印光大師論文集白話淺譯 印光大師著/法宣法師白話譯持經(jīng)利益隨心論原文： 大覺世尊．所說一切大乘顯密尊經(jīng)．悉皆理本唯心．道符實(shí)相．歷三世而不易．舉十界以咸遵,。歸元復(fù)本．為諸佛之導(dǎo)師。拔苦與樂．作眾生之慈父,。若能竭誠盡敬,。禮誦受持．則自他俱蒙勝益．幽顯同沐恩光。猶如意珠．似無盡藏．取之不匱．用之無窮．隨心現(xiàn)量．悉滿所願,。楞嚴(yán)所謂求妻得妻．求子得子．求三昧得三昧．求長壽得長壽．如是乃至求大涅槃得大涅槃,。夫大涅槃?wù)撸烤构隆Ｈ粽撊鐏肀拘模踅?jīng)全力．實(shí)屬乎此,。但以眾生志願狹劣．與夫致誠未極．不能直棄,。故隨彼行心．滿彼所願。倘宿根深厚之士．則頓明自性．徹證唯心．破煩惑而直趣菩提．圓?；鄱俪捎X道,。獲契經(jīng)之全益．暢如來之本懷矣。譬如一雨普潤．卉木同榮,。大根則拂雲(yún)以蔽日,。小根則長寸而增分。道本唯一真如．益隨心而勝劣,。然善根茍種．佛果終成,。縱不能即獲巨益．亦必以因茲度脫,。聞塗毒鼓．遠(yuǎn)近皆喪,。食少金剛．決定不消。先以欲鉤牽．後令入佛智者．其斯之謂歟,。譯文： 偉大的覺者釋迦世尊,，其所說的一切大乘顯密的尊貴經(jīng)典，悉皆是依據(jù)萬法唯心之理,，法道符合於究竟實(shí)相,，經(jīng)歷三世而不改易，舉凡十法界咸皆遵行,。使令眾生歸回根元復(fù)明本心,，作為未來諸佛之導(dǎo)師。拔除痛苦給與快樂,，作為一切眾生之慈父,。若是能夠?qū)?jīng)典竭誠盡敬，禮拜讀誦一心受持,，則自己與他人俱能蒙受殊勝的利益,，幽冥和顯著者皆能同沐恩光。就如同如意明珠，又好像是無盡的寶藏,，取之而不匱乏,，用之而無窮盡，隨著眾生心而應(yīng)現(xiàn)出其所知量,，悉皆能夠圓滿其所願,。 此即是《楞嚴(yán)經(jīng)》所謂的求妻得妻，求子得子,，求三昧得三昧,，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃,。所謂的大涅槃?wù)?，乃是如來究竟的果德也。若是論及如來的本來用心,，佛陀?jīng)典全部所致力達(dá)到的,，實(shí)在就是令一切眾生皆能證得大涅槃也。但是因?yàn)楸娚男闹绢娏ΚM隘低劣,，以及其盡其誠心尚未到究竟之處,，因此不能直接契入佛陀所證之境界。是故佛陀隨著其所行之心,，而滿足彼眾生之所願也,。 若是有宿世根機(jī)深厚之士，受持讀誦經(jīng)典即能頓時明了自性,，徹底證得萬法唯心,，破除煩惱迷惑而直接趣向於無上菩提，圓滿?；鄱焖俪删蜔o上正覺之道,。獲得經(jīng)典全部的利益,，暢明釋迦如來之本懷也,。就如同一樣的雨水普遍滋潤於十方大地，卉草與樹木一同皆能榮茂興盛,。大根的樹木則參入雲(yún)霧而遮蔽烈日,，小根的卉草則增長一寸、成長一分,。 佛道原本就是唯一的真如,，利益卻隨著眾生之心而有勝劣的差異。然而善根如果已經(jīng)種植,，則佛果終究可以成就,。縱使不能夠即刻獲得巨大的利益，亦必定可以因?yàn)樵?jīng)讀誦經(jīng)典而得以度脫生死,。就如同聽聞塗毒之鼓,，不論遠(yuǎn)近之人盡皆喪命；雖然食用少許之金剛,，可是決定不能夠加以消化,。先以利益欲望之鉤來牽引，後令進(jìn)入於佛陀之智慧,，其就是在說此誦經(jīng)之利益吧,！ |
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