清脆的鈴聲,，讓大腦陷入真空,。兩位印度按摩師雙手合十，哼唱梵文音律,，為按摩者向傳說(shuō)中的四臂醫(yī)神梵彈陀利神(Dhanvantari)祈求健康,。片刻，幾滴香油抹在額頭,，有一種說(shuō)不出的溫潤(rùn),。按摩師中一人雙膝跪地，伴著溫水按摩足部,，另一位站在按摩者身后,，用姜黃、胡椒,、椰子,、牛奶、精油的混合物摩挲按摩者的頭皮,。數(shù)分鐘后,，按摩者俯臥在古式印度按摩床上，兩位按摩師一左一右對(duì)稱按揉,，猶如鋼琴鍵盤上奏響一支“四手聯(lián)彈”,。

　　“梵樂祈康”、“四手按摩”,，享受阿育吠陀(Ayurveda)伊始,，人們就能清晰感覺到，這種來(lái)自印度的健康醫(yī)學(xué),，在形式和手法上都保留著神秘,。　

神秘的印度養(yǎng)生

    “沒有一個(gè)印度人不知道阿育吠陀,，就像沒有中國(guó)人不知道中醫(yī)一樣,。”作為阿育吠陀專業(yè)醫(yī)生,，從印度普納(Pune)來(lái)到杭州優(yōu)勝美地瑜伽院工作的普拉莫德·瑪內(nèi)(Pramod Mane)，每天工作重頭之一,，是向瑜伽會(huì)員介紹這種古老的印度醫(yī)學(xué),。在他“望聞問切”之后，按摩技師就會(huì)遵照他的方子進(jìn)行藥油按摩?，攦?nèi)說(shuō)：“大家都知道印度瑜伽,。我們可以這么形容,，阿育吠陀是一棵參天大樹，而瑜伽就是這棵樹上的一根樹枝,?！?/p>

　　據(jù)說(shuō)，澳大利亞女星凱莉·米洛,、網(wǎng)球女將瑪?shù)倌取ぜ{芙拉蒂洛娃,、英國(guó)名模伊莉莎白·赫莉也都是阿育吠陀的擁躉。如今,，阿育吠陀漂洋過海,，悄然在杭州吳山有美堂舊址上的瑜伽院里扎根。

　　治療印度五千年

　　對(duì)于不了解印度傳統(tǒng)文化的人,，接受阿育吠陀需要時(shí)間,。當(dāng)優(yōu)勝美地瑜伽院創(chuàng)始人郝宇輝要把阿育吠陀原汁原味地從印度引入杭州，就想到了這些問題,。之前,，對(duì)瑜伽和按摩的熱衷，引發(fā)了郝宇輝對(duì)印度醫(yī)學(xué)的好奇,?！拔业接《戎蟛胖溃べな前⒂屯拥酿B(yǎng)生方式之一,，兩者是葉和樹的關(guān)系,。”

　　印度的阿育吠陀診所和養(yǎng)生館遍地都是,，從豪華度假村,、高級(jí)會(huì)所到普通的小作坊，都能看到阿育吠陀的大旗,。每年,，郝宇輝都會(huì)去印度待上一段時(shí)間，體驗(yàn)各種價(jià)格不一的阿育吠陀,。從避羅樹油,、樟樹油、洋甘草油,、茜草油,、白背黃花棯油，到無(wú)毛水黃皮油,，各種成分復(fù)雜的阿育吠陀按摩藥油,，她都嘗試過?！霸陴B(yǎng)生館周圍,，你隨時(shí)可以遇到頂著大油頭和大油臉的人,，八成是剛做完阿育吠陀的人?！币?yàn)樗幱驼滟F,，有些醫(yī)生會(huì)要求他們讓藥油在身上保留24小時(shí)。

　　印度南部的喀拉拉邦,，被認(rèn)為是阿育吠陀的起源地,。當(dāng)?shù)卣疄榱艘龑?dǎo)旅行者，對(duì)各類阿育吠陀的理療機(jī)構(gòu),、度假村做出評(píng)級(jí),。如能滿足各項(xiàng)理療條件的，就被評(píng)為“綠葉”,。如達(dá)到綠葉標(biāo)準(zhǔn),，同時(shí)還有種植草藥的花園，就直接升級(jí)為“橄欖葉”,。而為當(dāng)?shù)厝朔?wù)的阿育吠陀公立醫(yī)院,，天天爆滿。

　　中醫(yī)的科學(xué)性在國(guó)內(nèi)學(xué)界常受質(zhì)疑,，但在印度,，人們提起阿育吠陀，幾乎都是一臉自豪,，“阿育吠陀療法用的是天然草本植物,，沒有副作用?！碑?dāng)西醫(yī)傳入印度后,，不少急性病患者轉(zhuǎn)投西醫(yī)，即使如此,，當(dāng)?shù)厝嗽谥委熉灶^疼,、腰疼、鼻炎,、風(fēng)濕等慢性疾病,，以及亞健康時(shí)，仍會(huì)以阿育吠陀為首選,。

　　“阿育吠陀中的兩個(gè)梵文詞根,，Ayur指生命，Veda指科學(xué),、智慧,，合起來(lái)就是生命的科學(xué)，即身、心,、靈的智慧?！睋?jù)瑪內(nèi)介紹,，作為印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，阿育吠陀的歷史可以追溯到5000多年之前,。印度古代兩大阿育吠陀經(jīng)典著作,，《阇羅迦集》、《妙聞集》在公元前6世紀(jì)成書,?！鞍⒂屯颖粚W(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代藥理學(xué)的開山鼻祖。因?yàn)?，阿育吠陀醫(yī)師不但對(duì)人體內(nèi)系統(tǒng)運(yùn)作極為了解,，醫(yī)書里甚至記載他們?yōu)榛颊邉?dòng)過外科手術(shù)，比如為戰(zhàn)斗中受傷的戰(zhàn)士做整容,?！?/p>

　　數(shù)千年里，阿育吠陀以各種形式傳播到世界各地,。無(wú)論在中醫(yī),、藏醫(yī)，還是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底(Hippocrates)的著作中,，都能發(fā)現(xiàn)阿育吠陀的影子,。

　　即使最近數(shù)百年，強(qiáng)勢(shì)的西方醫(yī)學(xué)使得各種流派的醫(yī)學(xué)發(fā)生了巨大變化,，阿育吠陀卻沿襲了千年古方,。在阿育吠陀醫(yī)院，醫(yī)生至今能嫻熟地控制水蛭來(lái)治病,。比如,，在治療慢性結(jié)膜炎的病人時(shí)，醫(yī)生會(huì)將水蛭放入患者的左右眼角,，水蛭便吸附在結(jié)膜上,，本能地吸吮患者的眼內(nèi)充血，令炎癥得以緩解,。

　　“水蛭療法并非所有人都能接受,。”郝宇輝撇去了阿育吠陀口味最重的部分,，保留了阿比巖格理療,、香拓草本療法、烏達(dá)瓦御用草本療法等,，“阿育吠陀用的草藥,，講究效果,，而不注重香氣，有人會(huì)抱怨說(shuō)SPA不夠芳香,。我們還有很多東西需要傳達(dá)給會(huì)員,。”

　　能量平衡健康觀

　　無(wú)論“四手按摩”,、“三指診脈”,，還是頗為駭人的“水蛭療法”，在阿育吠陀醫(yī)師看來(lái),，理論上都有據(jù)可循,。因?yàn)椋@一切都和阿育吠陀核心價(jià)值觀——能量平衡有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

　　和中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)頗為相似,，阿育吠陀認(rèn)為，每一個(gè)人體內(nèi)都存在空間,、土、水,、火和氣五種元素,。這五種元素的組合搭配,，組成人體的三大基本能量,?？臻g和氣構(gòu)成了瓦塔(Vata),，火和水組成了皮塔(Pitta)，水和土則形成了卡法(Kapha),。三大能量在不同個(gè)人呈現(xiàn)比例不同，構(gòu)成了每個(gè)人獨(dú)特的體質(zhì),。普拉莫德·瑪內(nèi)進(jìn)一步解釋：“瓦塔,、皮塔和卡法這三種能量決定了我們的身體以及精神,，比如是胖是瘦,，是情緒容易平和還是暴躁,。同樣,，它們也決定了我們?cè)诜乐渭膊r(shí)需要哪種飲食,、鍛煉以及治療方法,。在阿育吠陀看來(lái)，生病,、不舒服的根本原因在于體內(nèi)三大生命能量失去平衡,?！?/p>

　　如果,，某人體內(nèi)瓦塔過高,，就可能出現(xiàn)焦慮,、失眠和消化不良,。皮塔過高的人則會(huì)情緒急躁,，言行上表現(xiàn)出侵略性和攻擊性,。而卡法失去平衡,，就會(huì)有體重增加、充血的癥狀,，同時(shí)思維會(huì)變得固執(zhí)己見,。

　　通過飲食,、瑜伽練習(xí),、草藥按摩，以及冥想等方式,，保持三大生命能量的平衡，是阿育吠陀治療的基礎(chǔ)方法,。而較為特殊的“水蛭療法”,，則是借用外力讓體內(nèi)達(dá)到平衡,。四手按摩，則是為了讓大腦和體內(nèi)的能量增長(zhǎng)與消退達(dá)到平衡,。

　　為選擇合適的草藥,、按摩方式，每次診療之前,，醫(yī)師都會(huì)與咨詢者溝通,。詢問內(nèi)容包括食欲、代謝情況,、睡眠狀態(tài),、性格及面對(duì)壓力的處理方式、社交情況等,。同時(shí),，咨詢者的皮膚是干性或是油性，頭發(fā)顏色,、眼珠顏色的深淺,、體形也是醫(yī)師仔細(xì)觀察的內(nèi)容。最后,，醫(yī)師還會(huì)用手指探測(cè)瓦塔,、皮塔、卡法三根脈搏,，從而確定咨詢者身體能量類型,。

　　“很少有人是百分之百的瓦塔、皮塔或卡法體質(zhì),，而是幾種體質(zhì)的混合,，但終究會(huì)有一種占主導(dǎo)?！必?fù)責(zé)三指把脈的醫(yī)師穆茹利·奈克,，把脈時(shí)喜歡閉上眼睛。據(jù)他介紹,，瓦塔占主導(dǎo)的人,，往往是身材單薄,，頭發(fā),、皮膚容易干燥，但思維敏捷,、活潑有創(chuàng)意,。皮塔主導(dǎo)的人通常屬于肌肉型,，雄心勃勃，具有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力?？ǚㄖ鲗?dǎo)的人一般具備很強(qiáng)的承受力,，外表平靜,、和藹,。

　　“把脈之后，醫(yī)師就會(huì)對(duì)咨詢者的身體狀況和心理狀態(tài)有所了解。因?yàn)橥饨绛h(huán)境的影響,，本質(zhì)被遮蔽的人并不少見,，但他們往往沒有意識(shí)到?！蹦氯憷つ慰撕芟硎苓@種為人“解惑”的過程,，“把脈幾乎和阿育吠陀本身一樣古老。當(dāng)我根據(jù)把脈情況說(shuō)出對(duì)方的個(gè)性和思維方式時(shí),，他們會(huì)露出難以置信的表情,，‘對(duì)，你怎么知道,？我自己都沒意識(shí)到’,。”