簡言之，菩提就是覺悟,。在佛法中，有“三乘菩提”的差別:
聲聞菩提,，就是如實觀行“五蘊(yùn)空”“十八界空”而斷除“我見”,。不以意識心我為真常不壞。確認(rèn)這個“我”的虛妄性,。因而能夠無我,，乃至能滅掉這個我而入“無余涅盤”，修學(xué)的法門主要是“四圣諦”,，“八正道”，“三十七道品”等,。極果是“阿羅漢”,。
緣覺菩提，是證知十二緣起皆是“緣起性空”,。因而能斷除“我見”“我執(zhí)”而取證“無余涅盤”,。極果是“辟支佛”。
以上所修之法,，皆是“十八界生滅法”，因此又名“俗諦”(世間法之真諦),。
佛菩提,，又名“無上菩提”，是以觸證眾生本具的真心為入門(開悟明心),，能如實現(xiàn)觀這個“不生不滅”,，“能生萬法”的真心。悟后起修,，逐漸能知此真心的種種微妙運(yùn)作,。因而一切行止皆能轉(zhuǎn)依真心而不再“造業(yè)”,，能修除無始劫以來含藏在真心中全部“業(yè)種”的污染性。如實實修直至成佛,。
菩薩初悟之后,，即在世間繼續(xù)“受生”而行“度盡眾生”之事業(yè),，因此，在世間無數(shù)次“明心見性”,。若是圓滿“妙覺位”,，則能觀眾生因緣而出現(xiàn)世間，示現(xiàn)成佛;也要再一次示現(xiàn)“成道”(比如釋迦牟尼佛于菩提樹下,，睹明星而開悟)
這一次的“覺”才是真正的“無上正等正覺”(無上菩提),。
佛法就是圍繞以上“三乘菩提”而說,，能證其中一種，即能出離三界生死,，即可不再輪回;這是佛法與外道的區(qū)別之處,。因而，若離開三乘菩提而說,，則非佛法(比如種種“人天善法”，外道也有,，非佛法獨(dú)有),。
如上略解，供參考,。南無本師釋迦牟尼佛