”道”，這是在我們經(jīng)常在生活,、工作當(dāng)中遇到的一個(gè)非常重要的命題,，可以說(shuō)”道”是無(wú)處不在、無(wú)所不”道”,，但要真正悟懂這個(gè)”道”字真正含義還真不易,。

有關(guān)老子的《道德經(jīng)》自其誕生以來(lái)，其解讀本真可謂是汗牛充棟,，版本和數(shù)量非常之多?！兜赖陆?jīng)》的第一章可以說(shuō)是整個(gè)《道德經(jīng)》的總門,，老子開(kāi)篇就旗幟鮮明的講出了”道”是什么？大道至簡(jiǎn),，在《易經(jīng)》中,，一陰一陽(yáng)謂之道。但老子在《道德經(jīng)》中的道與《易經(jīng)》中的道又有所不同,，《易經(jīng)》中”道”主要講其變化,，而《道德經(jīng)》中的”道”不僅講變化，還講到了”道”的本質(zhì),。下面我就來(lái)釋讀和分享《道德經(jīng)》的第一章,，同時(shí)也是《道經(jīng)》的第一章。

《道德經(jīng)》第一章原文：

道，可道也（1）,，非恒（2）道也,。名，可名也（3）,，非恒名也,。無(wú)名（4）,，萬(wàn)物之始也。有名（5）,，萬(wàn)物之母也（6）,。故恒（7）無(wú)欲也，以觀其眇（8）,；恒有欲也,，以觀其所徼（9）。兩者同出,，異名同謂（10）,。玄之又玄（11），眾妙之門,。

在生活,、工作中，我們經(jīng)常遇到有講道理的人,，也有不講道理之人,，所以道，可道也,。這個(gè)”道“是可以講的,，但并非”恒道”，意思就是說(shuō)并不是真正的”道”,。老子在其第三十七章說(shuō)到：道恒無(wú)名,。”意思是說(shuō)“道“永遠(yuǎn)是無(wú)聲無(wú)形的,，然而卻成就了所有的事情,，所以他的這個(gè)”道“卻是看不見(jiàn)，摸不著,，但在現(xiàn)實(shí)世界中卻又真真切切的存在著,。

老子也在《道德經(jīng)》中的第十四章講到了”道”體?！钡馈斌w有三性,，他講到三個(gè)字”微、希,、夷,。”即“無(wú)形,、無(wú)聲,、無(wú)體。”這就是關(guān)于“道”的主要情況,。在本章中,，老子也講到了“道”的”有”和”無(wú)”，”無(wú)”是萬(wàn)物的初始,，”有”是萬(wàn)物的根源,，故”有”生于”無(wú)”。

老子在《道德經(jīng)》第四十二章也講到：”道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,?！钡溃戈庩?yáng)配合之道,，它是宇宙的本源,。道作為統(tǒng)一體，包含陰,、陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面,，陰、陽(yáng)交融產(chǎn)生和氣……,，這樣以至于產(chǎn)生萬(wàn)物,。

《道德經(jīng)》第一章注釋：

（1）道,，原理，原則,，規(guī)律。此處第二個(gè)”道”為動(dòng)詞,，稱道,。（2）恒，恒久的,。（3）第一個(gè)”名”是名詞,，指第一個(gè)名詞，指”道”的形態(tài),。第二個(gè)”名”是動(dòng)詞,，說(shuō)明。（4）無(wú)名：指無(wú)形,。（5）有名：指有形,。（6）母：母體，根源。（7）恒：經(jīng)常,。（8）眇：通”妙”,，微妙的意思。（9）徼：邊際,、邊界,，引申為端倪。（10）謂：稱謂,。此處為”指稱”,。（11）玄，深黑色,，玄妙深遠(yuǎn)的含義,。玄，《說(shuō)文》：玄,，幽遠(yuǎn)也,。”任繼愈：”玄,，深黑色,，是《老子》中的一個(gè)重要的概念，有深遠(yuǎn)看不見(jiàn)的神秘的意思,。之,，連詞，此處用法同連詞”而”,。（12）門：指一切奧妙變化的總門經(jīng),。用來(lái)比喻宇宙萬(wàn)物的唯一原”道”的門徑。

《道德經(jīng)》第一章譯文：

可以用語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律，就不是永恒不變的規(guī)律,；可以叫得出的名字,，就不是永恒不變的名字。無(wú),，是萬(wàn)物的初始,；有，是萬(wàn)物的根源,。要常從”無(wú)”中去觀察天地萬(wàn)物的微妙之處,。要常從”有”中去觀察天地萬(wàn)物的端倪。有和無(wú)是同一根源而名稱不同,，是很微妙的,。如果不斷的去探索它們，就可以找到通向萬(wàn)物奧秘的大門。

在這一章里，老子說(shuō)出老子說(shuō)道產(chǎn)生了天地萬(wàn)物,，但他不可以用用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明,，而是非常深邃奧妙的。并不可以輕而易舉地加以領(lǐng)會(huì),，這需要一個(gè)從“無(wú)”到”有”的循序漸進(jìn)的過(guò)程,。道是運(yùn)動(dòng)變化的，而非僵化靜止的,；而且宇宙萬(wàn)物包括自然界,、人類社會(huì)和人的思維等一切運(yùn)動(dòng)，都是遵循”道”的規(guī)律而發(fā)展變化,。

由上可以看出作為中國(guó)古典哲學(xué)中的主要范疇之一的”道”,，最早是由老子在《道德經(jīng)》里提出來(lái)的。

在我們的工作、生活中,，一切按“道“行事,，遵循”道”的規(guī)律，順勢(shì)而為,，則人生從容淡定,，馬到功成。

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