最后,，也是最重要的是,，如何對待傳統(tǒng)文化需要一個基本的前提，也是對待各種文化的普遍意義上的方法,。通俗地講,，這種方法就是所謂的“批判地繼承”，但仔細(xì)想這五個字需要進(jìn)一步的深化和細(xì)化,，也就是說,，我們要繼續(xù)思考什么才是“批判地繼承”。

“批判”和“繼承”這兩個關(guān)鍵詞從理論上講就已經(jīng)非常復(fù)雜,?！芭小毙枰硇跃瘢@恰恰是中國傳統(tǒng)文化中一直缺乏的,，批判是思想的斗爭,，需要一整套斗爭各方都認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，簡單來說,，至少應(yīng)有兩個方法,，其一，事實證偽某理論;其二,，發(fā)現(xiàn)某理論邏輯鏈條中的錯誤,，這需要我們不只要有批判的習(xí)慣，更要具有邏輯思考及批判的能力,，這兩點(diǎn)對于目前的大部分中國人可能都是缺失的,。“繼承”則同樣復(fù)雜,，什么才是“繼承”呢?思想的繼承不同于物質(zhì)財富的繼承,，它的著力點(diǎn)是人的大腦和心靈，是對經(jīng)過“批判”之后對尚經(jīng)得起批判的理論的相信,，是對符合自身靈魂所需滋養(yǎng)的尋求和接受,。

如果從生活或生活方式來來理解，會更容易一些,，這要感謝整個人類的進(jìn)步,，由于全球的一體化，東西方現(xiàn)在可以在生活的很多方面互相模仿和學(xué)習(xí)，我們可以體會天性中的自由得到釋放后的感覺。在中國人的實際生活中，那些理論或思想或認(rèn)知能夠讓我們更加幸福更加富裕,，這些理論或思想就自然的容易被我們接受,，反之亦然,。也就是說，這些理論或思想要經(jīng)得起我們生活的“檢驗”,，它們本應(yīng)服務(wù)于我們的生活,。

總而言之，我們的傳統(tǒng)文化中理應(yīng)包含近代百年中國思想家的思想;我們應(yīng)該悅納我們的傳統(tǒng)文化,，但絕不等于普遍優(yōu)先學(xué)習(xí)“國學(xué)”;“批判地繼承”傳統(tǒng)文化的前提是具備“批判”的能力,，或者說“理性思考”的能力;人們的生活是檢驗所有思想或理論的最終判官。