1、父母在,,不遠(yuǎn)游,,游必有方。出自《論語·里仁》中,,子曰:“父母在,,不遠(yuǎn)游,游必有方,?!?/p> “父母在,不遠(yuǎn)游”這句話常被人們作為孝訓(xùn)的口頭禪,。讓年輕人把它與“好男兒志在四方”搞成思維矛盾,,束縛年青人游學(xué)、創(chuàng)業(yè),。其實(shí)不是父母在不讓年輕人遠(yuǎn)出,,而是要時時通報狀況,,免得父母惦記…現(xiàn)代的交通和通訊這么發(fā)達(dá),這句“子曰”該壽終正寢了… 2,、民可使由之,,不可使知之 --孔子 這句名言出自《論語.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”,如果表述成“子曰:民可使由之,,不可使知之”,,則是宣揚(yáng)愚民權(quán)術(shù)的名言。 《論語》主要是記載孔子的語錄,,上下文之間往往沒有多少聯(lián)系,。當(dāng)時的文章,除了句斷,,其它標(biāo)點(diǎn)符號還沒有發(fā)明,。所以,被誤讀是可能發(fā)生的事,。 如將這句話更正為“子曰:民可,,使由之;不可,,使知之,。”則與孔子另一句名言“有教類”一脈相承,。也使得作為中國歷史上第一位偉大的教育家孔子的形象躍然紙上,。 “民可,使由之,;不可,,使知之?!边@種句讀最早見于宦懋 是說,,國家統(tǒng)治人民,指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛?,不要讓他們明白他們在做什么?/p> 孔子的整句話就是說,,詩、禮,、樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ),,一定要抓好,如果人民掌握了詩禮樂,,好,,讓他們自由發(fā)揮,如果人民還玩不來這些東西,,我們就要去教化他們,,讓他們知道和明白這些東西,。”你看,,這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意嘛,。 我們孔老先生前邊一直在討論詩禮樂這三種東西的教育問題,可怎么一下子就變成去教帝王權(quán)術(shù)的訓(xùn)誡了呢,? 3,、無毒不丈夫 原句:量小非君子,無度不丈夫,?!耖g諺語聯(lián)對 量小非君子,無毒不丈夫,,這句話絕對是中國眾多以訛傳訛的話中最搞笑的例子之一,。首先,這無毒不丈夫,,就跟我們認(rèn)識的古人崇尚的價值觀念大大背離了,大丈夫,,自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人,,什么時候惡毒陰損,暗箭傷人這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了,? 原來,,這句來自民間的諺語本來應(yīng)該是“量小非君子,無度不丈夫”,,這本來是個很好的句子,,里邊充分運(yùn)用了對仗,顯示出了一份陽剛有力的氣魄,,一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上,。 4、唯女子與小人難養(yǎng)也 原句:唯女子與小人難養(yǎng)也,,近之則不孫,,遠(yuǎn)之則怨?!墩撜Z·陽貨》 任何人說話都不會是無緣無故的,,孔老先生為什么要說出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這樣的話呢?這不僅和孔子的思想不符,,更與當(dāng)時的民間社會大環(huán)境對不上號,。所以我們要看看,孔子當(dāng)初是在一種什么環(huán)境下說出這句話的,?這話又是對誰說的,? 孔子受衛(wèi)國國君的邀請,,來到了衛(wèi)國,突然發(fā)現(xiàn)人家根本就是拿他的身份來炫耀,,抬高自己而已,,并不是真正支持他來這教化衛(wèi)國民眾的,尤其是那個衛(wèi)靈公的老婆,??鬃优耍f:“吾未見好德如好色者也,!”意思是你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才,,還是喜歡女色?在你心里我和你老婆哪個重要,?于是,,收拾行李,離開衛(wèi)國,。離開之后,,心情平復(fù)了,發(fā)出感慨:“唯女子與小人難養(yǎng)也,!近之則不孫,,遠(yuǎn)之則怨?!?/p> 原來,,孔子這句話所指的“女人和小人”,有一個特指的對象,,就是衛(wèi)靈公夫人和那些“近之則不孫,,遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán)。 5,、吾生也有涯,,而知也無涯 原句:吾生也有涯,而知也無涯,,以有涯隨無涯,,殆已 ——《莊子·養(yǎng)生主》 “吾生也有涯,而知也無涯”是莊子說的,。按照現(xiàn)在人們的普遍理解,,這句話實(shí)在是勵志類的明言警句,這可比孔老夫子的“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”有氣勢多了,,古往今來,,不知道多少學(xué)子在這句話的激勵下,鑿壁偷光,,聞雞起舞,,奮發(fā)圖強(qiáng),,追求上進(jìn),讀那些永遠(yuǎn)也讀不完的書,。 事實(shí)真相卻讓人哭笑不得,。莊子的原話是:“吾生也有涯,而知也無涯,,以有涯隨無涯,,殆已?!蔽业纳怯邢薜?,但我面對的知識是無限的,要我以本來有限的生命,,去追求那種永遠(yuǎn)看不到邊的知識,,就會精疲力竭。 6,、相濡以沫 原句:相濡以沫,,不如相忘于江湖——《莊子·大宗師》 莊子給我們講了一個小故事:有一天,一眼泉水干了,,兩條小魚被困在了一個小水洼,,為了生存下去,它們彼此從嘴中吐出泡泡,,用自己的濕氣來濕潤對方的身體,互相扶持,,互相依賴,。但,與其在死亡邊緣這樣互相扶持,,還不如大家找到一條水路,,開開心心地回到廣闊的江河湖海,回到各自的天地,,彼此相忘,,自由自在。 相濡以沫,,多美的情景,!卻不知道讓多少愛情做了這種傳統(tǒng)思維的犧牲品!我們都沒想到,,除了一句相濡以沫,,原來還可以“相忘于江湖”。 7,、嫁雞隨雞,嫁狗隨狗 這一俗語原為"嫁乞隨乞,嫁叟隨叟",意為一個女人即使嫁給乞丐和年齡大的人也要隨其生活一輩子.隨著時代的變遷,這一俗語轉(zhuǎn)音成"嫁雞隨雞,嫁狗隨狗". 8 ,、三個臭皮匠頂個諸葛亮 "皮匠"實(shí)際上是"裨將"的諧音,"裨將"在古代指"副將",原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮.流傳中,人們竟把"裨將"說成了"皮匠". 9,、狗屁不通 這個成語最初是"狗皮不通".狗的表皮沒有汗腺,酷夏,狗借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱."狗皮不通",是指狗的身體這一特點(diǎn)而言.由于"皮"與"屁"諧音,屁為污濁之物,對于文理不通的詩文或不明事理的人,以屁貶之,意思更為鮮明.后來人們將錯就錯,約定俗成地將"狗皮不通"變成了"狗屁不通". 10、王八蛋 這是民間一句罵人俗語.實(shí)際上,這一俗語是"忘八端"的諧音.古時的"八端"指"孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥"此"八端"為做人之根本,忘記了這"八端"即忘記了做人的根本,后來,"忘八端"竟被一訛傳訛變成了"王八蛋"了. 11,、跳進(jìn)黃河也洗不清 這本是一句歇后語,“跳進(jìn)黃河——洗不清”,。因?yàn)辄S河水十分渾濁,,跳進(jìn)去就很難再洗凈了。訛變?yōu)椤疤M(jìn)黃河也洗不清”后,,就很令人費(fèi)解了,。 12、舍不得孩子套不住狼 本作“舍不得鞋子打不住狼”,,其意是說想打到狼,,就要不怕跑路、不怕費(fèi)鞋,。后來訛傳為“舍不得孩子套不住狼”,,不但讓人觸目驚心,而且與原意大相徑庭了,。 13,、刑不上大夫 通常大家認(rèn)為"刑不上大夫"的意思是古時中國法律體系不健全,法制不夠公正,所以在高官犯法之后可以不受懲罰.實(shí)際上,孔子的這句話原意是,提醒士大夫們要潔身自愛,千萬不要觸犯法律.而一旦犯法,將有刑具加身,則應(yīng)趕緊自殺,不能受辱... 14、天才就是1%的靈感加上99%的汗水 ----愛迪生 這句話長期出現(xiàn)在語文教材上,,目的是為了宣揚(yáng)努力的可貴,。可其實(shí),,我們都一直誤解了愛迪生的原意,。這句話后面其實(shí)還有一句話:但那1%的靈感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要,。 15,、“無奸不成商?!?nbsp; 古代成語“無尖不成商”也變了味兒,,叫“無奸不成商”。無尖的“尖”來源于古代用來度量的斗古代的米商做生意,除了要將斗裝滿之外,,還要再多舀上一些,,讓斗里的米冒著尖兒。在那個時代,,不能敦厚到這種程度的,,就被公認(rèn)不夠資格當(dāng)商人。不過現(xiàn)在道德一日千里地下滑,,“無尖不商”就成名副其實(shí)的“無奸不商”,。 16、黑格爾的“存在即合理” 這句來自德國哲學(xué)家黑格爾的名言,,常被人理解成“存在的東西就有它的道理”,,但事實(shí)上,“存在即合理”中的理,,可不是具有倫理色彩的道理的“理”,,而是一種邏輯關(guān)系的“理”,“存在即合理”實(shí)際說的是“每一種存在,,都有它產(chǎn)生的根源”,,它不是一種倫理標(biāo)準(zhǔn),而是一個邏輯判斷,。 17,、天地不仁,以萬物為芻狗,,圣人不仁,,以百姓為芻狗——《道德經(jīng)》 天地不仁,以萬物為芻狗一般人的理解:“天地殘暴不仁,,把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待,,而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣,還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西,!” 其實(shí)這句話的真正意思是說,,天地不情感用事,,對萬物一視同仁,,圣人不情感用事,對百姓一視同仁,。俺理解是原話省略了“如果……,,就會……”:“如果天地殘暴不仁的話,就會把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待,,如果而圣人們不仁的話,,就會把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西!”現(xiàn)在沒有,,說明天地和圣人都是仁的 18,、吾生也有涯,,而知也無涯,以有涯隨無涯,,殆已 ——《莊子·養(yǎng)生主》 歪曲程度:8 反面影響:3 吾生也有涯,,而知也無涯。作為一個勵志的句子我們經(jīng)??吹?。意思是說,我的生命可以有盡頭,,但知識沒有,。所以我們要在有限的時間里多學(xué)一點(diǎn)知識。但這句話是誰說的,?莊子,。莊子是一個追崇順其自然,清凈無為的灑脫人物,,他認(rèn)為人吃個飯,,飽了就行,沒什么必要追求奢華,,穿個衣,,別凍著就行,實(shí)在不需與什么人攀比,。當(dāng)然讀書也一樣,。全話的意思是:生命是有限的,但我面對的知識是無限的,,要我以本來有限的生命,,去追求那種永遠(yuǎn)看不到邊的盡頭,你當(dāng)我有神經(jīng)病不成嗎,?掌握一定的知識也是必須的,,但咱們要記得自己把握好,有個度,。夠用就行,,想想看小學(xué)、初中,、高中,、大學(xué)里學(xué)的東東有些你用過嗎? |
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