端午節(jié)

“端”字有“初始”的意思,，因此“端五”就是“初五”,。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”,。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五,，蓋端字之轉音也,。”

端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時記》記載,，因仲夏登高,，順陽在上，五月正是仲夏,，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)

午,，屬十二支,，農歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

天中節(jié)

此名稱根據(jù)陰陽術數(shù)而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)”,，是因為午日太陽行至中天,，達到最高點，午時尤然,，故稱之為“天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”,，可能也是據(jù)天中節(jié)而來,，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節(jié)

端午時值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時,，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲,，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉,、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女,，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),。”

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗,，于在在夏日來臨之時的“五月初五”,，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮,。人們認為經過洗禮,，可以驅走瘧疾,，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認為“重午”是犯禁忌的日子,，此時五毒盡出,，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等,，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

節(jié)日起源

端午節(jié)起源說法眾多,，其中以紀念屈原說影響最為廣泛,。

1紀念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風貌，影響深遠（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗,；以此來紀念愛國詩人屈原。

1紀念伍子胥說

端午節(jié)起源傳說相關人物：屈原與伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣,，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國,，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。

子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念,。