，為韓佗冑所忌,，不欲其在朝,，而被遣往外州任官。他少有其他嗜好,，平日喜歡以臨古帖自娛,，書風近似米芾，有些字還被誤為米芾，如董史《皇宋書錄》（一二四二序）引述友人的見聞,，云：“吳琚工扁榜,，鄂渚有壓云二大字，極工,，又有天下第一江山字,，亦其所書。史嘗見壓云二字榻本,，初疑為于湖（張孝祥）得意書,，大略可與寶晉（米芾）琴臺字比。又天下第一江山,，疑米老書者,，及得谷中錄示，始知又有琚之書也,?！?（何傳馨）

吳琚《識語并焦山題名》　行書 32.8 x 44.9公分
臺北故宮博物院藏

　　釋文：杞宋文獻不足。而禮無所取證,。先圣憫之,。今觀唐李氏譜牒命誥。宛然具存,。迺知來裔善守其家者如此,。攬卷為之三嘆。時淳熙歲丙午中秋后四日,。書於淮東摠餉官舍,。延陵吳琚。九月廿六日,。

　　焦山題名,。延陵吳居父。解組襄陽,。汝陰孟子開臨邛常叔度,。皆一時秩滿。聯(lián)舟東下,。泊紫金山,。越三日。來浮玉觀新建飛仙亭,。又三日,。絕江而南。紹熙辛亥季秋丙寅題,。

　　這幅吳琚的“書識語并焦山題名”,，是拼合了“觀李氏譜牒”、“焦山題名”二帖而成,。兩帖在內(nèi)容上并無關聯(lián),，書寫的時間也有差異。前者是吳琚在淳熙十三年（1186）時,，追記觀唐代李氏譜牒所題的跋文中,，感嘆譜牒應受重視的一段文字。后者則是錄抄了他在紹熙二年（1191）赴官襄陽的途中,，于焦山所題寫的文字,。焦山位于鎮(zhèn)江，是長江上的一座島丘,，由于景色優(yōu)美,，許多文人書家多曾在此留下珍貴的墨跡。

　　他善作詩詞,，也精於書法,，常常受到南宋孝宗的賞識與召喚。吳琚的書法,，除了常臨摹鐘繇,、王羲之的法帖之外，又學米芾,，甚至到了形神肖似的地步,。

　　這幅書跡雖然均為小字行書，但字字寫來,，筆畫之提頓躍動感十足,，頓挫有致，墨色變化豐富,。字之結(jié)體也非方正,，常有偏斜體態(tài)，字態(tài)傾斜生姿,，這也就是有所峻峭處的特色,。整篇行氣，雖然較米芾的書風含蓄,，但通幅縱恣自如,，也有一股瀟灑意氣。

　　其他資料：

　　吳琚（活動於公元12世紀末期）,，字居父,，號云壑，開封（今河南開封）人,，生卒年不詳,。吳益（1124－1171）子，宋高宗吳皇后之侄。陳傅良（1137－1203）在太學時,，琚執(zhí)弟子禮,，惜名畏議，不以皇室外戚自驕,。頗受孝宗（1163－1188在位）賞識,，常召以論詩作字。乾道九年（1173）,，特授添差臨安府通判,，歷尚書郎，慶元年間（1195－1200）,，官鎮(zhèn)安軍節(jié)度使,，其后除明州兼沿海制置使，寧宗初年,，知鄂州,，再知慶元府。嘉泰二年（1202）位至少師,，諡忠惠,。本件皆署年款，可為其生平提供兩項繫年資料,。其「主漕計總軍餉」於淮東,，時孝宗淳熙十三年歲丙午（1186）。解組襄陽時光宗紹熙二年辛亥（1191）,。孝宗崩逝,，光宗（1188－1194在位）以疾不能執(zhí)喪，共與趙如愚定策立寧宗,。亦長於外交,，出使金國，金人嘉其信義,，稱其「南中使惟吳琚言可信,。」（註1）目前存留作品,，以淳熙末年（1174 －1198）至紹熙（1190－1194）初年為主,。本件前后行書兩則，也分別屬於這段時期,。

　　吳琚書法,，自鐘繇（153－230）、王羲之（307－365）奠基,，然后世評論,，均謂其書法絕類米芾（1051－1107）,。從存世書法所見，的確彷彿米芾,，不分軒輊,，甚至誤認為是米芾所書。董其昌（1555－1636）謂：“吳琚書自米南宮外一步不窺,，京口北固山有天下第一江山牓書,，即其筆也,。始於都下見七言律詩一帖,，不款姓名，但有云壑居士印,，偶閱經(jīng)籍志,，云壑集吳琚撰，知為琚書,?！保ㄔ]2）是以張丑（1577－1643）又謂：“今世有米禮部書用云壑印者，皆吳手筆,，鑑家不可不知也,。”（註3）案本院藏吳琚書《七言絕句》,，無款有“云壑居士”印,，是以訂為吳琚，為存世唯一宋書軸裝,。

　　北宋政和間,，王彥輔（生卒年不詳）撰《麈史》“姓氏條”，即感嘆“譜牒不脩也久矣,，晉東渡五胡亂中原,，衣冠流離而致然也?！保ㄔ]4）是以《識語》一則,，有“三嘆”之意?！督股筋}名》,，案焦山江蘇省鎮(zhèn)江縣東江中，與金山對峙,，二山皆名浮玉山,。焦山又作譙山，為東漢末年處士譙先（光）避亂揚州隱居地,，山因以名,。嘉定《鎮(zhèn)江志》卷二十一,，載有吳琚有《念奴嬌》一闕，為《題浮玉石山》（註5）當是此次游蹤所記,。（王耀庭）

註1：生平資料參見脫脫等,，《宋史》卷四六五，（臺北：商務印書館,，景印百納本,，1967），頁7,。

註2：董其昌,，《容臺別集》卷四，收錄於《容臺集》,，《明代藝術(shù)家集刊》（臺北：國立中央圖書館,，1968），第四冊,，頁1978－1979,。

註3：張丑，《清河書畫舫》申集（臺北：學海出版社,，1975）,，頁48上。

註4：王彥輔,，《麈史》卷下,，「姓氏」條，收錄於《筆記小說大觀》（臺北：新興書局,，1975）,，第六編二冊，頁1,。

註5：詞載唐圭璋編,，《全宋詞》（臺北：明倫出版社，1980）,，第四冊,，頁2204。文見國立故宮博物院編輯委員會編,，《宋代書畫冊頁名品特展》（臺北：國立故宮博物院,，1995），頁251-252,。

行書五段卷（局部）上海博物館藏

此卷行書雜錄不同的五段文字,，風格極為接近米芾，具有痛快流暢,，峭拔頓挫的特點,。

行草書壽父帖頁紙本縱22.5厘米橫48.7厘米北京故宮博物院藏
瀏覽局部[1][2][3][4][5][6]

　　此帖書法行筆自然流暢,，結(jié)體用筆均習米芾，且頗得神似,，正如安岐所言：“初視之以為米書,，見款始知為云壑得意書”(《墨緣匯觀》)。帖中所稱“閱古”,，應是韓侂胄,，侂胄有“閱古堂”。吳琚在《焦山題名帖》中稱其于紹熙三年 (1192)辛亥“解組襄陽”,，而此帖是官襄陽任上所作,，故當書于淳熙末年。

　　鑒藏印記：“安儀周家珍藏”(朱文),、“儀周珍藏”(朱文)· “心賞”(朱文),、“朝鮮人”(白文)、“安岐之印”(白文)等,。歷代著錄：《平生壯觀》、《大觀錄》,、《墨緣匯觀》,，刻入《三希堂法帖》。

釋文：

比總總附書,，諒只在下旬可到,。途中收十月三日手筆外詩，深以為慰,。示喻已悉,，襄州之行，非所憚也,，不謂以常式辭免,，就降改命。辭難避事,，何以自文,。不知閱古之意如何。今必柯定論矣,。十九日入京西界,，文割安托司職事，廿日方得改差,。剳子已具辭免且在郢州境上伺候回降,。若省剳更遲數(shù)日，則已到襄陽,。郢去襄只二百余里,，江陵亦然,。歲晚客里，進退不能,，勢須等候月十日方見次第,。地遠往返動是許時，遠宦非便,，殆此類也,。旅中燈下作此，言不盡意,。余希加愛,，不宣。十月廿日琚上壽父判寺寺簿賢弟