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太極推手是“知人之知覺運動”,，沾,、粘、連,、隨則是這一知覺運動的“知覺神經(jīng)”,。太極推手依仗沾、粘,、連,、隨之技，感知對方之勁路,，順其來勢,，舍己從人，隨曲就伸,，以柔克剛,，后發(fā)先制，以弱勝強,。沾,、粘,、連、隨在實施戰(zhàn)略戰(zhàn)術中功不可沒,。楊式老譜中就曾斷言：“要知人之知覺運動,，非明沾、粘,、連,、隨不可?！?/font> 所謂沾,、粘、連,、隨,，通俗講即在推手往來中“彼不動，己不動,；彼微動,，己先動”，不丟不頂,，不扁不抗,，彼此如膠似漆，沾得無縫,，粘得難脫,，連得順山順水，隨得纏纏綿綿,。其用力之際,，“全在稱量”和“運用在心”。太極推手即是由此借彼之力,，引進落空而勝出,。練習越久，會越發(fā)感觸到沾,、粘,、連、隨之奧妙和情趣,。 太極推手和太極走架原本就是相互為體用的共同體,，推手可檢驗走架，走架可^升推手,。因此拳家常說“走架是‘眼前無人似有人’的推手,，推手是‘眼前有人似無人’的走架”。那么,，如若將沾,、粘,、連、隨運用到走架之中,，該有何種感受呢,？筆者做了小小的嘗試。 一,、在技擊模仿,、“無人打影”中感悟 武術的原始皆是單個動作的練習借以防身、技擊,，太極拳也同樣有其豐富的技擊內(nèi)含,。太極拳發(fā)展至今，不管是傳統(tǒng)套路,，還是現(xiàn)代套路,，所有的拳勢無一不是原始的技擊戰(zhàn)術的模仿,，這是其永遠不變的定義,。因此，要練好太極拳的套路,，一個重要的路徑就是“應先學會動作,，明白其技擊作用，才不至于隨便畫弧,，練糊涂拳”（孫祿堂語）,，弄清拳勢的技擊內(nèi)含，在技擊模仿中“無人打影”,，既有助于引領動作的準確規(guī)范,，也有助于對于沾、粘,、連,、隨技法的想象。如摟膝拗步勢,，兩手之間形式上是一領一隨的關系,，實質(zhì)上是領者防，隨者攻,，兩者是一防一攻,，一主一從?！耙恢饕粡摹币粚右馑际菍Ψ絹砉ナ侵?，我隨而防之是從；另一層意思是前摟手是主,，后推手是從,。主從之間是主不令,，仆不從；主有令,，仆必從,。走架時，這一主一從即如推手中的舍己從人,，隨曲就伸,，不丟不頂。前摟手能與對方粘得住,，后推手與前摟手又似一線牽連,，跟得緊，隨得上,，這就是有主有從,。主者要與對方沾、粘,、連,、隨，從者要與主者沾,、粘,、連，隨,，這樣才能更好地發(fā)揮攻防效益,。而在定勢時，才能趁對方站立不穩(wěn),，走出一個“引進落空合即出”,。 二、在開合屈伸中感悟 太極拳是以開合屈伸為主體的運動,，太極拳的實質(zhì)是“開合二字盡之”,。開合既有有形的開合，也有勁意上的開合,。因此,，開合是開中有合，合中有開,。推手中利用開勁可達到入對方內(nèi)門,，利用合勁可乘敵去而合，造成對方之背勢,。而走架時,，所謂的開中有合，合中有開，即是沾,、粘,、連、隨之開合,。如白鶴亮勢,，兩臂合抱即為形合；兩臂由擠靠轉(zhuǎn)為開勢即為形開,；而在勁意上,，兩臂卻始終不離“沾，粘,，連,，隨”。開時,，兩臂勁意相吸;合時,，兩臂勁意相斥。這種相吸相斥的合,，即成離心力與向心力的開合相寓,，即成開中有合，合中有開的彈性開合,。這其中,，兩臂之間勁意上的沾,、粘,、連、隨是開合相寓的重要紐帶,，若沒有沾,、粘、連,，隨作用的想象,，開則是散開，合則是無彈性之合,。 三,、在與空氣摩蕩、與空氣如水的阻力中感悟 太極拳是練習放松的拳術,，練到一定階段,，全體松透，會敏感地覺出在空氣中運動的摩蕩,，覺出空氣如水一般的阻力,。原因是兩臂已松沉得極為沉重所致。如到此地步，就會在搭手間與對方沾,，粘不脫,，使其進退不得力。而走架時能夠覺出空氣或空氣如水的阻力,。同樣也能得到似推手的實感實效,，做到能與空氣或與空氣如水的“沾、粘,、連,、隨”。如云手的云轉(zhuǎn)即是在與空氣,、空氣如水的圓轉(zhuǎn)摩蕩中與之“沾,、粘、連,、隨”,。單鞭即是在與空氣、空氣如水的前進的阻力中與之“沾,、粘,、連、隨”,。而走架時,，越是松沉，兩臂在與空氣,、空氣如水的摩蕩中越是纏纏綿綿,，沾粘不脫。 總之,，走架時要感觸沾,、粘、連,、隨之技,，所有的練習都離不開"無人打影"這一重要環(huán)節(jié)。我們可以把與空氣或空氣如水的摩蕩,、阻力看作是與對方交手,，也可把手足、肘膝,，肩胯的相吸相系看作是與對方互探虛實,，相互走，粘的借力打力,，又可把開合中的綿綿不斷看作是與對方“沾粘”,，把勁如抽絲看作是與對方的“連隨”,，這些，都會使走架練習獲得與推手相類似的技巧和妙趣,。 太極推手是“知人之知覺運動”,，沾、粘,、連,、隨則是這一知覺運動的“知覺神經(jīng)”。太極推手依仗沾,、粘,、連、隨之技,，感知對方之勁路,，順其來勢，舍己從人,，隨曲就伸,，以柔克剛，后發(fā)先制,，以弱勝強,。沾、粘,、連,、隨在實施戰(zhàn)略戰(zhàn)術中功不可沒。楊式老譜中就曾斷言：“要知人之知覺運動,，非明沾,、粘、連,、隨不可,。” 所謂沾,、粘、連,、隨,，通俗講即在推手往來中“彼不動，己不動,；彼微動,，己先動”，不丟不頂,，不扁不抗,，彼此如膠似漆，沾得無縫，粘得難脫,，連得順山順水,，隨得纏纏綿綿。其用力之際,，“全在稱量”和“運用在心”,。太極推手即是由此借彼之力，引進落空而勝出,。練習越久,，會越發(fā)感觸到沾、粘,、連,、隨之奧妙和情趣。 太極推手和太極走架原本就是相互為體用的共同體,，推手可檢驗走架,，走架可^升推手。因此拳家常說“走架是‘眼前無人似有人’的推手,，推手是‘眼前有人似無人’的走架”,。那么，如若將沾,、粘,、連、隨運用到走架之中,，該有何種感受呢,？筆者做了小小的嘗試。 一,、在技擊模仿,、“無人打影”中感悟 武術的原始皆是單個動作的練習借以防身、技擊,，太極拳也同樣有其豐富的技擊內(nèi)含,。太極拳發(fā)展至今，不管是傳統(tǒng)套路,，還是現(xiàn)代套路,，所有的拳勢無一不是原始的技擊戰(zhàn)術的模仿，這是其永遠不變的定義,。因此,，要練好太極拳的套路，一個重要的路徑就是“應先學會動作,，明白其技擊作用,，才不至于隨便畫弧,，練糊涂拳”（孫祿堂語），弄清拳勢的技擊內(nèi)含,，在技擊模仿中“無人打影”,，既有助于引領動作的準確規(guī)范，也有助于對于沾,、粘,、連、隨技法的想象,。如摟膝拗步勢,，兩手之間形式上是一領一隨的關系，實質(zhì)上是領者防,，隨者攻,，兩者是一防一攻，一主一從,?！耙恢饕粡摹币粚右馑际菍Ψ絹砉ナ侵鳎译S而防之是從,；另一層意思是前摟手是主,，后推手是從。主從之間是主不令,，仆不從,；主有令，仆必從,。走架時,，這一主一從即如推手中的舍己從人，隨曲就伸,，不丟不頂,。前摟手能與對方粘得住，后推手與前摟手又似一線牽連,，跟得緊,，隨得上，這就是有主有從,。主者要與對方沾,、粘、連,、隨，從者要與主者沾,、粘,、連,，隨，這樣才能更好地發(fā)揮攻防效益,。而在定勢時,，才能趁對方站立不穩(wěn)，走出一個“引進落空合即出”,。 二,、在開合屈伸中感悟 太極拳是以開合屈伸為主體的運動，太極拳的實質(zhì)是“開合二字盡之”,。開合既有有形的開合,，也有勁意上的開合。因此,，開合是開中有合,，合中有開。推手中利用開勁可達到入對方內(nèi)門,，利用合勁可乘敵去而合,，造成對方之背勢。而走架時,，所謂的開中有合,，合中有開，即是沾,、粘,、連、隨之開合,。如白鶴亮勢,，兩臂合抱即為形合；兩臂由擠靠轉(zhuǎn)為開勢即為形開,；而在勁意上,，兩臂卻始終不離“沾，粘,，連,，隨”。開時,，兩臂勁意相吸;合時,，兩臂勁意相斥。這種相吸相斥的合,，即成離心力與向心力的開合相寓,，即成開中有合，合中有開的彈性開合,。這其中,，兩臂之間勁意上的沾,、粘、連,、隨是開合相寓的重要紐帶,，若沒有沾、粘,、連,，隨作用的想象，開則是散開,，合則是無彈性之合,。 三、在與空氣摩蕩,、與空氣如水的阻力中感悟 太極拳是練習放松的拳術,，練到一定階段，全體松透,，會敏感地覺出在空氣中運動的摩蕩,，覺出空氣如水一般的阻力。原因是兩臂已松沉得極為沉重所致,。如到此地步,，就會在搭手間與對方沾，粘不脫,，使其進退不得力,。而走架時能夠覺出空氣或空氣如水的阻力。同樣也能得到似推手的實感實效,，做到能與空氣或與空氣如水的“沾,、粘、連,、隨”,。如云手的云轉(zhuǎn)即是在與空氣、空氣如水的圓轉(zhuǎn)摩蕩中與之“沾,、粘,、連、隨”,。單鞭即是在與空氣,、空氣如水的前進的阻力中與之“沾、粘,、連,、隨”。而走架時，越是松沉,，兩臂在與空氣,、空氣如水的摩蕩中越是纏纏綿綿,，沾粘不脫,。 總之，走架時要感觸沾,、粘,、連、隨之技,，所有的練習都離不開"無人打影"這一重要環(huán)節(jié),。我們可以把與空氣或空氣如水的摩蕩、阻力看作是與對方交手,，也可把手足,、肘膝，肩胯的相吸相系看作是與對方互探虛實,，相互走,，粘的借力打力，又可把開合中的綿綿不斷看作是與對方“沾粘”,，把勁如抽絲看作是與對方的“連隨”,，這些，都會使走架練習獲得與推手相類似的技巧和妙趣,。
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