杜尚（Marcel Duchamp）,，這個(gè)在藝術(shù)界耳熟能詳?shù)拿?。眾所周知，他的作?span lang="EN-US">“小便池”——《泉》開創(chuàng)了“現(xiàn)成品”成為藝術(shù)品的先河,，從觀念上徹底地顛覆了藝術(shù)界,，成為20世紀(jì)西方最有影響力的藝術(shù)品之一。但是,，很少有人知道杜尚也是最早用玻璃來表現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)家。

    當(dāng)時(shí),，杜尚的身邊的藝術(shù)家正在忙著創(chuàng)建新的藝術(shù)流派和理論學(xué)說：野獸派,、立體派、抽象主義……但這些流派都僅僅是在繪畫和雕塑的形式上進(jìn)行創(chuàng)新,。對(duì)于這些,，杜尚表現(xiàn)得毫不在意，他認(rèn)為思想才是藝術(shù)的全部意義,。自1912年到1923年,，杜尚花了十一年時(shí)間在玻璃繪畫《大玻璃(The Large Glass?)》上，通過這件作品他希望能徹底擺脫傳統(tǒng),，擺脫習(xí)慣的繪畫,，探索全然不同的方式，達(dá)到反繪畫和逃離繪畫的目的,。

    《大玻璃》由上下兩個(gè)部分構(gòu)成,，上半片玻璃是新娘形象，其實(shí)是些支離破碎的圖形,，下半片是光棍們的形象,，則由一些形狀完整的機(jī)器形象構(gòu)成,，這些形象，幾乎都是像機(jī)械制圖那樣被精確地繪出,。他認(rèn)為機(jī)器地描繪圖形,，是避開過去的描繪方式的一個(gè)辦法，逃避傳統(tǒng)的毒害,，得到全然的自由,。

這件作品之所以稱之為《大玻璃》，是因?yàn)樗抢L制在玻璃上的,，選擇玻璃也是杜尚要“和過去全然不相干”的手段之一,。最開始，選擇玻璃是在于他一次偶然的觸動(dòng),，那次他拿起玻璃當(dāng)作調(diào)色板,，他發(fā)現(xiàn)顏色在玻璃上顯得格外的明凈。接著,，他想到雖然歐洲有用玻璃作為教堂花窗的傳統(tǒng),，但用于“架上繪畫”卻絕對(duì)是第一次，這帶給他一個(gè)驚喜—他可以用別人沒有用過的材料,。除此外,，他認(rèn)為玻璃的透明性給了繪畫一種特殊的視覺效果，使得無需要畫背景,，觀者可以透過玻璃看到畫以外的東西,，它在哪里，那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境就是背景,，繪畫從而具有了兩重性,。

在玻璃的繪畫技巧上，杜尚反復(fù)試驗(yàn)并最終采用了鑲嵌玻璃技法,，用鉛條固定邊線,，然后再把顏色填進(jìn)去，最后通過鍍膜的方式固定顏色,。由于鉛條可以在玻璃上做的非常精致工整,，看著簡(jiǎn)直像機(jī)器制品，減少了手工的痕跡,，避免人在畫面的情緒表達(dá),，杜尚認(rèn)為這種表現(xiàn)形式恰恰是他要否定傳統(tǒng)繪畫和美學(xué)的一種最佳方式。

     從《大玻璃》看來,，所有的元素都是為作品的觀念服務(wù),，包括材料的選擇、表現(xiàn)技法,、展覽方式等等,。這在杜尚后來的作品得到更徹底的貫徹,，杜尚在一個(gè)現(xiàn)成的馬桶上簽名，并命名為《泉》,，從而在美術(shù)史上建立起自己的規(guī)則體系,，對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。這個(gè)舉足輕重的藝術(shù)品,，其價(jià)值并非在馬桶本身的材料,、工藝、成本等,，而是作品的觀念,。所以，工藝并非是當(dāng)代藝術(shù)的必要元素,，很多當(dāng)代藝術(shù)作品不存在“工藝”和“美”,，它們的核心價(jià)值就是藝術(shù)家的觀念本身。隨著當(dāng)代藝術(shù)作品尺寸的越來越大,，現(xiàn)在很多藝術(shù)家建立工作室和公司,，通過工業(yè)化的手段，和雇傭勞動(dòng)力來完成作品的制作以及復(fù)制,，藝術(shù)家僅僅只提供概念草圖和監(jiān)督指導(dǎo),。

雖然《大玻璃》是杜尚的重要作品之一，但卻未載入玻璃藝術(shù)史的史冊(cè),。我想原因在于,，杜尚的作品并未對(duì)玻璃工藝以及表現(xiàn)方式做出革新。玻璃藝術(shù)作為一種工藝相對(duì)復(fù)雜的藝術(shù)類型,，工藝技術(shù)是不可或缺的關(guān)鍵,，很多玻璃藝術(shù)家往往是因?yàn)檠邪l(fā)了新的玻璃工藝，挖掘出玻璃特有的一面,，從而開創(chuàng)了一個(gè)全新的視覺表現(xiàn)領(lǐng)域，建立新的藝術(shù)風(fēng)格,。就從鑄造玻璃來說,，由玻璃的厚薄產(chǎn)生的光的折射變化，或是由玻璃料融和過程產(chǎn)生的色彩流動(dòng),，或是玻璃的拋光和粗糙面產(chǎn)生的奇妙對(duì)比……這些單單是由玻璃材料帶來的美就可以讓一件作品具有無限的魅力,，并讓人意猶未盡，浮想聯(lián)翩,。隨著玻璃藝術(shù)家對(duì)材料的性格的把握度,，逐漸能隨心所欲將玻璃材質(zhì)和工藝，完美地融合自己對(duì)時(shí)代,、文化,、潮流,、審美等態(tài)度，表達(dá)一種藝術(shù)觀念,。但無論是什么情況,，縱觀這些玻璃藝術(shù)作品，在表達(dá)觀念的基礎(chǔ)上,，仍然不會(huì)放棄對(duì)材料之“美”的訴求,。這也許是玻璃藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)最大的區(qū)別。

    但無論如何,，玻璃藝術(shù)仍然是屬于藝術(shù)門類的一種,，成功的玻璃藝術(shù)作品也絕對(duì)不能僅止于對(duì)工藝的嫻熟把握，是否具備有革新性,，是否在“玻璃藝術(shù)史”上建立前所未有的規(guī)則體系,，是成功的玻璃藝術(shù)品區(qū)別于玻璃工藝品的關(guān)鍵。意大利藝術(shù)家Lucio Bubacco通過一個(gè)個(gè)古希臘和意大利傳說將威尼斯燈工工藝推倒巔峰,，表達(dá)了戲劇,、歡樂和華麗；

 藝術(shù)家Dale Chihuly（戴爾·奇胡利）將吹制玻璃擺脫傳統(tǒng)的表現(xiàn)束縛,，解放成環(huán)境視覺表現(xiàn)藝術(shù),，讓人體會(huì)到玻璃的絢麗、浪漫和震撼,；

日本藝術(shù)家Kyohei Fujita（藤田喬平）在吹制中加入金箔做成一個(gè)個(gè)盒子,，將簡(jiǎn)單的吹制技巧轉(zhuǎn)換成日本傳統(tǒng)文化根基上新的民族價(jià)值體現(xiàn)；

    日本藝術(shù)家Kimiake Higuhchi（通口主明）則是將傳統(tǒng)的Pate-de verre（玻璃粉脫臘鑄造）工藝推到極致,，作品的精細(xì)入微讓人嘆為觀止,，并富有強(qiáng)烈的日本風(fēng)格；

    捷克藝術(shù)家Stanislav Libensky（李賓斯基）夫婦探索大型的玻璃雕塑,，通過玻璃的厚薄和光影創(chuàng)建新的空間,，將立體玻璃雕塑提升到一個(gè)全新的局面，為捷克乃至世界的玻璃行業(yè)帶來巨大影響,；

     瑞典藝術(shù)家Bertil Vallien（伯堤·法林）精通澆鑄工藝,，在玻璃內(nèi)部空間內(nèi)融合了復(fù)雜而神秘的形象符號(hào)，表達(dá)了帶有神秘主義的內(nèi)在情感,，在玻璃藝術(shù)界中獨(dú)樹一幟……

談起這些重量級(jí)的玻璃藝術(shù)家來,，他們都是根基于玻璃工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人表達(dá)，創(chuàng)建風(fēng)格,，對(duì)行業(yè)產(chǎn)生革新性的重大影響,，并形成趨勢(shì)和大量追隨者。所以，玻璃藝術(shù)是工藝,、形式,、觀念的融合體。