雕刻裝飾用在傳統(tǒng)的紅木家具上,，賦予了家具新的審美含義，是對(duì)紅木材質(zhì)的珍惜,，其紋案也是對(duì)歷史的記載,。盡管隨著機(jī)械雕刻大規(guī)模運(yùn)用，提高了家具雕刻的效率,，但是作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,，只有手工完成的雕刻作品才能包含著雕刻者的思想，表達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓,。而一位雕刻匠人在練成鬼斧神工之前,，不僅要熟悉各類刀法，還要對(duì)繪畫有一定的領(lǐng)悟,，以刀代筆,，才能真正創(chuàng)造出具有生命力的雕刻作品。
帶著歷史信息的符號(hào)
據(jù)史料記載,，早在商周時(shí)代,，青銅器上已可見到夔紋、云紋等精美圖案,，初期木器也具有了裝飾性和實(shí)用性的家具雛形,。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木雕工藝已由簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻,，發(fā)展到立體圓雕工藝,。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制,，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期,，木雕工藝日趨完美,。明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，內(nèi)容豐富,，飛禽走獸,、花卉蟲魚、山水字畫,、西洋紋樣等無所不包,，品種繁多，發(fā)展出東陽(yáng)木雕,、黃楊木雕,、潮州木雕和寧波木雕等風(fēng)格流派。
北京宣明典居古典家具廠總經(jīng)理傅軍民認(rèn)為,，紅木是珍稀和罕有的,，需用心對(duì)待，極盡所能讓其盡善盡美,。紅木家具本身就承載著歷史,，與雕刻這一項(xiàng)古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合，兩者相得益彰,。但是無論何種紅木,，都只是展示木雕藝術(shù)的載體，“就如同上好的宣紙寫字,，自然更富神韻,，但歸根結(jié)底，一幅字的價(jià)值取決于書寫于上的毛筆字,。同樣，一件具有價(jià)值的家具作品,，藝術(shù)性才是第一位的,。”
如果沒有雕刻,，家具僅僅只是一件人們生活起居中必不可少的日常用具,。紅木家具，也不過意味著這件日常用具所用材料珍貴,。常言道“三分長(zhǎng)相,，七分打扮”，雕刻對(duì)于家具而言,，就好比是淡妝濃抹的裝飾,，或者是色彩鮮艷的衣裳,，對(duì)于一般的木頭而言，可以掩蓋它的部分缺點(diǎn),；對(duì)于紅木而言,，是對(duì)珍貴素材本身的尊重。不僅如此,，雕刻的花紋本就是帶著歷史信息的符號(hào),，所以雕刻藝術(shù)還傳達(dá)著更深層次的文化信息，講述更多有趣的歷史故事,。
北京行之行家具廠董事長(zhǎng)張行保表示,，雕刻作為家具的一種裝飾，就是利用不同的紋理給家具賦予不同的含義,，就像是講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事,，“讓家具在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中被升華，不再是簡(jiǎn)單的家庭用品,，而是發(fā)展成為一種有藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的藝術(shù)品,。”
紋樣記載時(shí)代變遷
據(jù)《中國(guó)古代家具鑒定實(shí)例》考證,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)工匠們已較能熟練地在家具表面進(jìn)行髹漆,、繪彩、浮雕,。到秦,、漢時(shí)已開始有比較自由的構(gòu)圖，出現(xiàn)縝密的花紋,；而唐代則開始劃分出裝飾的部位,；明代的部件裝飾的布局皆有定則，花紋也趨向程式化,。正如張行保所言,，“雕刻雖然無言，但也是一種象形文字,，是一種含義的表達(dá)”,，雕刻的紋路也是根據(jù)時(shí)代逐漸演變。
新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí),，已有魚的形象作為裝飾紋飾,，如著名的魚紋盆，象征年年(連年)有余,，表達(dá)生產(chǎn)落后的時(shí)期人們希望生活富裕寬綽,，有余有剩。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代銅器和漆器上的紋樣中出現(xiàn)植物,，線條也更為流暢秀麗,，反映了描繪對(duì)象的豐富和刀筆工具及制作方法的進(jìn)步,。東漢時(shí)期，隨著佛教文化的傳入,，作為佛教中的一種圣潔之物,，出現(xiàn)了最早的蓮花紋飾。自先秦發(fā)展到唐代,，圖案紋樣的風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)繪畫的影響,，極具富麗堂皇絢麗多彩之美。
明末清初,，博古之風(fēng)盛興,，博古圖案也因之成為家具雕刻的重要裝飾之一，明代已有在家具上鐫刻詩(shī)文的實(shí)例,，入清以后更為盛行,。清康熙年間，宮廷中大量使用西洋藝術(shù)匠師,，傳統(tǒng)家具受其藝術(shù)滲透而出現(xiàn)了這一時(shí)期特有的西方裝飾紋樣,，西番蓮紋就是其中的代表。
除以上逐漸演變的紋飾外,，作為中華民族圖騰文化的產(chǎn)物龍鳳紋,，則是貫穿家具雕刻的始終，最開始被視作是呼風(fēng)喚雨的吉祥之物,，到封建時(shí)代則成為至高無上的皇權(quán)和尊嚴(yán)的象征,。我國(guó)古典家具的龍紋，開始時(shí)從青銅器,、磚畫,、玉器演繹而來，到清代時(shí)就更為寫實(shí),，龍身矯健,，雙目圓睜，神采飛揚(yáng),，連龍身上的鱗片也雕刻得細(xì)致入微,。
中國(guó)地域幅員遼闊，不僅能從時(shí)間上看到差異,，不同地方的人對(duì)于文化的表達(dá)也不一樣。龍順成的孫占英師傅告訴記者,，龍順成作為京作家具,，雕刻圖案更多的是龍鳳、花鳥之類,，而南方的一些家具流派還會(huì)更多地進(jìn)行人物雕刻,，“北方在人物雕刻上不如南方,，開臉不會(huì)開，開不好的人臉可能就跟瞎子似的,，比如佛臉開不好,，佛就跟生氣了似的，不吉祥,?！?/font>
無論是飛禽走獸還是人物傳說，紋必寓意,，意必吉祥,，都表達(dá)了中華民族幾千年來，人們對(duì)于美好生活的企盼與向往,。這些紋飾在織繡,、陶瓷、漆器等品類中也常能看到,，中國(guó)古典家具裝飾紋樣從自然寫生到圖案化,，每一種雕刻紋樣都記錄著一個(gè)時(shí)代的變遷。
手工雕刻要有生命力
盡管機(jī)械雕刻已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到家具的制作過程當(dāng)中,，但是傳統(tǒng)的手工雕刻仍然是一件紅木家具成型過程中不可缺少的組成部分,。“純手工雕刻的家具才能稱為藝術(shù)品,，才能代表傳統(tǒng)文化的精粹,。”傅軍民說：“手工雕刻寄寓了創(chuàng)作者的思路和靈魂,，不像機(jī)器雕刻出來的都是冷冰冰的模樣,，沒有生命力?！?/font>
在北京龍順成家具廠里,，記者看到了一塊塊紅木光潔的表面被雕上栩栩如生的花紋的過程。擺在桌面上的刻刀堆起一座小山,，該廠的雕刻工人張洪振介紹,，每完成一件家具，大約要使用到上百種刀具,。雕刻刀法可體現(xiàn)雕刻者的創(chuàng)作構(gòu)思,，運(yùn)刀的轉(zhuǎn)折、頓挫,、凹凸,、起伏，都是為了使作品更加生動(dòng)自然地體現(xiàn)雕琢美。
該廠的幾位雕刻工人都是在十來歲時(shí)就來到這里當(dāng)學(xué)徒,，目前從事雕刻工作均已二十多年,，但是其中任何一位都不肯被記者稱為師傅，只說自己是個(gè)工人,?！暗窨踢@份工作非常需要靜下心來做”，龍順成家具廠的老師傅楊福玲說,，“以前沒有個(gè)三,、五年，不可能出師,，現(xiàn)在有了機(jī)器幫忙,，一般也得學(xué)個(gè)一年以上才敢單獨(dú)去干活?！?/font>
實(shí)際上,，即使一年后學(xué)成出師的雕工，也只能做一些最基礎(chǔ)的雕刻,，如果真想雕出些有價(jià)值的東西來,，還得在日后多刻多練多琢磨，熟能生巧,，慢慢去琢磨體會(huì),，以刀代筆，才能形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格,。好的雕刻作品可以明顯地跟機(jī)器完成的作品區(qū)分開來,，無論人物還是花鳥，都活靈活現(xiàn),，充滿著動(dòng)感和生命力,。一味地照著圖紙來雕刻，不懂創(chuàng)新,，刀法死板,，最終也難以刻出木雕的意味來。
另一位老師傅孫占英補(bǔ)充說,，“雕刻還得看悟性,，悟性好的雕工，學(xué)上一年,，自己雕三,、五年，就會(huì)有所成就,；悟性不太好的話,，可能窮其一生也難有屬于自己的作品,。”
■ 名詞解釋
紅木雕刻：
在古典家具中的雕刻,，是以鋒利的手工工具刻鑿裝飾木質(zhì)家具物件的藝術(shù)。作為紅木家具最常見的一種裝飾方法,，要求雕刻匠師在處理形象和空間的過程中,，通過雕與刻的削減，由外向內(nèi),，一步步減去廢料,，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。
成熟的雕刻不僅要求匠師具有一定的腕力,，還要求有一定的繪畫功底,，運(yùn)刀如用筆，各類刀具刀法運(yùn)用自如,，才可能在這樣一個(gè)減法造型的過程中,，感受到家具在匠師們的一鑿一鏟的鬼斧神工之下，披上新妝,，被賦予新的生機(jī)和意韻,。
精美的雕刻作為家具主要的裝飾手法，蘊(yùn)含著無窮的美學(xué)意蘊(yùn),，其美學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了家具本身的外在價(jià)值,，為古典藝術(shù)之奇珍,。常見的雕刻手法包括浮雕,、透雕、圓雕,、綜合雕等,。
■手法
家具雕刻常用四種手法
根據(jù)雕刻材料的不同,，可以有木雕、磚雕,、石雕,、玉雕、牙雕等類型,，家具的雕刻則以木雕為主,。根據(jù)中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院木材工業(yè)研究所副研究員劉鵬主編的《中國(guó)現(xiàn)代紅木家具》中介紹，現(xiàn)代紅木家具的雕刻,，常用的形式或手法有線雕,、浮雕、透雕和圓雕等,。
線雕一般是用V形的三角刀在平面上起陰線的一種方法,，雕刻出的花紋或畫面生動(dòng)優(yōu)美，線條流暢自如。紅木家具上也有用鏟地形式表現(xiàn)出陽(yáng)線花紋圖案也稱線雕,，如桌案的牙條就是這種形式,。
浮雕則是指花紋高于底面的一種雕刻形式，在家具裝飾中用得最多,，根據(jù)花紋高低程度又分深浮雕和淺浮雕兩種,。這兩種之中又有見地和不見地之分，而見地也有平地和錦地之不同,。
透雕是指將底子鏤空不留地的一種雕刻方法,，用來表現(xiàn)雕刻物的整體形象。有些家具需要兩面看到,，稱為“雙面雕”,，也有一面雕一面不雕的。鏤空的方法是使用鋼絲鋸拉空后再進(jìn)行雕刻,，也可以“半鏤半雕”,，就是部分用鋼絲鋸拉空，部分用鑿子剔空,。
圓雕是一種立體的雕刻形式,，常用于寶座、衣架,、高面盆架搭腦的兩端,，刻成龍頭或鳳頭?？蛔雷愣司鹬榈幕⒆?，乃至各種各樣的卡子花，都是圓雕,。
■ 工具
工具以口刃大小分不同規(guī)格
在龍順成家具廠里,，老匠人為記者展示了不同的雕刻過程以及所使用到的雕刻工具。除目前使用到的雕刻機(jī)外,，還有代替以前的弓鋸,，用來進(jìn)行透雕的鎪空機(jī)(又稱拉花機(jī))，以及各種雕刻刀具,。其中,，雕刻的刀具又有平刀、圓刀,、三角刀,、刮刀等類型，每種類型以口刃的大小又分不同的規(guī)格,。據(jù)介紹,，每完成一件家具,，大約要使用到上百種刀具。
平刀：其刃口寬度一般為5-40毫米,，刃口平齊,，切削角約30度；刀體長(zhǎng)為100-150毫米,，刀柄長(zhǎng)100-250毫米,。平刀主要用于打邊線、固定橫直線,、脫地以及較大工件的鑿削和直線鑿削。
圓刀：其刃口部分為圓弧形,，其圓弧為120度-180度,，一般為135度，刃口的弧長(zhǎng)一般為6-35毫米,。木柄長(zhǎng)一般為100-250毫米,。圓刀用于鑿削圖案中各種大小的圓弧面。每種規(guī)格的圓鑿應(yīng)配有相應(yīng)弧度的青磨石進(jìn)行刃磨,，以確保其弧度的精確度,。
三角刀：其刃口為雙尖齒形，用V形鋸條磨削而成,，并將上端插入長(zhǎng)度為150-300毫米的木柄中,。三角刀是單線淺雕的主要工具，專用于毛發(fā),、松針,、莖葉、花紋,、波紋等陰線條的雕刻,。三角刀操作時(shí)，用三角刀的刀尖在木松上推進(jìn),，木屑從三角槽內(nèi)排出,，三角鑿刀尖推過的部位便刻畫出線條。
弓鋸：其鋸弓用毛竹片拴上一根開有鋸齒的鋼絲制成,，利用竹片鋸弓的彈性把鋼絲繃緊,，便能鋸割工件上的花紋，弓鋸是制作透雕的主要工具之一,。制弓的毛竹片通常選擇老毛竹根部以上的中下段,，竹片的寬度在45毫米左右，厚度在12毫米左右,。充當(dāng)鋸條的彈簧鋼絲,，其粗細(xì)要根據(jù)工件的厚薄,、大小而決定。現(xiàn)代家具廠里多用鎪空機(jī)(又稱拉花機(jī))來代替弓鋸?fù)瓿赏傅瘛?/font>
■ 觀點(diǎn)
并非所有的家具都適合雕刻
雕刻雖然可以作為家具的裝飾,，但并不是所有的家具都必須由雕刻來點(diǎn)綴,。北京龍順成家具廠的楊福玲師傅告訴記者，大部分的木頭都可以拿來雕刻,，但是雕完之后,，木頭本身所擁有的紋理就看不到了。明式家具的雕刻內(nèi)容比清式家具要少得多,，明式的黃花梨家具,，通常不加雕刻或者雕刻很少，就是為了能夠欣賞到黃花梨的紋理線條,。
北京行之行家具廠董事長(zhǎng)張行保也向記者表示,，雕刻的家具可能在工藝上比不加雕刻的家具繁復(fù)，但并不代表它就具有更高的藝術(shù)價(jià)值,?！懊恳粋€(gè)家具都有它的意境，每一個(gè)顧客喜歡的也不太一樣,，有時(shí)候僅靠線條也能體現(xiàn)一種簡(jiǎn)約之美,。”他說：“就像是一個(gè)人穿衣服,，有的人可能穿顏色鮮艷的好看,，有的可能穿顏色素凈的更好看?！?/font>
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