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什么叫“無為”,？我理解的是誠，是一種不急不躁的心態(tài),，按規(guī)律來做事,。 《易經(jīng)●乾》象曰：天行健,，君子以自強不息。我們只管付出,，不以外界環(huán)境影響自己,。《道德經(jīng)》第 81章講,，既以為人,，己愈有；既以與人,，己愈多,。天之道，利而不害,；圣人之道,，為而不爭?！兜赖陆?jīng)》第77章又云：天之道,，損有余而補不足。所以付出一定會有回報,，老天看在眼里的,。而不是什么都不做，就等天上掉陷餅,；也不是一做某事,，就要得出個丙丁戊的結(jié)果。 什么叫“無不為”,？當(dāng)您凡事按規(guī)律來行事,，如《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》中皰丁解牛順勢而為，因勢利導(dǎo),，而不是蠻干,，心又夠誠，就能接近《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述的真人的境界,，可以提契天地,，則辦事所向披麾。 《中庸》云：誠者,，天之道也,。誠者，不免而中,，不思而得,。《易經(jīng).乾卦》云：夫大人者,，與天地合其德,，與日月合其明,，與四時合其序，與鬼神合其吉兇,。先天而天弗違,，后天而奉天時。誠者的最高境界就是《大學(xué)》里修身,、齊家,、治國、平天下這么一個過程,。 我們自己在為人處事,，在教育孩子等等的過程中，凡事多求諸己,，誠,，按規(guī)律來做，我們會走得更會順暢,。 《道德經(jīng)》第38章,，失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。夫禮者,，忠信之薄,，而亂之首?？梢钥闯鲞@個先后順序,。 李隆基：老子思想“其要在乎理身、理國,。理國則絕矜尚華薄,，以無為不言為教,?！砩韯t少私寡欲，以虛心實腹為務(wù)”,。 老子的本質(zhì),，《道德經(jīng)》的本質(zhì)，是大公無私,。一切自私自利的人都不會對五千言發(fā)生真正的興趣,，更不會真正讀懂老子《道德經(jīng)》。 經(jīng)典里面流露出的符合自然,、符合道,、貼近人性的思想一直在心底珍藏著,。 老子當(dāng)時提出“道”是萬物的本源，與《易經(jīng)》“易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦……六十四卦”的宇宙觀是吻合的,，都是“無中生有”,。 老子通過對“道”生萬物的規(guī)律進行總結(jié)，從而提出修身,、治國,、平天下的法則，即無為而治,。（后時期《大學(xué)》中“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。”,，又是對修身持家治國平天下的進一步解釋,。） 《道德經(jīng)》分為《道經(jīng)》、《德經(jīng)》兩部分,，《道經(jīng)》主要闡發(fā)的是老子無名的恒道,，給萬物運動以本質(zhì)的根據(jù)，《德經(jīng)》是解決人與道,、人與自然的關(guān)系問題,，探討人在認識中如何認識道、體現(xiàn)道,、踐行道,，是道和人的自然無為，道的實現(xiàn)和完成,。 通過研讀老子的《道德經(jīng)》,，可以體會到老子的貴柔守雌、以弱勝強以及以退為進,?！拔液阌腥龑殻侄Ｖ?。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈,，故能勇,；儉，故能廣,；不敢為天下先,，故能成器長?！崩献咏o予我們最大的人生啟示就是人在名利面前應(yīng)有節(jié)制,，在欲望面前應(yīng)有節(jié)制。做任何事情都把握好適度原則,，那么我們的人生將會更有價值,，也會更幸福。主張自然,，即是道(萬物運行的規(guī)律),，以動靜、黑白,、雌雄,、清濁來論述辨證思想，舉例包含軍事范疇較多,，對人會有不同程度的啟發(fā),。 累積法就是無為而為的方法。 |
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