廣志繹  雜志下

【明】王士性 撰

       ●卷四·江南諸省

　　江南地拓自漢武帝，其初皆楚羈縻也,，故楚在春秋,、戰(zhàn)國(guó)間其強(qiáng)甲于海內(nèi)。余嘗至廣右而嘆秦皇,、漢武之功也,。語(yǔ)縣《廣游志》中。故以次于江北,。
　　兩浙東西以江為界而風(fēng)俗因之,。浙西俗繁華，人性纖巧,，雅文物,，喜飾鞶帨，多巨室大豪,，若家僮千百者,，鮮衣怒馬，非市井小民之利,。浙東俗敦樸,，人性儉嗇椎魯，尚古淳風(fēng),，重節(jié)概,，鮮富商大賈。而其俗又自分為三：寧,、紹盛科名逢掖,，其戚里善借為外營(yíng)，又傭書舞文,，競(jìng)賈販錐刀之利,，人大半食于外；金,、衢武健負(fù)氣善訟,，六郡材官所自出；臺(tái),、溫,、處山海之民,，獵山漁海，耕農(nóng)自食,，賈不出門,，以視浙西迥乎上國(guó)矣。
　　杭州省會(huì),，百貨所聚,，其余各郡邑所出，則湖之絲,，嘉之絹,，紹之茶之酒，寧之海錯(cuò),，處之磁,，嚴(yán)之漆，衢之橘,，溫之漆器,，金之酒，皆以地得名,。惟吾臺(tái)少所出，然近海,，海物尚多錯(cuò)聚,，乃不能以一最佳者擅名。
　　杭,、嘉,、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國(guó)之民,；金,、衢、嚴(yán),、處邱陵險(xiǎn)阻,，是為山谷之民；寧,、紹,、臺(tái)、溫連山大海,，是為海濱之民,。三民各自為俗，澤國(guó)之民,，舟楫為居,，百貨所聚,，閭閻易于富貴，俗尚奢侈,，縉紳氣勢(shì)大而眾庶?。簧焦戎?，石氣所鐘,，猛烈鷙愎，輕犯刑法,，喜習(xí)儉素,，然豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳,；海濱之民,，餐風(fēng)宿水，百死一生,，以有海利為生不甚窮,，以不通商販不甚富，閭閻與縉紳相安,，官民得貴賤之中,，俗尚居奢儉之半。
　　十一郡城池惟吾臺(tái)最據(jù)險(xiǎn),，西,、南二面臨大江，西北巖  插天,，雖島道亦無,，止東南面平夷，又有大湖深濠,，故不易攻,，倭雖數(shù)至城下，無能為也,。此唐武德間刺史杜伏威所遷,，李淳風(fēng)所擇。杭城誠(chéng)美觀,，第嚴(yán)之薪,，湖之米聚諸城外，居人無隔宿之儲(chǔ),，故不易守,。陳同父乃謂決西湖之水可以灌杭州，語(yǔ)泄,，竊辛帥馬而逃,。西湖雖有閘堰,，第灌城之水須江河之流方可，湖水無深源洪波,，灌從何施,？同父豪杰，議論乃爾爾,。若六月七月之間,，塞鏡山之口，亦吾臺(tái)可憂事,。處州之城,，登南明山則一目瞭盡之，其地且多礦徒,，非計(jì)也,。
　　丁丑年，長(zhǎng)星之變昏則舒芒數(shù)丈,，拍拍有聲,，經(jīng)月不止。說者謂是拖練尾指東南,，當(dāng)有兵,。然此后十余年浙中良多故，辛壬間,，羅木營(yíng)兵變起于月糧留難,，闖入督府，拉吳中丞出而窘辱之,，遣張司馬住，未至而又有民變起于編派,，火夫奸民,，聚而劫奪城中，燒毀陳都諫等家,，當(dāng)事者稍以便宜定之,。其后，青衿土又屢屢不逞,，如嘉如湖圍挫有司,，學(xué)使者不能制。南人向柔脆,，不能為此亂萌也,。雖旋起旋定，然亦多故矣,。說者又謂當(dāng)有大兵方應(yīng),，然今已二十年,，即有眚?yàn)?zāi)，當(dāng)遠(yuǎn)矣,。
　　浙有三石梁,，南明山石梁蜿蜒臥地，雁蕩石梁斜飛倚天,，天臺(tái)石梁則龜脊橫空,，深壑無底，奔雷飛瀑,，驚目駭魂,，非修觀遺生者莫能度。
　　杭俗儇巧繁華,，惡拘檢而樂游曠,，大都漸染南渡盤游余習(xí)，而山川又足以鼓舞之,，然皆勤劬自食,，出其余以樂殘日。男女自五歲以上無無活計(jì)者,，即縉紳家亦然,。城中米珠取于湖，薪桂取于嚴(yán),，本地止以商賈為業(yè),，人無擔(dān)石之儲(chǔ)，然亦不以儲(chǔ)蓄為意,。即輿夫仆隸奔勞終日,，夜則歸市ゾ酒，夫婦團(tuán)醉而后已,，明日又別為計(jì),。故一日不可有病，不可有饑,，不可有兵,，有則無自存之策。
　　古者婦人用安車,，其后以輿轎代之,，男子雖將相不過乘車騎馬而已，無轎制也,。陶淵明病足,，乃以意用籃輿，命門生子弟舁之。王荊公告老金陵,，子侄勸用肩輿,，荊公謂，自古王公貴人無道者多矣,，未有以人代畜者,。人轎自宋南渡始。故今俗惟杭最多最善,，豈其遺耶,？
　　游觀雖非樸俗，然西湖業(yè)已為游地,，則細(xì)民所藉為利,，日不止千金，有司時(shí)禁之,，固以易俗,，但漁者、舟者,、戲者,、市者、酤者咸失其本業(yè),，反不便于此輩也,。
　　杭城北湖州市，南浙江驛,，咸延袤十里,，井屋鱗次，煙火數(shù)十萬家,，非獨(dú)城中居民也,。又如寧、紹人什七在外,，不知何以生齒繁多如此,。而河北郡邑乃有數(shù)十里無聚落，即一邑之眾,，尚不及杭城南北市驛之半者,，豈天運(yùn)地脈旋轉(zhuǎn)有時(shí),，盛衰不能相一耶,？ 
 　　官、哥二窯,，宋時(shí)燒之鳳凰山下,，紫口鐵腳，今其泥盡，故此物不再得,。間有能補(bǔ)舊窯者,，如一爐耳碎，覓他已毀官窯之器,，搗篩成粉,，素面附之，以爛泥別涂爐身,，止留此耳,，入火遂相傅合，亦巧手也,。近惟處之龍泉盛行,，然亦惟舊者質(zhì)光潤(rùn)而色蔥翠，非獨(dú)摩弄之久,，亦其制造之工也,。新者色黯質(zhì)噪，火氣外凝,，殊遠(yuǎn)清賞,。
　　嘉興濱海地洼，海潮入則沒之,，故平湖,、海鹽諸處舊有捍海塘之筑，此非獨(dú)室廬畎畝民命所系,，即其約束諸水出于黃浦,，則嘉禾全郡一滴不泄，宜其聲名文物甲于東南,。
　　浙十一郡惟湖最富,，蓋嘉、湖澤國(guó),，商賈舟航易通各省,，而湖多一蠶，是每年兩有秋也,。閭閻既得過,，則武斷奇贏、收子母息者益易為力,，故勢(shì)家大者產(chǎn)百萬,，次者半之，亦垺封君,。其俗皆鄉(xiāng)居,，大抵嘉禾俗近姑蘇，湖俗近松江，縉紳家非奕葉科第,，富貴難于長(zhǎng)守,，其俗蓋難言之。
　　農(nóng)為歲計(jì),，天下所共也,，惟湖以蠶。蠶月,，夫婦不共榻,，貧富徹夜搬箔攤桑，江南用舟船,，無馬,，偶有馬者，寄鄰郡親識(shí),，古人謂,，原蠶，馬之精也,，彼盛則此衰,。官府為停徵罷訟?？⑹?，則官賦私負(fù)咸取足焉，是年蠶事耗,，即有秋亦告匱,，故絲綿之多之精甲天下。
　　寧,、紹之間,，地高下偏頗，水陡不成河,。昔人筑三數(shù)壩蓄之,，每壩高五六尺，舟過者俱系ㄌ于尾,，榜人以機(jī)輪曳而上下之,，過乾石以度，亦他處所無也,。度剡川而西北則河水平流,，兩岸樹木交蔭，蓮荇菱芡浮水面不絕,，魚梁罾笱,，家家門前懸掛之，舟行以夜,，不避雨雪,，月明如罨畫，昔人謂,，行山陰道上,，如在鏡中，良然,，又云,，秋冬之際，殆難為懷,。
　　紹興,、金華二郡，人多壯游在外,，如山陰,、會(huì)稽、余姚生齒繁多,，本處室廬田土,，半不足供，其儇巧敏捷者入都為胥辦,，自九卿至閑曹細(xì)局無非越人,，次者興販為商賈，故都門西南一隅,，三邑人蓋櫛而比矣,。東陽(yáng)、義烏,、永康,、武義萬山之中，其人鷙悍飛揚(yáng),，不樂畎畝,，島夷亂后，此數(shù)邑人多以白衣而至橫玉掛印,，次亦立致千金,，故九塞、五嶺滿地浙兵,，島寇亦輒畏之,。得南人之用。其后遂驕恣黠猾,。越檢制人,，召之難服,，散之難銷，往往得失相半,。
　　紹興城市,，一街則有一河，鄉(xiāng)村半里一里亦然,，水道如棋局布列,，此非天造地設(shè)也？或云：“漕渠增一支河月河,，動(dòng)費(fèi)官帑數(shù)十萬,，而當(dāng)時(shí)疏鑿之時(shí)，何以用得如許民力不竭,？”余曰：“不然,。此本澤國(guó)，其初只漫水,，稍有漲成沙洲處則聚居之,，故曰菰蘆中人。久之,，居者或運(yùn)泥土平基,，或作圩岸溝瀆種藝，或浚浦港行舟為,，日久非一時(shí),，人眾非一力，故河道漸成,，砌漸起,，橋梁街市漸飾，即嘉,、湖諸處,，意必皆然。今淮陽(yáng)青草,、郡伯諸湖,，安知異世不如是，又安知越中異日不再為谷,？昔□□□太湖干,，中露出石街屋址，可類推矣,?！?br> 　　會(huì)稽禹穴窆石陷入石中，上銳下豐,，可動(dòng)而不可起,，真神異也,，或者禹葬衣冠之所，又謂生而藏秘圖者,。太史公云：“上會(huì)稽,，探禹穴”，明謂此無疑,。楊用修強(qiáng)以石紐村當(dāng)之，石紐乃大禹所生,，會(huì)稽則其所葬,，彼禹穴二字，乃后人所作也,。
　　王右軍舍宅為戒珠寺,，賀季真舍宅為千秋觀，皆在會(huì)稽,，古人多有然者,，王摩詰亦舍輞川為寺。
　　三江口乃紹興守湯紹恩所造,，鎖一郡之水,，外以阻海潮之入，內(nèi)以泄諸水之出,，旱則閉,，潦則啟，則裨益于地方,，兼亦堪輿所系,。
　　紹興惰民，謂是勝國(guó)勛戚,，國(guó)初降下之,，使不與齊民列。其人止為樂工,、為輿夫,，給事民間婚喪。婦女賣私窩,，侍席行酒與官妓等,。其旁業(yè)止捕鱔、釣水雞,，不敢干他商販,。其人非不有身手長(zhǎng)大、眉目姣好與產(chǎn)業(yè)殷富者,，然家雖千金,，閭里亦不與之締婚,，此種自相為嫁娶，將及萬人,，即乞人亦凌虐之,，謂我貧民非似爾惰民也。余天臺(tái)官堂亦有此種,，四民諸生皆得役而詈之,，撻之不敢較，較則為良賤相毆,。愚嘗為嘆息之,，謂人生不幸為惰民子孫，真使英雄無用武之地,。
　　補(bǔ)陀大士道場(chǎng)亦防汛之地,，在海岸孤絕,，與候濤山隔,，旦晚兩潮。近日香火頓興,，飛樓杰閣,，嶷然勝地,。春時(shí)進(jìn)香人以巨萬計(jì)，舍貲如山,，一步一拜,，即婦女亦多渡海而往者。俗傳洋里蓮花,、洞中燈火與魚籃,、鸚鳥倏忽云端，雖不可盡信,，然就近日龍二守之囈語(yǔ),，要不可謂無鬼物其間，是亦神道顯化,，難以常理測(cè),。
 　　寧、臺(tái),、溫濱海皆有大島,，其中都鄙或與城市半，或十之三,，咸大姓聚居,。國(guó)初湯信國(guó)奉敕行海，懼引倭,，徙其民市居之,，約午前遷者為民,，午后遷者為軍，至今石欄,、碓磨猶存,，野雞、野犬自飛走者,，咸當(dāng)時(shí)家畜所遺種也,，是謂禁田。如寧之金堂,、大榭,，溫、臺(tái)之玉環(huán),，大者千頃,，少者亦五六百,，南田,、蛟諸島則又次之，近縉紳家私告懇于有司,，李直指天麟疏請(qǐng)公佃充餉,，蕭中丞恐停倭，仍議寢之,。然觀諸家墾種皆在倭警之后,，況種者農(nóng)時(shí)篷廠，不敢列屋而居,，倭之停否亦不系此,。邇?cè)S中丞撫閩，鄭中丞撫山東,，又有疏開之,。
　　明、臺(tái)濱?？ひ?，乃大海汪洋，無限界中,，人各有張蒲系網(wǎng)之處,，只插一標(biāo)，能自認(rèn)之,，丈尺不差,。蓋魚蝦在水游走，各有路徑,，闌截津要而捕捉之,，亦有相去丈尺而饒瘠天淵者,。東南境界，不獨(dú)人生齒繁多,，即海水內(nèi)魚蝦,，桅柁終日何可以億兆計(jì)，若淮北,、膠東,、登、萊左右,，便覺魚船有數(shù),。
　　浙中惟臺(tái)一郡連山，圍在海外,，另一乾坤,。其地東負(fù)海，西括蒼山高三十里,，漸北則為天姥,、天臺(tái)諸山，去四明入海,，南則為永嘉諸山,，去雁蕩入海。舟楫不通,，商賈不行,，其地止農(nóng)與漁，眼不習(xí)上國(guó)之奢華,，故其俗猶樸茂近古,。其最美者有二：余生五十年，鄉(xiāng)村向未聞一強(qiáng)盜,，穿窬則間有之,；城市從未見一婦人，即奴隸之婦他往,，亦必雇募肩輿自蔽耳,。
　　《道書》稱洞天三十六、福地七十二,，惟臺(tái)得之多,。臨海南三十里，第十九,，蓋竹洞為長(zhǎng)耀寶光之天,；天臺(tái)西五里，第六，玉京洞為太上玉清之天,；黃巖南十里,，第二，委羽洞為大有空明之天,；仙居?xùn)|南三十里,，第十，括蒼洞為成德隱元之天,。福地,，黃巖有東仙源、西仙源,，天臺(tái)有靈墟,、桐柏。其他非《道書》所載者,，劉,、阮桃源，寒山,、拾得灶石,，皇華丹井，張紫陽(yáng)神化處,，司馬悔橋,，蔡經(jīng)宅,，葛仙翁丹邱,，智者塔，定光石,，懷榮,、懷玉內(nèi)身。自古為仙佛之林,。
　　方正學(xué)先生生臺(tái)之寧海,，故靖難之際，吾臺(tái)正學(xué)先生姨與其夫人皆死節(jié),，而先生門人則盧公元質(zhì),、林公嘉猷、鄭公智,，又黃巖王公叔英與其夫人,，仙居盧公迥、鄭公子恕并其二女,，臨海鄭公華,。今之八忠則祠，五烈未詞。又有東湖樵夫,。自古節(jié)義之盛無過此一時(shí)者,。
　　溫州城中九山分列，其一居中,，謂之九斗城,，蔥茜可愛。其張文忠公宅乃肅皇所賜第,，敕將作大匠治之,，門屏河橋，俱擬宮府,，前代所未有也,。
　　雁蕩一山，說者謂,，宋時(shí)海濤沖激,，泥去石露，古無此山也,。審是,，則必洼陷地下然后可爾，今此山原在地上,?；蛘哂种^，乾道中伐木者始入見之,，今左自謝公嶺,、右自斤竹澗以望，奇峰峭壁,，萬仞參天,，橫海帆檣，百里在目,，何俟伐木入者始見耶,？若海濤沖激至雁蕩之巔，溫,、臺(tái),、寧復(fù)今日有人？第謝康樂守永嘉,，伐木通道,，登臨海嶠，業(yè)已至斤竹澗,，有詩(shī),，而亦未入此,，見與不見，又所未曉,。
　　臺(tái),、溫二郡，以所生之人食所產(chǎn)之地,，稻麥菽粟尚有余饒,。寧波齒繁，常取足于臺(tái),，閩福齒繁,，常取給于溫，皆以風(fēng)飄過海,，故臺(tái),、溫閉耀，則寧,、福二地遂告急矣,。
　　田土惟蘭踴貴，上田七八十金一畝者,，次亦三四十,，劣者亦十金，然所賦租,，饒瘠頗不相遠(yuǎn),。龍游俗亦如之。龍游善賈,，其所賈多明珠,、翠羽、寶石,、貓睛類輕較物,，千金之貨,，只一人自赍京師,，敗絮、僧鞋,、蒙茸,、纟監(jiān)縷、假癰,、巨疽,、膏藥皆寶珠所藏，人無知者,。異哉,，賈也。
　　衢州橘林，傍河十?dāng)?shù)里不絕,，樹下芟如抹,，花香橘黃，每歲兩度堪賞,，舟楫過者樂之,，如過丹陽(yáng)櫻桃林。
　　淳安小邑,，其扁于學(xué)宮對(duì)云：三元及第,，九世同居。即繁劇佳麗之邑,，無能勝之者,。
　　浙漁俗傍海網(wǎng)罟，隨時(shí)弗論,，每歲一大魚汛,，在五月石首發(fā)時(shí)，即今之所稱鲞者,。寧,、臺(tái)、溫人相率以巨艦捕之,，其魚發(fā)于蘇州之洋山,，以下子故浮水面，每歲三水,，每水有期,，每期魚如山排列而至，皆有聲,。漁師則以篙筒下水聽之,，魚聲向上則下網(wǎng)，下則不,，是魚命司之也,。柁師則夜看星斗，日直盤針,，平視風(fēng)濤,，俯察礁島，以避沖就泊,，是漁師司魚命,，柁師司人命。長(zhǎng)年則為舟主造舟,，募工每舟二十余人,。惟漁師,、柁師與長(zhǎng)年同坐食，余則頤使之,，犯則之,，至死不以煩有司，謂之五十日草頭天子也,。舟中床榻皆繩懸,。海水咸，計(jì)日水以食,，窖鹽以待,。魚至其地，雖聯(lián)舟下網(wǎng),，有得魚多反懼沒溺而割網(wǎng)以出之者,，有空網(wǎng)不得只鱗者。每期下三日網(wǎng),，有無皆回,，舟回則抵明之小浙港以賣。港舟舳艫相接,，其上蓋平馳可十里也,。舟每利者，一水可得二三百金,，否則貸子母息以歸,。賣畢，仍去下二水網(wǎng),，三水亦然,。獲利者，钅從金伐鼓,，入關(guān)為樂,，不獲者，掩面夜歸,。然十年不獲,，間一年獲，或償十年之費(fèi),。亦有數(shù)十年而不得一賞者,。故海上人以此致富，亦以此破家,。此魚俗稱鲞，乃吳王所制字,，食而思其美,，故用“美”頭也,。 
 　　浙鹽取暑天海涂曬裂咸土而埽歸之，用海水灑汁煎成,。行鹽有定界,，私咸有令甲，然只繩其小者,，捕兵無私鹽當(dāng)罰,，則偷覷小民之肩挑背負(fù)者執(zhí)而上首功，若鄉(xiāng)村巨姓,，合百余人,，執(zhí)鐵擔(dān)為兵，買百余挑,，白日魚貫而荷歸之,，捕兵不惟袖手不敢問，且遠(yuǎn)避匿,，蓋此輩而覓捕兵之,，以泄平日之忿，死則棄之,，官府且不敢發(fā)也,。
　　倭以丁未寇浙。始以朱公紈巡撫,，朱至,，嚴(yán)禁巨家大俠泛海通番者。又立鉤連主藏之法,，以雙檣大艦走倭島互市向?qū)д唛L(zhǎng)嶼人林恭等若干人正典刑,，于是海上諸大族咸怨，少司馬詹榮希分宜指,，復(fù)猶豫,，御史周亮遂劾紈擅殺乖方，遣給事杜汝禎就訊之,，擬閩海道柯喬,、都司盧鏜死，朱懼逮,，仰藥,。此浙立巡撫、殺巡撫之始也,。代朱者止王公齒得善改,，亦以他事死，其后張公經(jīng)論死,，李公天寵論死,，胡公宗憲逮系死,，十五年間，無巡撫得全者,。至趙公孔昭,，島寇不來，始身名兩全耳,。
　　市舶司,，國(guó)初置于太倉(cāng)，以近京,，后移福,、浙，雖絕日本而市舶不廢,，海上利之,。后夏公言當(dāng)國(guó)，因宋素卿,、宗設(shè)仇殺,，遂罷市舶。自后番貨為奸商所籠,，負(fù)至數(shù)十萬,，番乃主貴官以商，而貴官取負(fù)更甚,，番人失利,，乃為寇。貴官則讓有司不御寇,，及出師,，又設(shè)計(jì)以恫喝番人，于是番怒,，日焚掠,。一二不逞先儒導(dǎo)翼之，而王五峰,、毛海峰等遂以華人居近島,，襲王者衣冠，假為番寇,，海上無寧歲矣,。朱公紈嚴(yán)禁之，驟不得法,，為貴官所反陷,。御史董威乃復(fù)請(qǐng)寬海禁。是浙倭之亂，咸浙人自致之,。
　　倭寇浙始丁未,，止辛酉,。破黃崦,、仙居、慈,、昌國(guó),、臨山、郭衢,、石浦,、青村、柞林,、吳淞諸衛(wèi)縣,，圍余姚、海寧,、上海,、平湖、海鹽,、臺(tái)州諸郡縣,。十五年間，督撫踵死,。蓋前此皆倉(cāng)卒無備,，至壬子王公齒始練兵選將，得俞大猷,、湯克寬,、盧鏜等，焚之于補(bǔ)陀,，擊之于太倉(cāng),，殺蕭顯，敗尹鳳,，浙人始知兵,。甲寅，齒去而代者非人,，又復(fù)蹂躪,，僅得王江涇之捷。丙辰,，胡公宗憲雄行闊略,，始敗之于皂林，擊之于梁莊,，殺徐海,，擒麻葉,，降王直、毛海峰,。而譚公綸與戚繼光,、劉顯相繼至，又有白水洋之捷,，崇明沙之捷,，浙人始力能勝倭，志在殺倭,，至今稱南兵,，皆其遺也。故論浙中倭功,，當(dāng)首祠胡公,、譚公以及俞、湯,、盧,、劉、戚等,。而戚功在閩,，其方略又出諸將之上。似此名將,，又何可得而抑厄之使憤懣死,，安得不解壯士之體。為此厲階者誰(shuí)耶,？
　　張公經(jīng)之逮,，逮示至，而王江涇捷,，斬獲且數(shù)千,，竟不贖，與魏司馬寧夏事同,。魏猶半出上怒,，張則全自趙文華陷之也。世廟時(shí),，張半洲,、楊魏村、曾石塘之死,，讀其事,，淚數(shù)行下。張猶自處稍乖，楊,、曾全無罪,。
　　江右，江以章,、貢為大,，澤以彭蠡為闊，十三郡水皆歸焉,，總會(huì)于九江而出,，大姑,、小姑二山攔扼之,，此山川之最勝，亦都會(huì)之天成也,。大姑在府城東南湖中,，小姑在彭澤北百里，皆謂其四面洪濤,，屹然獨(dú)聳,。而俗乃以“孤”為“姑”，謂是二女之精,，江側(cè)有彭郎磯,，遂謂彭郎者小姑婿也。歐陽(yáng)永叔云：“余過小孤山,，廟像乃一婦人,，而敕額為圣母?！必M止俚俗之謬耶,？
　　江右洞天福地，如廬山在南康西北二十里,，古名南障,，世傳周武王時(shí)，匡俗兄弟七人結(jié)廬隱于此,。疊障九層,，周五百余里，山有五老峰,、三石梁,、竹林寺，《道書》第八洞天,?；⑾诰沤悄希瑫x惠遠(yuǎn)在東林送客過此，虎輒鳴號(hào),，一日送道士陸修靜,，不覺過溪，相與大笑,?！兜罆芬詾槠呤５刂弧Ｔフ挛魃侥耸?huì)最勝處,，其勢(shì)與廬岳等,，山在大江之外三十里，一名厭原山,，《道書》第十二柱寶極真之天,，古今仙蹤最多。初濟(jì)江十里有盤石,，名石頭津,，自石頭西行，有梅福學(xué)仙處,，名梅嶺,，嶺之南，有葛仙翁煉丹處,，名葛仙峰,，峰之上，有洪崖先生乘鸞憩處,，名鸞岡,，岡之西，有王子控鶴處,，名鶴嶺,，嶺之畔，有蕭史游處,，史大蕭小蕭峰,，亦名蕭仙壇，又有水出山椒,，名吳源,，高下十堰，溉田萬余頃,。麻姑山在建昌城西南十里,，山有五老、萬壽等峰,，麓有桃花源,，其前第二谷,，水飛流而下，有瀑布二百余尺,，世傳麻姑得道,，其壇有顏魯公書碣，《道書》丹霞小有洞天,。閣皂山在臨江府六十里,，山形如閣，色如皂,，相傳漢張道陵,、晉丁令威、葛孝先皆嘗修煉于此,。山有凌云峰,、漱玉泉、磨劍池,，《道書》第三十三福地,。龍虎山在貴溪西南八十里，高峰插云,，兩崖對(duì)峙，若龍虎然。漢張良八世孫張道陵修煉之所，《道書》三十二福地也,。道陵道成,，去蜀之青城山殺鬼上升。今山中亦有飛升臺(tái),。其所遺經(jīng)符章與劍印以授子孫，代號(hào)天師，閱世之后,，多有靈驗(yàn)。說者謂其印劍之神,，非子孫道術(shù)也,。縣南亦有鬼谷山,、鬼谷洞,，周圍四里，有蘇秦臺(tái),、張儀井,，亦《道書》第十五洞天。 
 　　江右講學(xué)之盛始于朱,、陸二先生,，鵝湖,、白鹿，興起斯文,。本朝則康齋吳先生與弼,、敬齋胡先生居仁、東白張先生元禎,、一峰羅先生倫,，各立門墻，龍翔鳳起,。最后陽(yáng)明先生發(fā)良知之說,，左朱右陸，而先生勛名盛在江右,，古今儒者有體有用無能過之,，故江右又翕然一以良知為宗，弁髦諸前輩講解,，其在于今,，可謂家孔孟而人陽(yáng)明矣。第魚目鼠璞,，何地?zé)o之,，后之為陽(yáng)明之學(xué)者，江右以吉水,、安福,、于江為盛。于江獨(dú)以廣大為法門,，人情厭拘檢而樂縱誕,，則陽(yáng)浮慕其名于此而陰用學(xué)術(shù)于彼者，未有不藉口者也,。德清許司馬孚遠(yuǎn)嘗著論曰：國(guó)家崇正學(xué),，國(guó)初迄弘、正之間,，人才彬彬,，當(dāng)時(shí)學(xué)者稍滯舊聞，不達(dá)天德,，拘固支離,，容或所不免，故江門,、姚江之學(xué)相繼而興,。江門以靜養(yǎng)為務(wù)，姚江以良知為宗,，其要,，使人反求而得諸本心而后達(dá)于人倫事物之際,，補(bǔ)偏救弊，其旨?xì)w與宋儒未遠(yuǎn)也,。江門之派至增城而浸晦,，姚江之派復(fù)分為三：吉州僅守其傳，淮南亢而高之,，山陰圓而通之,。而亢與圓者又各有其流弊，顏,、梁之徒本于亢而流于肆,，于江之學(xué)出于亢而入于圓。其后姚安者出,，合圓與肆而縱橫其間,，始于怪僻，卒于悖亂,，蓋學(xué)之大變也,。德清曾守于江，其言當(dāng)不謬,。
　　江,、浙、閩三處,，人稠地狹,，總之不足以當(dāng)中原之一省，故身不有技則口不糊,，足不出外則技不售。惟江右尤甚,，而其士商工賈,，譚天懸河，又人人辯足以濟(jì)之,。又其出也,，能不事子母本，徒張空拳以籠百務(wù),，虛往實(shí)歸,，如堪輿、星相,、醫(yī)卜,、輪輿、梓匠之類,，非有鹽商,、木客,、筐絲、聚寶之業(yè)也,。故作客莫如江右,，而江右又莫如撫州。余備兵瀾滄,，視云南全省,，撫人居什之五六，初猶以為商販,，止城市也,。既而察之，土府,、土州,，凡玀不能自致于有司者，鄉(xiāng)村間徵輸里役,，無非撫人為之矣,。然猶以為內(nèi)陸也。及遣人撫緬,，取其途經(jīng)酋長(zhǎng)姓名回,，自永蛙以至緬莽，地經(jīng)萬里,、行閱兩月,，雖異域怪族，但有一聚落,，其酋長(zhǎng)頭目無非撫人為之矣,。所不外游而安家食，俗淳樸而易治者,，獨(dú)廣信耳,。
　　江右俗力本務(wù)嗇，其性習(xí)勤偷而安簡(jiǎn)樸,，蓋為齒繁土瘠,，其人皆有愁苦之思焉。又其俗善積蓄,，技業(yè)人歸,，計(jì)妻孥幾口之家，歲用谷粟幾多,，解橐中裝糴入之,，必取足費(fèi)，家無囷廩,，則床頭瓶罌無非菽粟者,，余則以治縫浣,、了征輸，絕不作鮮衣怒馬,、燕宴戲劇之用,。即囊無資斧者，且暫逋親鄰,，計(jì)足糊家人口,，則十余日而男子又告行矣。以故大荒無饑民,，游子無內(nèi)雇,，蓋憂生務(wù)本，俗之至美,，是猶有《蟋蟀》,、《流火》之風(fēng)焉。若中原人,，歲余十斛粟則買一舟乘之,，不則，醵飲而賭且淫焉,，不盡不已也,。
　　江右俗以門第為重，其列版籍以國(guó)初黃冊(cè)為準(zhǔn),，其坊廂鄉(xiāng)都里長(zhǎng),，咸用古冊(cè)內(nèi)祖宗舊名，子孫頂其役不易其名也,。家雖貧窮,，積逋甚，然尚有丁在,，則必百方勉力,，眾擎之，不肯以里排長(zhǎng)與他家,，與則恐他人侮且笑之。其新發(fā)產(chǎn)殷富之家,，縱貧者不敢遜讓,。余臺(tái)亦有此俗，然下鄉(xiāng)近海則然,，上鄉(xiāng)山居者則否,。
　　江右素稱治安之區(qū)。正德六年,，諸郡縣盜賊蜂起,，贛州,、南安有華林寨、碼瑙寨賊,，其后,，撫州有東鄉(xiāng)賊，饒州有桃源洞賊,。其始,，行劫村落，官府捕之急,，遂竄匿山谷,，據(jù)險(xiǎn)立寨。其渠魁姓名不甚著,，公移止稱某地賊,，官兵討之定，撫之不從,。贛賊執(zhí)參政趙士賢,，華林賊攻破瑞州，江右大震,。事聞,，命都御史陳金總?cè)謩?wù)，檄憲副周憲討華林賊,，兵敗死之,，乃檄田州等府狼兵協(xié)諸路官兵進(jìn)剿。其土酋岑猛等多驕橫無節(jié)制,，金姑息之,，又檄按察使王秩、知府李承勛同剿,，勛招降賊黃奇置麾下,，以計(jì)破華林賊，遂移兵擊碼瑙,、東鄉(xiāng),，皆平之。惟桃源尚猖獗,，然見諸寨平,，又畏狼兵悍，遂乞降,，后復(fù)叛,，入徽、衢等處，金復(fù)督兵追襲,，浙東兵夾擊之,，乃平。大都江西之盜,，始終以招撫為害云,。
　　乾一、坤二,、離三,、震四之類，俗稱乳名,，江右無一家一人而非是者,，然用以記行第、聯(lián)族屬,、次長(zhǎng)幼之序最佳,。至于書券治訟，自有正名,，亦故不用而專用此,，不知其解。故直指讞獄,，惟江右為難,，爰書中皆此等姓名，其重辟大盜,，連篇累牘者,，視前則混后，據(jù)后則失前,，且不獨(dú)一牘也,，又有他人他事亦與此同名類姓者，甚不便于簡(jiǎn)閱,。亡當(dāng)也,。 
 　　鐵柱宮乃旌陽(yáng)許真君鎖蛟處也。旌陽(yáng)棄官歸豫章,，視其地為浮洲,，蛟螭所穴，乃以神術(shù)覓蛟精于太守宮中誅逐之,，入此井中,，鑄鐵為柱，下施八索,，鉤鎖地脈，以屏水嬌。誓曰：“鐵柱系紅舟,，萬年永不休,，后有興謀者，終身不到頭,?！庇衷唬骸疤煜麓髞y，此處天憂,，天下大旱,，此處薄收?！逼渚谏?，深莫測(cè)，與江水相消長(zhǎng),。余以四月過之,，泥淖漲與地平。真人又謂,，贛江百怪叢居,，慮為后害，復(fù)鑄鐵柱二十,，在子城南亦以鐵索縻之,，永鎮(zhèn)蛟蜃。然江右所稱蛟跡非一,，如豐城城東西有二蛟穴,，其中積水，四時(shí)不竭,，舊傳蛟精常蟄于此,，旌陽(yáng)以符咒逐之。饒州城南江中有蛟穴,，五日,，鄉(xiāng)人于此競(jìng)渡，俗稱懷蛟水,。都昌縣有蛇骨洲,，晉永嘉中，長(zhǎng)蛇二十余丈斷道吸人,，旌陽(yáng)殺蛇聚骨成洲,。縣北亦有旌陽(yáng)磨劍池,。奉新縣有鎮(zhèn)蛟石,，在延真觀內(nèi)，亦舊傳旌陽(yáng)逐蛟入穴，以巨石書符壓之,，今石碣尚存,。其地亦有旌陽(yáng)試劍石。寧州東隔水一里有磨劍池,，亦旌陽(yáng)逐蛟處,。建昌縣有七靖井，其地黃龍山有蛟為淵,，輒作洪水,，旌陽(yáng)擒之，釘于石壁,，法北斗穿七井鎮(zhèn)之,，曰：“海昏之地,，府屬當(dāng)陽(yáng),，南昌之州，龍安之場(chǎng),，上繚,、艾縣，古城之岡,，地連蛇穴,，尋截川江，占其地土,，防民之殃,，于今立靖，萬古吉祥,?！?br> 　　龍沙在豫章城北，江水之濱,，白沙涌起,，堆阜高峻，其形如龍,，俗為重九登高處,。舊有讖云：“龍沙高過城，江南出圣人,?！苯裆尺^城十余年矣。昔許旌陽(yáng)斬蛟,，蛟子逸去,，散游鄱湖,，弟子請(qǐng)悉誅之，旌陽(yáng)曰：“吾去后一千一百二十□年,，歲在三丙,，五陵之內(nèi)，當(dāng)有八百地仙出,，自能誅之，毋勞今日盡也,?！苯裾?dāng)三丙間，去其歲不及二十年,，又有龍沙之應(yīng),。《曇陽(yáng)子記》亦云：“五陵為教主,，古月一孤峰,。”意其所謂圣人者,，神仙之流與,。
　　滕王閣，府城西章江門城上其故址也,。西臨大江,，唐高祖子元嬰都督洪州，閣成命至,，封滕王,，故以名。后閻伯嶼重修,，因九日宴賓客,，欲夸其婿吳子章之文，令夙構(gòu)之,，時(shí)王勃省父至馬當(dāng),，去南昌七百里，水神告之故,，且助以風(fēng),，一夕而至，預(yù)會(huì),。閻請(qǐng)諸賓序之,，皆辭，且及章,，勃乃不辭而賦,，閻不悅,，令吏給筆札候之，得句輒報(bào),，至“落霞孤鶩”,，嘆曰：“此天才也?！焙笥钟型蹙w為賦,，王仲舒為記，故韓退之稱三王之文,。
　　徐孺子祠在東湖小洲上,。記云：“章小經(jīng)南昌城西，歷白社,，其西有孺子墓,，又北歷南塘，其東為東湖,，湖南小洲上有孺子宅,，號(hào)孺子臺(tái)。吳太守徐熙于墓隧種松,，太守謝景于墓側(cè)立碑,，晉太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，至拓跋魏時(shí)謂之聘君亭,，今亭尚存,，而湖南小洲世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺(tái)也,。余為太守之明年,，始即其地結(jié)茅為祠，圖孺子像,，祠以中牢,，率州之人拜焉?！贝嗽庸坦P也,。蘇云卿祠亦在百花洲上，以配徐孺子,。
　　浮梁景德鎮(zhèn)雄村十里皆火山發(fā)焰,，故其下當(dāng)有陶埴，應(yīng)之本朝,，以宣,、成二窯為佳，宣窯以青花勝,，成窯以五彩,，宣窯之青,，真蘇氵孛泥青也。成窯時(shí)皆用盡,，故成不及宣,，宣窯五彩堆垛深厚，而成窯用色淺淡,，頗成畫意,，故宣不及成。然二窯皆當(dāng)時(shí)殿中畫院人遣畫也,，世廟經(jīng)醮壇戔亦為世珍,。近則多造濫惡之物，惟以制度更變,，新詭動(dòng)人，大抵輕巧最長(zhǎng),，古樸盡失,，然此花白二瓷，他窯無是,。遍國(guó)中以至海外夷方,，凡舟車所到，無非饒器也,。近則饒土入地漸惡,，多取于祁、婺之間,，婺人造土成磚,，磨磚作漿，澄漿作塊,，計(jì)塊受錢,，饒人買之以為瓷料。
　　白鹿洞書院在五老峰下,，始自南唐,，以李善道為洞主，建學(xué)置田,，以給諸生,，至宋而大盛，與嵩陽(yáng),、石鼓,、岳麓為四大書院，蓋是晦翁過化之處,，巖壁間多遺手澤,，然其地逼塞蒸濕,，無夷曠之致，惟是松風(fēng)石溜與五老秀色幽寒動(dòng)人云,。白鹿者,，唐李渤與兄涉俱隱洞中，養(yǎng)白鹿以自?shī)?，至今間有見者,。
　　康郎山忠臣三十五人，南昌忠臣十四人,，乃國(guó)初與陳友諒決戰(zhàn)于江西者,。其在鄱湖，紀(jì)信誑楚,，冠服投江則韓成之力,，在南昌，晝夜巡城,，伏弩殞命則趙德勝為上,。是舉也，本朝之王業(yè)定矣,。友諒既死,，則士誠(chéng)輩皆棲息余魂耳。然友諒既據(jù)九江,、武昌,，不能西向埽清中原以據(jù)上游，而徒東與吳仇,，且戀戀以南昌,、九江是亟，宜其死也,。 
 　　贛州贛水乃章,、貢二水合名也。章水源出南安聶都山,，流府城西,，貢水源出汀州新樂山，流府城東,，皆環(huán)城而北合于一,。又北流過萬安，其地怪石,，喧流湃,，有十八灘，古稱險(xiǎn)厄敗舟,，余攜家過,，心危之,，至則見安流耳，豈余度險(xiǎn)之多故耶,？吉州惶恐諸灘,，又不在十八灘之列。
　　南贛稱虔鎮(zhèn),，在四省萬山之中,，轄府九，汀,、漳,、惠、潮,、南,、韶、南,、贛,、吉；州一,，郴；縣六十五,，即諸郡之邑也,，衛(wèi)七，贛州,、潮州,、碣石、惠州,、汀州,、漳州、鎮(zhèn)江,。衛(wèi)所官一百六十四員,，軍二萬八千七百余名，寨隘二百五十六處,，專防山洞之寇也,。正、嘉之間,，時(shí)作不靖,，近稱寧謐，要在處置得宜爾,。
　　大庾嶺,，南龍之干,，而水分南海、東海之流者也,。梅福為南昌尉,，其后隱居于此，故又稱梅嶺,。后人亦因而種梅其間,。道路險(xiǎn)狹，今為張曲江所鑿而開者,，江,、廣百貨所由地。
　　吉安夙稱節(jié)義之鄉(xiāng),，然至宋而盛,，其祠有四忠、一節(jié),，祀歐陽(yáng)文忠修,、楊忠襄萬里、胡忠簡(jiǎn)銓,、周文忠必大,、楊文節(jié)邦乂，其后有文信國(guó)天祥,、鄒侍郎沨,，又有太學(xué)王炎午、布衣劉子俊,、彭震龍,、劉自昭、張?jiān)?，皆信?guó)門客,，始終以死報(bào)信國(guó)者。至本朝靖難,，又有周紀(jì)善是修,、曾御史鳳韶、魏御史冕,、王編修艮,、顏沛縣伯瑋、王教諭省,、鄒大理瑾,、彭大理與明八人，良非他處所及。余臺(tái)靖難時(shí)亦有八忠,。
　　樟樹鎮(zhèn)在非城,、清江之間，煙火數(shù)萬家,，江,、廣百貨往來與南北藥材所聚，足稱雄鎮(zhèn),。
　　武寧有所謂常州亥者,，初不知何謂，問之,，乃市名,。古人日中為市，今吳,、越中皆稱市猶古語(yǔ)也,。河南謂市曰集，以眾所聚也,。嶺南又謂市曰虛,，以不常會(huì)多虛日也。西蜀又謂市曰,，如瘧疾間而復(fù)作也,。江南惡以疾名，止稱亥,，又可捧腹,。
　　射蛟浦在湖口縣西南，一名黃牛γ,。昔漢武帝欲登南岳，以道阻江,、漢,，望祭山，浮江泛舟,，親射蛟于潯陽(yáng)江中獲之,。此自英雄大略之主，敢作敢為之事,，意到即行,，無人敢誘之，亦無人能止之者,，若后世,，即無此等事。
　　奉新有樟柳神者，假托九天玄女之術(shù),，俗名耳報(bào),。乃其地有此樹，人取樹刻兒形而傳事之,。其初乃章,、柳二家子死，共埋于樹下,，久之其樹顯靈,。兒形以一手掩耳，貫以針,，煉以符咒,，數(shù)以四十九日，耳邊傳言則去其針,。其神乃小兒,，故不忌淫穢，不諱尊親,，不明禮法,，隨事隨報(bào)，然亦不能及遠(yuǎn),，亦不甚知來,。其術(shù)煉之有用萬家土、萬人路者,，土謂燕窠,，路謂板橋，取伴其神裹之,，驗(yàn)最速,，若用金銀諸物者，則皆冀以誆賺而去,，非實(shí)也,。其神之依人，則任共為盜而亦聽之,，故是兒神不明禮法,。近見一二縉紳亦有事此神以譚幽吊詭者，最可笑,。
　　江湖社伯到處有祀蕭公,、晏公者，其神皆生于江右,。蕭公諱伯軒,，龐眉,、美髯、白皙,，生而剛直,，善善惡惡，里閭咸質(zhì)之,。沒于宋咸淳間,，遂為神，附童子言禍福,，鄉(xiāng)人立廟于新淦縣之大洋洲,，洪武初曾遣官諭祭,。晏公名戍仔,，亦臨江府之靖江鎮(zhèn)人也，濃眉,、虬髯,，面如黑漆,，生而疾惡太甚，元初以人材應(yīng)選,，入為文錦局堂長(zhǎng),，因疾歸，登舟遂奄然而逝,，鄉(xiāng)人先見其騶從歸,，一月訃至，開棺無所有,，立廟祀之,。亦云本朝封平浪侯。
　　湖廣在春秋,、戰(zhàn)國(guó)間稱六千里大楚,，跨淮、汝而北之,，將及河,。本朝分省，亦惟楚為大,，其轄至十五郡，如鄖之房,、竹山,，荊之歸、巴東,，與施,、永、偏橋、清浪等衛(wèi)所,，動(dòng)數(shù)千里,，入省逾月，文移之往復(fù),，夷情之緩急,，皆所不便。而辰,、永督學(xué),，屢合屢分，鄖,、沅開府,，或罷或興，黎平生儒,，此考彼試,，種種非一。況貴竹,、粵西兩省,，雜以徭僮夷苗，主以衛(wèi)所,，間以土酋,，咸不成省，院司以官至者,，人我咸鄙夷之,。謂當(dāng)以辰州、沅州,、靖州分屬貴陽(yáng),，永州、寶慶,、郴州分屬粵西,，則十三省大小適均，民夷事體俱便,。
　　三湘總之一湘江也,，其源始海陽(yáng)而北入洞庭。其流過永而瀟水入之,，是謂瀟湘,，過衡而蒸水入之，是謂蒸湘,，過常而沅水入之,，是謂沅湘,。湘江其初最清，百尺而毛發(fā)可鑒,，比會(huì)眾流,、下洞庭始濁。湘君湘夫人古今以堯女舜妃當(dāng)之,，唐人用以為怨思之詩(shī),，然計(jì)舜三十登庸，厘降二女于溈,，即年二十,，而舜以百十歲崩蒼梧，二女亦皆百歲人矣,。黃陵啼鵑,，湘妃竹淚，至今以為口實(shí),，可笑也,。 
 　　《禹貢》“九江孔殷?！贬屩咴?，即洞庭也。沅,、漸,、元。辰,、溆,、酉、豐,、資,、湘九水皆合于此，故名九江,。又九江,，沅、澬,、湘最大,，自南而入荊江，自北而過洞庭,?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >戰(zhàn)國(guó)策》云：“秦與荊戰(zhàn)，大破之,，取洞庭五渚者也,。七月間，岷,、峨雪消,，江水暴漲，自荊江逆入洞庭,，清流為之改色,。”
　　楚有四樓,。仲宣樓在當(dāng)陽(yáng)城上,，倚曲沮，夾清漳,。今荊州城上樓,，乃五代高季興建望沙樓故址也，宋陳堯咨更今名晴川樓,，南對(duì)黃鶴,，從武昌望之佳。黃鶴以制勝,，如蓮瓣垂垂,，洲渚掩映，岳陽(yáng)以境勝,，八百里洞庭,，一發(fā)君山，眼界奇絕,?？傊狸?yáng)為上,，黃鶴次之,，晴川、仲宣又次之,。
　　武當(dāng)謂山阜高大,、非玄武不足以當(dāng)之，今其巨阪造天,，危巒逼漢,，良然。然自天柱而外,，別無奇詭之觀,，徒土木之偉麗爾。當(dāng)文皇造五宮時(shí),，用南五省之賦作之,，十四年而成,，此殆不可以萬萬計(jì)者。當(dāng)時(shí)勝國(guó)府庫(kù)蓄積既多,，而五嶺,、九邊咸無兵餉歲例之費(fèi)。今日國(guó)家財(cái)力何能爾爾,。
　　《志》稱黃鶴樓在府城西南隅黃鶴磯上,。世傳仙人子安乘黃鶴過此。又云費(fèi)文登仙駕黃鶴返憩于此,。唐閻伯程作《記》以文事為信,。或者又引梁任記,，謂駕黃鶴之賓乃荀環(huán),，字叔，非文也,。宋張┉亦辯其非,。
　　洞庭水淺，止是面闊,。括風(fēng),，驚濤軟浪，帆檣易覆,，故人多畏之,。湖中有數(shù)蛟，有喜食糟粕者,，遇舟中攜糟物過,，出而奪之，有喜食朱砂者,，遇舟中攜朱砂過,，出而奪之，奪則濤興浪起,，或危舟楫,，赍此物者，或重裹以犬羊之郭,。余以端午過洞庭,，風(fēng)流大作，時(shí)兒女或以朱砂涂耳鼻者,，舟人亦請(qǐng)棄之,，余笑謂，老蛟乃竊此分文之余乎？已而風(fēng)息,，類藉口如是,。
　　洞庭水漲，延袤八百里,，盜賊竊發(fā),，乃于岳州立上江防兵備，轄三哨官兵偵治之,。上哨，自岳州府南津港至長(zhǎng)沙湘陰縣哨,，約三百余里,，南接蒼梧，北達(dá)荊,、郢,，東會(huì)漢、沔,，為洞庭左臂,，哨內(nèi)小巡把總一，哨官鹿角,，磊石,、穴子、湘陰哨四,，巡簡(jiǎn)鹿角,、營(yíng)田各一，信地兵船自府五里至南津港,、荊埠港,、河公廟、新墻河口,、萬石湖,、鹿角、啄鉤嘴,、磊石,、鯽魚夾、青草港,、彥公埠,、穴子哨、白魚場(chǎng),、營(yíng)田司大頭寨橫嶺蘆林潭,，水退，各船分移于扁山,、高沙洲,、沉沙港,、蘆林潭等地。中哨,，自君山后湖至常德傅家圻三百六十余里,，西北通巫峽，西抵辰,、沅,，東南極瀟、湘,，為洞庭右臂,，哨內(nèi)小巡把總一，哨官明山一,，巡簡(jiǎn)古樓一,，信地兵船自君山后湖、蓼荊灣過洞庭大湖,，至昌蒲臺(tái),、昌蒲臺(tái)內(nèi)、石門山迤西,、白苑磯迤北,、傅家圻，自昌蒲外迤東,、團(tuán)臺(tái),、吉山、古樓,、明山,，水退，分移布袋口,、洞庭夾,、白水夾、上下井灘等信地,。下哨,，長(zhǎng)江一帶，自岳州至嘉魚界墩子口,，約三百余里,，南吞七澤，北迎湘,、郢,、東連潯、黃，西接三巴,，為洞庭咽喉,，哨內(nèi)小巡百戶一，哨官茅埠,、竹林各一,，巡簡(jiǎn)黃家、瓦子,、城陵,、白螺、鴨欄,、茅鎮(zhèn),、石須共七信地，兵船過江北岸瓦子灣,、藤站湖、鹽船氵套,、楊圻腦,、黃家穴、上茅灣,、西遼嘴,、西岸流水口、白螺磯,、楊林山,、白螺山、王家保,、新堤口,、茅埠鎮(zhèn)、烏林磯,、竹林灣,、杜家洲、紀(jì)家洲,，東岸城陵司,、團(tuán)山磯、象骨港,、道人磯,、青江口、高家墩,、石頭口,、六溪口、邱公灣、墩子口,、嘉魯縣,。此萬歷乙酉馮仁軒露備兵岳州時(shí)刻圖。
　　古今譚形勝者,，皆云關(guān)中為上,，荊、襄為次,，建康為下,。以今形勝，則襄陽(yáng)似與建康對(duì)峙者,，建康東,、南皆山，西,、北皆水,；襄陽(yáng)西、南皆山,，東,、北皆水。以勢(shì)則襄山據(jù)險(xiǎn)而建山無險(xiǎn),，以勝則江水逆來而漢水順去,。故論荊、襄則襄不及荊,，其規(guī)模大而要害攬也,。荊州面施、黔,，背襄,、漢，西控巴峽,，東連鄢,、郢，環(huán)列重山,，襟帶大江,，據(jù)上游之雄，介重湖之尾,，為四集之地,。蜀漢據(jù)而失之，驍將既折,，重地授人,，僻在一偏,，不卜而知其王業(yè)之難成也。
　　江陵作相,，九列公卿半ム楚人,，如呂相國(guó)調(diào)陽(yáng)、方司馬逢時(shí),、李司空幼滋,、曾司空省吾、劉司寇一儒,、王少宰篆,、謝司徒鵬舉、陳宗伯恩育,、汪冢宰宗伊各據(jù)要路,。其后，吳相繼之,，則許相國(guó)國(guó),、王相國(guó)，錫爵,、徐宗伯學(xué)謨,、姜宗伯寶、顧司馬章志,、方司徒宏靜,、王司寇世貞,、王御史大夫樵,、趙少宰用賢、程司徒嗣功,、顧馬司養(yǎng)謙,。今則豫章漸盛，衷御史大夫貞吉,、蔡冢宰國(guó)珍,、徐司空作、鄧少宰以贊,、范宗伯謙,、董司空裕。雖其間彈冠引兌,、賢不肖人人殊,，然偶一宰執(zhí)起，則公卿相隨而出,，亦關(guān)此方氣運(yùn)地脈一時(shí)之盛也,。
 　　襄陽(yáng)夙稱多耆舊古跡,，余曾有《吊襄文》。如大堤,，古筑之以捍漢水者也,，后遂為游樂之地，男女蹋歌,，《樂府》有《大堤曲》,，曰：“漢水橫襄陽(yáng)，花開大堤暖,?！痹唬骸按蟮讨T女兒，花艷驚郎目,?！蔽鞅倍锫≈猩剑T葛孔明隱處,，棗陽(yáng)有南陽(yáng)城,，想所云“躬耕南陽(yáng)”即此，非宛中之南陽(yáng)也,。城南見山,，羊叔子所登而嘆，其云：“自有宇宙,，便有茲山,，由來賢哲登此者多矣。而皆湮沒無聞,?！贝苏Z(yǔ)千古悲咽。祜沒,，襄人感之,，為立碑流涕，名峴山墮淚碑,。山畔習(xí)家池,，后漢習(xí)郁依范蠡養(yǎng)魚法穿之，謂其子曰：“必葬我近魚池,?！焙笊胶?jiǎn)鎮(zhèn)襄，愛之,，輒游池上,，醉而名之曰高陽(yáng)池，詩(shī)稱“倒著白接,，酩酊還騎馬”者是,。峴山又有杜甫故宅,，習(xí)池亦有王粲井，甫詩(shī)云：“清思漢水上,，涼憶峴山巔,，吾家碑不昧，王氏井依然,?！背俏魇锶f山，乃鄭交甫所見游女為解佩處,，云此山之曲隈也,。山下有萬山潭，晉杜預(yù)伐吳勒碑紀(jì)功,，一置萬山之上,，一置茲潭之下，云他日恐深谷為陵也,。唐鮑溶詩(shī)云：“襄陽(yáng)太守沉碑意,，身后身前幾年事，漢江千古未為陵,，水底魚龍應(yīng)識(shí)字,。”府西北為夫人城,，昔朱序鎮(zhèn)襄陽(yáng),，苻堅(jiān)圍之，序母韓氏謂城西北必壞,，領(lǐng)百余婢增筑二十丈,，賊果潰西北，眾守新城而退,，名夫人城,。東南三十里鹿門山,，龐德公隱居其上,，劉景升所過而嘆異之者，其后,，居士龐蘊(yùn)復(fù)居之,，男女不婚嫁，共學(xué)無生,，白日坐化,，其后，孟浩然復(fù)來居之,。府治西文選樓,，梁昭明太子聚賢士劉孝威,、庾肩吾、徐昉,、江伯操,、孔敬通、惠子悅,、徐陵,、王囿、孔樂,、鮑至等十余人,，號(hào)高齋學(xué)士，著《文選》于此,?？け狈歉魸h江與襄陽(yáng)對(duì)峙，周仲山甫所封,，關(guān)羽圍曹仁于樊城北,。沔水有斬蛟渚，乃襄陽(yáng)鄧遐揮劍處,，人知斬蛟有澹臺(tái)周處而不知有遐,。又有楚昭王、莊王,、淳于髡,、黃憲、劉表等墓,，鄾,、酇、舂陵等城,，其人又有尹伯奇,、卞和、司馬德操,、張柬之,、杜審言、皮日休諸人,。
　　蘄,、黃之間，近日人文飚發(fā)泉涌,，然士風(fēng)與古漸遠(yuǎn),，好習(xí)權(quán)奇，以曠遠(yuǎn)為高,，繩墨為恥,，蓋有東晉之風(fēng)焉,。然其一段精光亦自鏟埋不得。毋論士大夫,，即女郎多有能詩(shī)文者,，如周元孚、董夫人輩,。又毋論詩(shī)文,，近且比邱尼輩出，高譚禪理,，如所云澹然,、明因、自信等,，余蓋于李卓吾八《觀音問》中崖略見之,。李以菩薩身自任，蹤跡太奇,，其與耿司寇以學(xué)問相傾,，不啻事刂刃。
　　蘄竹為器,，抽削如絲,，纖巧甲于天下。復(fù)有蘄艾,、蘄龜,、蘄蛇。艾則惟荊王府內(nèi)片地出者佳,，然不多得,。蛇與龜皆生于他鄉(xiāng)村。蛇則頭有方勝,，尾有指甲,，兩目如生，自刳腸盤屈而死者,，可已大風(fēng),。龜則背有綠毛可辟雖蠅蟲，置之書篋,，數(shù)年不死,，然多贗者,，以小龜涂馬矢放陰溝中,，綠毛自生，攜出者不久即落也,。竹則以色瑩者可簟,，節(jié)疏者可笛,，帶須者可杖。
　　赤壁山,，《一統(tǒng)志》云在江夏東南九十里,。唐《元和志》亦稱在蒲坼縣西一百二十里，北岸烏林與赤壁相對(duì),，即周瑜焚曹操處,。圖經(jīng)乃謂在嘉魚縣西七十里。至宋蘇軾又指黃州赤鼻山為赤壁,。蓋劉備居樊口進(jìn)兵逆操遇于赤壁,，則赤壁當(dāng)在樊口之上，又赤壁初戰(zhàn),，操軍不利,，引次江北，則赤壁當(dāng)在江南,，今江,、漢間言赤壁者五，漢陽(yáng),、漢川,、黃州、嘉魚,、江夏,，惟江夏之說合于史。
　　衡山禹碑,，唐劉禹錫,、韓昌黎皆有詩(shī)，宋朱晦公,、張南軒至衡岳尋訪不獲,，其后晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩(shī)為傳聞之誤,，蓋以耳目所限為斷也,。王象之《輿地紀(jì)勝》云：“禹刻在岣嶁峰，又傳在衡山云密峰,，昔樵人曾見之,，自后無有見者，宋嘉定中,，蜀士因樵夫引至其所,，以紙拓七十二字，刻于夔門觀中，后俱亡,?！苯鼜埣疚膬L憲自長(zhǎng)沙得之，云自宋嘉定中何某摹于岳麓書院者,，斯文顯晦,，信有神物護(hù)持。其文“承帝曰嗟”至“竄舞永奔”實(shí)七十七字云,，二誤也,。此見楊用修《錄》中。
　　九疑山乃南龍大干行龍之地,，其峰有九,，參差互映，望而疑之,，故名九疑,。蓋山有九水，四水陽(yáng)流,，注于南海,，五水陰流，注于洞庭,。五水者,，瀟、湘,、舜源水,、沲水、水水等也,。九峰謂朱明,、石城、石樓,、娥皇,、女英、舜源,、簫韶,、桂林、杞林,。大舜陵在其中,，太史公所謂“舜崩蒼梧之野，葬于零陵之九疑”者是也,，今不知其處,，惟于簫韶峰下立廟祭之，秦皇、漢武皆以道阻不得過江,、漢而望祭焉,，宋置陵戶,，禁樵采,。 
 　　天生楠木，似專供殿庭楹棟之用,。凡木多輪盤屈,，枝葉扶疏，非杉,、楠不能樹樹皆直,，雖美杉亦皆下豐上銳，頂踵殊科,，惟楠木十?dāng)?shù)丈余既高且直,。又其木下不生枝，止到木巔方散于布葉,，如撐傘然,，根大二丈則頂亦二丈之亞，上下相齊,，不甚大小,，故生時(shí)軀貌雖惡，最中大廈尺度之用,，非殿庭真不足以盡其材也,。大者既備官家之采，其小者土商用以開板造船,，載負(fù)至吳中則拆船板,，吳中拆取以為他物料。力堅(jiān)理膩,，質(zhì)輕性爽,，不澀斧斤,，最宜磨琢,，故近日吳中器具皆用之，此名香楠,。又一種名斗柏楠,，亦名豆瓣楠,，剖削而水磨之，片片花紋,，美者如畫,，其香特甚，之，亦沉速之次,。又一種名癭木,，遍地皆花，如織錦然,，多圓紋,，濃淡可挹，香又過之,。此皆聚于辰州,。或云,，此一楠也,，樹高根深，入地丈余,，其老根旋花則為癭木,，其入地一節(jié)則為豆瓣楠，其在地上者則為香楠,。
　　楚本澤國(guó),，最稱多魚，淮,、揚(yáng),、吳、越之地未嘗非水鄉(xiāng),，然未若長(zhǎng)沙,、武陵之間魚可以澤量者，亦地產(chǎn)異也,。大江上下則美鱘,、鰉，然此魚雖佳而最丑惡,，如身長(zhǎng)五尺則鼻亦四尺余,，惟鼻長(zhǎng)，故口在鼻下如在腰間,，魚蝦遇輒避,，苦不得食，每仰游,，開口接而食之,。今所造硬骨而適口者，即鼻肉也,，而鼻善痛,，稍觸之則徹骨不禁,，而魚鼻長(zhǎng)又善觸，故游必鼻向上,、尾向下,，又不敢近岸，畏崖石,，取者探其情,，極易得之。此種為江魚,，可網(wǎng)不可畜,。其鬻種于吳,、越間者為鰱魯,，最易長(zhǎng)，然不種子,，或云楚人來鬻者,，先以油餅餌之，令不誕也,。細(xì)者如針,，千余頭共一甌盛之，在彼無不活者,，吳,、越人接手中即以漸死，若隨接隨入池中,，又無不活者,。入池當(dāng)夾草魚養(yǎng)之，草魚食草,，鰱則食草魚之矢,，鰱食矢而近其尾，則草魚畏癢而游,，草游,，鰱又隨覓之，凡魚游則尾動(dòng),，定則否,，故鰱、草兩相逐而易肥,。計(jì)然為十洲三島為此故,。草魚亦食馬矢，若池邊有馬廄,，則不必飼草,。
　　廣東,，南越地，秦已為南?？?，后龍川令趙佗格命自王，漢武始征之,。其當(dāng)時(shí),，兵以四道入，衛(wèi)尉路博德為伏波將軍,，出桂陽(yáng),，下匯水。以今觀之,，意氵匡水也,。氵匡在英德縣東南四十里，一名水,，又名氵匡浦,，源出永州界，過陽(yáng)山,，下三水與湞合,。主爵都尉楊仆為樓船將軍，出豫章,，下橫浦,。橫浦在今南安。此則過大庾嶺,，由曲江下湞水入越者也,。故歸義、越侯二人為戈船下,，厲將軍出零陵,，下漓水，抵蒼梧,，即今廣右府江,。使馳義侯因巴、蜀罪人發(fā)夜郎兵,，下牂柯江,，咸會(huì)番禺，即今廣右左江,。從蜀盤江過貴竹跌水,，此皆灘險(xiǎn)不可舟，至田州,、泗城方可進(jìn)舟,，先與府江會(huì)于蒼梧,，東行至三水亦與湞合。其云咸會(huì)番禺者,，總之之詞也,。
　　廣中稱嶺外者，五嶺之外也,。五嶺釋不同,，裴氏《廣州記》云：“大庾、始安,、臨賀,、桂陽(yáng)、揭陽(yáng),?！编嚨旅鳌?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >南康記》云：“五嶺者，臺(tái)嶺之嶠五嶺之第一嶺也,，在大庾,；騎田之嶠五之第二嶺也,，在桂陽(yáng),；都龐之嶠五嶺之第三嶺也，在九真,；萌渚之嶠五嶺之第四嶺也,，在臨賀；越城之嶠五嶺之第五嶺也,，在始安,。”據(jù)此,，則九真與揭陽(yáng)稍殊,，余四嶺同。乃《淮南子》又曰：“始皇利越之犀角,、象齒,、翡翠、珠璣,，乃使尉屠雎發(fā)卒五十萬為五軍,，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞,，一軍處番禺之都,，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水,?！辩喅窃谖淞晡?，南接郁林，九疑在零陵,，番禺在南海,，南野、余干在豫章,。其說又不同,。若云五嶺地方，當(dāng)如《廣州》,、《南康》二記,，蓋其所言，乃南龍大干橫過空缺處,，皆當(dāng)守寨也,。《淮南》云云,，豈秦皇所戍者五嶺其名也,，而當(dāng)時(shí)調(diào)度，又不拘拘于此五處耶,？
　　廣南所產(chǎn)多珍奇之物,。如珍則明珠、玳瑁,。珠落蚌胎,，以圓將為貴，以重一錢為寶,；玳瑁龜形,，截殼為片，貴白勝黑,，斑多者非奇,，出近海郡,。石則端石,、英石。端溪硯貴色紫潤(rùn)而眼光明,，下巖為上,，子石為奇；英德石色黑綠,，其峰巒窩竇摺紋,，扣之有金玉聲，以為窗幾之玩,。香則沉速,，出黎毋山,，以密久近為差?；▌t茉莉,、素馨，此海外香種,，不耐寒,，具陸賈《南中花木記》。果則蕉,、荔,、椰、蜜,、蕉,，綠葉丹實(shí)，其木攢絲,，食其實(shí)而抽其絲為布,；荔枝園，五月累累然,，色如赤彈,，肉如團(tuán)玉，或云閩荔甘,，廣荔酸,；椰子樹似檳榔，葉如鳳尾,，實(shí)如切肪，琢其皮可為瓢,、杓,、桮棬；波羅蜜大如斗,，剖之若蜜,，其香滿室，此產(chǎn)瓊海者佳,。木則有鐵力,、花梨、紫檀,、烏木,，鐵力，力堅(jiān)質(zhì)重,，千百年不壞,；花梨亞之,，赤而有紋；紫檀力脆而色光潤(rùn),，紋理若犀,，樹身僅拱把，紫檀無香而白檀香,。此三物皆出蒼梧,、郁林山中，粵西人不知用而東人采之,。烏木質(zhì)脆而光理,，堪小器具，出瓊海,。鳥則有翡翠,、孔雀、鸚鵡,、鷓鴣,、鵕鸃、潮雞,、鴆,，翡翠以羽為婦人飾；孔雀食蛇,，毛膽俱毒,，最自愛其尾，臨河照影,，目眩投水中,；鸚鵡紅嘴綠衣，不減川,、陜,，有純白者勝之；鷓鴣滿山亂啼,，聲聲“行不得哥哥”,，行旅聞之，真堪淚下,，鵕鸃似山雞,，以家雞斗之則可擒，其羽光彩,，漢以飾侍中冠,；潮雞似雞而小，頸短，能候潮而鳴,；鴆羽些須可殺人,，止大腹皮樹入藥，刮去其糞,。獸則有潛牛,、暴牛、熊,，潛牛魚形,，生高肇江中，能上岸與牛斗,，角軟則入水濕之,，堅(jiān)則復(fù)出；暴牛出?？?，項(xiàng)有骨，大如覆斗,，日行三百里,；熊有似牛、似人,，膽明如鏡,，亦有蚺蛇膽，用與熊異,，熊治熱毒,，蚺治杖毒。  
 魚之奇而大者有鯨,、鱷,、鋸、<魚昔>,、鯨魚吹浪成風(fēng)雨,，頭角可數(shù)百斛，頂上一孔大于甕,；鱷魚如鯪鯉，四足長(zhǎng)數(shù)丈,，登涯捕人畜食之,；<魚昔>魚大盈丈，腹有洞,，貯水以養(yǎng)其子,，左右兩洞容四子，子朝出暮入宿，出從口,，入從臍,；鋸魚長(zhǎng)二丈，則口長(zhǎng)當(dāng)十之三左右,，齒如鐵鋸,，生于潮、惠為多,。其他紅螺,、白蜆、龜腳,、馬甲,、蠔、鱟等,，名品甚多,，不可枚計(jì)。若夫犀,、象,、椒、蘇,、岐南,、火浣、天鵝,、片腦之類,，雖聚于廣，皆西洋諸國(guó)番舶度海外而來者也,。
　　俗好以蔞葉嚼檳榔,，蓋無地?zé)o時(shí)，亦無尊長(zhǎng),，亦無賓客,，亦無官府，在前皆任意食之,，有問,，則口含而對(duì)，不吐不咽,，竟不知其解也,。或以炎瘴之鄉(xiāng),，無此則飲食不化,，然余攜病軀入粵、入滇，前后四載,，口未能食錙銖,，亦生還亡恙也。大都瘴鄉(xiāng)惟戒食肉,、絕房幃,，即不食檳榔無害，渠土人食者,，慣耳,。滇人所食檳榔又與廣異，廣似雞心,、如果肉,，滇如羌核、似果殼,，滇止染灰,，亦不夾蔞葉。蔞一名苗,，即蜀人所造醬者也,。蔓生，葉大而厚,，實(shí)似桑椹,，其苗為扶留藤，人食之,，唇如抹朱,。楊萬里云：“人人藤葉嚼檳榔，戶戶茅檐覆土床,?！?br> 　　廣中地土低薄，炎熱上蒸,，此乃陽(yáng)氣盡泄,，故瓜茄咸經(jīng)冬不凋，留之閱歲,，從原干又開花結(jié)子,，不必再種也。結(jié)之三四歲,，氣盡方枯,，又得氣早，余以五月過端州,，其地食茄已可兩月矣。
　　南中多榕樹，樹最大者長(zhǎng)可十丈,，蔭數(shù)畝,，根出地上亦丈余，臬司分道中一樹,，根下空洞處可列三棹,，同僚嘗醵飲其中。余參藩廣右,，嘗過榕樹門下,，樹附地而生，刳其根空處為城門也,。
　　香山岙乃諸番旅泊之處,，海岸去邑二百里，陸行而至,，爪哇,、渤泥、暹羅,、真臘,、三佛齊諸國(guó)俱有之。其初止舟居,，以貨久不脫,，稍有一二登陸而拓架者，諸番遂漸效之,，今則高居大廈,，不減城市，聚落萬頭,，雖其貿(mào)易無他心,，然設(shè)有草澤之雄，睥睨其間,，非我族類,，未必非海上百年之隱憂也。番舶渡海,，其制極大,，大者橫五丈，高稱之,，長(zhǎng)二十余丈,，內(nèi)為三層，極下鎮(zhèn)以石,，次居貨,，次居人,，上以備敵、占風(fēng),。每一舶至,，報(bào)海道，檄府ヘ驗(yàn)之,，先截其桅與柁,，而后入岙，若入番江,，則舟尾可擱城垛上,，而舟中人俯視城中。又番舶有一等人名昆侖奴者,，俗稱黑鬼,，滿身如漆，止余兩眼白耳,，其人止認(rèn)其所衣食之主人,，即主人之親友皆不認(rèn)也。其生死惟主人所命,，主人或令自刎其首,，彼即刎，不思當(dāng)刎與不當(dāng)刎也,。其性帶刀好殺,，主人出，令其守門,，即水火至死不去,，他人稍動(dòng)其扃钅則殺之，毋論盜也,。又能善沒,，以繩系腰入水取物。買之一頭值五六十金,。
　　潮州在唐時(shí)風(fēng)氣未開,，去長(zhǎng)安八千里，故韓文公以為瘴癘之地,。今之潮非昔矣,，閭閻殷富，士女繁華,，裘馬管弦,，不減上國(guó)。然開云驅(qū)鱷潮陽(yáng)之名猶在,，故今猶得借此以處遷客,。蓋今起萬歷丙戌,，十載內(nèi)無邑?zé)o之，如孫比部如法尉潮陽(yáng),，楊給諫文煥尉海陽(yáng),，陳祠部泰來尉饒平，林都諫材尉程鄉(xiāng),，高大行攀龍尉揭陽(yáng)，周尚寶宏礻龠尉澄海,，劉都諫宏寶尉惠來,，沈文選昌期尉大埔，周御史元尉平遠(yuǎn),，皆同時(shí)遷客也,。止普寧一邑?zé)o人耳。潮,，國(guó)初止領(lǐng)縣四,，海陽(yáng)、潮陽(yáng),、揭陽(yáng),、程鄉(xiāng)，今增設(shè)澄海,、饒平,、平遠(yuǎn)、大埔,、惠來,、普寧六邑，此他郡所無,。
　　潮州為閩,、越地，自秦始皇屬南?？に祀`廣至今,，以形勝風(fēng)俗所宜則隸閩者為是。南干自九疑來過大庾嶺至龍南,、安遠(yuǎn),，其夾汀與贛、夾建寧與建昌界,，度分草而趨草坪者,，正干也。至龍南不過安遠(yuǎn)即南行,，接長(zhǎng)樂,、興寧趨海豐入海者，分南行一支也,。其南支似隔閩于東,、廣于西，故惠州諸邑皆立于南支萬山之中,，其水西流入廣城以出,，則惠真廣郡也。潮在南支之外,，又水自入海,，不流廣，且既在廣界山之外而與汀,、漳平壤相接,，又無山川之限，其俗之繁華既與漳同,，而其語(yǔ)言又與漳,、泉二郡通，蓋惠作廣音而潮作閩音,，故曰潮隸閩為是,。
　　羅浮山在惠州博羅縣西北三十里，昔傳有山自海上浮來,，與羅山合而為一,，故稱羅浮?！兜罆肥蠖刺熘灰?。《志》稱山高三千六百丈,，周三百余里,，蟠三十二峰，巒岫既秀,，洞壑復(fù)幽,。峰曰飛云、曰玉鵝,、曰麻姑,，洞曰石臼、曰水簾,、曰朱明,、曰黃龍、曰朱陵,、曰黃猿,、曰蝴蝶,，其選也。大小二石樓,，登之可望滄海,。樓前一石門，方廣可容幾席,。二山相接處有石磴,，狀如橋梁，名曰鐵橋,，橋端兩石柱,。人跡罕到。
 　　端溪在肇慶江南,，與羚羊峽對(duì)峙，山峻壁立,，下際潮水,，而以上、中,、下巖分優(yōu)劣,。故《硯譜》曰：“石以下巖為上，中巖,、上巖,、龍巖、半巖次之,，蚌亢下,。”《志》云：“巖石為上,，西坑次之,，后磨為下?！苯裼行屡f亢之分,，舊亢石色青黑，溫潤(rùn)如玉,，上生石眼,，有青綠五六暈，而中心微黃,，黃中有黑睛一,，形似鴝鵒之眼，故以名,。眼多者數(shù)十,，如星斗排連,，或有白點(diǎn)如粟，貯水方見,，隱隱扣之與墨磨俱無聲,，為下巖之石，今則絕無有,。上巖,、中巖之石，紫者亦如豬肝,，總有一眼,，暈小形大，扣之,、磨之俱有聲,，即今之端石是也。眼分三種,，活眼者暈多光瑩,，淚眼者光昏滯而暈朦朧，死眼者雖具眼形,，內(nèi)外俱焦黃無暈,。歐譜唐公曰：“眼乃石之精，如木之節(jié),，不知者以為病,。然古有貢硯于眼者，似又不貴眼也,?！庇帧?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >硯錄》云：“眼生于墨池外曰高眼，生于池曰低眼,，高為貴,，不知此特匠手之巧耳。又有上焉者,，名子石,，生大石中?！薄?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >唐錄》云：“山有自然員石,，剖其璞焉謂之子石，此最發(fā)墨,，難得,，歐、蘇極重之?！卑鳊菏嗌钭?，眼黃白微青，不正,，無瞳而翳,，堅(jiān)潤(rùn)不發(fā)墨，與半巖石相類,。
　　南中造屋,，兩山墻常高起梁棟上五尺余，如城垛然,，其內(nèi)近墻處不蓋瓦,，惟以磚成路，亦如梯狀,，余問其故,，云近海多盜，此夜登之以望守御也,。
　　雷州以雷名,，或曰以在雷水之陽(yáng)。雷水在擎雷山下,，源出海康縣銅鼓村,，南流七十里,，東入于海，其初因雷震而得源者也,?；蛴忠詾榈貫l南海，雷聲近在檐宇之間,。又讀《雷公廟記》,，則云：“陳太建初，州民陳氏者因獵獲一卵如囊,，攜歸家,，忽霹靂震之而生一子，有文在手曰‘雷俗’,，為雷種后,，名文玉，為本州刺史,，有善政,，沒而以靈顯，鄉(xiāng)人廟祀之?！焙笥^《國(guó)史補(bǔ)》又云：“雷州春夏多雷,，秋日則伏地中，其狀如彘,，人取而食之,。”夫雷霆天之威也,，雷可食乎,？以此為雷，是妄之妄也,。想炎海陽(yáng)氣所伏藏,，變?yōu)槿鋭?dòng)之物，此造化所不可曉者爾,。
　　廉州中國(guó)窮處,，其俗有四民：一曰客戶，居城郭,，解漢音,，業(yè)商賈；二曰東人,，雜處鄉(xiāng)村,，解閩語(yǔ)，業(yè)耕種,；三曰俚人,，深居遠(yuǎn)村，不解漢語(yǔ),，惟耕墾為活,；四曰蛋戶，舟居穴處,，僅同水族,，亦解漢音，以采海為生,?？ど俑冢Y珠璣,，以亥日聚市,，黎、蛋壯稚以荷葉包飯而往,，謂之“趁墟”,。
　　珠池在合浦東南百里海中,，有平江、青嬰等三數(shù)池,，皆大蚌所生也,。海水雖茫茫無際，而魚蝦蛤蚌,，其產(chǎn)各有所宜,，抑水土使然，故珍珠舍合浦不生他處,，其生猶兔之育,，惟視中秋之月，月明則下種多,，昏暗則少,，海中每遇萬里無云、老蚌曬珠之夕,，海天半壁閃如霞,，咸珠光所照也。舊時(shí)蛋人采珠之法,，每以長(zhǎng)繩系腰,，攜竹籃入水，拾蚌置籃內(nèi)則振繩,，令舟人汲上之,，不幸遇惡魚，一線之血浮水上,，則已葬魚腹矣,。蚌極老大者，張兩翅亦能接人而壞之,，后多用網(wǎng)以取，則利多害少,。珠池之盜,，鳴鑼擊鼓、數(shù)百十人荷戈以逞,，有司不敢近,，然彼以劫掠無賴為生，白手挈蛋人而竊之,，多少所不論,，皆其利也。若官司開采則得不償失,，萬金之珠,，非萬金之費(fèi)無以致之。世宗朝嘗試采之，當(dāng)時(shí)藩司所用與內(nèi)庫(kù)所入,，其數(shù)具存,，可鏡矣。盜珠者雖名曰禁,，實(shí)陰與之,，與封礦同。不則,，此輩行掠海上無寧居,，然亦非有司之法所能捍也。
　　瓊州,，南海中一大島,，中峙高山，周圍乃平壤,。南夷之性,，多險(xiǎn)阻而不樂平曠，故黎人據(jù)險(xiǎn)先居之,，在平壤者,，乃能通中國(guó)聲教，則后至而附聚焉者也,。黎人其先無世代,，一日雷攝一蛇卵墮山中，生一女,，歲久,，有交趾蠻過海采香者，因與為婚,，生子孫,，此黎人之祖，故山名黎母山,。以有五峰,，亦名五指山。山極高大,，屹立瓊,、崖、儋,、萬之間,，為四州之望。每晝,，云霧收斂則五峰聳翠插天,，昏時(shí)蔽不見,。舊傳婺女星曾降此山，亦名黎婺山,。諸黎環(huán)居,，其去省地遠(yuǎn)不供賦役者號(hào)生黎，耕作省地者號(hào)熟黎,。黎人之外始是州縣,，四州各占島之一隅，北風(fēng)揚(yáng)帆,，徐聞一日而渡,。
　　瓊地本東西長(zhǎng)南北縮，《志》稱“東至海岸五百里,，西至海岸四百里,，不及千里而遙,，其至海南崖州乃云一千四百里者,，中隔黎山,，由弓背上行也,，周圍二千余里?！背了僦T香皆出其內(nèi),。沉乃千年枯木,、土蜂穴之,，釀蜜其中,，不知年代，浸透木身,，故重者見水而沉,，不甚沉者，未遍也,。今之皆蜜,，密盡而煙銷，浸而未透者,，速也,，得氣而未浸者，牙也,。
　　蘇子瞻謫海外，其自稱為醉人所推罵,，自喜不為人認(rèn)識(shí),。雖未必盡然，然其言自是胸中灑落,，虛舟飄瓦,，不為膻行忤物之致,。其《量移謝表》云：“疾病連年，人皆相傳為已死,，饑寒并日,，臣亦自厭其余生?！弊x之令人悚然,。
　　銅柱在欽州分茅嶺之下，漢馬伏波立以界欽州,、安南者,。或曰柱乃在安南境中,，援當(dāng)時(shí)誓云：“銅柱折,，交人滅?！苯窠蝗诉^其下,，每以石培之，遂成邱陵,，懼其折也,。又有古銅鼓，蠻人重之,，今廉,、欽村落土中嘗有掘得者，亦去伏波所余,。  
 
        ●卷五·西南諸省

　　蜀,、粵入中國(guó)在秦、漢間,，而滇,、貴之郡縣則自明始也。相去雖數(shù)千年,，然皆西南一天,，為夷漢錯(cuò)居之地，未盡耀于光明,，故以次于江南,。
　　蜀有五大水入。嘉陵江從漢中自北入,，岷江從松潘自西北入,，大渡河從西番自西入，馬瑚江出云南自西南入,，涪江出貴州自南入,，總會(huì)于瞿塘三峽向東而出,。以七百里一線之路，當(dāng)貴,、滇番漢之流,，故江水發(fā)時(shí)，一夜遂高二十丈,，至滟如馬,，此海內(nèi)水口之奇也。江行在兩崖間,，天造地設(shè),，如鑿成石峴，其狹處,，謂非亭午不見日,，月影亦然。霜降水涸,，僅如溪流,，自四月至九月，石險(xiǎn)水深,，行人不敢渡,，為其湍急，舟一觸石則如齏粉,。蜀舟甚輕薄,，不輕又難為旋轉(zhuǎn)，諺云：“紙船鐵艄工,?！笔窠輲煟潼c(diǎn)篙之妙,，真百步穿楊不足以喻,，舟船順流，其速如飛,，將近崖石處,，若篙點(diǎn)去稍失尺寸，則遲速之頃轉(zhuǎn)手為難,，舟遂立碎,，故百人之命懸于一人。上者猶可牽船,，篾纜名曰火仗,，長(zhǎng)者至百丈，人立船頭，望山上牽纜人不見,，止以鑼聲相呼應(yīng)而已。猶幸寡崖無樹木句罥,，上者但畏行遲,，不懼觸石，所謂“三朝三暮,，黃牛如故”也,，若火仗一斷，則倒流碎石,，與下無異,。夏水下川，則雖一日江陵,，真以身為孤注也,。巫山神女廟，宋時(shí)范成大謂有神鴉送客,，余乃未見,。滟實(shí)一石，遠(yuǎn)望之乃似碎石合成者,，土人謂其下有三足,，如雞足也，某年大旱得見之,。
　　蜀錦,、蜀扇、蜀杉古今以為奇產(chǎn),。錦一縑五十金,，厚數(shù)分，織作工致,，然不可以衣服,，僅充茵褥之用，只王宮可,，非民間所宜也,。故其制雖存，止蜀府中,，而閭閻不傳,。扇則為朝廷、官府取用多,，近皆濫惡不堪,。板出建昌，其花紋多者名抬山,，謂可抬而過山也,，此分兩稍輕,，尺寸較薄，然人以其多紋反愛之,。有名雙連者,，老節(jié)無文，似今土杉,，然厚闊更優(yōu),，多千百年古木。此非放水不可出,，而水路反出云南,，即今麗江，亦即瀘水,，亦即金沙江,，道東川、烏蒙而下馬湖,，其水磯γ礁匯,，奔駛?cè)顼w，兩岸青山夾行,，旁無村落,。其下有所謂萬人嵌者，舟過之輒碎溺,，商人攜板過此,，則刻姓號(hào)木上，放于下流取之,，若陷入嵌則不得出矣,。嵌中材既滿，或十?dāng)?shù)年為大水所沖激則盡起,，下流者競(jìng)?cè)≈詾闄M財(cái),，不入嵌者，亦多為夾岸夷賊所句留,，仍放姓號(hào)于下流,，邀財(cái)帛入取之。深山大林,，千百年斫伐不盡,。商販入者每住十?dāng)?shù)星霜，雖僻遠(yuǎn)萬里,，然蘇,、杭新織種種文綺，吳中貴介未披而彼處先得。妖童孌姬,，比外更勝,，山珍海錯(cuò)，咸獲先嘗,，則錢神所聚,，無脛而至，窮荒成市,，沙磧?nèi)绱海笊叹壱酝?，小販因之度日,。至于建人補(bǔ)板，其技精絕,，隨理接縫,，瞠目爪之，莫辨形蹤,。然余嘗分守右江,，聞融、懷以北夷人有掘地得板厚止寸余,、堅(jiān)重如鐵,、勝建是十倍者，一片易數(shù)金,，數(shù)十家共得之,，云是孔明征羌?xì)w途過此，伐山通道入土年深者,。余欲覓一蛻乘,，恐差役緣此為奸以挾夷人，乃寢,。
　　川中郡邑,，如東川、芒部,、烏撒、烏蒙四土府亡論,，即重慶,、夔府、順慶,、保寧,、敘州、馬湖諸府，嘉,、眉,、涪,、瀘諸州，皆立在山椒水濆,，地?zé)o夷曠,，城皆傾跌，民居市店半在水上,。惟成都三十余州縣一片真土,，號(hào)稱沃野，既坐平壤,，又占水利，蓋岷,、峨發(fā)脈,，山才離祖，滿眼石垅,，抱此土塊于中,，實(shí)天作之，故稱天府之國(guó)云,。
　　四川官民之役惟用兵,、采木最為累人。西北,、西南州縣多用兵,，東南多采木，惟川北保,、順二郡兩役不及,，頗號(hào)樂土，即協(xié)濟(jì)不無,，然身不俱往,，縱罹殘憊，亦免死亡,。
　　楊用修謂：“自古蜀之士大夫多卜居別鄉(xiāng),。李太白寓江陵,、山東、池州,、廬山,，而終于采石。老蘇欲卜居嵩山,，東坡欲買田陽(yáng)羨,。魏野之居陜州，蘇易簡(jiǎn)之居吳門,，陳堯佐之居嵩縣,，陳去非之居葉縣，母廷瑞之居大冶,，虞允文之居臨川,，牟子才之居川，楊孟載之居姑蘇,，袁可潛之居笠澤?！必M以其險(xiǎn)遠(yuǎn)厭跋涉耶,？
　　大禹生于石泉縣石紐村，即今之石鼓山,，其山朝暮二時(shí)有五色霞?xì)?。?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >華陽(yáng)國(guó)志》稱夷人營(yíng),。其地方百里不敢居牧,，有過逃其野中不敢追，云畏禹神能藏之,，三年為人所得則共原之,，云禹靈已宥之。唐李白亦書“禹穴”二字于石,，楊用修遂以太史公所上之禹穴即此也,，非會(huì)稽，蓋穿鑿之過,。 
 　　李太白稱“蜀道之難,，難于上青天”，不知者以為棧道,，非也,。乃歸、巴陸路,，正當(dāng)峽江岸上,，峻阪巖,，行者手足如重累，黃山谷謫涪云：“命輕人鮓甕頭船,，行近鬼門關(guān)外天,。”人鮓甕,，在秭歸城外,，盤渦轉(zhuǎn)轂，十船九溺,。鬼門關(guān)正在蜀道,，今人惡其名，以其地近瞿塘,，改瞿門關(guān),，亦美。此地名為楚轄也,，蜀不修,，蜀請(qǐng)楚修，楚謂雖楚地,，楚人不行,，蜀行之，楚亦不修,。萬歷戊子,，徐中丞元泰撫蜀，邵中函陛撫楚,，徐餉工費(fèi)八百金于楚以請(qǐng),，邵修之而還其金，至今道路寬夷,，不病傾跌,。惟是歸、巴郡邑僻小殘憊,，不足供過客之屐履,，攜家行者，苦于日不完一站則露宿,，少停車之所,，又荒寂無人煙聚落，故行者仍難之,。
　　蜀中俗尚締幼婚,，娶長(zhǎng)婦，男子十二三即娶,，徽俗亦然,。然徽人事商賈,，畢娶則可有事于四方，川俗則不知其解,。萬歷十年間,，關(guān)中張中丞士佩開府其地，每五里則立一穹碑嚴(yán)禁之,，每朔望闔邑報(bào)院,，邑中婚娶若干家，某家男女若干歲,，犯禁者重罪之,。然俗染漬已久，不能遽變也,。
　　白下石頭城僅西北里余若金城石郭,，天設(shè)之險(xiǎn)無如重慶者，嘉,、巴兩水隔石脈不合處僅一線如瓜蒂,，甚奇，此龍脈盡處,，止可固守為郡邑,，非霸業(yè)之資也，故明氏據(jù)以為都,，不能自存。不如成都沃野千里,，真天府國(guó)也,。然僻處西南，棧道,、巴江隔限上國(guó),，畢竟非通都大衢，止可偏霸一隅,，非王業(yè)之資也,，故蜀漢以來至于孟氏，咸不能出定區(qū)宇,。
　　離堆山在灌口,，乃秦蜀守李冰鑿之以導(dǎo)江者也?！队洝贩Q“鱉靈治水,，杜宇讓王”，其世紀(jì)不可考,，若只以川中一省,，則冰之績(jī)亦千萬世永賴之,，不減神禹也。今新都諸處,，飛渠走澮,，無尺土無水至者，民不知有荒旱,，故稱沃野千里,，又江流清冽可愛，人家橋梁扉戶,，俱在水上,，而松陰竹影，又抱繞于漣漪之間,，晴雨景色,，無不可人。
　　內(nèi)江,、富順雖分轄兩府,，然壤接境連，實(shí)繄片地,，故聲名文物等埒,，不相上下，猶余姚,、慈谿之在浙東也,。
　　諸葛孔明八陣圖余見在川中者兩處，新都牟彌鎮(zhèn)陸陣圖也,，夔府魚復(fù)浦水陣圖也,。牟彌鎮(zhèn)石堆，云一百二十八,，乃石卵疊成,，土人云，嘗為人取去,，其堆不減,，種藝者犁平之后，亦然,，此神其說,，不可知。然遺蹤至今千余年,，不可謂無神鬼呵護(hù)者,，余亦取一石置輿中。魚復(fù)浦則僅存八磧,、一短垅,，云六十四者,，皆妄也，此登城望之,，昭然為泥淖,，不可抵其下。然瞿塘象馬,，江水如雷沸,，而此八磧常存，則無論無六十四蕝,，亦至怪矣,。
　　夔州之面和以云陽(yáng)之鹽，能使乘濕置書篋中而經(jīng)歲自干不壞,。余戊子秋過夔,，庚寅春居廣右，尚食夔面也,。
　　荔枝生于極熱之地,，閩、廣外惟川出焉,。唐詩(shī)“一騎紅塵妃子笑”乃涪州荔園所貢也,，故飛騎由子午谷七日而達(dá)長(zhǎng)安，荔子尚鮮,。今涪國(guó)一株存,，以獻(xiàn)新擾民，近為一司李攝篆,，始斷其命,，根而絕之。此雖美意,，然千年古木,，一旦無端毀折之,，良可惜也,。余意若唐物，即存至今,，未必花果,，或者其遺種所嗣續(xù)，如孔林之檜耳,。
　　孔明五月渡瀘,，雖非瀘州，亦即此瀘水上流千余里,，在今會(huì)川地,，名金沙江,，又名黑水，其水色黑,，故以瀘名之,。當(dāng)時(shí)渡瀘，即從云南北勝,、姚安入,。北勝，古浪蕖地,，姚安,，古弄棟地，今北勝去會(huì)川有捷徑,，止可人馬單行,，數(shù)日而至，不能通大軍也,。沈黎《古志》：“謂孔明南征,，由今黎州路，黎州四百余里至兩林蠻,，自兩林南琵琶部三程至州,，十程至瀘水，瀘水四程至弄棟,，即姚州也,。”兩林,，今之邛部長(zhǎng)官司,。
　　川北保寧、順慶二府,，不論鄉(xiāng)村城市,，咸石板地，當(dāng)時(shí)墊石之初,，人力何以至此,。天下道路之飭無逾此者。
　　烏思藏所重在僧,，官亦僧為之,。其貢道自川入，俗稱喇嘛僧,，動(dòng)輒數(shù)百為群,，聯(lián)絡(luò)道途，騷擾驛遞，頗為西土之累,。
　　棧道雖稱川,，今實(shí)在陜，三峽雖稱川,，今實(shí)在楚,。今之棧道非昔也，聯(lián)輿并馬,，足當(dāng)通衢,。蓋漢中之地，舊隸蜀故,。
　　漢夜郎縣屬牂柯郡,，唐屬珍州。牂柯郡本且蘭國(guó),，在今播州界,，珍州今改為真州長(zhǎng)官司，在播州宣慰司東北二百里,。真州長(zhǎng)官司南六十里有懷白堂,，昔人建以懷李白。桐梓驛西二十里有夜郎城,，其古碑字已磨滅,。 
 　　松潘有鐵索橋，河水險(xiǎn)惡,，不可用舟,，又不能成梁，乃以鐵索引之,，鋪板于上,，人行板上，遇風(fēng)則擺蕩不住,，膽怯者坐而待其定方敢過,。余在滇中見漾濞江、怒江亦有此橋,，皆云諸葛孔明所造也,。楊用修《丹鉛總錄》引《西域傳》有“度索尋幢之國(guó)”，《后漢書》“跋涉懸度”,，注：“雞谷不通,，以繩索相引而度,?！碧篇?dú)孤及《招北客辭笮》：“復(fù)度一索，其名為笮，人懸半空,，度彼絕壑,。”今蜀松,、茂地皆有此,，施植兩柱于河兩岸，以繩貫其中,，繩上一木筒,，所謂幢也，欲度者則以繩縛人于幢上,，人身以手緣索而進(jìn),，行達(dá)彼岸，復(fù)有人解之,，所謂“尋幢”也,。用修川人，意見此制,。余所見特索橋耳,。
　　王全斌伐蜀，下之,，進(jìn)圖,，欲并取滇云，宋太祖持玉斧畫大渡河為界,，曰：“此外非吾有也,。”以故滇云全省棄于段氏,，三百年間,，士大夫宦游之跡不至。
　　廣西水自云,、貴交流而來,，皆合于蒼梧。左江正派始于盤江,，北盤江出烏撒,，繞貴普安之東，南盤江出沾益,、六涼,、澄江、通海,，而皆會(huì)于阿迷,，繞貴羅雄之南，兩江合而下泗城、田州,，至南寧合江鎮(zhèn)又與麗江合（麗江出交廣源川,，經(jīng)太平、思明府）,，而下橫州,，至潯州南門為郁江，即古牂牁江,，漢武帝使歸義侯發(fā)蜀罪人下牂牁江會(huì)于番禺即此,。右江正派始于柳江，源出都勻府,，下獨(dú)山,，經(jīng)慶遠(yuǎn)至柳城與大融江合（大融江出靖州，經(jīng)懷遠(yuǎn)）,，過柳州至江口與洛溶江合（洛溶江出義寧,，經(jīng)洛溶），下象州與都泥江合（都泥江出貴州程番府經(jīng)南丹,、來賓）始濁,，乃入大藤峽。出峽抵潯州北門為黔江,，亦名潯水,，黔、郁二江合于潯東門而下蒼梧,，與府江合,，乃出封川過廣東入海。府江者,，漓江也,，漓水源興安之海陽(yáng)山，一水相離,，北入楚為湘江,，南入桂為漓江。漓江南下,，秦始皇命史祿鑿為靈渠,，取桂林、象郡,。后唐李渤筑斗門其間,，經(jīng)廣右省城，亦名桂江,，下平樂而至梧,，由肇慶,、廣州二郡而后出海，幾八百里,。海潮乃一日兩至蒼梧，雖山多而拔地?zé)o陂陀故也,。
　　廣右山,，正北自黔中生，桂林西北自貴竹生,，柳,、慶、南,、潯正西自廣南生,，太平諸土州俱本省止。惟黔中一支從武岡出湘,、漓二水間,、起海陽(yáng)山為南龍正脈，迤逶東行作九疑,。九疑北四水流楚,，南四水流廣，再東則大庾是也,。其西南自交而入者則為思明,、郁林、廉,、雷,、高、肇而止于石門,。
　　自靈川至平樂皆石山拔地而起,，中乃玲瓏透露，宛轉(zhuǎn)游行,。如棲霞一洞,，余秉炬行五里余，人物飛走,，種種肖形,，鍾乳上懸下滴，終古累綴,，或成數(shù)丈,，真天下之奇觀也。廣右山多蛇虺,，獨(dú)不藏匿,，洞中極其清潔,。若舟行陽(yáng)朔江口，回首流盼,，恐所稱瀛海,、蓬萊三島不佳于是。
　　土官爭(zhēng)界,、爭(zhēng)襲,，無日不尋干戈，邊人無故死于鋒鏑者,，何可以數(shù)計(jì)也,。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)事當(dāng)是如此,，若非郡縣之設(shè),，天下皆此光景耳。當(dāng)知秦始皇有萬世之功,。
　　云,、貴土官各隨流官行禮，稟受法令,，獨(dú)左,、右江土府州縣不謁上司，惟以官文往來,，故桀驁難治,，其土目有罪，徑自行殺戮,，時(shí)有以官祖母,、官母護(hù)印者，其族類文移亦稱官弟,、官男,。
　　右江土兵喜于見調(diào)，調(diào)土兵,，人給行糧俱為土官所得,，兵自赍糧以往，且獻(xiàn)名倍役者之?dāng)?shù),，以規(guī)糧給,，即歲額戍守之兵，亦殘衰不堪用,。然國(guó)家立法初意,，第欲使之分其民以為我役，姑以戍守為名耳,。左江兵弱,，更不堪調(diào),。
　　土州民既納國(guó)稅，又加納本州賦稅,，既起兵調(diào)戍廣西,，又本州時(shí)與鄰封戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮，又土官有慶賀,、有罪贖,，皆攤土民賠之，稍不如意即殺而沒其家,，又刑罰不以理法,，但隨意而行,，故土民之苦視流民百倍,，多有逃出流官州縣為兵者。
　　右江土州縣據(jù)險(xiǎn),、法嚴(yán),，土民無如其官何，而官抗國(guó)法,。左江土州縣官畏國(guó)法,，然勢(shì)弱，往往為土民逐驅(qū)弒逆,，而官又無如民何,。此兩江土官之大較也。
　　奉議衛(wèi)設(shè)于貴縣,，馴象設(shè)于橫州,，南丹設(shè)于賓州，皆在左,、右兩江之中,，要使控制蠻夷，聲息援接,，五屯以備藤峽,，昭平以續(xù)江道，建置俱不為無意,。
　　三江蜑戶其初多廣東人,，產(chǎn)業(yè)牲畜皆在舟中，即子孫長(zhǎng)而分家,，不過為造一舟耳,。婚姻亦以蜑嫁蜑,，州縣埠頭乃其籍貫也,，是所謂浮家泛宅者,。吳船亦然，然多有家在岸,。 
 　　廣右山俱無人管轄,，臨江山官府召商伐之，村內(nèi)山商旅募人伐之,，皆任其自取,，至于平原曠野，一望數(shù)十里不種顆粒,，僮人所種止山衡水田,，十之一二耳，又多不知種麥粟,，地之遺利可惜也,。
　　地產(chǎn)蚺蛇性善淫，土人縛草為芻靈,，粉飾之,，蛇見則抱而戲，人徑裂胸而取其膽,，蛇對(duì)面而不知也,。若擊而取之，擊頭則膽隨頭,，擊尾則膽隨尾,，久而死，膽亦化矣,，徒遺水,，膽不足用也。取蛇而籠之,，如路遇婦人,，籠內(nèi)頓跌幾欲絕?？兹?、鷓鴣、白鷴,、翠鳥多出東,、西粵，但養(yǎng)之不甚馴,，亦不能久存,。
　　古田既征，議善后者,，以廣右鹽利歸之官,，藩司每年出銀五萬兩,，命一府佐領(lǐng)至廣買而易之，計(jì)利出入幾二萬,，故邇來兵餉稍足,。
　　廣東用廣西之木，廣西用廣東之鹽,，廣東民間資廣西之米谷東下,，廣西兵餉則借助于廣東。廣東人性巧,，善工商,，故地稱繁麗，廣西坐食而已,。
　　永以西盡于粵江,，婦女裙褲咸至膝，膝以下跣而不履,，頭笄而耳填則全,。
　　廣右山川之奇,，以賞鑒家則海上三神山不過,，若以堪輿家，則亂山離立,，氣脈不結(jié),。府江兩岸石阜如錦、如旗,、如鼓,、如鞍、如兜鍪,、如疊甲,、如蘭錡，無非兵象,，宜徭僮之占居而世為用兵之地也,。江南雖多山，然遇作省會(huì)處,，咸開大洋,，駐立人煙，凝聚氣脈,，各有澤藪停蓄諸水,，不徑射流。即如川中,，山才離祖,，水尚源頭,，然猶開成都千里之沃野，水雖無潴,，然全省群流總歸三峽一線,，故為西南大省。獨(dú)貴州,、廣西,，山牽群引隊(duì)向東而行，并無開洋,，亦無閉水,，龍行不住，郡邑皆立在山椒水濆,，止是南龍過路之場(chǎng),，尚無駐蹕之地，故數(shù)千年暗汶,，雖與吳,、越、閩,、廣同時(shí)入中國(guó),，不能同耀光明也。
　　廣右石山分氣,，地脈疏理,，土薄水淺，陽(yáng)氣盡泄,，頃時(shí)晴雨疊更,，裘扇兩用，兼之嵐煙岫霧,，中之者謂之瘴瘧,，春有青草瘴，夏有黃梅瘴,，秋有黃茅瘴,，秋后稍可爾。中之者不宜遽表,，宜固元?dú)?、?jié)食寡欲、戒動(dòng)七情,，稍服平胃,、正氣二散。俗忌夜食，食必用檳榔消之,，忌早起,，起即用杯酒實(shí)之。孫直指刻《嶺南衛(wèi)生方》可覽,。
　　府江兩岸六百里湍流悍激,，林木翳暗，徭僮執(zhí)戈戟竄伏,，鉤引商船,，劫奪鹽米，甚至殺官傷吏,，屢剿不止,，只為深林密箐，彼得伏而下,，我不得尋而上也,。萬歷戊子，韓少參紹議召商伐去沿江林木,，開一官路,，令輿馬通行。平樂抵昭潭二百里,，昭潭抵蒼梧界三百三十五里,，各沖會(huì)哨六百四十里，自賀縣抵東安鄉(xiāng)又抵龐沖共二百三十六里,?？傊徥迩Ф傥迨?，為橋梁四百七十有五,，鋪亭一百三十有三，渡船十有三,，率用戍守士卒,，止用庫(kù)銀六千兩。松林,、鼓鑼二峽尤稱險(xiǎn)絕,，并力鑿之。自此徭僮種田輸租,，不敢出劫舟船,，晝夜通行，可謂耀暗汶于光明者矣,。
　　廣右一路可通貴州,，一路通云南，一路通交趾。其通貴州者,，乃由田州橫山驛八十里至客莊驛,，五十里歸洛驛，一百二十里往泗城州｛店土｝驛,，一百二十里路城驛,，一百二十里安隆長(zhǎng)官司，四十里打饒寨,，六十里北樓村,，五十里過橫水江至板柏村，七十里板屯土驛,，六十里洞灑村,，二十里安龍所，六十里魯溝至貴州,。孫直指欲通此,，使有事之日不單靠貴竹一路，甚善,。第貴竹大路,，乃當(dāng)兵威大創(chuàng)之后，其西八站,，又奢香自開,。今太平無事時(shí)忽有此舉，土官疑其改土為流,，陽(yáng)順而陰撓之,，故終無成。且安隆三日路亦自崎嶇,，不可開也,。
　　桂林石細(xì)潤(rùn)，玲瓏奇巧,，雖雕繢不如,，勝于太湖數(shù)倍，一種名靈芝盆,，觚岸如荷翻狀,，其氵夸隙成九曲之池，大小隨趣,，以置凈室前,，種小花樹其上，養(yǎng)金魚數(shù)十頭,，亦奇賞也,。
　　桂林無地非山,，無山而不雁蕩，無山非石,，無石而不太湖,，無處非水，無水而不嚴(yán)陵,、武夷,。百里之內(nèi)，獨(dú)堯山積土成阜,，故名天子田,，獨(dú)七星山一片平蕪，故名省春巖,。平樂以上,，兩岸咸石壁林立，則溪中皆沙灘無石,，舟堪夜發(fā),。平樂以下，兩岸土山迤行,，則江中皆石磯巖筍,，動(dòng)輒壞舟。李序齋聞?dòng)嘌孕υ唬骸吧星范??！庇嘣唬骸昂我玻俊崩钤唬骸盁o縣非人,，無人而不徭僮,，無人無婦，無婦而不蓬跣,?！北娔舜筻濉?br>  　　靖江府御門而見藩臬,，坐受一拜,，以次而起，雖祿千石,，爵視郡王，其尊貴乃在諸親藩之上,。宗室二千人,，歲食藩司祿米五萬兩，故藩貯不足供,，而靖宗亦多不能自存者,。
　　廣右異于中州，而柳、慶,、思三府又獨(dú)異,。蓋通省如桂平、梧,、潯,、南寧等處，皆民夷雜居,，如錯(cuò)棋然,，民村則民居民種，僮村則僮居僮耕,，州邑鄉(xiāng)村所治猶半民也,。右江三府則純乎夷，僅城市所居者民耳,，環(huán)城以外悉皆徭僮所居,，皆依山傍谷，山衡有田可種處則田之,，坦途大陸縱沃,，咸荒棄而不顧。然僮人雖以征撫附籍,，而不能自至官輸糧,，則寄托于在邑之民，僮借民為業(yè)主,，民借僮為佃丁,，若中州詭寄者然，每年止收其租以代輸之官,，以半余入于己,。故民無一畝自耕之田,，皆僮種也,，民既不敢居僮之村，則自不敢耕僮之田,，即或一二貴富豪右有買僮田者,，止買其券而令入租耳,，亦不知其田在何處也。想其初改土為流之時(shí),，止造一城,，插數(shù)漢民于夷中則已，是民如客戶,，夷如土著,，田非不經(jīng)丈量,，亦皆以空牒塞責(zé)，故幅員雖廣而征輸寡,、逋負(fù)多,。
　　懷遠(yuǎn)、荔波二縣皆土夷,，縣官不入境,，止亻就居于鄰縣，每年入催錢糧一次而已,。然復(fù)懷遠(yuǎn)易,，荔波難。荔波無一民,，皆六種夷雜居,，自思恩縣西去，陸行數(shù)百里,，深則重溝,，高則危嶺，夜則露宿,，晝無炊煙,，人多畏而不敢入。懷遠(yuǎn)舊縣去融縣止百里,，新縣雖深入二百里,，乃有民三村，且縣前大榕江,，上通楚靖下達(dá)柳,、象，舟行又便,，而懷,、治二堡哨兵二百，領(lǐng)以千戶,，緩急可恃,，故比荔波易。余業(yè)已擇于匯縣水口立懷遠(yuǎn)城,，將江中所過板稅之,，歲得百金，可備公費(fèi),，委之懷遠(yuǎn)尉鄭良愨,，行之有緒矣，而轉(zhuǎn)滇中,，故未竟事而行,，后聞龔憲副一清終其事。
　　瑤僮之俗,，祖宗有仇,，子孫至九世猶興殺伐，但以強(qiáng)弱為起滅,，謂之打冤,。欲怒甲而不正害甲也，乃移禍于乙,，而令乙來害甲,，謂之著事。白晝掠人于道,，執(zhí)而囚之,，必索重賂而贖乃歸，謂之墮禁,。兩村相殺,，命斃不償，斃者以頭計(jì),，每頭賠百兩或幾十兩,，以積數(shù)之多寡多貴，實(shí)無兩也,，而以件代之,，如豕一為一兩，而一雞一布亦為一兩也,。撫安僮老為其和畢,，則截刀為誓，始不報(bào)冤,，謂之賠頭,。諺云：“瑤殺瑤，不動(dòng)朝,，僮殺僮,，不告狀?！?br> 　　語(yǔ)云,，十年不剿則民無地，二十年不剿則地?zé)o民,。又云,，征蠻法，全剿不如殲魁,，明捕不如暗執(zhí),。土官干戈,，無日不尋，然止自相屠戮,，渠各自有巢穴在,，不敢出向中州，可以無慮,。惟有瑤僮為梗,，然亦禽獸，無雄舉遠(yuǎn)志,，不過劫掠牲畜而已,。自韓襄毅之征藤峽，王文成之設(shè)九司,，嗣后大舉雖無,，小丑間作。至世廟末,，劫藩司,，殺黎大參極矣。邇乃征處古田,、征府江,、征懷、征八寨,，召商伐木,，江河道路始通。前者,，各瑤僮往來江邊,，鉤船截路，殺人越貨,，即郵筒,，非集兵不行，惟古田一舉,，大快積憤,，蓋諸瑤據(jù)險(xiǎn)，初不虞官兵之遂入也,。
　　瑤僮之性,，幸其好戀險(xiǎn)阻，傍山而居,，倚沖而種,，長(zhǎng)江大路，棄而與人，故民夷得分土而居,，若其稍樂平曠,，則廣右無民久矣。
　　蠱毒,，廣右草有斷腸,，物有蛇,、蜘蛛,、蜥蜴、蜣良,，食而中之,，絞痛吐逆，面目青黃,，十指俱黑,。又有挑生蠱，食魚則腹生活魚,，食雞則腹生活雞,。驗(yàn)蠱法，吐于水,，沉不浮,，與嚼豆不腥、含礬不苦皆是,。治蠱：飲白牛水血立效,。王氏《博濟(jì)方》“歸魂散”《必用方》“雄珠丸”皆要。
　　余善水刻漏,。李月山謂,，滇中夏日不甚長(zhǎng)。余以漏準(zhǔn)之,，果短二刻,，今以月食驗(yàn)之，良然,。萬歷二十年五月十六望,，月食，據(jù)欽天監(jiān),，行在乙亥夜,，月食八分一十九杪，月未入見食七分一十七杪,，月已入不見食一分二杪,。初虧在寅一刻五更三點(diǎn)，正東,。食甚在卯初刻,，在晝,，復(fù)圓卯正三刻，正西,。食甚月離黃道箕宿七度八十八分二十七杪,。據(jù)此，稱月食不見一分乃卯初,。余在云南救護(hù)月生光一半以上,，不及三分尚見。豈地高耶,？抑算者入晝總以不見稱耶,？又已食八分，天止將明,，未及晝也,。則信似日稍短耳。
　　兩山夾邱垅行,，俗謂之川,。滇中長(zhǎng)川有至百十余里者，純是行龍,，不甚盤結(jié),，過平夷以西，天地開朗,，不行暗黮中,，至漾濞以西，又覺險(xiǎn)峻崚嶒,，然雖險(xiǎn),，猶不暗也。行東西大路上,，不熱不寒,，四時(shí)有花，俱是春秋景象,。及岐路走南北土府州縣,，風(fēng)光日色寒熱又與內(nèi)陸差殊。土官多瘴,。余入景東,，過一地長(zhǎng)五里，他草不生,，遍地皆斷腸草,，輿人馳過如飛。似此之地，安得不成瘴也,？斷腸草之葉為火把花,，干為酒吊藤，根名斷腸草,，滇人無大小,，裙袖中咸赍些須以備不測(cè)之用，其俗之輕生如此,。 
 　　采礦事惟滇為善,。滇中礦硐，自國(guó)初開采至今以代賦稅之缺,，未嘗輟也,。滇中凡土皆生礦苗。其未成硐者,，細(xì)民自挖掘之，一日僅足衣食一日之用,，于法無禁,。其成硐者，某處出礦苗,，其硐頭領(lǐng)之,，陳之官而準(zhǔn)焉，則視硐大小,，召義夫若干人,，義夫者，即采礦之人,，惟硐頭約束者也,。擇某日入采，其先未成硐,，則一切工作公私用度之費(fèi)皆硐頭任之,，硐大或用至千百金者，及硐已成,，礦可煎驗(yàn)矣,，有司驗(yàn)之。每日義夫若干人入硐,，至暮盡出硐中礦為堆,，畫其中為四聚瓜分之，一聚為官課,，則監(jiān)官領(lǐng)煎之以解藩司者也,，一聚為公費(fèi)，則一切公私經(jīng)費(fèi)，硐頭領(lǐng)之以入簿支銷者也,，一聚為硐頭自得之,，一聚為義夫平分之。其煎也,，皆任其積聚而自為焉,，硐口列爐若干具，爐戶則每爐輸五六金于官以給而領(lǐng)煅之,。商賈則古者,、屠者、漁者,、采者,，任其環(huán)居礦外，不知礦之可盜,，不知硐之當(dāng)防,，亦不知何者名為礦徒。是他省之礦,，所謂“走兔在野,，人競(jìng)逐之”，滇中之礦,，所謂“積兔在市,，過者不顧”也。采礦若此,，以補(bǔ)民間無名之需,、荒政之備，未嘗不善,。
　　金沙江源吐蕃,，過麗江、北勝,、武定,、烏撒、東川入馬瑚江,，出三峽,，滇池水過安寧入武定合之。云南舊有議開此江以通舟楫,，使滇貨出川以下楚,、吳者。余初喜聞其議,，會(huì)黃直指復(fù)齋銳意開之,，已遣人入閩取舟工柁師而黃卒,。余同年郭少參朝石欲必終其事，余多方偵之,，繪為圖,，乃知此江下武定境皆巨石塞江，奔流飛駛,，石大者縱橫數(shù)丈,，小者丈余，間有平流可施舟楫處,，僅一二里絕流橫渡者也,。若順流而下，兩岸皆削壁,，水若懸注,，巨礁巖承其下，自非六丁神將安能鑿此,？過萬人嵌,，深潭百丈，杉板所陷,，舟無不碎溺者,。又皆夷人所居，旁無村落,，即使江可開，舟亦難泊,，適為夷人劫盜之資也,。天下有譚之若美而實(shí)不然者，類如此,。滇有兩金沙江,，東江出東海，即此,；西江下緬甸,，過八百媳婦入南海。東江狹而險(xiǎn),，西江平而闊,，隔岸視牛馬如羊，然皆源自吐蕃,，中隔瀾滄與怒江二江,，地尚千里，而當(dāng)時(shí)條陳開江有作一江論者,，謂恐通緬人,。最可笑,。
　　滇云地曠人稀，非江右商賈僑居之則不成其地,，然為土人之累亦非鮮也,。余讞囚閱一牘，甲老而流落,，乙同鄉(xiāng)壯年,，憐而收之，與同行賈,，甲喜得所,。一日，乙偵土人丙富,，欲賺之,，與甲以雜貨入其家，婦女爭(zhēng)售之,，乙故爭(zhēng)端,，與丙競(jìng)相推毆，歸則致甲死而送其家,，嚇以二百金則焚之以滅跡,，不則訟之官。土人性畏官,，傾家得百五十金遺之,，是夜報(bào)將焚矣，一親知稍慧,，為擊鼓而訟之,，得大辟，視其籍,，撫人也,。及偵之，其事同,、其騙同,、其籍貫同，但發(fā)與未發(fā),、結(jié)與未結(jié),、或無幸而死、或幸而脫,，亡慮數(shù)十家,。蓋客人訟土人如百足蟲，不勝不休,。故借貸求息者,，常子大于母,，不則亦本息等，無錙銖敢逋也,。獨(dú)余官瀾滄兩年,，稔知其弊，于撫州客狀,，一詞不理,。
　　省會(huì)吉壤莫過于五云山下。當(dāng)黔國(guó)封賞時(shí),，圣祖命以自擇城中善地造府第,，畫圖進(jìn)呈。黔國(guó)乃擇此地,，拓架大廈數(shù)層,，比進(jìn)呈，圣祖覽圖,，以朱筆橫作一畫于其層院中,，云前面作云南布政司。以故黔國(guó)宅至今無大門,，惟作曲街,，開東向出，其圖至今藏于沐氏,。
　　樂土以居,，佳山川以游，二者嘗不能兼,，惟大理得之,。大理，點(diǎn)蒼山西峙,，高千丈，抱百二十里如弛弓,，危岫入云,，段氏表以為中岳。山有一十九峰,，峰峰積雪,，至五月不消，而山麓茶花與桃李爛熳而開,。東匯洱河于山下,，亦名葉榆，絕流千里,，沿山麓而長(zhǎng),，中有三島,、四洲、九曲之勝,。春風(fēng)掛帆,，西視點(diǎn)蒼如蓬萊、閬苑,，雪與花爭(zhēng)妍,，山與水競(jìng)奇，天下山川之佳莫逾是者,。且點(diǎn)蒼十九峰中,，一峰一溪飛流下洱河。而河崖之上,，山麓之下,，一郡居民咸聚焉。四水入城中,，十五水流村落,，大理民無一垅半畝無過水者，古未荒旱,，人不識(shí)桔槔,。又四五月間，一畝之隔,，即倏雨倏晴,，雨以插禾，晴以刈麥,，名甸溪晴雨,。其入城者，人家門扃院落捍之即為塘,，甃之即為井,。謂之樂土，誰(shuí)曰不然,？余游行海內(nèi)遍矣,，惟醉心于是，欲作菟裘,，棄人間而居之,。乃世網(wǎng)所攖，思之令人氣塞,。 
 　　迤西土官惟麗江最黠,，其地山川險(xiǎn)阻，五谷不產(chǎn),，惟產(chǎn)金銀,。其金生于土,，每雨過則令所在犁之，輸之官,，天然成粒,，民間匿銖兩者死，然千金之家亦有餓死者,?？ぴ谟颀埳较拢Q慶止五十里而遙,，然其通中國(guó)只一路,，彼夷人自任往來，華人則叩關(guān)而不許入,，一人入,，即有一關(guān)吏隨之，隨則必拉以見其守,，見則生死所不可知矣,，故中國(guó)無人敢入者。且均一郡守職也,，而永寧,、蒙化等守咸君事之，元旦生辰,，即地隔流府者不敢不走竭,，其竭也，抹顙叩頭,，為其扶輿而入,，命之冠帶則冠帶而拜跪，命之歸則辭,，不命咸不敢自言,。其自尊不啻皇家，坐堂則樂作,，而樂人與伺班官吏,、隸卒咸跪而執(zhí)役，不命之起,，則終日不起，以為常,。其父子不相見,，見則茶酒咸先嘗之，祖父以來皆十年,，以外則相弒,。而其毒藥又甚惡,，勘其事者，如大理,、鶴慶二太守,，咸毒殺之，鶴慶縉紳亦往往中其毒,。鶴慶人亡論貴賤大小,，咸麗江腹心，金多故也,。余備兵瀾滄,，正渠助千金餉于朝廷，欲請(qǐng)敕加大參銜,，奏下部行,，院道相視，莫敢發(fā),，余乃備筆駁罷之,。遂毀敕書。后陪巡鶴慶,，最為戒心,，乃得生還。幸也,，他如沅江,、慶南亦不逞，然無甚于麗江者,。
　　丁苴,、白改盜山箐在臨安、南安,、新化之間,，乃百年逋寇，辛卯夏因緬報(bào)調(diào)兵,，后緬退而兵無所用,，吳中丞遂檄鄧參戎子龍移師襲之。夷盜止長(zhǎng)于弓弩,，不知火器,，鄧擊以大炮，聲震山谷,，盜駭謂后山崩,，巢穴當(dāng)毀，乃四散走，遂悉蕩平之,。人謂吳好用兵邀功,，然此舉良為得策。
　　永昌即金齒衛(wèi),。金齒者,，土夷漆其齒也。諸葛孔明征孟獲破藤甲軍,，今其夷人漆藤纏身,，尚有藤甲之遺。余聞之同年保山令楊君文舉也,。其初只南征一軍處于此地,，謂之諸葛遺民，今則生齒極繁,。然其地乃天地窮盡處,，而其人反紅顏白皙，得山川清麗之氣,，而言語(yǔ)服食悉與陪京同,。其匠作工巧，中土所無有,，皆樂土地,。自有緬莽之亂，調(diào)兵轉(zhuǎn)餉,，閭閻始憊,。
　　琥珀、寶石舊出猛廣井中,，今寶井為緬所得,，滇人采取為難，而入滇者必欲得之,，大為永昌之累,。余在滇中聞其前兩直指皆取琥珀為茶盞，動(dòng)輒數(shù)十,，永民疲于應(yīng)命,，可恨也。
　　各鹽井惟五井多盜,。其盜最黠而橫,，其穴前臨井、后倚深林大箐,，巨阪遙岑,，過此則為吐蕃之地，故緩之則劫人，急之則走番,，追兵見箐不敢深入，最為害也,。路內(nèi)即箐賊,，嘗坐箐中射過客而顛越其貨，又其射皆毒弩,。技最精,，夷賊習(xí)射者，于黑夜每三十步插香一枝,，九十步插三香,，黑地指火影射之，一矢而三香俱倒方為上技,。余已約鄧參戎子龍,，欲從永昌捷徑抄番人后襲之，以瀕行,，不果,。
　　莽酋王南海去永昌尚萬里，行閱兩月,，與東北走京師同,。但半月而至金沙江，則緬與中國(guó)之界也,。其初,，莽瑞體者，亦緬甸六宣慰之一,，世宗朝為猛廣所殺『,，只騎不留，乃求救于中朝,，廷議不之許,，其人遂發(fā)憤，孤身走洞吳,，起兵,，不數(shù)年遂盡有南海之地，埽平諸夷,，復(fù)仇猛廣,，固亦蠻貊一英雄也。今莽應(yīng)龍即其子爾,。諸葛孔明南征至江頭城,，與今莽都海岸僅隔六日之程，若王靖遠(yuǎn)所到則與此尚遠(yuǎn)，為其地遠(yuǎn),，莽人亦不能深入,，惟是岳鳳句之，曾一至姚關(guān),，余則皆莽酋分布之,。部曲近金沙江者，過江盜殺諸土寨而劫掠之耳,，勢(shì)不得不出兵應(yīng)之,。而滇中兵每出則于蠻哈，其地在蠻哈山下,，江之北岸，最毒熱多蠅,，人右手以匕食，則左手亂揮蠅,，稍緩,，則隨飯入喉中。即土人，遇熱甚亦翦發(fā)藏入水避之,。而緬之犯又每于夏熱之時(shí),，內(nèi)陸兵一萬,，至其地者常熱死其半,，故調(diào)一兵，得調(diào)者先與七八金安其家,，謂之買金錢，盤費(fèi),、芻菽不與焉,。故調(diào)兵一千,，其邑費(fèi)銀一萬，而此土兵不甚諳于戰(zhàn)陳,，不調(diào)則流兵少，不足以當(dāng)，數(shù)年間內(nèi)陸民緣此以糜爛窮極，是調(diào)兵之難，一難也；永昌至蠻哈半月，省城左右至永昌又半月，山阪險(xiǎn)峻，運(yùn)米一石，費(fèi)腳價(jià)八金，僅一兵三月糧耳，滇兵之調(diào)每以數(shù)萬計(jì),，是轉(zhuǎn)餉之難，二難也。坐是，蕃臬以至士民無不畏用兵,，而大中丞與永兵備則云：“今日失一寨,，十年后亦追謂某撫某道手失也,，而兵不得不用,，彼無職掌者可高議不用兵也。”如是，則亦不得而盡外之，但須以不用之心行不得已之事。蓋永以外將帥偏裨,，無不樂用兵以漁獵其間者,，故緬至,，每每作虛報(bào),。如辛卯夏，余聞緬二千人渡江,，而參戎報(bào)二十萬也,。永以內(nèi)總?cè)执髮⒂窒玻怀霰鴦t渠隨路削人,，以張皇其事,。是在大中丞主持之，弗為虛報(bào)所惑而遽調(diào)兵,，以鎮(zhèn)定行之，則內(nèi)陸之福也,。即今屯田三宣,，餉得策矣，而兵之調(diào),，歲歲騷動(dòng),，終非久長(zhǎng)之畫。以余之意,，必起自金沙江,，將三宣夷寨盡遷內(nèi)陸，四方空千里不留一人,，則彼既不得因糧于敵,，若轉(zhuǎn)餉而至，其受累與我同,，緬夷盜劫之輩庶其阻江而止乎,？大寧神京擁護(hù)，哈密屢世屬夷,，本朝業(yè)已棄之,，無非權(quán)其利富之重輕,，于云南萬里外千里荒服之地，何有不然,？滇人終無息肩之期矣,。 
 　　緬人于壬辰歲以貢物入，余時(shí)在瀾滄,。犒之牙象一,，母象一。番布古喇錦,、金段諸布帛皆與中國(guó)異,，一金甌嵌碎寶極工。蓋先是張憲使文耀遣黎邦桂入緬探事,，黎說之而來,。據(jù)邦桂對(duì)余云：“莽酋應(yīng)龍?jiān)谖鍖痈邩巧希越瘅?，呼邦桂與席地坐,，謂渠未嘗侵中國(guó)，乃其部下為盜也,。渠亦是漢地,，乃諸葛孔明所到，有碑立江頭城,。一金塔高數(shù)十丈,，照耀天日，眾酋所依歸,，其人只片布裹身,，無上衣下裳。酋持齋念佛,，不用兵,，用時(shí)，例以大緬莽一擊,，聲聞數(shù)十里,，如中國(guó)之烽燧者，則千里外夷兵皆自裹糧而來,，不若中國(guó)轉(zhuǎn)餉之難也,。緬莽者，即以為大銅鼓之號(hào),?！卑罟鹬噪m真?zhèn)尾豢芍黄湮镆亚Ы鹬猓翘撘?。?dāng)事者必駁之,，謂邦桂私物，誤矣,。如此等事,，使為之處置得宜，令其鈐束部曲,，受其封貢,，西南可以遺數(shù)歲之安。既不能以大膽肩之,，畢竟此物亦為之含糊泯滅,，夷酋安得不忿然以逞，及其羽書一至,，然后周章兵餉,，徒疲內(nèi)陸之民，是當(dāng)事者之謀國(guó)不良而自取破敗也,。
　　廣南守為儂智高之后,，其地多毒善瘴，流官不敢入,，亦不得入,，其部下土民有幻術(shù)，能變貓狗毒騙人,，往往爰書中見之,，然止以小事惑人，若用之大敵偷營(yíng)劫寨,，未能也,，有自變，亦有能變他人者,。此幻術(shù)迤西夷方最多，李月山備兵于滇,，親見之,，載在《叢談》及某《篷窗日錄》最長(zhǎng)。撮附于左,。
　　云南十四府,、八軍民府、五州,，惟云南,、臨安、大理、鶴慶,、楚雄五府嵌居中腹地,，頗饒沃，余俱瘠壤警區(qū),。在大云南一省夷居十之六七,，百蠻雜處，土酋割據(jù),，但黔,、寧遺法，沐氏世守,，比廣西,、貴州土官不同，差有定志,。而西有瀾滄衛(wèi),，聯(lián)屬永安、麗江以控土番,，南有金齒,、騰沖以持諸甸，東有沅江,、臨安以扼交趾,，北有曲靖以臨烏蠻，各先得其所處,。惟尋甸,、武定防戍稍疏，木邦,、孟密性習(xí)叵測(cè),，元江、景東土酋稱桀,，老撾,、車?yán)镆龊茫材?、阿迷,、羅臺(tái)瘴癘微梗，廣南,、富州界臨右江,。所當(dāng)加意。
　　沅江,、麗江,、蒙化、景東等府，師宗,、彌勒,、新化、寶山,、巨津,、和曲、祿勸,、蘭順等州,，元謀等縣，役無定紀(jì),，故科無定數(shù),。惟大理、太和十年一役,，鄧川,、賓州、騰越,、北勝,、趙姚、浪穹,、永平五年一役,，云南縣三年一役，余州縣一年一役,。
　　貿(mào)易用貝,，俗謂貝以一為莊，四莊為手,，四手為苗,，五苗為索，蓋八十貝也,。
　　全省四路,。一自貴州烏撒衛(wèi)入曲靖沾益州，為通衢,。烏撒衛(wèi)實(shí)居四川烏撒府之地,。又一自貴州普安入曲靖。又一自廣南府路出廣西安隆,、上林,、泗城,。今黔國(guó)禁不由,。又一自武定路從金沙江出四川建昌衛(wèi)。今亦莽塞。
　　六詔乃西南夷云南全省之地,。夷語(yǔ)謂王為詔,，其都在大理、麗江,、蒙化三府及四川行都司建昌等衛(wèi),，而居大理尤久。六詔俱姓蒙氏,，凡名,，嗣代各頂父名下一字。蒙舍韶在蒙化府,，浪穹詔在浪窮縣,，鄧賧詔在鄧川府，施浪詔在浪渠縣,，麼些詔在麗江府,，蒙雋詔在建昌衛(wèi)。六詔惟蒙舍居南,，蒙舍至皮羅閣始強(qiáng)盛,，滅五詔，盡有其地,，遂總名南詔,，遷居太和城，子閣羅鳳用段儉魏為相,，獲唐西瀘令鄭回而尊之,，至其孫異牟尋創(chuàng)立法制，修議禮樂,，設(shè)三公,、九爽、三托諸府之官以分其任,，回復(fù)勸尋歸唐,，是開南詔聲名文物者，段,、鄭之力居多,。蒙氏歷年二百五十，而鄭氏,、趙氏,、楊氏迭興，皆不久,，至石晉天福間段氏始立,，元世祖得南詔降,，段為總管，迄我朝尚為鎮(zhèn)撫不絕,。
　　諸省惟云南諸夷雜處之地,，布列各府，其為中華人惟各衛(wèi)所戍夫耳,。百夷種曰僰人,、爨人，各有二種,，即黑羅羅,、白羅羅。麼些,、禿老,、紫門、蒲人,、和泥蠻,、土獠、羅武,、羅落,、撒摩、都摩,、察儂人,、沙人、山后人,、哀牢人,、哦昌蠻、懈蠻,、魁羅蠻,、傅尋蠻、色目,、河,、尋丁蠻、栗｛此夕｝,，大率所轄惟,、羅二種為多。僰人與漢人雜居,，充役公府,。羅羅性疑，深居山寨,，人得紿而害之,。廣南,、順寧諸府，俗好食蟲,，諸處好食土蜂。南徼緬甸,、木邦,、老撾、車?yán)?、八百,、千崖、隴川,、孟艮,、孟定，俱女服外事,。
 　　云南風(fēng)氣與中國(guó)異,，至其地者乃知其然。夏不甚暑,，冬不甚寒,，夏日不甚長(zhǎng)，冬日不甚短,，夜亦如之,，此理殆不可曉。竊意其地去昆侖伊邇,，地勢(shì)極高,，高則寒，以近南故寒燠半之,，以極高故日出日沒常受光先而入夜遲也,。鎮(zhèn)日皆西南風(fēng)，由昆明至永昌地漸高,，由通海至臨安地漸下,，由臨安至五邦、寧遠(yuǎn)地益下,，下故熱,。五邦以南，民咸翦發(fā)以避暑瘴,。寧遠(yuǎn)舊屬臨安府,，黎利叛，陷入安南,，分為七州,。林次崖謂欽州四洞原內(nèi)屬,，不知寧遠(yuǎn)大于四洞多矣。地多海子,，蓋天造地設(shè)以潤(rùn)極高之地,，亙古不淤不堙，猶人之首上脈絡(luò)也,。水多伏流,，或落坎，輒數(shù)十百丈飛瀑,，流沫數(shù)十里,。
　　云南一省以六月二十四日為正火把節(jié)。云是日南詔誘殺五詔于松明樓,，故以是日為節(jié),。或云孟獲為武侯擒縱而歸,，是日至滇,，因舉火祓除?；蛴衷剖橇和跚軞⒍喂χ?，命其屬舉火以禳之也。二十后,，各家俱燃巨燎于庭,，人持一小炬，老幼皆然,，互相焚燎為戲,，燼須發(fā)不顧，貧富咸群飲于市,，舉火相撲達(dá)旦,，遇水則持火躍之。黑鹽井則合各村分為二隊(duì),，火下斗武,，多所殺傷，自普安以達(dá)于云南,，一境皆然,，至二十五乃止。
　　麓川俗,，其下稱宣慰曰昭,，其官屬則有昭孟、昭錄,、昭綱之類,。乘則以象,，雖貴為昭孟，領(lǐng)十余萬人,，賞罰任意,，見宣慰莫敢仰視，問答則膝行,，三步一拜,，退亦如之，賤事貴,、少事長(zhǎng)皆然。小事則刻木為契,，大事則書緬字為檄,，無文案。男貴女賤,，雖小民視其妻如奴仆,，耕織、貿(mào)易,、差徭之類皆系之,，雖老非疾病不得少息，生子三日后,，以子授其夫,，耕織自若。男子皆髡首黥足,。人死則飲酒作樂,，歌舞達(dá)旦，謂之娛死,。其小百夷,、阿昌、蒲縹,、哈喇諸風(fēng)俗與百夷大同小異,。（《月山》）
　　南甸宣撫司有婦人能化為異物，富室婦人則化牛馬,，貧者則化貓狗,。至夜，伺夫熟睡,，則以一短木置夫懷中,，夫即覺仍與同寢，不覺,，則婦隨化去,，攝人魂魄至死,，食其尸肉。人死則群聚守之,，至葬乃已,，不爾，則為所食,。鄰郡民有經(jīng)商或公事過其境者,，晚不敢睡，群相警戒,，或覺物至則群逐之,，若得之，其夫家急以金往贖,，若登時(shí)殺死,，則不能化其本形。孟密所屬有地羊,，當(dāng)官道往來之地,，其人黃睛，黧面,，狀類鬼,，翦舊銅器聯(lián)絡(luò)之，自膝纏至足面以為飾,。有妖術(shù),，能易人心肝腎腸及手足而人不知，于牛馬亦然,，過者曲意接之,，賞以針線果食之類，不則,，離寨而死,，剖腹皆木石。車?yán)?、老撾風(fēng)俗大抵相同,。過景東界，度險(xiǎn)數(shù)日皆平地,，貴賤皆樓居,，其下則六畜，俗多婦人,，下戶三四妻,，不妒忌，頭目而上或百十人供作，夫死則謂之鬼妻,，皆棄不娶,，省城有至其地經(jīng)商者贅之，謂之上樓,，上樓則翦發(fā)不得歸矣,，其家亦痛哭為死別也。凡食牲,，不殺,，咒而死，然后烹,。楚雄迤南□夷名真羅武,，人死則裹以獐、鹿,、犀,、兕、虎,、豹之皮,，抬之深山棄之,，久之隨所裹之皮化為其獸而去,。又蒲人、縹人,、哈喇,，其色俱正黑如墨，有被殺者,，其骨亦黑,，蓋烏骨雞類。
　　貴州古羅施鬼國(guó),。自蜀漢夷酋有火濟(jì)者,，從諸葛武侯征孟獲有功，封羅甸國(guó)王,，歷唐,、宋皆不失爵土，洪武初,，元宣慰使靄翠與其同知宋欽歸附,，高皇帝仍官之為貴州宣慰使司，隸四川,，其思州宣慰使為田仁智,，思南宣慰使為田茂安，暨鎮(zhèn)遠(yuǎn)等府隸湖廣，普安,、鎮(zhèn)寧等州隸云南,。靄翠死，妻奢香代立,，宋欽死,，妻劉氏代立。劉氏多智術(shù),，時(shí)馬燁以都督鎮(zhèn)守其地,，欲盡滅諸羅酋，代以流官,，乃以事裸撻奢香,，欲激怒諸羅夷為兵端，諸夷果怒欲反,，劉氏止之,，為走京師，上令招奢香至,，問曰：“汝誠(chéng)若馬都督,，我為汝除之，何以報(bào)我,？”奢香曰：“世戢羅夷不敢為亂,。”上曰：“此汝常職,，何云報(bào)也,？”奢香曰：“貴州東北有間道可通四川，愿刊山通道,，給驛使往來,。”上許之,，謂高后曰：“吾知馬督無他腸,，然何惜一人以安一方?！蹦苏亳R斬之,，遣奢香歸。諸夷大感,，為除赤水,、烏撒道，立龍場(chǎng)九驛達(dá)蜀,。今安氏即靄翠后,。
　　貴州設(shè)山上中高而外低如關(guān)索,。乃貴鎮(zhèn)山四水傾流，內(nèi)無停蓄,，北二水一出涪江,、一出瀘江，東一水出沅江,，南二水一出左江,、一出右江。有水源而無水口,，故是行龍之地,，非結(jié)作之場(chǎng)也。 
 　　貴州多洞壑,，水皆穿山而過,，則山之空洞可知。如清平十里云溪洞,，水從平越會(huì)百里來,，又從地道潛復(fù)流，云洞盡處,，水聲湯湯如溪流,，洞右偏，土人又累石為堤,，引支水出洞南,，灌田甚廣。新添毋珠洞，發(fā)衛(wèi)六七里，陟降高崖即見流水入山椒穿洞過,，出水處亦一洞,，乃名毋珠，嘗有樵者至洞中,，數(shù)石子隨一大石,，似子逐母，夜有珠光,，故名也,。最奇者，普安碧云洞為一州之壑,，州之水無涓滴不趨洞中者,，乃洞底有地道，隔山而出,，洞中有仙人田,，高下可數(shù)十畦，石塍回曲界限，儼如人間,，豈神仙所嘗種玉禾者耶,？其無水而曠如者，偏橋飛云洞,。由月潭寺左拾級(jí)而登,，仰視層巖如峰房燕窠，級(jí)窮,，上小平臺(tái),，石欄圍繞，臺(tái)后,，巖嵌入絕,，巖上如居人，重檐覆出,，而石乳懸竇,，怪詭萬狀，洞前立二石,，突兀更奇,。他如鎮(zhèn)遠(yuǎn)凌圓洞、清平天然洞,、安莊雙明洞與平壩喜客泉,、安莊白水，或道左而未過,，或輿過之而未窮其勝,，不能一一紀(jì)之。
　　出沅州而西,，晃州即貴竹地,；顧清浪、鎮(zhèn)遠(yuǎn),、偏橋諸衛(wèi)舊轄湖省,，故犬牙制之。其地止借一線之路入滇,，兩岸皆苗,。晃州至平夷十八站,，每站雖云五六十里,，實(shí)百里而遙，士夫商旅縱有急,，止可一日一站,，破站則無宿地矣,。其站皆以軍夫。辰州以西,，轎無大小,，官無貴賤，輿者皆以八人,，其地步步行山中,。又多蛇、霧,、雨,，十二時(shí)天地暗｛勿目｝，間三五日中一晴霽耳,，然方晴倏雨,，又不可期，故土人每出必披氈衫,，背笠,，手執(zhí)竹枝，竹以驅(qū)蛇,，笠以備雨也,。諺云：“天無三日晴，地?zé)o三尺平,?！逼溟_設(shè)初只有衛(wèi)所，后雖漸漸改流,，置立郡邑,，皆建于衛(wèi)所之中，衛(wèi)所為主,，郡邑為客,，縉紳拜表祝圣皆在衛(wèi)所。衛(wèi)所治軍,，郡邑治民,，軍即尺籍來役戍者也,。故衛(wèi)所所治皆中國(guó)人,，民即苗也，土無他民,，止苗夷,，然非一種，亦各異俗,，曰宋家,，曰蔡家,，曰仲家，曰龍家,，曰曾行龍家,，曰羅羅，曰打牙犵狫曰紅犵狫,，曰花犵狫曰東苗,，曰西苗，曰紫姜苗,，總之槃瓠子孫,。椎髻短衣，不冠不履,，刀耕火種,，樵獵為生，殺斗為業(yè),?？ひ刂械髻x稅，不訟斗爭(zhēng),。所治之民,，即此而已矣。
　　本朝勾取軍伍總屬虛文,，不問新舊,，徒為民累。惟貴竹衛(wèi)所之軍與四川,、云南皆役之為驛站輿夫,，糧不虛糜而歲省驛傳動(dòng)以萬計(jì)，反得其用,。
　　夷人法嚴(yán),，遇為盜者，繃其手足于高桅之上,，亂箭射而殺之,。夷俗射極巧，未射其心膂不能頃刻死也,，夷性不畏亟死,，惟畏緩死，故不敢犯盜,。貴州南路行,，于綠林之輩防御最難，惟西路行者,，奢香八驛,，夫,、馬、廚,、傳皆其自備,，巡邏干扌周皆其自轄，雖夜行不慮盜也,。夷俗固亦有美處,。
　　貴州土產(chǎn)則水銀、辰砂,、雄黃,，人工所成，則緝皮為器,，飾以丹朱,，大者箱柜，小者筐匣,，足令蘇,、杭卻步。雄黃一顆重十余兩者佩之宜男,，土官中有為盤為屏以鎮(zhèn)宅舍者,。砂生有底如白玉，臺(tái)名砂床,，箭頭為上,，墻壁次之。雖曰辰砂,，實(shí)生貴竹,。
　　關(guān)索嶺，貴州極高峻之山,，上設(shè)重關(guān),，掛索以引行人，故名關(guān)索,，俗人訛以為神名,，祀之。旁有查城驛,，名頂站,，深山邃箐，盜賊之輩實(shí)繁有徒,，縉紳商賈過者往往于此失事,，而以一衛(wèi)尉統(tǒng)邏卒獲之。
　　安宣慰,，唐時(shí)人家,，渠謂：“歷代以來皆止羈縻，即拒命,，難以中國(guó)臣子叛逆共論,。”故時(shí)作不靖,，弗安禮法,。其先宣慰不逞，陽(yáng)明居龍場(chǎng)時(shí)向貽書責(zé)之,。其彼安國(guó)亨格詔旨,，朝廷遣使就訊之，令其囚服對(duì)簿,，赦弗征,，而國(guó)亨后亦竟桀驁如故，院司弗能堪,。今安疆臣襲,，又復(fù)悖戾，不遵朝廷三尺,，如貴竹長(zhǎng)官司改縣已多年,，而疆臣猶欲取回為土司，天下豈有復(fù)改流為土者,？故江長(zhǎng)信疏欲剿之,，未知廷議究竟何似。
　　養(yǎng)龍坑長(zhǎng)官司有坑在兩山之間,，停蓄淵深,，似有蛟龍?jiān)谄湎拢?dāng)春時(shí),，騰駒游牝,，夷人插柳于坑畔，取牝馬系之,，已而云霧晦暝,，類有物蜿蜒與馬接者，其生必龍駒,。
　　鎮(zhèn)遠(yuǎn),，滇貨所出，水陸之會(huì),。滇產(chǎn)如銅,、錫，斤止值錢三十文,，外省乃二三倍其值者,。由滇云至鎮(zhèn)遠(yuǎn)共二十余站,，皆肩挑與馬騾之負(fù)也。鎮(zhèn)遠(yuǎn)則從舟下沅江,，其至武陵又二十站,，中間沅州以上、辰州以下與陸路相出入,，惟自沅至辰陸止二站,，水乃經(jīng)□盈口、竹站,、黔陽(yáng),、洪江、安江,、同灣,、江口共七站。故士大夫舟行者,，多自辰溪起,，若商賈貨重，又不能舍舟,，而溪灘亂石險(xiǎn)阻,，常畏觸壞。起鎮(zhèn)遠(yuǎn)至武陵,，下水半月,，上水非一月不至。
　　思,、石之間,，水則烏江，發(fā)源播之南境,，下合涪江,，陸與水相出入，此川,、貴商賈貿(mào)易之咽喉也,，即古夜郎地。思南府西有古牂柯郡城,，漢末所筑者,。古牂柯郡領(lǐng)扶歡、夜郎等縣,，或云夜郎在珍州,，珍屬播，與今思明接界。
　　播州東通思南,，西接瀘,，北走綦江，南距貴州,，萬山一水,，抱繞縈回,，天生巢穴,，七日而達(dá)內(nèi)陸。然其地坐貴竹而官系川中,，故楊酋應(yīng)龍伺川中上司則恭,，見貴竹則倨，川議賞,，貴議剿,，非一日矣。及王中丞繼光倉(cāng)卒舉事,，挫辱官兵,，于是天討難留，而又加以七姓五司素被傷殘,，赴闕請(qǐng)剿,，然后酋畏懼天兵之至，情愿囚首抹腰聽剿處分,。蓋彼酋因子死巴獄而又防七姓之侵陵,，故死不敢入重慶而不憚囚服了事者，其情也,，又何敢輒萌□變,，而此中又曾拒王師，故心疑之而不敢前,。余弟圭叔守重慶,，覘知顛末，單車入往諭之,，彼遂出松坎來迎,。松坎者，此入三日而彼出五日程也,。其后,，乃于安穩(wěn)搭蓋衙門，聽司道□臺(tái)入而□□而罷,。是行也,，實(shí)賢于數(shù)萬師矣。

          卷六·四夷輯(缺) 
             (《廣志繹》，王士性著,，周振鶴點(diǎn)校,，出版社：中華書局，出版時(shí)間：2006年7月1日) 
 
       【附錄一】

　　王士性《廣志繹》一書中對(duì)我國(guó)古代山川形勝,、險(xiǎn)要緩急與明都燕地的軍事形勢(shì)進(jìn)行了精辟的論述,；同時(shí)，他對(duì)我國(guó)北方邊防與沿海御倭也提出了新的見解,；書中還對(duì)我國(guó)南北各地尚武風(fēng)氣的異同和原因詳加評(píng)述,。他的這些論述，體現(xiàn)了他不僅是一位杰出的地理學(xué)家,，而且在軍事地理思想方面也頗多建樹,。 
　　王士性，浙江臨海人,，萬歷五年進(jìn)士,，是明代著名的地理學(xué)家。他在許多地方作過官,，平生好游,，足跡幾遍于全國(guó)。所著《廣志繹》一書,，雖說是筆記體裁,，但地理資料十分豐富，其中有許多論述明代山川名勝,，關(guān)塞險(xiǎn)要的內(nèi)容,，不僅為我們了解明代軍事地理的情況提供了許多原始資料，也為我們研究王士性的軍事地理思想提供了極大的方便,。

　　一,、王士性論我國(guó)山川形勝與明都燕地
　　
         山川形勝歷來為輿地學(xué)者所重視，王士性生當(dāng)明之亂世,，十分留意我國(guó)山川形勢(shì)的研究,，在《廣志繹》一書中有許多精辟的論述。
　　山川形勝的險(xiǎn)要緩急并不是亙古不變的,，它常因政治環(huán)境和軍事條件的變化而有所更易,。就以疆域方面而論，明朝與漢,、唐時(shí)期已不能相提并論,。自“宋北失燕、云,、山前,、山后十城于遼,；西北失銀、夏,、靈,、鹽四城，甘,、涼,、鄯、廓七城于元昊,；西失松,、疊十一城于羌；西南失滇云全省于段氏”,，（卷1《方輿崖略》）疆土就比漢,、唐大大縮小,。明雖收復(fù)了許多宋朝失去的土地,，但仍然“北棄千里之東勝，南棄二千里之交趾,，東北棄五百里之朵顏三衛(wèi),，西北棄嘉峪以西二千里之哈密”，（卷1《方輿崖略》）因此各地山川形勢(shì)的險(xiǎn)要所在也與漢,、唐有所不同,，戰(zhàn)略防守的重點(diǎn)也應(yīng)有所變化。王士性對(duì)此看得十分清楚,，他認(rèn)為關(guān)中業(yè)已失去了建都的條件,，而明朝立都燕京才是正確的選擇。關(guān)中自古號(hào)四塞之國(guó),，“蓋東有函關(guān),，西有散關(guān)，南有武關(guān),，北有蕭關(guān),，而長(zhǎng)安居其中，其他如大震關(guān)之在隴右,，瓦亭關(guān)之在固原,，駱谷關(guān)之在周至，子午關(guān)之在南山,，蒲津關(guān)之在同州,，豹頭關(guān)之在漢中，設(shè)險(xiǎn)守固,，皆在名義之內(nèi),?！保ň?江北四省·陜西）明初建都南京，由于偏于東南,，不便控制全國(guó),，朱元璋就曾想遷都西安，（卷115《興宗孝康皇帝傳》）但未克實(shí)現(xiàn),。朱元璋欲遷都不選擇燕京而選擇西安,，主要是想避開蒙古人的“王氣”。但核實(shí)而論,，自唐中后期以來,，中原王朝與北方少數(shù)民族的斗爭(zhēng)重點(diǎn)已從西北轉(zhuǎn)移到東北，選擇燕京比西安更占有軍事形勝,。另一個(gè)原因,，正如王士性所分析的，由于明朝疆域的縮小,，關(guān)中的四塞形勢(shì)已有所減弱,，“關(guān)中三面居險(xiǎn)，以東臨六國(guó)諸侯言耳,，非今之所稱備邊也,。雍州山原皆從西北來，西北最高,，羌虜據(jù)之,，故關(guān)中視中原其勢(shì)俯，視羌虜其勢(shì)仰,，甘,、涼一路，云‘?dāng)嘈倥冶邸?，蓋不得已而以人為險(xiǎn)守也,。近日虜據(jù)之，番常奪路橫截而過,，時(shí)或住牧其中,，則西北之險(xiǎn)，我已與虜共之矣,?！保ň?江北四省·陜西）洛陽(yáng)形勢(shì)古也稱險(xiǎn)要，但范圍狹窄,，且“大抵入秦之道皆仰行”,，（卷3《江北四省·河南》）其形勢(shì)自又在關(guān)中之下。燕京則不然,，在明代,，其形勢(shì)比關(guān)中更優(yōu),。
　　王士性論道：“燕有興王之理，邵子明以堪輿言也,，但不盡吐露耳,。燕地，太行峙西北,，大海聚東南,，氣勢(shì)大于晉中、晉左,、山右,。河倚空向?qū)崳嘧鴮?shí)朝虛,，黃花,。古北諸關(guān)隘，峻險(xiǎn)相連,，龐原百里,。晉已發(fā)唐、虞,、夏矣,，已家安得不之燕也？舊燕在薊,。今京師，乃石晉所賜遼人建為南都者,，金,、元因之，在今城西南,。今京師正在唐漁陽(yáng),、上谷之陽(yáng)，猶上谷轄,，比薊規(guī)模更博大,。天壽山自西山東折而來，龍翔鳳舞,，長(zhǎng)陵一脈,，真萬年寶藏之地也，包絡(luò)皤亙,，倍蓰鐘山,。”（卷2《兩都·北都》）燕京的形勝,，主要是依托于太行山脈,，“太行,，首始河南，尾繞山海,，而出數(shù)千里,。其至京師則名西山，舊稱第八陘,。在燕原數(shù)十百里,，勢(shì)則連山巨阪，地軸天關(guān),，勝則春花夏果,，秋云冬雪，良偉觀也,。居庸,、紫荊、倒馬為內(nèi)三關(guān),，咸隸太行,。大水如桑干、清濁漳,，咸穿太行東出,。”這樣有利防守的天然形勢(shì),，明朝的皇帝猶嫌不足,。又以人為的力量，修建長(zhǎng)城（即所謂“邊墻”）,，東起鴨綠江畔,，西迄祁連山麓，總長(zhǎng)12700余里,，分設(shè)九個(gè)邊鎮(zhèn),，駐兵防守，其中居庸關(guān)一帶的城墻竟有三重之多（卷3《薊州城》）正是在天然形勢(shì)與人為的努力下,，明朝自成祖永樂十九年（1421年）正式遷都以在燕地立都224年,。 
 
　　二、王士性論北方邊防與沿海御倭
　　
        朱元璋雖然將元人的勢(shì)力逐出了中原內(nèi)陸,，但漠北蒙古部落仍然相當(dāng)強(qiáng)盛,，不時(shí)牧馬而南，侵凌中國(guó),。明廷亦因秦漢舊制,，在北邊修筑長(zhǎng)城（“邊墻”），分設(shè)九個(gè)邊鎮(zhèn),，駐兵防守,?！斑厜Α笔敲鞒诒狈降闹饕烙O(shè)施，王士性關(guān)心北方邊防,，對(duì)九邊的防御作用十分重視,，在其《廣志繹》一書中，不惟備載九邊的走向,、沿途驛站,、各鎮(zhèn)名稱、營(yíng)寨塞堡的數(shù)目,，對(duì)各邊鎮(zhèn)的防御重點(diǎn)也有評(píng)述,。明之“邊墻”東起鴨綠江畔，西迄祁連山麓,，其中山海關(guān)以東的部分工程簡(jiǎn)陋,，歷時(shí)既久，遺跡很少,，山海關(guān)以西部分則“邊墻”多有遺存,。山海關(guān)以東屬遼陽(yáng)邊路，遼陽(yáng)地區(qū)的得失直接關(guān)系到山海關(guān)的防守,，因而關(guān)系利害,。王士性指出，“開原至遼陽(yáng)四百五十里,，城固無憂,，遼陽(yáng)至山海，常有零虜,，然山海至開原皆平野無山”無險(xiǎn)可峙,，自需派重兵防守。薊州大邊,，內(nèi)外四重（其中內(nèi)邊三重，外邊一重）,，“其關(guān)口營(yíng)寨,，皆倚山補(bǔ)筑”。防守堅(jiān)固,，自可無虞,。宣、大二邊,，在二重邊墻之內(nèi),，但其雁門、寧武,、偏頭這外三關(guān),，“脈自雁門,，亂山橫，為北京,、山西之界,，亦倚山湊筑，大道為關(guān),，小道為口,，有人馬并通者，有止通人者,，緩急險(xiǎn)要不同”,，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。延綏大邊,，“成化間修筑榆林等城,，二十余堡，俱在二邊之外,，蓋重邊設(shè)險(xiǎn)以守內(nèi)陸也”,，也稱得上防守堅(jiān)固；固原大邊有舊邊,、新邊之分,，“今新邊近廣武，包梁家泉諸水,，士堅(jiān)易守,，直抵河岸，俱可耕種,，止河凍乃守舊邊,。寧夏路在邊墻東北之外，路外又有花馬池,，墻隔套虜”,，可見也是牢固的。甘肅在涼大邊七百里之外唐陽(yáng)關(guān),，“左番右達(dá),，漢所稱斷匈奴右臂者是也，止線路通中國(guó)爾,。平羌將軍鎮(zhèn)之,。”（卷1《方輿崖略》）西寧邊,，起莊浪,，西抵番南至積石，也是可以憑以防守的。
　　王士性分析北邊的防守還具有動(dòng)態(tài)的觀念,，他認(rèn)為“前代都關(guān)中,，則邊備在蕭關(guān)、玉門急,，而漁陽(yáng),、遼左為緩。本朝都燕,，則邊備在薊門,、宣府急，而甘,、固,、莊、涼為緩,。本朝土木后,，乜先駐牧，吉囊,、俺答駐牧,，皆在松、慶,、豐勝左右,，則宣、大急,。今互市定,，則宣、大為緩,。邊備無定,，第在隨時(shí)為張馳，視虜為盛衰,?！保ň?《方輿崖略》）這尤能體現(xiàn)其軍事地理思想。
　　自明初以來,，日本逐漸強(qiáng)盛,，不時(shí)騷擾我國(guó)東南沿海，故如何防御倭寇,，也是王士性所十分關(guān)注的。王士性認(rèn)為,，防倭不僅是為了保證東南沿海的安全,，對(duì)于京師來說也同等重要。他指出，“惟山東腹內(nèi)向稱安靜之地,，近乃有朝鮮之變,，若倭得志朝鮮，則國(guó)家又于登,、萊增一大邊也,。譚東事者，止言遼陽(yáng)剝膚,，無一語(yǔ)及登,、萊，不知遼陽(yáng)雖逼,，然舊邊地,，遼宿重兵，一時(shí)不能得志,，且陸行千里,，寇至聲息時(shí)日得聞，更有山海關(guān)之限,；登,、萊與朝鮮止隔二百里之水，風(fēng)帆倏忽,，烽燧四時(shí),，非秋防，非春泛,，其難守比諸邊為甚,。”（卷1《方輿崖路》）應(yīng)該說,，王士性的這一看法,，還是頗有先見之明的。明清都于北京,，北邊防守雖固,，但因我國(guó)自來不諳海戰(zhàn)，京師東南面的防守就顯得比較單薄,。明雖未亡于倭,，但清廷卻飽嘗了西洋諸列強(qiáng)船堅(jiān)設(shè)防登、萊固然有利于京師的拱衛(wèi),，但山東沿海本身如何防守則又是另外一個(gè)問題,，他指出：“山東備倭府立于登州。癸巳,、甲午間,，倭方得志朝鮮，東人設(shè)備往往于是。
　　余謂客曰：‘此非山東之所謂備倭也,?！唬骸孀诓唤ǜ诘呛酰俊唬骸侵輦滟林O(shè),，祖宗蓋為京師,，非為山東也。
　　海上艨艟大艦乘風(fēng)而來,，僅可抵登郡東面而止,，過此而入則海套之元，大艦無順風(fēng)直達(dá),，欲泊而待風(fēng),，則岸淺多礁石，難系纜,。故論京師,，則登州乃大門兩天津二門也，安得不于登備之,?！敝劣谏綎|本身如何防倭，王士性則有另一套設(shè)想,，他分析道：“以山東籌之,，則登乃山東東北一隅，猶人家之有后水門也,，尚有前堂在,，倭從釜山、對(duì)馬島乘東風(fēng)而來,，正對(duì)淮口,，然淮有督儲(chǔ)部府，尚宿重兵,，在倭不遽登岸也,，其登必從安東、日照,，此數(shù)百里天兵,。然中國(guó)之殷瘠夷險(xiǎn)，倭必有鄉(xiāng)導(dǎo)預(yù)知之,，而泰山香稅,，外國(guó)所艷聞也，則必馳泰安州,。既則濟(jì)寧商店咸在城外,，倭必凱之而走濟(jì)寧,。又進(jìn)則臨清大賈所必覬也，而馳臨清,。掠劫既飽，然后入省城,，此山東大廳堂而倭所必由之道也,，不備前門而備后門乎？”“總府立登州既祖法不可改,，當(dāng)從倭汛議,，以關(guān)中防秋例處之。登州至安東惟膠州為中,，南北救援咸相去五六百里,，今遇汛時(shí)，當(dāng)調(diào)登州總?cè)竹v膠州,，以南援安東,、日照、安邱,、諸城一帶,，而北仍不失救援，隨遉隨發(fā),，而調(diào)臨清參戎于登州鎮(zhèn)之,，加總督出花馬池、巡撫出固原例,，汛畢,，仍歸本鎮(zhèn)，是于備京師,、山東經(jīng)權(quán)兩不失也,。”（卷2《江北四省·山東》）后來明廷采納了王士性的主張,，設(shè)防安東,，可見王氏確實(shí)是諳于軍事地理的。 
 　　王士性認(rèn)為,，防御倭寇與抵御北方游牧民族的南侵一樣,，設(shè)防的重點(diǎn)應(yīng)隨敵情的變化而變化，不應(yīng)一成不變,。例如在登州是否設(shè)防這一問題上,，王士性認(rèn)為，為山東計(jì)議,，當(dāng)時(shí)防御的重點(diǎn)不在登州而在安東等地,，但如日本侵占了朝鮮則登州又變成防御的重點(diǎn),，這是因?yàn)椤暗呛\，水行二十里皆淖途,，前所云多礁,，船不得泊即起岸，而登州地曠人稀,，鮮富室,，若清野待之，一望蕭索,，四五日必回舟,，而大舟必漂去，又無漁船,、客船可拏用之,，故倭不走登州也?！钡绻毡镜贸r,，“則登與旅順口相對(duì)一岸，不用乘風(fēng),，不須巨艦,，只（舟冓）（舟鹿）舴艋一夜而渡抵岸，方知此時(shí)難防又特甚焉,，則非公日之比,。故備寇者須知我險(xiǎn)，須知彼情,，難刻舟以求劍也,。”

　　三,、王士性論各地尚武風(fēng)氣的異同
　　
        由于各地自然環(huán)境及人文環(huán)境的不同,，人民或崇文墨，或尚武力,，情況頗有不同,。自古盛言“關(guān)東出相，關(guān)西出將”,，班因在分析“關(guān)西出將”的緣由時(shí)就說過,，天水、隴西,、安定,、北地、上郡,，西河六郡,，“皆迫近戎狄,，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力,，以射獵為先”,，“漢興，六郡良家子選給羽林,、期門,，以村力為官，名將多出焉,。”（卷28下《地理志》）可見尚武風(fēng)氣的強(qiáng)弱,，直接關(guān)系到軍事人才的成長(zhǎng),。
　　王士性《廣志繹》一書對(duì)于各地風(fēng)俗的采集十分注重，文,、武風(fēng)氣的差異自屬其間的重要內(nèi)容,。透過對(duì)《廣志繹》中各地尚武風(fēng)氣異同的分析，便可以為了解明時(shí)軍事人才地理的情況提供條件,。
　　明都于燕地,，不惟在軍事形臉上占了便利，而燕,、趙助,。“燕趙古稱多悲歌慷慨之士,。即如太子丹一事,，何一時(shí)俠烈者之多也！千古俠骨如荊軻,，不惜已頭為然諾如樊于期,，以死明不言加田光先生，荊卿所待輿俱如狗屠,，臛目而筑撲秦王的高漸離,，報(bào)仇而護(hù)窮交如燕丹。當(dāng)時(shí)圣澤未遠(yuǎn),，皆一行偏才,，以末世視之，種種亦何可及”,。（卷2《兩都·北都》）南京地區(qū)所屬江北諸府州,，自古以來尚武風(fēng)氣也十分濃厚，“淮陽(yáng)年少,，武健鷙愎,，椎埋作奸,，往往有厄人胯下之風(fēng)。鳳,、潁習(xí)武好亂,，意氣逼人，雄心易逞,?！?br> 　　這里雖然是敘述古時(shí)風(fēng)氣，但王士性認(rèn)為“大抵古今風(fēng)俗不甚相遠(yuǎn)”,。（卷2《兩都·南京》）可見明代也基本上是這樣的,。朱元璋起兵淮上，明初功臣名將即多出于淮陽(yáng),、鳳,、俓諸地。明代上述諸府州直隸南京（卷40《地理志》）就顯出了其在軍事上的重要地位,。
　　王士性在記敘各地尚武風(fēng)氣的時(shí)候,，常能注意到其表現(xiàn)形式的差異。如“中州俗淳厚質(zhì)直,，有古風(fēng),，雖一時(shí)好剛，而可以義感,。語(yǔ)言少有詭詐,，一斥破之，則愧汗而不敢強(qiáng)辯”,，（卷3《江北四省·河南》）山東地區(qū)亦有古遣風(fēng),，尚武風(fēng)氣與河南略同，“青州人易習(xí)亂,，御倭長(zhǎng)槍手皆出其地,。蓋是太公尊賢尚功，恒公,、管仲首霸之地,。其走狗斗雞，踘蹴六博之俗猶有存者”（卷3《江北四省·山東》）,，如河南地廣,，諸郡尚武風(fēng)氣之強(qiáng)弱與表現(xiàn)方式又有不同，“八郡惟睢,、陳難治,，以多盜故。光,、羅山難治,，以健訟故,。盧氏、南召難治,，以好逋故,。洛中難治，以豪舉故,。
　　滎陽(yáng),、滎澤難治，以沖疲故,?！保ň?《江北四省·河南》）尚武風(fēng)氣的強(qiáng)弱不惟與古風(fēng)有關(guān)，更與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境緊密相連,。王士性認(rèn)為,，關(guān)隴地區(qū)民風(fēng)尚武，除了《漢書·地理志》所說的“迫近戎狄,，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力,，以射獵為先”這一原因外,，還與高上高原地區(qū)土厚水深的地理?xiàng)l件有關(guān)，“關(guān)中多高原橫亙,，大者跨數(shù)邑,，小者亦數(shù)十里，是亦東南岡阜之類,。但岡阜有起伏而原無起伏,，惟是自高而下，牽連而來,，傾跌而去,，建瓴而落，拾級(jí)而登,。 
　　葬以四五丈不及黃泉,，并以數(shù)十丈方得水脈，故其人稟者博大勁直而無委曲之態(tài),。蓋關(guān)中土厚水深,，川中則土厚而水不深，乃水出高原之義,。人性之稟多與水推移也,。”（卷3《江北四省·陜西》）王士性在分析兩浙地區(qū)文武風(fēng)氣的異同時(shí)也持與此相類似的觀點(diǎn),。他認(rèn)為浙西,、浙東民氣迥乎不同,，“浙西俗繁華，人性纖巧,，雅文物,，喜飾鞶帨，多巨室大豪,，若家僮千百者,，鮮衣怒馬，非市井小民之利,。 
 　　浙東俗敦樸,，人性儉嗇椎魯，尚古淳風(fēng),，重節(jié)概,，鮮富商大賈”。浙東地區(qū)總體而言比浙西地區(qū)尚武,，但各州郡民風(fēng)仍有不同,，可劃為三大風(fēng)俗區(qū)，“寧,、紹盛科名逢掖,，其威于外；金衢行武健負(fù)氣善訟,，六郡村宮所自出,；臺(tái)、溫,、處山海之民,，獵山漁海，耕農(nóng)自食,，賈不出門,，以視浙西迥乎上國(guó)矣?！蓖跏啃杂指鶕?jù)自然環(huán)境和風(fēng)氣差異,，將兩浙的居民劃分為澤民、山谷,、海濱三類,，“杭、嘉,、湖平原水鄉(xiāng),，是為澤國(guó)之民；金、衢,、嚴(yán),、處丘陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民,；寧,、紹、臺(tái),、溫連山大海,，是為海濱之民。三民各自為俗,，澤國(guó)之民,，舟楫為居，百貨所聚,，閭閻易于富赍,，俗尚奢侈，縉紳氣勢(shì)大而眾庶??；山谷之民，石氣所鐘,，猛烈鷙愎,，輕犯刑法，喜習(xí)儉素,，然豪民頗負(fù)氣，聚黨羽而傲縉紳,；海濱之民,，餐風(fēng)宿水，百死一生,，以有海利為生不甚窮,，以不通商販不甚富，閭閻與縉紳相安,，官民得貴賤之中,，俗尚居奢儉之半”。（卷4《江南諸省·浙江》）
　　從這些論述可知,，在王士性看來,，山谷之民尚武風(fēng)氣最濃，澤國(guó)之民尚武風(fēng)氣最弱,，而海濱之民則居其間,。
　　王士性不只重視中原內(nèi)陸的尚武風(fēng)氣，對(duì)西南少數(shù)民族的風(fēng)俗也很留意，如其在《廣志繹》一書中就詳細(xì)地記載了廣西瑤僮地區(qū)的民風(fēng),，“祖宗有仇,，子孫至九世猶興殺伐，但以強(qiáng)弱為起滅,，謂之打冤,。欲怒甲而不正害甲也，乃移禍于乙,，而令乙來害甲,，渭之著事。白晝掠人于道,，執(zhí)而囚之,，必索重賂而贖乃歸，謂之墮禁,。兩村相殺,，命斃不償，斃者以頭計(jì),，每頭賠百兩或幾十兩,，以積數(shù)之多寡為貴，實(shí)無兩也,，而以件代之,，如豕一為一兩，而一雞一布亦為一兩也,。撫安僮老為其租畢,，則截刀為誓，始不報(bào)冤,，謂之賠頭,。諺云：‘瑤殺瑤，不動(dòng)朝,；僮殺僮,，不告狀?！保ň?《西南諸省·廣西》）王士性不惜筆墨的這些記敘,，雖然說是為統(tǒng)治者，但也為我們今天研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗地理和軍事地理提供了豐富的資料,。實(shí)際上,，瑤僮等少數(shù)民族強(qiáng)悍不馴，正說明他們?cè)谲娛律弦灿幸欢ǖ哪芰Α?nbsp;
　　以上從王士性對(duì)于我國(guó)的川形勝與明都燕京,、北方邊防與治海御倭,、各地尚武風(fēng)氣的異同這三個(gè)方面的論述,，分析了王士性的軍事地理思想。當(dāng)然王士性在《廣志繹》對(duì)有些地理問題的論述并非全面,，甚或有錯(cuò)誤之處,。如其在論述明代政區(qū)犬牙相錯(cuò)的劃分方式在軍事上的意義時(shí)，就一味地認(rèn)為是“祖宗建立,，自有深意”,，（卷1《方輿崖略》）其實(shí)是很不全面的。犬牙相制的政區(qū)劃分方法,，固然有利于明廷的從中控制,，但也給各省的行政管理帶來不便，即在軍事統(tǒng)治方面也有不甚理想的方面,，清人魏源在其所著《圣武記》一書中就剖論過明清省制的種種弊端,。當(dāng)然，我們不應(yīng)苛求于古人,，從《廣志繹》中所體現(xiàn)的王士性的軍事地理就可以看出,，無論是《廣志繹》還是王士性本人，在地理學(xué)史上都有占有一定的地位,。  
 
        【附錄二】

　　王士性字恒叔,，號(hào)太初，又號(hào)元白道人,。浙江臨海人,。明嘉靖二十五年（1546年）生；萬歷二十六年（1598年）卒,。地理學(xué),。
　　王士性是王宗沐的從子，小時(shí)候家境貧窮,，但他好學(xué)上進(jìn),，王宗沐愛他像親生兒子。萬歷五年（1577）王士性考中進(jìn)士,，即派他任朗陵（今河南確山）令，有政績(jī),。不久考選禮科給事中,，首陳天下大計(jì)，因此出了名,。萬歷十三年（1585）母親去世,，回家守喪三年，不能做官,。萬歷十六年（1588）復(fù)官,，遷吏科給事中，不久因觸犯皇帝忌諱，被派往外地做官,。先后任四川參議,、廣西參議、云南副憲,、山東參議等,。后又歷太仆少卿，官終鴻臚卿,。任官地區(qū)有北京,、南京、河南,、四川,、廣西、貴州,、云南,、山東等地。著有《五岳游草》12卷,，《廣游記》2卷,，《廣志繹》6卷。他在地理學(xué)上的成就主要有4項(xiàng),。

　　 1．卓越的自然區(qū)劃
　　
        王士性在《五岳游草》卷十一中,，把當(dāng)時(shí)中國(guó)東南部劃分為14個(gè)自然區(qū)，并概述每個(gè)自然區(qū)的基本特點(diǎn),。這14個(gè)自然區(qū)是：晉中,、關(guān)中、蜀中,、楚,、江右、兩廣,、閩,、滇、貴竹（今貴州）,、中原,、山東、兩浙,、南都（今南京）,、北都（今北京）。王士性的這個(gè)自然區(qū)劃跟《山海經(jīng)》的“五方”和《禹貢》的“九洲”類似,，都是以自然山川地形或風(fēng)俗習(xí)慣為依據(jù)來劃分自然區(qū),。但王士性的區(qū)劃劃分得更詳細(xì),，更合理，范圍也更廣,。比如,，《禹貢》不涉及兩廣、閩,、滇,、貴州和兩浙，地域不及王士性區(qū)劃廣,；王氏區(qū)劃則將《禹貢》的兗,、豫、徐三州合并為中原,，而把冀州分為北京與晉中,，荊州分為楚、江右,，這樣處理,，從地形上看更合理。這說明,，王士性的自然區(qū)劃比《山海經(jīng)》,、《禹貢》有明顯的進(jìn)步，是我國(guó)古代一個(gè)卓越的自然區(qū)劃,。

　　   2．山脈分布系列的完整化和系統(tǒng)化
　　
        山脈分布系列的概念在我國(guó)出現(xiàn)很早,，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禹貢》和《山海經(jīng)》，都有山脈分布系列概念,?！队碡暋酚兴牧猩矫}說；《山海經(jīng)》有五大山系說,；唐代僧一行提出山河兩戒說,，即兩大山系說；唐末五代楊益又提出四派說,；宋代朱熹有三大龍說,，即三支山系說。最后,，明朝萬歷十九年（1591）王士性在上述山系學(xué)說基礎(chǔ)上,，提出了一個(gè)詳細(xì)的三大龍說（具體內(nèi)容見表1）。它發(fā)展了中國(guó)的山系學(xué)說,，并使之完整化。
　　應(yīng)該指出,，王士性講的山脈分布系列,，跟現(xiàn)代地理學(xué)講的山脈系列概念不完全相同,。王士性劃分山系的根據(jù)是“以水為斷”，“惟問水則知山”,。而現(xiàn)代地理學(xué)則是以地質(zhì)構(gòu)造,、地質(zhì)時(shí)代來劃分山系，必須是同構(gòu)造,、同時(shí)代的才能說是同一山系,。不過，古代的山系學(xué)說仍有它的積極作用和價(jià)值,，它把復(fù)雜的山脈分布條理化,，規(guī)律化，便于人們掌握,。有些山系跟現(xiàn)在劃分的山系幾乎一致,，更是難能可貴。

　　3．對(duì)區(qū)域地理學(xué)的貢獻(xiàn)
　　
        王士性的區(qū)域地理觀念很強(qiáng),，善于抓住各地的地理特點(diǎn)和區(qū)域差異,。這方面的論述主要體現(xiàn)在他晚年寫的地理筆記《廣志繹》中。全書名為6卷,，實(shí)際上只有5卷,，因?yàn)榈?卷“四夷輯”有目無書。第1卷“方輿崖略”論述全國(guó)的地理情況,，如歷代疆域沿革,，各地賦稅差別，物產(chǎn)差異,，國(guó)家儲(chǔ)備的地區(qū)差異,，人材的地區(qū)差異，江,、河水量差異及其原因,，邊關(guān)分布及邊備等。其中不少論述非常精彩,。第2至第5卷分論各地區(qū)的地理,，仍然突出各地的地區(qū)差異。王士性在人文地理學(xué)方面的成就,，勝過徐霞客,。

　　4．旅行考察的成就
　　
        王士性特別喜歡旅游，“少懷向子平之志,，足跡欲遍五岳”,。長(zhǎng)大成人后，利用到各地做官的機(jī)會(huì),，順道旅游,，只有少數(shù)是專程旅游,。游過的地方有浙江、河南,、江蘇,、安徽、江西,、湖北,、湖南、北京,、山東,、陜西、四川,、廣西,、廣東、云南,、山西,、河北、貴州等17個(gè)省,、市,、自治區(qū)。足跡不僅遍五岳,，而且踏遍了大半個(gè)中國(guó),。游蹤之廣，與徐霞客不相上下,。主要的旅游活動(dòng)是在萬歷五年（1577）他中進(jìn)士以后,，尤其是萬歷九年（1581）至萬歷十九年（1591），這10年是他旅游的高峰時(shí)期,。他把旅游各地的見聞,，寫成《五岳游草》、《廣游記》和《廣志繹》,。他的游記雖然沒有徐霞客的多,，但文筆很好。潘耒稱贊他是“下筆言語(yǔ)妙天下,?！w天下之宦而能游，游而能載之文筆如先生者,，古今亦無幾人”,。王士性的游記多歷史典故，地理內(nèi)容不如《徐霞客游記》那么突出和豐富。但有些地理描述和論述也相當(dāng)精彩,。如四川鹽井,、油井和峨眉山佛光的描述，關(guān)于自然區(qū)劃和山脈系列的論述,，都是作者親自考察的成果，有較高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,。他晚年寫的地理筆記《廣志繹》,，更是他通過旅游考察而獲得的地理知識(shí)成果。他是明朝很有成就的旅行家和地理學(xué)家,。 

        【附錄三】王士性與《廣志繹》 

        王士性是一位很了不起的人物,，對(duì)于他的身份定位，向來仁者見仁,，智者見智,，差異較大。當(dāng)時(shí)的文壇一般比較看重他的文學(xué),，把他看成是一位文學(xué)家,。世俗則比較看重他的政績(jī)，把他作為一位政治家,。諸如《臺(tái)州府志》,、《臨海縣志》都把他列入《名臣傳》,。由于士性好游,，他游了中國(guó)的大部分地區(qū)，因此有不少人將其看作是旅行家或旅游家,。此外,，還有一種說法──也就是最新的說法，稱王士性為人文地理學(xué)家,，當(dāng)然,，還不是一般的人文地理學(xué)家，而是我國(guó)人文地理學(xué)的開山,。
        王士性(1547-1598),，字恒叔，號(hào)太初,，又號(hào)元白道人,，臨海人。士性自幼貧而好學(xué),，“讀書過目成誦,，性磊落不群”，中萬歷五年(1577)進(jìn)士,，初授確山知縣,，歷禮科給事中,、廣西參議、云南瀾滄兵備副使,、河南提學(xué),、山東參政、太仆少卿,、南鴻臚寺卿等職,。
        明代中后期的中國(guó)文壇，文風(fēng)頹唐,，把持文壇的前,、后“七子”，一味主張模古擬古,，沒有自己的內(nèi)容,，沒有自己的性靈。在這樣的形勢(shì)下,，王士性的詩(shī)文擷取前代之菁華,，吸納日月山川之靈氣，融會(huì)貫通,，獨(dú)成高致,，有如鶴立雞群，大為知者所稱道,。王世貞在《弇州山人續(xù)稿》中稱：“恒叔于詩(shī),，無所不精麗，而歌行古風(fēng),，尤自出人意表”,，“文尤能近西京，出入《史》,、《左》,，敘事委致，而以險(xiǎn)絕為功,?！鼻宄醯呐笋缭u(píng)述最為全面，說他“夙植靈根,，下筆言語(yǔ)妙天下,，興寄高遠(yuǎn)，超然埃壒以外,，生長(zhǎng)臨海,，臺(tái)、蕩、括蒼,，自其家山,，從給諫出參粵藩，副滇泉,，典試巴蜀,、視學(xué)兩河，諸岳鎮(zhèn)而外,，如峨嵋,、太和、白岳,、點(diǎn)蒼、雞足諸名山,，無不窮探極討,，一一著為圖記，發(fā)為詩(shī)歌,，刻畫意象,，能使萬里如在目前，蓋天下之宦而能游,，游而能載之文筆如先生者,，古今亦無幾人?！?br>         在仕途上,，王士性的職位不算太高，但在政治上,，士性的確還是頗多作為,。在確山知縣任上，他“按奸豪夙盜,，悉置諸法,。議四禮以易鄙俗?！奔叭味Y科給事中,，士性更是“首陳天下大計(jì)，言朝廷要?jiǎng)?wù)二：曰親奏章,，節(jié)財(cái)用,；官司要?jiǎng)?wù)三：曰有司文網(wǎng)，督學(xué)科條,，王官考核,；兵戎要?jiǎng)?wù)四：曰中州武備，晉地要害，北寇機(jī)宜,，遼左戰(zhàn)功,。疏凡數(shù)千言，深切時(shí)弊,，多議行,。”萬歷十二年(1584)正月,，明神宗詔為慈圣太后制鰲山燈,，適逢慈寧宮火，士性借題發(fā)揮,，奏言：“近荊襄洪水,，關(guān)隴地震，兩浙歲侵,，而火災(zāi)又告,，正上下修省之時(shí)。況此宮慈圣太后所居,，而太后又新有武清之喪,，茍張燈為樂，必傷圣心,，請(qǐng)停前詔,。”使萬歷打消了這一念頭,。又尚書楊魏阿從首輔申時(shí)行,，專事邪媚，而申時(shí)行又是王士性的座主,，士性仍上疏彈劾,，一出于公心。另外,，還疏言“朝廷用人不宜專取容身緘默”,，應(yīng)以剛正立身。由此而言,，方志把王士性列傳“名臣”,，亦不為過。
        好游,，這是王士性生平的最大特色,。王士性自己就說過，他“少懷向子平之志,，足跡欲遍五岳,?！笨滴酢杜R海縣志·王士性傳》稱其一生“無時(shí)不游,，無地不游,，無官不游”。他的游蹤約略計(jì)之,，有浙江的天臺(tái),、金華、縉云,、杭州,、天目、太湖,、雁宕,、四明、會(huì)稽,、普陀等地,，河南的確山、登封,、嵩山、開封,、南陽(yáng),、昆陽(yáng)、汝州,、許昌,、郾城等地，江蘇的南京,、蘇州,、陽(yáng)羨諸地，安徽的休寧,、白岳,、九華等地，江西的廬山,，湖北的武當(dāng),、秭歸、夷陵,，湖南的衡山,，山東的泰山、曲阜,、闕里,，陜西的寶雞,、華山，四川的成都,、廣元,、仁壽、富順,、嘉定,、峨眉、健為,、敘州,、瀘州、江津,、長(zhǎng)壽,、涪州、忠州,、虁州,，廣西的桂林，廣東的潮州,、七星,，云南的太華、九鼎,、大理,、點(diǎn)蒼、雞足,，山西的恒山,，河北的保定以及京華、甘肅,、貴州所轄諸地等等,。當(dāng)時(shí)的兩京十三省足跡未及者唯閩之一地。故而,，又有人把他稱之為“中國(guó)古代杰出的旅游家”,。
        其實(shí)，王士性的最大建樹的確是在人文地理方面,。遺憾的是,，他在人文地理學(xué)上所取得的成就幾乎被世間忽視了近四百年。直到1985年12月在廣西桂林召開的“全國(guó)徐霞客學(xué)術(shù)討論會(huì)”上,，當(dāng)代研究歷史地理學(xué)的權(quán)威譚其驤先生提出,，要建立中國(guó)的人文地理學(xué)，就必須重視和研究王士性的著作,，并把王士性與徐霞客相提并論,，指出：“從自然地理角度看,，徐勝于王。從人文地理(包括經(jīng)濟(jì))角度看,，王勝于徐,。”這兩顆雙子星座,，一顆被遮蔽了三百多年,，直到二十世紀(jì)二十年代才破云而出；一顆被掩蓋了近四百年,，直至二十世紀(jì)八十年代才再露端倪,。
        從此，研究王士性的學(xué)者開始多了起來,，他的著作重新被出版,，王士性也逐漸恢復(fù)了他在人文地理學(xué)方面的應(yīng)有地位──這一學(xué)科的開山者。
        《五岳游草》十卷,，本圖所見為清臨海洪蒙煊安雅堂刻本,。今所示之《廣志繹》為清臨海宋世犖刻本。
        王士性一生的著述極為豐富,。大略有《掖垣稿》,、《朗陵稿》、《入蜀稿》,、《燕市稿》,、《五岳游草》、《廣游志》,、《廣志繹》等,。其中《五岳游草》,、《廣游志》,、《廣志繹》三種均屬有關(guān)地理方面的著作?！段逶烙尾荨烦蓵谌f歷十九年(1591)以前,，是王士性宦游天下的原始素材，文體上還帶有明顯的游記性質(zhì),?！稄V游志》的篇幅很少，大體上有點(diǎn)像小結(jié),。當(dāng)然,，這不是對(duì)自己游歷的小結(jié)，而是從人文地理學(xué)角度進(jìn)行多方位的審視,，在地脈,、形勝,、風(fēng)土等自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)民族,、宗教,、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì),、文化等人文因素加以考察后的小結(jié),。晚年息游以后，他以更深刻的理念,，更科學(xué)的方法,，更多邊的思維，全心身地投入了《廣志繹》的撰寫工作,。
        這一部著述的最終脫稿是在王士性人生終結(jié)的前一年──萬歷二十五年(1597),。他于這一年的中秋節(jié)完成了全書的最后寫作，同時(shí)寫下了自序：“書成,，自為敘曰：夫六合無涯,，萬期何息？作者以澤,，量非一家,，然而言人人殊。故談玄虛者,，以三車九轉(zhuǎn),，而六藝之用衰；綜名實(shí)者,，尚衡石,，鑄刑書，而結(jié)繩之則遠(yuǎn),；攬風(fēng)雅者,，多花間草堂，而道德之旨溺,；傳幽怪者,，喜蛇神牛鬼，而布菽之軌殊,?！庇终f：“余志否否，足版所到,，奚囊所余,，星野山川之較，昆蟲草木之微,，皇宬國(guó)策,、里語(yǔ)方言之賾,，意得則書，懶則止,，榻前杖底,，每每追維故實(shí)，索筆而隨之,。非無類,，非無非類；無深言,，無非深言,。”這是此書的大旨,，“無深言,，無非深言”，顯然道出了王士性對(duì)《廣志繹》的成書還是很自負(fù)的,。他把這一部書一共分為六卷,，一方輿崖略，二兩都,，三江北諸省,，四江南，五西南,，六四夷輯,。在序言的末尾，他還特別表明,，“皆身所見聞也,，不則寧缺焉”。如果我們用心細(xì)細(xì)的去研讀,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這的確是一部非常杰出的人文地理學(xué)專著，不但在華夏至今還沒有與之倫比的同類專著,，即在國(guó)際上也具有相當(dāng)領(lǐng)先的水平,。書中精辟的論述太多了,，這里不妨稍稍錄示一些,，算是“奇文共賞”吧。 
        他對(duì)貨物的聚散是這樣記述的：“天下碼頭,，物所出所聚集處,。蘇杭之幣，淮陰之糧,，維揚(yáng)之鹽,，臨清,、濟(jì)寧之貨，徐州之車騾,，京師城隍,、燈市之古董，無錫之米,，建陽(yáng)之書,，浮梁之瓷，寧,、臺(tái)之鲞,，香山之番舶，廣陵之姬,，溫州之漆器……”論文化地理的差異如：“江北山川彝曠,，聲名文物所發(fā)泄者不甚偏勝；江南山川盤郁,，其融結(jié)偏厚處則科第為多：如浙之余姚,、慈溪，閩之泉州,，楚之黃州,，蜀之內(nèi)江、富順,，粵之全州,、馬平，每甲于他郡邑,?！蔽覈?guó)地大物博，人口眾多,，故所在風(fēng)俗之差異尤大,，不要說省與省之間有別，即一郡一邑亦多不同,，王士性對(duì)此述之甚詳,。如謂浙江一省：“兩浙東西以江為界而風(fēng)俗因之,。浙西俗繁華,，人性纖巧，雅文物,，喜飾般帨,，多巨室大豪；浙東俗敦樸，人性儉嗇椎魯,，尚古淳風(fēng),，重節(jié)慨，鮮富商大賈,?！倍銝|又可分為三大區(qū)系：“寧、紹盛科名逢掖,，其戚里善借為外營(yíng),，又傭書舞文，競(jìng)賈販錐刀之利,，人大半食于外,；金、衢武健負(fù)氣善訟,，六郡材官所自出,；臺(tái)、溫,、處山海之民,，獵山漁海，耕農(nóng)自食,，賈不出門,，以視浙西迥乎上國(guó)矣?！庇质鲲嬍持?xí)不同如：“海南人食魚蝦,，北人厭其腥；塞北人食乳酪,，南人惡其膻,；河北人食胡蔥蒜薤，江南畏其辛辣,。而身自不覺,，此皆水土積習(xí)，不能強(qiáng)同,?！备档靡惶岬氖牵跏啃砸云涿翡J的眼光,，在十六世紀(jì)就已萌發(fā)了旅游的“產(chǎn)業(yè)”意識(shí),，他在《廣志繹》卷四提出：“游觀雖非樸俗，然西湖業(yè)已為游地,，則細(xì)民所藉為利,，日不止千金,。有司時(shí)禁之,，固以易俗,，但漁者、舟者,、戲者,、市者、酤者咸失其本業(yè),，反不便于此輩,。”出發(fā)點(diǎn)雖然樸素,，但其意識(shí)價(jià)值已屬無量,。楊體元說得好，此書“志險(xiǎn)易要害,，漕河海運(yùn),，天官地理，五方風(fēng)俗,，九徼情形,，以及草木鳥獸，藥餌方物,，飲食制度,，早晚燥濕，高卑遠(yuǎn)近,，各因時(shí)地異宜,，悉如指掌。使經(jīng)綸天下者得其大利大害,，見諸石畫,，可以佐太平?！比说仃P(guān)系──亦即人與自然的關(guān)系,，是相互依存的一種關(guān)系，把這兩者的關(guān)系上升到理論的高度,，無疑以王士性為第一人,。其中最值得我們回味的論點(diǎn)就是：“天下事不可懦而無為，尤不可好于有為,?！比绻藗兌寄芴幚砗眠@兩者的關(guān)系，自然環(huán)境就不會(huì)惡劣到如今的地步,，我國(guó)的水土流失更不會(huì)嚴(yán)重到現(xiàn)在的樣子,！在西方，所謂人地關(guān)系中的適應(yīng)論與生態(tài)論的提出要遲到1930年，即黑格爾所提出的相似觀點(diǎn)也要比王士性遲二百多年,。 
        《廣志繹》成書后,，未及付梓，王士性就離開了人世,。它的初刻,，已遲至清康熙十五年(1676)。這時(shí)士性辭世已近八十年時(shí)間了,。為之刊刻的是一位叫楊體元的學(xué)者,，他本來在順治元年(1644)就想刻這本書，但因當(dāng)時(shí)明清交替,，戰(zhàn)火相續(xù),，他只能“竄徙草間”，顛沛流離,，以致“錄本失去”,這一工作就擱了下來,。到順治十一年(1654),他在四明同學(xué)家中見到此書，意外之遇,，使其“輒喜過望,，如見故人，……若與恒叔先生同時(shí)商榷焉,?！庇谑撬B忙再次將其抄錄下來，反復(fù)校閱,。欣喜之余,，他還捧著這部書“遍質(zhì)之博雅君子，如曹秋岳夫子,、沈大匡先生,、沈次柔、顧寧人,、項(xiàng)東升諸同學(xué),，咸謂是書該而核，簡(jiǎn)而暢,，奇而有本,，逸而不誣?！鳖檶幦?炎武),、曹秋岳(溶)都是當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)者，顧后來還將《廣志繹》的不少內(nèi)容抄入自己的《肇域志》,，曹則將河南,、貴州,、山西、陜西,、湖廣五部分另外冠以《豫書》,、《黔書》、《晉錄》,、《秦錄》,、《楚書》之名收入其所輯之《學(xué)海類編》,。按理說,，如此為學(xué)人所看重，價(jià)值又如此之高的一部“奇”書,，刊刻行世后,，應(yīng)該受到世人的重視，受到學(xué)界的推崇,，可是,，實(shí)際的情形完全出乎意料：此書雖然在后來的嘉慶年間邑人宋世犖重刻過一次，但總體上說,，幾乎算是石沉大海──王士性的名字被冷落在一邊,，王士性的著作更是塵封邊角，少人問津,。究其原因,，一是清乾隆間纂修《四庫(kù)全書》時(shí)，不但不予收入,，還在《四庫(kù)全書總目提要》中對(duì)此書下了一個(gè)很不公道的評(píng)語(yǔ)：“凡山川險(xiǎn)易,，民風(fēng)物產(chǎn)之類，巨細(xì)兼載,，亦間附以論斷,。蓋隨書記錄，以資談助,，故其體全類說部,，未可全據(jù)為考證也?！边@段文字不知是否出自總纂紀(jì)曉嵐的手筆,。如果不是紀(jì)自己所寫，過目總是一定的,，不管怎樣,，這個(gè)“大才子”在對(duì)待王士性著作特別是《廣志繹》這一點(diǎn)上，卻真是目不識(shí)“珠”了,。另一個(gè)原因是,，地理類著作大概在古代本來就不大為人們所重視,。徐霞客的著作所遇到的命運(yùn)并不比王士性好多少，一樣受到冷落,。只是到了二十世紀(jì)二十年代在丁文江先生的全力推介下,，才為學(xué)界所熟知。新中國(guó)建立后,，自然地理日益受到人們的重視,，徐霞客也因而成了人所皆知的歷史人物?？墒?，人文地理的境遇依然很糟，對(duì)于它的價(jià)值,，它的作用,，人們還是漠然如故，要是沒有譚其驤先生的居高一呼,，王士性和他的著作還不知要沉寂到幾時(shí)呢,？
        王士性離我們遠(yuǎn)去已經(jīng)四百多年了，他和他的著述所經(jīng)歷的四百年風(fēng)風(fēng)雨雨,，是他自己所無法料及的,。他絕對(duì)意想不到四庫(kù)館臣和《四庫(kù)全書》對(duì)他的如此不公，他千辛萬苦切身考察的科學(xué)成果被說成“全類說部”,，僅僅“以資談助”而已,。另外，他也同樣無法料到,，在時(shí)光流逝了四百多年以后,，他和他的著述又能“東山再起”，能夠得到這樣高的評(píng)價(jià),，這真可謂應(yīng)了“世事難料”這么一句老話,！