第五轉(zhuǎn)

五轉(zhuǎn)陰陽造化成,，嬰兒盈尺弄陽精。
　　寐游四海寤知所,，去住無為信步行,。

解曰：四轉(zhuǎn)養(yǎng)內(nèi)陰，三轉(zhuǎn)養(yǎng)內(nèi)陽,，五轉(zhuǎn)內(nèi)外,，陰陽數(shù)足。造化之功,，已成養(yǎng)就,。圣胎神通自在，故曰造化成也,。五轉(zhuǎn)之后,，內(nèi)丹圣胎養(yǎng)就，靈軀身長尺余,，自此采日之精,，以養(yǎng)外陽，奪天地造化之功也,。常人內(nèi)無所養(yǎng),，精神四散而無歸著，晝則神在于心,，夜則神出于體,，及其睡著神無速守，更不知有身,，亦不知所在,，隨魂隨魄，入幽趣之中,，與鬼同聚,，于夢中無一，不見四大物壞,，神從鬼往隨福受生天堂地獄,。皆不由己乃神，不識其身隨波逐浪之形也,。得道真人,，內(nèi)丹成就，神合于身,，物不能誘,。是故魂魄潛伏，萬邪不干，更無憂慮,，出離生死皆由于我,。出神入神縱橫莫測。故丹經(jīng)頌曰：真人無夢,，此之謂也,。得道真人。神無所滯,，魂住在我,，信步無礙也。
　　

望江南

珠自右,，紫電入丹城,。內(nèi)養(yǎng)嬰兒成赤象，時逢五轉(zhuǎn)采陽精,，火自水中生,。
　　燒鬼岳，紫電起崢嶸,。隨意嬉游寰海內(nèi),，寐如砂磧臥長鯨，時序與偕行,。

解曰：五轉(zhuǎn)功成,，陰陽數(shù)足，內(nèi)丹玄珠,，忽自右肋一道真火飛入丹田,。聲如鼻光如火，乃是丹珠內(nèi)陰內(nèi)陽,，皆復(fù)丹田以成五轉(zhuǎn)之位也,。圣胎之內(nèi)，真人成就,，出入頂門,，長尺余也。三轉(zhuǎn)養(yǎng)陽四轉(zhuǎn)養(yǎng)陰,，內(nèi)之陰陽皆足,。丹田功成五轉(zhuǎn)，則奪天地造化,。采日之精，以成外陽修行之道,。自內(nèi)及外,、其序之順也。故自五轉(zhuǎn)之后，于一月之內(nèi)逢三九之日,，采日月之精,，以養(yǎng)圣胎也。行持之法,，以水求火,，以陰求陽，水火既濟(jì),，陰陽大和,。故曰：火自水中生，常人于丹田之下積陰之氣,，謂之鬼岳,。遍體純陽，陰山鬼岳燒蕩,，陽宮神庭建立,。呂先生曰：燒山符子鬼難看。此之謂也,。隨意出神游行四海,，去住從己所欲也。寐識其身,，寤之其所運(yùn)神出,，身自觀本形，如長鯨臥于砂磧也,。五轉(zhuǎn)之后造化功成,。與天地合德，日月合明,，內(nèi)丹造化與時偕行,。
　　口訣:
　　內(nèi)丹復(fù)入丹田，五轉(zhuǎn)之功成就,。內(nèi)之陰陽數(shù)足,，當(dāng)采外之陰陽以成大道，凡遇每月初九,，十九,，二十九，三九之日,。當(dāng)日正午之時,，面南盤膝閉目，對日而坐,。候氣定絕鼻息,，使氣無往來,，真陽不泄，充滿于內(nèi),，其內(nèi)真火交通,。自覺一身上下通紅，光明滿室,，一二刻后漸漸丹田真水一道冷氣,，一直上貫于心，如水精丸浮在心上,。然后閉目開息,，從鼻中吸之，吸氣九九八十一口,，納之于心,。其日光到心之后，漸覺心頭氣動,，在丹田如魚踴躍,，乃是陰陽大和，至八十一口而止,。如此行持三年而畢,。三載后不采日精卻，采月華也,。