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1,、實(shí)的部分從上往下松,，越來越沉重；虛的部分從下往上松,，層次低一點(diǎn)是提起,，層次高一點(diǎn)是輕飄,。 2、太極拳名師戴英說：“松開松開,，松了以后畢竟是大,，而不是小?？s小不是松,，而是緊，它是局部的松,，而不是整體的松,，所以‘松’是一個(gè)張大的概念?！?/font> 3、練習(xí)太極拳,，不用力量,，是利用地心吸引力和重量。從松到了沉,，由沉到了重,。松而不沉不是真松，沉而不重不是真沉,?！俺痢焙汀爸亍倍际莿?dòng)態(tài)變化的東西，不是靜態(tài)呆滯的東西,。 4,、恩師林墨根先生對(duì)我談起練拳之“松”時(shí)說過這樣的趣事：他在跟李雅軒師爺學(xué)拳時(shí)，對(duì)松的認(rèn)識(shí)有一段經(jīng)歷,，那是還是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)代,，有一次林師買了兩根帶肘骨的蹄子和半斤雪豆去探訪李師爺，李師爺拿過一只蹄子,，掂了掂,，問道：“此蹄多重？”,，林師暗想：難道師父嫌少,？愧疚道：“不足一斤”，“亂說”,，李師爺正言：“拿去掂量”,。林師揣揣不安地伸過手去，被李師爺用蹄子敲了手臂,，痛得鉆心,。林師拿著蹄子到廚房,，剛才豁然開朗，此蹄不足一斤,，只因剔去了關(guān)節(jié)處的蹄筋,，沒有牽扯，敲在身上尚且承受不起,，人之手臂又何止一斤呢,，若松下來沒有掛念，做作渾樸繁重,。林師由此悟到松沉了,。 5、松中有懈,，是沒能節(jié)節(jié)貫穿,。怎樣節(jié)節(jié)貫穿啊,？比如上松勞宮穴,、下松涌泉穴，就是上要從肩,、肘,、腕、手指節(jié)節(jié)貫穿的松出去,，下要從胯,、膝、踝,、腳底松到地面,。 6、我們的身體松開一分,，沉重量就有一分,，飄浮量也是一分。松十分,，沉重量就增至十分,，飄浮量也有十分。越沉重就越輕靈,。這樣借地心吸引力的練法就是楊氏太極拳的沉提練法,。 太極拳名家李雅軒說：“松軟不是身體的哪一部分，而是整體,提起一件衣服,，不管你提它的前襟,、后擺、袖子,，都提不順,。只有提領(lǐng)子才順,，一提領(lǐng)子其他部分都被很順地提起來了。這衣服是垂下,、松軟的,，也是整體的。太極拳的練習(xí)也是一樣,?！?/font> 7、太極拳名師馬國興先生說：“將小粒石子輕輕放入金魚缸水中,，石子慢慢的落到水中,，這個(gè)過程的每一個(gè)瞬間都是‘沉’；石子落到金魚缸底部則不動(dòng),，這個(gè)現(xiàn)象是呆滯的‘重’”,。 8、“下勢”轉(zhuǎn)換“金雞獨(dú)立”或“上步七星捶”時(shí),，如果弓步前實(shí)腿落胯沉得太過了,，就會(huì)變成呆滯的“重”勢，因而起身很費(fèi)力或重心不穩(wěn),，松腰往上也領(lǐng)不起來。 9,、太極拳名師馬國興先生說：“將小木屑按至金魚缸水底時(shí)再松開,，木屑漸漸的升起直到水面，這個(gè)過程的每一個(gè)瞬間都是‘輕’,；木屑上升到水面則不動(dòng),，這個(gè)現(xiàn)象是呆滯的‘浮’”。 10,、松得較好時(shí),，皮膚靈敏到能感觸空氣對(duì)手的阻力，所以能感受到運(yùn)動(dòng)時(shí)迎“風(fēng)”（指空氣的阻力）吹涼,，有如人在水中游泳感覺流水的阻力一樣,，只不過是人對(duì)空氣阻力較難感覺，但此時(shí)手臂內(nèi)或手掌內(nèi)卻有暖熱的氣感,，這是由松伴來的內(nèi)氣在拳勢動(dòng)作走得順暢到位,。 11、臉部的緊張還反映身體的僵硬,，只有臉部真正做到放松了,，你的精神才能真放松，能夠沉浸在反觀內(nèi)聽,。 12,、太極拳名家李雅軒先生說：“松軟沉穩(wěn)的架勢,，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中,，既有沉重而又有軟彈之力,。” 13,、手指有麻木感是肩,、肘、腕,、掌,、指的關(guān)節(jié)沒放松，其次是自身氣血不旺造成氣血不暢,，梢節(jié)供血不足所引起,，盡量放松去做。初練內(nèi)家拳法有麻感是正常的,，以后逐漸就好了,。 14、恩師林墨根先生說：“沒有樁功,，懂不了虛實(shí),。”他老人家說的樁功不是外面書店賣的拳書所介紹的樁功哦,！指的是門內(nèi)傳授的樁功,，內(nèi)傳樁功的出功效果比較好，體悟松沉較快,。 15,、站樁的時(shí)候，為了保持架子,，就會(huì)用肌肉力去對(duì)抗地球的引力,，那些肌肉就是你平時(shí)常用的肌肉，地球引力會(huì)用肌肉的酸痛來提醒你身體的這些部位是緊的,。放松這部分肌肉,，這就是站樁的第一步。用自己身體感受地球引力的論述,，感覺到哪個(gè)地方肌肉酸痛了,，就說明那里僵了，需要進(jìn)行放松,。 16,、練習(xí)太極拳站樁大體有以下幾種反應(yīng)：1、酸痛感,，站樁初練不久,，所練部位的肌肉有酸痛疲勞的感覺,。說明站樁引起了機(jī)體生理活動(dòng)的變化，代謝功能得到了提高,。2,、麻脹感，站樁時(shí)手掌,、手臂,、腿、腳出現(xiàn)發(fā)麻,、發(fā)脹的感覺,。這是練功后毛細(xì)血管擴(kuò)張，促進(jìn)血液循環(huán)暢通一種好表現(xiàn),。3,、溫?zé)岣校S站樁時(shí)間增長,，手腳乃至全身都會(huì)產(chǎn)生溫?zé)岣小?,、振顫感，站樁姿勢需要肢體肌肉保持持續(xù)性收縮狀態(tài),，隨著站樁時(shí)間的延長,，工作著的肌肉群就要發(fā)生程度不同的振顫現(xiàn)象。是調(diào)整內(nèi)里的上乘法門,，是好事,，不用擔(dān)心。5,、不同感，站樁過程中,，可能出現(xiàn)兩手位置高低不同的現(xiàn)象,，原因是植物性神經(jīng)活動(dòng)失調(diào)，肌肉松緊未能取得一致,，或因身體局部病灶的影響,。6、舒暢感,，隨著站樁功夫的加深,，由于大腦內(nèi)抑制作用的增強(qiáng)，代謝,、循環(huán)等一系列生理功能的改善,，身體就會(huì)產(chǎn)生一種舒暢的感覺，主要表現(xiàn)在精,、氣,、神的提高,。 17、當(dāng)你站樁站得肩膀酸痛的時(shí)候,，可以活動(dòng)肩膀,，這個(gè)活動(dòng)范圍很小，就幾毫米,，有個(gè)意思就行,，別人根本看不出來你在動(dòng)，活動(dòng)方向不限,，向上向下向前向后隨你便,，在活動(dòng)中找你覺得最舒服的活動(dòng)方向，動(dòng)起來以后,，酸痛就能緩解了,，動(dòng)的時(shí)間長了就能體會(huì)到體內(nèi)筋的位置。 18,、熱身運(yùn)動(dòng)有拉筋的動(dòng)作,，拉筋的程度是要到感覺有點(diǎn)“張力”或“酸”，但絕對(duì)不能到“痛”的程度,。有“張力感”或“酸”,，是肌肉感覺神經(jīng)元正確地反應(yīng)出拉筋的成效；但拉筋到“痛”的感覺,，濱臨受傷的程度便十分接近,。 19、真的松沉到腳底貼地,，會(huì)覺得有一種東西從腳底向上升騰起來,，漸漸充盈全身，將人向上頂起,，這是地面反座彈力作用的緣故,。 20、松腰松胯則氣自合沉,，能使兩足有力,，下盤穩(wěn)固。 21,、要想松腰時(shí),，不要想腰，只將腹部略微一收就行了,。 22,、前胯（腹股溝）、后胯（臀部）松開了，才能把腰松好,。 23,、膝不松，易傷膝關(guān)節(jié),；膝不松,，亦則力難達(dá)于腳掌，擊至人身則無甚穿透力,。 24,、為了使氣不上浮而能下沉，則必須含胸,。 25,、為了避免脊柱松弛過度和產(chǎn)生低頭彎腰等現(xiàn)象，所以用拔背來控制,。此外,，拔背在技擊時(shí)，還起著發(fā)力的作用,。 26,、用意念去指揮著鎖骨，通過鎖骨的兩邊對(duì)拉開,，自然的就出現(xiàn)了沉肩的效果,。 27、太極拳名家李雅軒說：“兩臂要松得如繩拴在肩上的一樣,，不可稍有拘束之力,。” 28,、太極拳名家李雅軒說：“找著要領(lǐng)之后,，經(jīng)常練習(xí)，不數(shù)月便用兩臂有松沉的感覺,，兩肩有些酸痛的情形,，這到是很自然的，以后拳意就會(huì)達(dá)到手上來了,?！?/font> 29,、手臂長時(shí)間不使勁,，手臂自然的重量會(huì)使得手臂有一種往下掉的重量感，有了這種重量感,，就是手臂的松沉感,，這種手臂的松沉感就是手臂的松沉勁。其實(shí),，松肩墜肘,，松腰松胯的目的就是要把身體各處的關(guān)節(jié)練得松開,，骨關(guān)節(jié)韌帶拉長，使得氣血節(jié)節(jié)貫通,，韌帶長了,，發(fā)出的松沉勁就越長，功力全在這里面,。 30,、太極拳名家李雅軒說：“練一趟拳架后有甜液生于口中，便是練之得法處,，身心已感泰然,。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法,，心神未靜下來,。” 31,、當(dāng)練拳中出現(xiàn)肩膀酸痛,、腰腿酸痛等，是因?yàn)榻罟菑?qiáng)度還不夠,，而不一定是方法錯(cuò),。 32、行功中要正確對(duì)待氣感,，,，氣感來而無意求。得氣是什么感覺,？最常見的就是腸鳴,，其次是冷、熱,、酸,、麻、漲,、跳,、鼓蕩、電麻感,、凝聚感等,。 33、運(yùn)動(dòng)時(shí)的骨節(jié)或肌腱發(fā)出“喀喀”聲響,，在身體健康的情況下,，這可能是表明練拳人的肢體正在變得松動(dòng)、靈活的信號(hào)。當(dāng)骨節(jié)或肌腱發(fā)出“喀喀”聲響而伴有疼痛或關(guān)節(jié)活動(dòng)受限時(shí),，需要到醫(yī)院就診檢查,。 34、練氣是先將空氣的氣沉入丹田,，當(dāng)氣沉丹田時(shí),，氣要細(xì)、長,、靜,、慢，有如抽絲一般,，不能強(qiáng)壓,。呼吸應(yīng)自然，是心將氣沉丹田,。當(dāng)手松開后,，丹田氣能到勞宮穴；沉至腳底,，氣能到涌泉穴,。先練丹田，再行氣到,。 35,、如果總想找丹田、氣感,、意感,，這樣會(huì)導(dǎo)致胸腹部不適、憋氣等等,。 36,、太極拳名師魏坤梁在談到對(duì)所謂“不用力”的認(rèn)識(shí)中說：“不用力”的意思一是動(dòng)作的肢體局部不為動(dòng)作而用力，或者說活動(dòng)的肢體要由身體來帶動(dòng),，是身體中某部動(dòng)作的延伸,。“不用力”二是指人維持手臂懸置靜態(tài)站立姿勢時(shí),，全身各局部要最大限度地少用力,，要追求少到再減少幾克力，這一靜態(tài)姿勢就維持不了了,，手臂就要掉下去了,。 37、內(nèi)勁的基礎(chǔ)勁是人身的筋產(chǎn)生的勁,，筋的勁有感知,，有彈力。筋在松的狀態(tài)伸長是養(yǎng)筋勁為彈簧勁,，骨在松加意感收縮內(nèi)氣入骨為沉勁,。松沉勁由腳底貫穿所有關(guān)節(jié)骨骼直達(dá)末梢為通勁。 38,、太極拳名家楊禹廷說：“盤架子要像毛驢拉磨那樣”,。“毛驢拉磨”是指：我是磨,，毛驢拉著我轉(zhuǎn),，這樣就能松腰、活腰,，隨著毛驢轉(zhuǎn),，我不是主動(dòng)轉(zhuǎn)，是被動(dòng)轉(zhuǎn),。 39,、太極拳名師俞善行說：“重如泰山，不是笨重的重,，是全身松沉功夫練出的重,；輕如鴻毛，不是輕浮的輕,，是全神貫注摩擦感應(yīng)作用的輕,。” 40,、部分人練了多年太極拳而“腳下無根”,，這樣何以接勁、化勁,、發(fā)勁,？是練法不對(duì)，,；但是練了多年太極拳仍停留在“落地生根”,，就會(huì)有不自覺、或多或少的犯僵滯與犯頂抗,，亦是練法不當(dāng),，誤解了樁功之根。太極技擊名家楊少侯先生對(duì)此說：肢體不僵滯,，不扎樁,，實(shí)腿能轉(zhuǎn)，虛腿能走,、能踢,。 41,、打拳得法一段時(shí)間產(chǎn)生內(nèi)氣后，行拳時(shí)感覺就像汽車掛上了檔位,，打拳有阻力感,，這是得勁的標(biāo)志。如果沒有練出內(nèi)氣,，行拳就像汽車掛空擋,，油門加的再大，拳打再多遍,，也是空的,，毫無東西。在這個(gè)階段感覺主要是前臂發(fā)沉,，感覺骨頭發(fā)重,。 42、在初得內(nèi)氣后,，除了手上的感覺,，接下來就是感覺到小腿發(fā)沉，再然后是脊椎骨發(fā)重,，自己覺得走路旁若兩人,，感覺身體飽滿。 43,、骨肉分離階段最大的感覺是能感覺自身的骨骼的存在,，有骨肉分離之感。這個(gè)階段習(xí)拳,，外人看感覺沉穩(wěn)有余而不夠流暢,。（所謂骨肉分離，在放松的情況下,，肌肉開始往下掉,，骨骼支撐著，站樁和行拳時(shí)會(huì)身體發(fā)出咯吱咯吱的響聲,，覺得舒服）,。 44、骨肉分離到了后期,，在放松的情況下,，上邊的骨骼往下掉，疼痛無比啊,。由于放松到腿部的原因,，這個(gè)階段還會(huì)感覺到腳底發(fā)虛，打拳得小心翼翼,，稍不小心,，就會(huì)失去平衡,。猶如水中行走。 45,、再往后練,，行拳時(shí)能感覺全身各關(guān)節(jié)、各部分之間似乎有無數(shù)根橡皮筋互相拉扯,，彈性很足。感覺全身筋被繃緊,，而肌肉放松,。這個(gè)階段習(xí)拳，外人看似乎不是很中規(guī)中矩,，有些隨意,，感覺好像沒什么膨勁，似乎很輕松,，實(shí)則不然,。這個(gè)階段隨著合勁質(zhì)量的提高，外形越隨意輕松,，合勁越飽滿,。 46、虛實(shí)不分是雙重,，有分無合也是雙重,，有形無意是雙重，形意無差更是雙重,。 47,、兩掌前推或一手出拳，如果勁力沒有松凈地由腳,、而腿,、而腰、而掌（拳）暢行無阻地節(jié)節(jié)貫出,，出現(xiàn)拱背聳肩,，或某處肌肉發(fā)硬的多余力點(diǎn)、僵點(diǎn),、滯點(diǎn),，出手就不快捷，既無彈性也無力,，這種現(xiàn)象就是“勁法上的雙重”,。 48、太極拳名家洪均生先生指出：雙重之病為前手前足同實(shí),，或后方手足全實(shí),，便為雙重,。前面雙重，必出頂勁,；后面雙重,，又必出丟勁。 49,、無意才是真意,。就像你下班回家你用得著想從那條路回家嗎？肯定不用是嗎,？練拳也要到這個(gè)程度,，不用時(shí)沒有，要用時(shí)不用想就自然出來了,，這就是真意,。 50、太極拳名家李雅軒說：“在練拳時(shí),，身體如火車的車箱,，腳腿如火車箱下之大盤絲簧，車廂是托在盤簧上的,，不使車廂上起離開盤簧,，也不使車廂下觸著硬地鐵輪，如這樣我以為才對(duì),?！?/font> 51、太極拳名家李雅軒說：“在練架子時(shí),，身勢應(yīng)如載重之船行于江河之中,，是又有動(dòng)蕩之形勢；又是非常的沉穩(wěn),。起,，不離水的托力，下沉,，不能觸到河底,，船身始終是由水的浮力托著的，亦就是說人練拳的身體,，是在腳腿上之彈動(dòng)力托著的,，既不能浮起，又不能生到硬根上,。如只說如輕舟走,，怕是不懂悟解的入，把意思錯(cuò)解,，將身體氣勢練浮起來,，胯以下應(yīng)以氣使其下沉,，腰以上、背項(xiàng),、頂部分應(yīng)是以神往上提起的,，往下去的是全身重量落于腳底，與地面過電打通,。如這樣子一沉一拔,，將胯以上拉成一個(gè)整體，再與腳腿通,，然后以神領(lǐng)動(dòng),，并且以氣鼓蕩著、來使身體作拳勢的一些動(dòng)作,，這叫作用神,、用意不用力,?！?/font> 52、社會(huì)上有種“練慢快用”的說法：平時(shí)練太極拳越慢越好,，練是慢用時(shí)自然就快,。這實(shí)際上是不可能的，平時(shí)不練快,，用時(shí)根本就快不起來,，將難以適應(yīng)對(duì)方快速的變化，只會(huì)在真實(shí)的對(duì)敵實(shí)戰(zhàn)中落敗,。有些太極拳名師在實(shí)戰(zhàn)中,，自己的手腳尚未啟動(dòng)，對(duì)方的拳腳已打到他身上了,，被打倒還沒反應(yīng)過來,。所以說速度訓(xùn)練在傳統(tǒng)太極拳中占有重要的地位。正所謂：“彼不動(dòng),，我不動(dòng),；彼欲動(dòng)，我先動(dòng),?！薄皠?dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨,?！?/font> 53、太極拳名家郝為真先生指出練拳之境界： “初練時(shí),，如身在水中,，兩足踏地,，動(dòng)作如有水之阻力。第二層,，則如身在水中,，兩足浮起，浮游水中,，能自如運(yùn)動(dòng),。第三層，則身體輕靈,，兩足如在水面上行走,，臨淵履冰，神氣內(nèi)斂,，不敢有絲毫散亂,。此則拳成矣?！?/font> 54,、楊澄甫宗師指出推手的基本特征和感覺： “世間練太極者，亦不在少數(shù),。宜知分別純雜,，以其味不同也。純粹太極,，其臂如棉裹鐵,，柔軟沉重。推手之時(shí),，可以分辨,。其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過,。其放人之時(shí),，如脫彈丸，迅速干脆,，毫不受力,。被跌出者，但覺一動(dòng),，并不覺痛,，已跌出丈余矣。其粘人之時(shí),，并不抓擒,，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻不可耐,。此乃真太極也,。若用力按人推人，雖亦可以制人,，將人打出,。然自己終未免吃力，受者亦覺得甚痛,，雖打出亦不能干脆,。反之，吾欲以力擒制太極能手,，則如捕風(fēng)捉影,，處處落空。又如水上踩葫蘆,，終不得力,。” 55,、太極拳名家林墨根談到推手的要領(lǐng)和感覺說：“沾連不脫,、步活身靈、纏繞拿跌,、順勢發(fā)放,、以柔克剛,、恃巧不恃力,。太極推手要出手無形，不能拖泥帶水,；要干凈利落,，脫得開，放得遠(yuǎn),?！?/font> 56、如果沒有松而去推手的話,，自已身上的肌肉就是負(fù)擔(dān),，負(fù)擔(dān)大了變化就慢了。 57,、太極拳名家林墨根說：“沾連就是不脫開又不頂你之意,，你來多少，我走多少,，順著你的慣性,、方向來走，隨到你的意思來走，我不用勁推你,，跟你的意思來走,。” 58,、太極拳名家林墨根說：“懂勁可分兩個(gè)方面來講,，一方面是識(shí)別對(duì)方的來歷而言，另一方面運(yùn)用自己的本身勁道而言,。如何識(shí)別對(duì)方的來歷,？以我識(shí)覺、聽覺,、觸覺,、動(dòng)作、步位,、企圖,、動(dòng)機(jī)，都要把這些探察清楚,，這就是知彼的功夫,。第二方面應(yīng)怎樣運(yùn)用自已的勁道，在運(yùn)用自己的勁道時(shí),，四肢的位置,、距離、動(dòng)作,、氣勢的鼓蕩,，神意的向往，上下左右部分的平衡,，內(nèi)外各部分的力量都要配合恰當(dāng),，這是知已的功夫。我們能夠知已知彼,，就能得心應(yīng)手,，這就是我們懂的功夫?！?/font> 59,、太極拳發(fā)人時(shí)如無引勁，只能用拔根之法使對(duì)方失重跌出,，這有點(diǎn)犯頂抗之病,，屬于低級(jí)階段的東西；發(fā)人時(shí)如含引勁,，引之中對(duì)方已經(jīng)落空,，無根可拔，那是技在擎，屬于中高級(jí)階段的東西,。 60,、拳論言，發(fā)勁時(shí)起之于腳,，但練習(xí)時(shí)卻需從手開始往下練,。為何？首先手若未松盡,，則會(huì)用拙力,，也就是只有用手的力量去推，最多讓對(duì)手倒退個(gè)一,、二步而已,。若手已松了但還未練出掤勁，則發(fā)出去的勁會(huì)減弱,，仍無法將對(duì)手發(fā)出,。接下來手松了也有掤勁了，但腰還沒有松沉,，用的只是身體的重量去推人,，對(duì)手也是退個(gè)一、二步而已,。慢慢的腰松了,，氣也往丹田走了，腳開始會(huì)有點(diǎn)接地之力,，這時(shí)可以將對(duì)手發(fā)出個(gè)三,、四步遠(yuǎn)。當(dāng)然在化空補(bǔ)空后,，發(fā)勁前,，尚有一個(gè)很重要的動(dòng)作,，那就是破勢(就是楊家所謂的“提”勁),。化空補(bǔ)空后,，因?yàn)閷?duì)手的重心尚穩(wěn),，若瞬間發(fā)勁，就算發(fā)比較強(qiáng)的勁,，對(duì)手可能也只后退個(gè)三,、四步。但化空補(bǔ)空后,，若先破勢,，在對(duì)手重心不穩(wěn)下，只要輕輕的發(fā)個(gè)勁，對(duì)手也會(huì)退到尋丈外,。 61,、“用意不用力”，不是真的不用力,，是不用自己肌肉筋腱產(chǎn)生的力,，而是力從人借，用他人之力,，包括地心引力及地面反作用力和對(duì)方之力,。 62、發(fā)長勁時(shí),，接勁時(shí)接其全身,，使其落空，放時(shí)將其拋出,，此勁發(fā)出人丈外,，但反而不易受傷，就怕被打者摔傷,，這種勁往往功夫相差較大時(shí)能用,。 63、發(fā)短勁時(shí)接勁時(shí)只接其身上一點(diǎn),，或心或肺或肝,，神氣切入，嚯的殺去,。被擊者雖或擊出不遠(yuǎn),，但極易打傷人。就是到時(shí)收勁,，對(duì)方也會(huì)受傷且受很大的驚嚇,。此勁往往在比武或緊要關(guān)頭使用。除非你收發(fā)自如,。短勁要有很大的神氣及觀想力,，并且要全身通透才能打得出。 64,、太極拳名家鄭曼青先生說：“用手打人是幫倒忙,；拿人是傻瓜；抱人是摔自己,，自找麻煩,。” 65,、太極拳高手在推手時(shí),，雙手觸及對(duì)方身體任何部位即能控制住,，令對(duì)方進(jìn)也不是退也不是。功力較淺者,，在聽,、化方面有點(diǎn)基礎(chǔ)，或能拿準(zhǔn)對(duì)方身軀中軸,，但對(duì)方尚能左右轉(zhuǎn)動(dòng),。功力稍深后，或能拿準(zhǔn)對(duì)方的腰,，但對(duì)方尚能后退,。功力更深厚者，能拿準(zhǔn)對(duì)方足根,，使對(duì)方不得進(jìn)退,。 66、勁短就要脆,，脫膛而出,。 67、所謂逢丟必打的“丟”,，包括對(duì)方“勢”,、“勁”上的“抽、撤,、軟,、離、空,、斷,、凹、逃……”等現(xiàn)象,。遇到上述情況,，都謂之“丟”。故必須及時(shí)擊之,，以防對(duì)方抽手再擊我,。 68、對(duì)方以任何方式快速打來時(shí),，如果兩力硬碰硬,，是為撞勁，當(dāng)以大力者易勝,，或者造成兩敗俱傷?！敖觿拧焙帽纫粋€(gè)重球擊來,，我能吸住,，而復(fù)擲出，乃為“接勁”,。 松沉到腳底和松沉到地面是兩種層次不同的功夫,，松沉到腳底的練法還沒完全到位，要松沉到腳底與地面緊固的粘在一起了,，這樣就是松沉到地面的練法,，從上往下的松沉到位了。 69,、化勁要比對(duì)方松柔,，不給對(duì)方找到僵硬呆滯之點(diǎn)。 70,、發(fā)勁要比對(duì)方輕靈,，又有周身協(xié)調(diào)的整勁，這樣才能發(fā)得干脆,。 71,、發(fā)勁就象把一塊石頭丟出去一樣，不留一絲勁在自己身上,。自己并不覺著在發(fā)力,，腳下一摧，對(duì)手就擋不住了,。發(fā)者本身自覺愈無勁,，而受者愈覺愈沉重；反之,，本身自覺出勁甚猛,，但被擊者并未受的如其理想中之重量。 72,、不管遇到什么樣的強(qiáng)手,，只要你身上始終放軟放柔了，不和他使力氣,，不著意推他,，他就拿你沒辦法，贏也贏的不痛快,。退不丟臉,，只要身上始終是松著的空著的，沒有消耗就行,。 73,、太極拳名家李雅軒說：“打人不入內(nèi)，是松的功夫不夠,，尚未松凈,，還有拘滯之力牽制,。動(dòng)先被人知，是尚不軟,，有明力還未推凈,。比斗未久，便喘息不定,，是缺乏練功,。拳不管用，是身勢呆板,，無虛靈變化,。” 74,、太極拳就象水,，因?yàn)樗奶匦圆抛兂筛鞣N形狀，你輕輕碰它,，它就輕輕回應(yīng),。可你大力打它,，那你手心也痛,，越大力越痛，也正是太極拳極柔軟而極堅(jiān)剛的道理,。 71,、如果拳勢下盤松沉得太低，就會(huì)由沉勢變成僵緊之重勢,，膝蓋很受力,，因此撐起較困難；只有沉到腳底能與地面相吸,、順著反座彈力撐起能與地面相斥才是松沉得恰到好處,。推手時(shí)如果捋人太過，對(duì)方就會(huì)由臂掤變肩靠,，自己有被對(duì)方發(fā)放的可能了,，只有恰到好處的捋人才盡己意。散手時(shí)如果擊人用意念少了效果不大,，用意念多了會(huì)有反作用,，只有恰到好處的意念才會(huì)威力較大。有位老練家說：“勁好找,，意難找,。”這個(gè)“恰到好處”啊，還真不好練哦,！ 75,、松得好不好在推手和散手中可以得到檢驗(yàn),，但不能依賴從推手,、散手中去作主要鍛煉，基本的訓(xùn)練是要從拳架,、功法中去練松,。有了松沉、虛實(shí)轉(zhuǎn)換,、腰胯帶動(dòng)四肢,、勁道的本錢，才好在推手和散手中做生意哦,！ 在大部份武藝行中,，學(xué)生的造詣均會(huì)接近老師，或高過老師,。何故你的學(xué)生沒有人能接近你,。不管他們進(jìn)步如何快速，其水準(zhǔn)均低你遠(yuǎn)甚,?？捎泻蚊卦E? 76、太極拳名家鄭曼青的學(xué)生問他,，練拳出功夫有何秘訣,？鄭曼青先生回答：“不錯(cuò)，是有秘訣,。但是此秘訣太過簡單,，簡單的幾乎令人不敢相信。但是你又非信不可,。否則你就無法成功,。其秘訣僅為：你必須身心放松，你必須長時(shí)間接受失敗,。你必須投資于失敗,，否則你就無法成功。我有如今的成就,，是導(dǎo)因我把驕傲置之于一旁,，相信我老師的話，把身體放松,，心靈靜定,，只讓氣隨意行。開始時(shí)常使我遍體受傷,。有時(shí)我會(huì)被重?fù)舳潦ブX,。但仍堅(jiān)持下去,。聽老師的話，注意我的氣,。在慘敗時(shí)我會(huì)忘了驕傲,、焦慮、及自我,。把自己身心完全騰空而全部讓位于氣,，漸漸的我的技術(shù)進(jìn)步了。直到這時(shí)我的反應(yīng)才變得靈敏,，可使化與打于瞬間完成,。” 77,、《太極拳論》中的“一羽不能加,，蠅蟲不能落”是說：推手須練到觸覺十分敏銳，就是一片鳥毛,、一個(gè)蒼蠅那樣輕微的東西,，落到身上也能察覺，不許它停留站腳,。因?yàn)轼B飛不到能借力之處是不能停留的,，蒼蠅的腳不能站穩(wěn)是不收翅膀落下的。這是極力形容太極推手之輕靈,，做到使人無法借力的意思,。道理是明白了，但練出功夫就要講究修行哦,！除了練好拳架和推多一點(diǎn)手之外,，還有加練十字聽勁訓(xùn)練、抹墻聽勁訓(xùn)練等輔助性功法,。 78,、與對(duì)方推手較技時(shí)，先用聽勁探聽對(duì)方內(nèi)勁功底如何,，如果對(duì)方“聽勁靈,，變勁快，化勁活,，拿勁穩(wěn),，發(fā)勁準(zhǔn)”，這就說明自己確實(shí)是技不如人,，還沒達(dá)到對(duì)方的太極功夫?qū)哟?，要誠心誠意的虛心請教，只有這樣才能進(jìn)步啊,！ 79,、太極拳名師陳太平說：“掤勁，是太極八法之首,，在太極拳盤架,、推手、技擊中無處不在,，它是一種無固定模式的一種勁力,，是在周身氣血上下貫通并與勁力等其它素養(yǎng)相互融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，在實(shí)際應(yīng)用中,，并不象某些名家所描述的那樣，掤僅僅是兩臂圓撐,。實(shí)質(zhì)上對(duì)方的攻擊目標(biāo)絕不會(huì)只停留在手臂之上,，而可能是身體的任何一個(gè)部位。既以掤勁而言,，如果用手臂把對(duì)方的勁力完全掤住,，使對(duì)方的勁力無法進(jìn)來，又怎么能夠“引進(jìn)落空,、四兩撥千斤”,？如果掤不住對(duì)方，對(duì)方的勁力可直接進(jìn)來指向自己的重心,，則己身反受對(duì)方之制,。那么到底如何才能真正認(rèn)識(shí)太極拳的掤勁呢？在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練時(shí),，學(xué)者將手按于老師手臂上或身上,，馬上就會(huì)體會(huì)到欲用力卻無處著力的感覺，并感到重心上浮,，站立不穩(wěn),。在對(duì)手不同的情況下，掤勁的點(diǎn)上的變化也是相應(yīng)不同的,。接觸點(diǎn)上的變化要恰倒好處,，無過無不及，這些微妙的東西用語言文字是無法描述的,?！?/font> |
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