吳琚,，南宋著名書法家,，字居父，號云壑,，汴(今河南開封)人,。父吳益為宋高宗吳皇后弟，母為秦檜長孫女,。吳皇后善書法,，喜臨《蘭亭》，能仿高宗書法,。性淡泊好古,，工詩詞，尤精翰墨,，孝宗常召之論詩作字,，屢受高宗賞賚,。

吳琚喜好書畫，人以為似米芾,。吳琚的書法如果不看署名或印章,，是很難與米芾書法分辨的。雖然吳書極近老米,，但究竟與米書存在一些差別,，比如吳琚書法有圓熟過之之嫌，終不及米芾的風檣陣馬,、沉著痛快,、瀟灑俊宕之氣。

吳琚《行書蔡襄七言絕句一首》絹本 98.6x55.3cm,，臺北故宮博物院藏

這是吳琚少數(shù)墨跡之一,，《七言絕句》詩文出自蔡襄《訪陳處士》，它是吳琚存世唯一一件大字行書掛軸之作,，也是現(xiàn)在所見最早的一件掛軸形式的書跡,。這件作品的外觀形式稱位“條幅”，它的出現(xiàn)與當時鑒賞的喜好,、住屋的營造變化,，有著 極大的關聯(lián)。

 

作品上面沒有署款,，只印“云壑書印”一印,，有學者認為可能是一組書屏之一。大字書軸適于懸掛欣賞,，重在行氣連貫與左右上下字的呼應,，吳琚此軸筆勢較一般小字快速而強勁，結字緊密,，以傾側取勢,，上下字相映帶，更為強調米芾行書的特色,，同時代的陸游與范成大都有類似風格,，可見一時風氣，《宋元學案》提到范成大,、陸游與吳琚“引為師友”，因此也可能在書法上互相影響,。蘇東坡曾贊譽米芾書法“沉著痛快”,，這句話用來評價吳琚的書法也算貼切。

吳琚《識語并焦山題名》紙本行書 32.8×44.9cm 臺北故宮博物院藏

這幅吳琚的“書識語并焦山題名”,，是拼合了“觀李氏譜牒”,、“焦山題名”二帖而成,。兩帖在內容上并無關聯(lián)，書寫的時間也有差異,。前者是吳琚在淳熙十三年時,，追記觀唐代李氏譜牒所題的跋文中，感嘆譜牒應受重視的一段文字,。后者則是錄抄了他在紹熙二年赴官襄陽的途中,，于焦山所題寫的文字。

 

這幅書跡雖然均為小字行書,，但字字寫來,，筆畫之提頓躍動感十足，頓挫有致,，墨色變化豐富,。字之結體也非方正，常有偏斜體態(tài),，字態(tài)傾斜生姿,，這也就是有所峻峭處的特色。整篇行氣,，雖然較米芾的書風含蓄,，但通幅縱恣自如，也有一股瀟灑意氣,。

吳琚《行書五段卷》28.7×63.8cm 上海博物館藏（劉靖基捐贈）

吳琚《行書五段卷》（局部）上海博物館藏

此卷行書雜錄不同的五段文字,，風格極為接近米芾，具有痛快流暢,，峭拔頓挫的特點,。

吳琚《壽父帖》 紙本行草書 22.5×48.7cm 北京故宮博物院藏

吳琚的字放大了看看，是不是有風檣陣馬意味：

壽父帖（局部）

此帖書法行筆自然流暢,，結體用筆均習米芾,，且頗得神 似，正如安岐所言：“初視之以為米書,，見款始知為云壑 得意書”(《墨緣匯觀》),。帖中所稱“閱古”，應是韓侂胄,， 侂胄有“閱古堂”,。吳琚在《焦山題名帖》中稱其于紹熙三年 (1192)辛亥“解組襄陽”，而此帖是官襄陽任上所作,，故當 書于淳熙末年,。

【釋文】：比總總附書，諒只在下旬可到,。途中收十月三日手筆外詩,，深以為慰,。示喻已悉，襄州之行,，非所憚也,，不謂以常式辭免，就降改命,。辭難避事,，何以自文。不知閱古之意如何,。今必柯定論矣,。十九日入京西界，文割安托司職事,，廿日方得改差,。剳子已具辭免且在郢州境上伺候回降。若省剳更遲數(shù)日,，則已到襄陽,。郢去襄只二百余里，江陵亦然,。歲晚客里,，進退不能，勢須等候月十日方見次第,。地遠往返動是許時,，遠宦非便，殆此類也,。旅中燈下作此,，言不盡意。余希加愛,，不宣,。十月廿日 琚上 壽父判寺寺簿賢弟。

吳琚《伏自帖》紙本行書 29.8×14.5cm×2 臺北故宮博物院藏 

吳琚《伏自帖》,，又名《觀使開府帖》,，行書信札一則，分為前后兩頁,。觀使開府相公疑是梁克家（1128-1187）,，《宋史》有傳：淳熙八年(1181年)，知福州,，召除醴泉觀使,。淳熙九年(1182年)，拜右丞相,，封儀國公,。淳熙十三年(1186年)，拜罷右丞相,，授觀文殿大學士,，進封鄭國公。帖云“開府”,，則知自福州歸來未久,，故此帖可系于淳熙九年。

【釋文】：琚伏自 廿 二日具稟報之后,，深慮旨揮未到,，勢不容留。遂將牌印牒以次官權管,，姑作急難給假起發(fā),。方登舟間，忽領尊染,，寵示省扎,，如解倒懸。感佩特達之意,，無以云喻,，即星夜前邁矣。瞻望鉤光在邇,，茲得以略,，切匃炳照。琚皇恐拜復,。觀使開府相公尊兄鈞席,。

《雜詩帖》 紙本 26.3×12.5厘米 北京故宮博物院藏

 《雜詩帖》，吳琚行書,，書前人七言,、五言，絕句,、律詩不一,，詩十四首，詩句多不連貫,，該冊九開半共十九紙,。此帖雖規(guī)規(guī)求書形模，但筆筆都不險峻凌厲,，而是婉轉柔潤,，刻意精致。

吳琚畢生都用力于米書,，然而米芾生性狂放怪誕,，而吳琚性情較為溫和,。據(jù)《宋史翼》本傳云：陳傅良在太學，琚執(zhí)弟子禮,，惜名畏義,，不此戚畹自驕?！笨梢娝麡O有道德修養(yǎng),，所以盡管吳氏學米書可以達到亂真的地步，但由于他們性格上的差異,，運筆結體,，吳書更為俊逸俏麗。

董其昌評吳琚云：“書似米元章,，而俊俏過之,。”吳琚的運筆較米書內斂,，落筆沉雄,，稍運即止，結體八面呼應,，看上去十分舒服,，即所謂“俊俏”之意。