藏醫(yī)一直是很神秘的一門醫(yī)學，跟中醫(yī)的理論是完全不同的,，藏醫(yī)具有2000多年的歷史,，在醫(yī)學史上也占有很高的地位，但是正是藏醫(yī)不被大部分人所知,，才會有人感到她的神秘,，今天我們就來解開她神秘的面紗，看看藏醫(yī)的基礎理論,。

在世界醫(yī)學史上占有顯著地位,。正如國家級教授、藏醫(yī)主任醫(yī)師旦科說：“藏醫(yī)學是自然科學和生物科學的統(tǒng)一結(jié)合,，要尊重藏醫(yī)藥嚴密的傳統(tǒng)炮制技術(shù)和治療方法,，決不能走捷近之路。”蘇聯(lián)醫(yī)學博士S·M· Nikkolaev在他翻譯的《西部醫(yī)典》第3卷序言中所說：“藏醫(yī)是藏文化的重要組成部分,，而《四部醫(yī)典》的意義無論如何不能歸結(jié)為純醫(yī)學范圍的問題,，而應被視為中世紀藏文化的豐碑.它不但為醫(yī)學家，而且為歷史學家,、語言學家,、哲學家、人種學家及其研究人員提供了寶貴的材料”,。正因如此,，藏醫(yī)學的理論體系是博大精深的，而三因?qū)W說則是藏醫(yī)理論的基礎,，最為突出而又貫穿于生理,、病理、診斷,、治療等各個環(huán)節(jié),。因此，對藏醫(yī)三因?qū)W的研究是藏醫(yī)藥學研究的根本,。它的科學性究竟如何?這不是本文所能回答得了的,。本文試圖就藏醫(yī)三因?qū)W說的具體內(nèi)容做一初步的探討，以引起關注者的興趣,，將藏醫(yī)理論研究逐步開展起來,。

藏醫(yī)在長期的醫(yī)療實踐中創(chuàng)立了以三因?qū)W說為核心的醫(yī)學理論，認為整個機體的各種機能和代謝活動在內(nèi)外環(huán)境中保持著動態(tài)平街,，它是正常生命活動和保持健康的先決條件,。

藏醫(yī)三因?qū)W說是古代藏族人民的認識事物的哲學觀和宇宙觀。藏醫(yī)三因不是“隆”,、“赤巴”,、“培根”三種具體的物質(zhì)，而是分辨事物的一種思維方式,，是從客觀實體中歸納總結(jié)出來的三大體系,。所謂的隆、赤巴,、培根是指在客觀實體中的幾種具有某種共同屬性的三大集合體,，這種集合體是對客觀世界的高度概括，是客觀實體的三大體系,。

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隆：是具有粗,、輕、冷,、細,、硬、動等6種屬性的組合體。就機體的具體生理活動而言,。主要是呼吸,、運動、排泄,、循環(huán),、感覺、機體免疫等機能關系的綜合體,，由于其部位各關系的不同可分為5種：①維命?。何挥陬^部，運行于頸,、胸,。主司飲咽、呼吸,、唾味,、吐痰、思維,、感官等,。②上行隆：位于胸部,，運行于鼻,、舌、咽部,。主司語言、神志,、色澤,、意志、意念等,。③遍布?。何挥谛呐K，運行于全身,。主司血液循環(huán),、體力、四肢運行等,。④平火?。何挥谛呐K，運行于全身,。主司血液循環(huán),、體力、四肢運行等。⑤下泄?。何挥诟亻T,。運行于大腸、膀胱,、生殖器,、大腿內(nèi)側(cè)。主司精血,、二便,、分娩等。

赤巴：是細膩,、銳,、熱,、輕、臭,、泄,、潮等7種屬性的組合體。就機體的具體生理活動而言,，主要是體溫,、消化等機能關系上的綜合體。由于其部位和關系的不同可分為以下5種,。①消化赤巴：位于胃腸之間,，主司消化、分解,、體溫等,。②變色赤巴：位于肝臟。主司精微之色,，為色素之本,。③功能赤巴：位于心臟。主司欲望,、智慧等,。④明視赤巴：位于眼。主司視覺,。⑤明色赤巴：位于皮膚,。主司滋潤皮毛、生體澤,。

培根：是潤滑,、寒涼,、重、純,、軟,、黏、糊7種基本屬性的組合體,。就機體的具體生理活動而言,，主要是骨骼的連接、關節(jié)腔的潤滑,、強身等機能關系的綜合體,。由于其部位和關系的不同可分為5種。①能依培根：位于胸部,。為其它4種培根的基礎。②拌攪培根：位于胃部,。主司食物的拌攪磨碎,，增加胃的蠕動和分泌,。③味覺培根：位于舌。主司味覺,。④足覺培根：位于腦,。主司興奮,、意識等。⑤黏合培根：位于關節(jié)腔,。主司關節(jié)的潤滑,、連接。

藏醫(yī)生理學從三因的整體現(xiàn)念出發(fā),，認為機體各器官問保持著相對平衡,、協(xié)調(diào)的關系,，這種關系維護著人體的正常生命活動。機體和外界的統(tǒng)一關系是通過三因?qū)W來實現(xiàn)的,，疾病的發(fā)生,、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸主要取決于三因系統(tǒng)各要素的平衡,。

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三因?qū)W說在生理上的運用

藏醫(yī)藥學在三因?qū)W說的思想指引下,，對機體生理活動和生命現(xiàn)象進行綜合,、歸納，把具有某種聯(lián)系的要素進行歸類,，建立以三因為核心的生理學體系,。

食物消化、分解,、吸收是一切生理活動的基礎,。因此藏醫(yī)認為食物的消化和吸收是三因?qū)W說重要功能之一，食物的消化和吸收主要靠三因來完成,。如“消化赤巴”俗稱胃火,，主要位于胃部，是食物消化的主要能量,。其功能旺盛時,，可增強食物的消化、加快機體的代謝,，功能衰弱時則出現(xiàn)積食,、自身免疫力下降等。

消化赤巴的功能是在平火隆和拌攪培根的協(xié)同下完成的,。在《四部醫(yī)典》中：“開頭進入飲食攝六味,，拌攪培根使其變碎爛、食物變甜泡沫培根生,。消化赤巴將它未消化,，使之發(fā)熱變酸亦巴生。最后平火隆使分食糜,，使之變苦更將隆性生,。”這種拌攪,、消化,、吸收的三個過程常稱之為藏醫(yī)消化三要素。

藏醫(yī)認為：隆,、赤巴,、培根三個因素是構(gòu)成身體物質(zhì)的基礎。也就是進行生命活動所不可缺少的能量和基礎,。三者在機體內(nèi)正常生理狀態(tài)下,，保持著協(xié)調(diào)和平衡的關系,。因而它是生理性的,，每當三因中的任何一個由于某種原因而出現(xiàn)過興盛或衰微的情況時，則它們又變成了病理性的,。

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三因?qū)W說在病理上的運用

藏醫(yī)三因?qū)W說認為機體增盛或虧蔽的已形成疾病現(xiàn)象?！端牟酷t(yī)典·論述部》第八章~第十二章，就病因,、病緣,、疾病的傳人,、疾病的特性、疾病的分類等,，分章作了專門論述,。這里疾病的基本因素與疾病產(chǎn)生的機體共生;或者說生,、老、病,、死是一切機體的內(nèi)在規(guī)律。從這個意義上來解釋,。就可以拋卻唯心,、宗教的外衣，發(fā)現(xiàn)它樸素的唯物觀點的內(nèi)容,。

《四部醫(yī)典·論述部》云：“近因是隆,、赤巴、培根三者,。此三者,，若不成形,，就變作疾病的基因;若已成形而失卻平衡。則表現(xiàn)為疾病的實質(zhì),，侵害身體,、生命,，產(chǎn)生痛苦?！庇趾唵蔚鼐C述了隆,、赤巴、培根三者的病理表現(xiàn)：“赤巴紊亂,，使身體受到燒灼——因它具有火性,，熱而致病;雖居于下，但可向上燃燒;一切熱性病無不由它而生,。培根紊亂,，可伏滅身體的火溫——因它具有土、水之性,，重而涼;雖居于上,，但可向下流注;一切寒性病無不由它而生。隆充作寒,、熱二者之遍而者;若具熱性病，則作烘灼之助,，若具寒性病，則作寒涼之助;它毫不例外地遍布流行于身體上,、下、內(nèi),、外,，紊亂或激發(fā)寒,、熱二者,。因此，隆是一切病毫不例外的病因,?！?如果三因?qū)W中的動態(tài)平衡因受飲食,、起居、環(huán)境,、季時等的影響而出現(xiàn)過盛或衰弱的情況時,，則它們變成病理性的，而出現(xiàn)隆病狀態(tài),、赤巴病狀態(tài),、培根病狀態(tài)、混合病狀態(tài)等,。治療上就需要對三者進行調(diào)整,，使其恢復到原來的協(xié)調(diào)狀態(tài)，達到健康的水平,。#p#分頁標題#e#

三因?qū)W說在診斷上的運用

在藏醫(yī)理論指引下用科學的方法,，對疾病的表現(xiàn)做出辨證的分析，然后根據(jù)致病因素而提出診斷,。三因?qū)W說是藏醫(yī)認識人體生理功能和病理機制的理論根據(jù),，首先辨別三因是藏醫(yī)診斷的根基,。藏醫(yī)診斷方法十分豐富,，這里是三因?qū)W說的膚淺簡介,。

隆病：味舌。性輕而粗的食物過量,、房事過度,、饑餓、夜難入眠,、腹空勞累,、大量失血,、吐瀉劇烈,、風吹受寒,、食欲不佳、多思多慮,、長期食用缺乏營養(yǎng)食物,、衛(wèi)生習慣不規(guī)律等，均可引起隆病。

赤巴病：味辛,。性銳熱及油膩食物過量,、憤怒、暑季入眼,、身負重物、挖掘硬土,、力拉硬弓,、吵架撕擰、行走疲倦,、墜落馬背或山崖,、石棍遭毆、肉食,、紅糖,、釀油食用過度等，均可引起赤巴病,。

培根病：味苦甘,。性重涼的食物過量、飲后靜坐,、自晝?nèi)胨?、棲于濕處、水中作業(yè),、衣薄受涼,、新鮮農(nóng)作物或羊乳奶酪等食用過度或前食未消等，均可引起培根病,。

凡上述病因所引起的疾病,，即分別為相應疾病之范疇。通過整體的綜合研究,，系統(tǒng)全面地辨證分析而形成為理論,，為正確診斷和治療提供必要的客觀依據(jù),。

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三因?qū)W說在治療上的運用

藏醫(yī)治療學的內(nèi)容相當豐富,，三因?qū)W說在治療學上的運用亦是相當廣泛,。這里僅就一般的治則,、治法予以簡介，大量的藥物方劑,，外治法等從略?！搬t(yī)治疾病之友,，分為飲食、起居,、藥物,、外治四項”。

隆病的治療原則：①飲食：對隆病給予紅糖,、陳酥油,、適量的釀油、肉,、旱獺,、奇蹄類動物肉、蔥蒜等性沉油軟濕飲食,。②起居：隆病患者使其居于溫適的室內(nèi),，并使心情愉快等。③藥物：(性味)甘,、酸,、成昧、膩,、重,、柔性。④外治：對隆病施涂抹酥按摩,，油料熱慰疼痛部位,，火灸隆腧。

赤巴病的治療原則：赤巴為熱病之因,，其性火,，屬熱性。應以寒性藥物飲食為主,。①飲食為：新鮮酥油,、黃中及野生動物的鮮血、涼水等性涼飲食,。②起居為：居于風吹,、涼或在巖石靜坐。③藥物 (性味)為：甘,、苦,、濕味、涼,、疏,、純性,。④外治為：施于發(fā)汗、涼水灑身,、針刺或涼敷充盈脈,。5.3培根病治療原則：培根為寒病之因，其性寒,。應以熱性藥物,、飲食為主。①飲食為蜂蜜,、魚,、羊、野牛肉,、陳酒、溫開水等性輕粗濕飲食,。②起居為：曬陽烤火,、著厚衣暖，居于干燥,，勞動適當,，而不眠。③藥物為：辛,、酸,、味、銳,、糙,、輕性。④外治為：施于鹽類或磚塊熱敷,，重得施灸行刺,。

總之，機體所顯現(xiàn)出來的各種生命活動,，都是在三因?qū)W說相互作用的基礎上產(chǎn)生的,。三者的有機配合和協(xié)調(diào)，使整個生命過程處于一個更為有序的代謝狀態(tài),。

以上主要介紹了藏醫(yī)的“三因”學說以及三因?qū)W說在生理,、病理上的運用，還有“三因”學說在診斷和治療的作用,。這些是藏醫(yī)最最基礎的理論,，但是弄懂了這些，藏醫(yī)對我們就不再神秘了,，我們對于藏醫(yī)的運用就能更好了,。