一,、我國鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀
　　鄉(xiāng)村旅游作為旅游業(yè)的一個(gè)新領(lǐng)域顯示出極強(qiáng)的生命力,。由于客源市場(chǎng)與供給市場(chǎng)的雙向需求，無論哪種區(qū)位類型都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象,。鄉(xiāng)村旅游/農(nóng)家樂是第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）與第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）的結(jié)合,，解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的同時(shí)，旅游經(jīng)濟(jì)的附加也改變了農(nóng)村單一經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu),，起到了興一處旅游富一方百姓的目的,。但我國目前的鄉(xiāng)村旅游還處于初始階段，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1,、規(guī)模壯大,，結(jié)構(gòu)優(yōu)化
　　近年來，我國積極引導(dǎo)和培育了一批農(nóng),、林,、漁業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)和鄉(xiāng)村風(fēng)土民俗吸引旅游者，為游客提供觀光,、運(yùn)動(dòng),、休閑、娛樂,、餐飲,、住宿、購物等綜合服務(wù)的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn),。使旅游業(yè)充分切入農(nóng)業(yè),，實(shí)現(xiàn)了與“三農(nóng)”的直接對(duì)接，有力地帶動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展,。目前,，我國的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)已發(fā)展成為全國旅游業(yè)的重要組成部分,，游客接待人數(shù)接近全國旅游業(yè)接待人數(shù)的1/10。農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局發(fā)生了深刻的變化,，田地里的產(chǎn)品變成了旅游商品銷售,，綠色蔬菜、水果成為市場(chǎng)的寵兒,，甚至在田地里耕作,、采摘，體驗(yàn)?zāi)ッ?、磨面都變成了旅游活?dòng),。這一切變化，極大地激發(fā)了農(nóng)民轉(zhuǎn)變固有觀念,，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。為“三農(nóng)”問題的充分解決,，探索出一條成功的途徑,。

2、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游相結(jié)合
　　隨著人們出游觀念的轉(zhuǎn)變,，集休閑與求知于一體的旅游度假方式已成為新的時(shí)尚,。我國適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)需要，發(fā)動(dòng)和扶植有條件的鄉(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng),，利用鄉(xiāng)村特有的文化,，獨(dú)特的生活方式吸引游客，為游客提供越來越豐富的旅游產(chǎn)品,。我國民族眾多,，各地自然條件差異懸殊，各地鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動(dòng),、生活方式,，民情風(fēng)俗、宗教信仰,、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同,。
　　 就民族而言，我國有56個(gè)民族,，很多少數(shù)民族,，或能歌、或善舞,、或熱情奔放,、或含蓄內(nèi)在，或以種植為主,，或以游牧為生,，或過著原始的漁獵采集生活,，或以獨(dú)特的生活習(xí)慣世代繁衍生存。這些為旅游者深入領(lǐng)略中華風(fēng)情,，探索人類社會(huì)的進(jìn)化歷程，提供了極其豐富的源泉,。再以盛行于我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)日為例,，漢族有春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端陽節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié),，藏族有浴佛節(jié)、雪頓節(jié),，苗族有“趕秋”,，彝族有火把節(jié)，壯族有歌墟,，傣族有潑水節(jié),；伊斯蘭教有開端節(jié)、古爾邦節(jié)等,，五彩紛呈,，令人神往。傳統(tǒng)的云南大理白族三月街,，景洪族潑水節(jié),，貴陽苗族四月八，內(nèi)蒙古蒙族的“那達(dá)慕”,，麗江的龍王廟會(huì)等都是深受中外游客歡迎的鄉(xiāng)村民情風(fēng)俗旅游資源,。另外，盛行于我國農(nóng)村的游春踏青,、龍舟競(jìng)渡,、摔跤、賽馬,、射箭,、斗牛、蕩秋千,、趕歌,、阿西跳月等各種民俗活動(dòng)都具有較高的旅游開發(fā)價(jià)值。我國的鄉(xiāng)村具有美麗的風(fēng)光,、良好的生態(tài)環(huán)境往往分布在沒有工業(yè)污染的貧困的山村,，而這些山村又是中國獨(dú)特,、神秘的民族民間文化遺產(chǎn)的保留地，各民族的生活方式與生產(chǎn)方式中蘊(yùn)藏著久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)與多樣性的原生文化,。正是具有多樣性,，不僅有民族特色，而且有地域特色,，深深地吸引國內(nèi)外游客,，使旅游接待大大增加。

3,、設(shè)施逐步完善
　　我國鄉(xiāng)村旅游區(qū)接待服務(wù)設(shè)施具備了一定的規(guī)模,。均已具備旅游交通指示牌、停車場(chǎng),、旅游廁所,、游客中心、標(biāo)志牌等硬件設(shè)施,。交通道路問題也很大程度的得到解決,。公路越來越平坦，極大的縮短旅游者在路上所耽誤的時(shí)間,。公路也連接到各鄉(xiāng)各村,，大大提高鄉(xiāng)村的可進(jìn)入性，也為自駕車旅游提供了方便,。各鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一規(guī)劃,、統(tǒng)一布局，整齊劃一,。許多鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)建設(shè)起了鄉(xiāng)村度假別墅,、農(nóng)家飯莊、售貨點(diǎn)等旅游服務(wù)設(shè)施,，滿足了人們回歸自然,、返璞歸真的個(gè)性化需求，延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條,，擴(kuò)大了鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵,，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展后勁。與此同時(shí),，我國還不斷探索切合農(nóng)村實(shí)際的鄉(xiāng)村旅游管理模式,，逐步積累了成功的管理經(jīng)驗(yàn)。
　　
4,、鄉(xiāng)村旅游后勁十足
　　鄉(xiāng)村旅游后勁十足,已建成的鄉(xiāng)村旅游區(qū)（點(diǎn)）正積極追加投資,，擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模。新開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目也在競(jìng)相開工,，抓緊建設(shè),。全國興起了鄉(xiāng)村旅游的熱潮,。鄉(xiāng)村旅游以“離土不離鄉(xiāng)”的形式為農(nóng)民提供了新的就業(yè)門路。許多西方發(fā)達(dá)國家的游客前來我國旅游的動(dòng)機(jī),，雖名目繁多,，但仍可以發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)重要熱點(diǎn)，即是仰慕中國悠久的游牧,、農(nóng)耕文明史以及圍繞此而產(chǎn)生的不勝枚舉的名勝古跡,。他們認(rèn)為最能拿得出富有吸引力的旅游產(chǎn)品——詩意綿綿、古樸淳厚的田園之美,，以滿足其反哺歸真的愿望的“回歸自然”的旅游意向應(yīng)首推中國。由此,，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到,，鄉(xiāng)村景觀，是一種獨(dú)特的旅游資源,，具有自然與人文并蓄的特色,。這是自然和悠久的歷史、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)賦予我國的一筆寶貴的財(cái)富,，為我國發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了巨大的后天優(yōu)勢(shì),。

5、建設(shè)農(nóng)村新面貌
　　鄉(xiāng)村旅游在城鄉(xiāng)之間架起了文化傳播的橋梁,。城市居民在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中感受到了農(nóng)村生活風(fēng)貌,，同時(shí)也傳播了城市文明，農(nóng)民群眾在旅游服務(wù)實(shí)踐中開闊了視野,，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的經(jīng)營理念和生活方式,，文明程度得到了顯著提高，村容村貌更加干凈整潔,，環(huán)境條件逐步改善,，人們的精神面貌也發(fā)生了可喜的變化。通過開展鄉(xiāng)村旅游,，對(duì)縮小城鄉(xiāng)差別,，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,。

二,、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢(shì)
　　當(dāng)前國內(nèi)旅游主體逐漸趨于理性，人們對(duì)度假的選擇更加多元,，參加文化節(jié),、音樂會(huì)等活動(dòng)成為城市居民度假消費(fèi)的選擇，長線旅游也漸漸轉(zhuǎn)向短途長時(shí)的休閑度假游,。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展恰好順應(yīng)了這一趨勢(shì),，將休閑經(jīng)濟(jì)元素注入到旅游中去,，積極探索各種類型的休閑活動(dòng)，將城市居民的這類休閑需求引導(dǎo)到鄉(xiāng)村,。從全國范圍來看,，鄉(xiāng)村旅游業(yè)趨于休閑化是一種必然的、長期的趨勢(shì),。

1,、突出重點(diǎn)、亮點(diǎn)和示范點(diǎn)
　　重點(diǎn),、亮點(diǎn),、示范點(diǎn)即指在某一區(qū)域內(nèi)最具特點(diǎn)、最具開發(fā)鄉(xiāng)村旅游條件的鄉(xiāng)村,。鄉(xiāng)村旅游在同一個(gè)地區(qū)不能一哄而上,，以數(shù)量增長代替質(zhì)量增長。這樣會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游迅速泛化,，產(chǎn)品同質(zhì)化,。當(dāng)前最重要的就是制定發(fā)展規(guī)劃，篩選出本地區(qū)的重點(diǎn),、亮點(diǎn)和示范點(diǎn),。

2、與實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”目標(biāo)相結(jié)合
　　鄉(xiāng)村旅游是第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一個(gè)切入點(diǎn),，能夠很好的解決農(nóng)村,、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題,，推動(dòng)社會(huì)小康目標(biāo),。我國許多地區(qū)都在強(qiáng)化鄉(xiāng)村旅游的這種功能。如成都市重點(diǎn)打造鄉(xiāng)村旅游“五朵金花”：幸福梅林,、花香農(nóng)居,、江家菜地、東籬菊?qǐng)@,、荷塘月色,，通過發(fā)展觀梅、觀花,、觀菊,，發(fā)展菜園、荷池等手段,，吸引城市居民前往觀光,、休閑、娛樂，使“五朵金花”成為該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的重要示范點(diǎn),。農(nóng)民通過租金,、薪金、股金,、保障金四重收入,，獲得較大的利益。

3,、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)注重保持鄉(xiāng)村原真性
　　保持原真性,，絕不是在保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境的落后面。如：貴州鄉(xiāng)村大都保持著古樸的原生態(tài),，人們進(jìn)入鄉(xiāng)村原生自然和人文環(huán)境是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的個(gè)性特征,，是城市居民前往游覽的追尋目標(biāo)。特別是作為鄉(xiāng)村原真性的景物,、景觀,，更不能改變其原真形貌。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)保持鄉(xiāng)村自然和人文環(huán)境的原真性,，這才是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的科學(xué)道路,。

4,、產(chǎn)品的多樣性和組織形式的多樣化
　　在一個(gè)地區(qū),，必須有多樣化的鄉(xiāng)村旅游類型，如成都市的“五朵金花”就是以梅花,、花卉,、菊花、荷花,、菜園為主題發(fā)展的不同鄉(xiāng)村旅游品牌,，每個(gè)品牌又有一系列的觀光、參與性產(chǎn)品,。游人對(duì)鄉(xiāng)村旅游品牌的多樣性,、內(nèi)容的豐富性和體驗(yàn)的差異性的要求越來越高，鄉(xiāng)村旅游目的地就越要盡快改變產(chǎn)品雷同,、內(nèi)容泛化的局面,，創(chuàng)新產(chǎn)品的特色，使游客增加更多的選擇,，包括交通出行的自主化,，旅行事務(wù)的自主化，訂房,、訂票,、訂餐的自主化，游覽鄉(xiāng)村景物的自主化等。

5,、與生態(tài)旅游,、文化旅游緊密結(jié)合
　　生態(tài)因素、文化因素本來就是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品吸引游客的基本因素,，就是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基本條件,。鄉(xiāng)村旅游開展所依托的資源，不是先人遺留下來的,、死氣沉沉的,、被稱作凝固樂章的靜景觀，不是靠恢復(fù),、模仿而再現(xiàn)的歷史場(chǎng)景,，不是失去原有自然環(huán)境的高度濃縮在有限空間中的民俗風(fēng)情，而是世代伴隨人類繁衍,、進(jìn)化,，充滿生氣與興旺景象的能將游人融于其中的環(huán)境、氛圍和活動(dòng),。反過來說,，鄉(xiāng)村旅游也是保護(hù)原始生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的最佳方式。工業(yè)革命在給人類帶來豐富的物質(zhì)享受的同時(shí),，也使城市失去人類不可缺少的自然環(huán)境,；信息革命在使世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展并進(jìn)入一體化的同時(shí)，也造成世界城市趨于文化一體化的惡果,；世界旅游業(yè)的發(fā)展在很多旅游度假地和風(fēng)景名勝地扼殺了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,。鄉(xiāng)村旅游，正是在人們意識(shí)到環(huán)境的惡化將使人類失去棲息地,，文化一體化將是人類最大的悲劇之后,，成為城里人青睞、追求的新方向,。外來人的重視,、崇拜與追求使鄉(xiāng)下人在被歧視、嘲笑下所形成的自慚形穢的心態(tài)得到徹底地改變,，這種心理的變化是傳統(tǒng)文化得以保護(hù)的基礎(chǔ),。
　　 目前，傳統(tǒng)文化的保護(hù)主要采取兩種方式：一種是將民族聚居地建成民族文化村,；一種是異地集中保護(hù),，即在旅游地集中重建。從目前兩種保護(hù)方式的發(fā)展趨勢(shì)來看,，前者的生命力要強(qiáng)于后者,。因?yàn)?，它保留在原有的生態(tài)環(huán)境中，這是其形成的根基,；其二旅游業(yè)是在原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上的附加,，而不是單一的生產(chǎn)形式，這樣的復(fù)合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受旅游客源市場(chǎng)的沖擊影響要小得多,。鄉(xiāng)村旅游正是第一種保護(hù)方式的體現(xiàn),。我國的鄉(xiāng)村旅游不能只停留在觀賞、采摘的表象繁榮上,，必須走與生態(tài)旅游,、文化旅游相結(jié)合的道路，營造良好的生態(tài)環(huán)境,，挖掘民族文化中豐富的營養(yǎng),，才能持久而興旺地發(fā)展下去。

6,、開發(fā)高質(zhì)量的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品
　　在近十年,，我國的旅游業(yè)從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)后，鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)迅速加多,，在量上是一個(gè)飛躍,，但由于有些地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件并不十分成熟，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的時(shí)間又比較倉促,，所以甚至出現(xiàn)量的降低趨勢(shì),。只是模仿其他鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的形式開發(fā)，沒有自己的特色,。有的居然改變自己原有的特色,，去模仿別人,，那么失敗就在所難免了,。
在現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)品中，應(yīng)加強(qiáng)傳知授教的教育內(nèi)容,，使游人通過旅游獲得現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識(shí),；開辟生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，應(yīng)為游人提供參與活動(dòng)的充分空間,，培養(yǎng)扶植生態(tài)農(nóng)業(yè)接待戶,，以旅游經(jīng)濟(jì)的附加來保證生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在文化旅游資源豐富的老少邊貧地區(qū),，要加強(qiáng)開發(fā)區(qū)的文化含量,，增加度假型、參與型旅游產(chǎn)品的開發(fā),，以適應(yīng)國際市場(chǎng)日益擴(kuò)大的需求,。