長(zhǎng)久以來(lái)《周易》都被視為是算命之書(shū),，不可否認(rèn)的是,，目前坊間的各種算命之術(shù)，大多確實(shí)與《周易》有著一定的關(guān)聯(lián),，但是需要指出的是,，這些關(guān)聯(lián)其實(shí)往往僅限于名目與形式上的關(guān)聯(lián)。比如：

與《周易》聯(lián)系最為緊密的算命術(shù),，非六爻卜筮莫屬,。所謂六爻就是指《周易》中一卦六爻的六爻，而且其測(cè)算的方法,，首先就是起卦,，就是通過(guò)擲錢(qián)等方法確定下六爻，形成一卦,。但是,，它與《周易》的關(guān)聯(lián)也幾乎僅止于此，剩下的則完全是利用六爻這個(gè)框架,，來(lái)進(jìn)行以五行生克為依據(jù)的各種所謂的測(cè)算,。也就是說(shuō),，即使一個(gè)人對(duì)《周易》的了解僅限于64卦的名目和形式，也完全可以按照其操作方式,，進(jìn)行六爻卜筮,。而坊間所謂的“周易占卜”其實(shí)就是指這種六爻卜筮法。

所以,，將《周易》說(shuō)成是占卜之書(shū),，基本上相當(dāng)于那菜刀當(dāng)錘子使。往好里說(shuō),，是一種個(gè)性,，或者娛樂(lè)精神的表現(xiàn)，往實(shí)際上說(shuō),，則完全由于對(duì)《周易》的本質(zhì)及其使用方法缺乏必要的了解,，而造成的誤判。

事實(shí)上,，《周易》通過(guò)64卦的卦象,，及其相互之間的變易過(guò)程，僅僅向世人揭示了兩個(gè)問(wèn)題：

首先是在宇宙萬(wàn)物中,，存在一種以平衡與調(diào)和為動(dòng)力與目的基本規(guī)則,，在這種規(guī)律的推動(dòng)下，萬(wàn)事萬(wàn)物在宏觀上都在進(jìn)行著周而復(fù)始的變化,。因此,，在現(xiàn)實(shí)中，永遠(yuǎn)不存絕對(duì)的平衡,，而只有因?yàn)榻^對(duì)的不平衡,，而形成的各種問(wèn)題，以及為了調(diào)和這些問(wèn)題,，而形成的絕對(duì)的變化,。

其次就是如何運(yùn)用對(duì)上述基本原理的認(rèn)識(shí)，來(lái)審視周?chē)氖挛铮?strong style="BOX-SIZING: border-box !important; MAX-WIDTH: 100%; WORD-WRAP: break-word !important; FONT-WEIGHT: bold">判斷自身所處的境遇,，進(jìn)而做出通過(guò)以調(diào)和矛盾趨于平衡為基本原則的,，解決現(xiàn)有問(wèn)題的策略決擇。

因?yàn)槿缦聢D所示：

如果我們將這十二卦,，這樣分布之后,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們像時(shí)鐘一樣準(zhǔn)確地詮釋了陰陽(yáng)變易的過(guò)程,。這就是說(shuō),，我們可以借助這個(gè)工具，來(lái)完整而細(xì)致地模擬任何一次,，具有周而復(fù)始性質(zhì)的變化的全過(guò)程,。

所以,，無(wú)論我們身處于何種事件之中，原則上說(shuō)都可以根據(jù)事態(tài)的進(jìn)展,，從此12卦中找到與之相對(duì)應(yīng)一卦,。繼而通過(guò)這一卦的卦辭和爻辭，來(lái)了解此時(shí)此刻,，自身所處的境遇,，以及其中所蘊(yùn)含的利弊關(guān)系。

由于,，任何一個(gè)時(shí)刻,，任何一種狀態(tài)都不是絕對(duì)平衡時(shí)刻，絕對(duì)的狀態(tài),，因此問(wèn)題或者說(shuō)威脅始終都是存在,，而其產(chǎn)生的根源，則是陰陽(yáng)之間,，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界中不同力量關(guān)系之間的不平衡造成的,。所以，所謂的解決之道,，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)中有多么的微妙復(fù)雜，但究其本質(zhì)都是陰陽(yáng)——力量關(guān)系之間的再平衡,。但是這種平衡并不是隨意為之的,，結(jié)合卦象的變易來(lái)說(shuō)就是，通過(guò)陰陽(yáng)爻之間的位置交換實(shí)現(xiàn)調(diào)和與平衡的具體方式,，并不是隨意為之的——不是任何兩爻都可以交換的,。

也就是說(shuō)，針對(duì)某一特定的卦象,，它的變化方式是有限的,。就像針對(duì)不同的問(wèn)題，可供用以解決問(wèn)題的資源也是有限的一樣,。至于,，卦象可以怎樣變化，哪一些爻所代表的利益關(guān)系,，可以用來(lái)作為解決當(dāng)前矛盾的可調(diào)對(duì)象等問(wèn)題,，則恰恰是《周易》這部書(shū)所記述和所要傳達(dá)的信息。

一言而蔽之,，《周易》其實(shí)就是一部凝聚了上古的君王,，或者政治家們?cè)谕ㄟ^(guò)調(diào)和與平衡，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧“方案匯編”,。

如下圖所示：

這套方案匯編,，大致可以根據(jù)事態(tài)的發(fā)展過(guò)程,，分為上升發(fā)展和下降衰退兩大部分中，在每個(gè)部分中,，又有針對(duì)以12消息卦的某一卦為代表的特定階段,，給出的一系列通過(guò)卦象的變化，體現(xiàn)出來(lái)的具體的解決方案,。

它的使用方法就是,，先比照12消息卦找到當(dāng)前所處的境遇；然后在根據(jù)《周易》中給出的各種解決方案,，權(quán)衡利弊來(lái)最終選出一種適合自己的執(zhí)行策略,。

這就是正確運(yùn)用《周易》的方法，一切都源于自己對(duì)《周易》的了解和冷靜客觀的分析與判斷,，而不是云里霧里的卜算,。

本文觀點(diǎn)源自《原易》（上冊(cè)）