[毀童年]被曲解的名言,，懂其中五句,，已絕逼是博學多才了！

橙知快讀

行走江湖難不免聽到一些名言詩句,，聽完渾身滿滿的正能量,，怎么可能有這么明亮的事！沒錯,，秉承著去權(quán)威,，毀童年的節(jié)奏，小編為你撕開那一逼名言詩句的虛偽嘴臉,。讓你活生生過完新年,，看完直接負能量到底。

【以德抱怨】

多么常聽到的一句話,，就是別人對我們不好,，但是我們不能生氣,，我們要加倍好的對他,，就像《圣經(jīng)》里說的“如果別人打了我的左臉 那么我會再讓他打我的右臉”,，要用愛去感化對方,。聽起來好有感覺,，圣人果然就是圣人,，活活一大碗心里雞湯,。

但事實上,，孔圣人是怎么說的,？《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨,，何如？’子曰：“何以報德,？以直報怨,，以德報德”。大概意思就是,，別人問孔圣“以德報怨,，好不好？”孔圣說“你傻啊,，別人對你好,，你才要對他好，別人對你壞，你該怎么處理就怎么處理,?！边@才是圣人的智慧！當然“以直報怨”不是讓你“以怨抱怨”,，別人打你一巴,，不是讓你那塊板磚飛回去，而是該報警報警,，該翻臉翻臉,，在法律道德允許的范圍內(nèi)。

【民可使由之,，不可使知之,。】

又是孔大圣的另一句名言,，文革時期批斗孔圣時被反復拿出來濫用,。看吧,，孔子都說了，人民就是用來使喚的,，不能讓他們知道太多了,。用來批斗封建專制蠻橫無理，剝奪人權(quán),，連曠古爍今的孔大圣都避免不了這個局限性,。

那原句又如何？“子曰：興于詩,，立于禮,，成于樂。子曰：民可使由之,，不可使知之,。”《論語·秦伯》,。論語最早是沒有標點符號的,，標點符號是后來人加的，結(jié)合孔圣生平反對愚民政策,、推廣教育的理念來看,，這話應(yīng)為“民可使，由之,；不可使,，知之”，通俗來說就是,，這個人聽話就隨他去,，不聽話,，就讓他明白事理。

【父母在,，不遠游】

生活中常聽到這句,，來告誡大家，要守孝,，父母還在世,，就不要到處跑了，必須在家侍候父母,，以彰孝德,，免得父母擔心。這也是比曲解的較多的一句,，原文是“父母在,，不遠游，游必有方”《論語·里仁》,。沒想到吧,，又被斷章取義了，其實后面還有半句,。是說父母在世,，不要亂跑，要跑就必須有目標,、有方向,、有意義?？资娬{(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母,，但有了正當明確的目標時是可以外出奮斗的，而不是死守在家里誤了建功立業(yè),。

【學而優(yōu)則仕】

該句常被誤解為學習好了,、讀書優(yōu)秀了就被提拔去當官了，例如某某高校學者“學而優(yōu)則仕”跑去當了高官,。

而原句出自“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學,，學而優(yōu)則仕?！薄墩撜Z·子張》,。實際上，“優(yōu)”的正確意思是“有余力”,，通讀就是“官當好了,， 有余力就去學習；學習好了，有余力就去做官,?！?不然的話，難不成前半句“仕而優(yōu)則學”還理解為,，官當好了就去搞學問?。磕侵荒苁悄莻€官員落馬了,。

【刑不上大夫,，禮不下庶人】

又是一句常常用來批斗封建專政腐敗的句子，總被理解說是,，刑法不用在大夫（高官）身上,，而禮節(jié)從來都不教導給平民百姓。原句出自出自《禮記·曲禮上》,。但具有獨立思考,，批判精神的橙友馬上就發(fā)現(xiàn)矛盾了，自古以來被打板砍頭的高官何其多,，而不教導百姓禮節(jié)也不符合儒家一貫的精神,，所以解釋自然是有問題的。在古代,，上下有尊卑之義,，這里“上”是優(yōu)待，“下”是輕視,，而全句本義是，刑法不能優(yōu)待高官,，禮數(shù)不能輕視百姓,，真是誤讀無處不在！

【吾生也有涯,，而知也無涯,。】

還記得高考時,，貼在黑板上的這句標語么,，輔以老師苦口婆心的說：看吧，連古人都感慨生命苦短,，書海浩瀚,，要抓緊時間復習啊。以此來勉勵我們抓緊每一分一秒來學習,。那么這句話是誰說的呢,？是逍遙的莊子，連一個這么灑脫的人都不由發(fā)出感慨，看來是干貨,。且慢,，讓我們看看原句，原句：“吾生也有涯,，而知也無涯,，以有涯隨無涯，殆已,?！薄肚f子·養(yǎng)生主》。 我們可愛的莊子是這樣說的：“我的生命是有限的,，而學問是無限的,，用有限的生命都去追逐無限的知識，我傻逼??！”看看，這才是古人智慧,，告誡讀書是必要的,，但不要盲目的看書，要看自己感興趣的,，有的書看不進就算,，像是世界名著之類，關(guān)注“橙知快讀”,，看看梗概精縮就行了,。

【相濡以沫】

每每說起一對夫妻，感情很好,，都不忘用上這句,，用來形容夫妻恩愛有加，患難與共,，連最苦的日子都能相守相待,，多么可貴啊,！在那個婚姻靠組織介紹的年代,，這句話支撐了多少性格各異，卻本沒有多少感情基礎(chǔ)的夫妻一直走到了今天,，連最沒文化的居委會大媽都會用這句勸和不勸分,。

而說這句話的還是我們偉大的思想家，可愛的莊子,，原句：“泉涸,，魚相與處于陸,，相呴以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖,。”《莊子·大宗師》,。往往沒想到啊,，原來相濡以沫后面還跟了半句的，大概的意思是：兩條魚在干枯的地上相互吐著泡泡濕潤對方身體,，來延續(xù)對方的生命,。在莊子看到后，不由發(fā)出感慨,，與其這樣子茍延殘喘,，還不如各自回到江河里，彼此相忘,，自由自在,。同樣，明明不合的兩個人,，相互牽絆的兩個人,，與其捆綁著對方，還不如彼此放開,，各自去找尋自己更好的未來,，或許這才是大愛。讀后是不是突然有了一絲感慨和唏噓,。

（看到這里,，是不是對莊子有了一絲崇拜，原來古人的智慧也可以這么灑脫,，這么貼近現(xiàn)實生活的,，“橙知快讀”會在以后專門推送一期“莊子思想對現(xiàn)實生活的啟示”，敬請期待）

【量小非君子,，無毒不丈夫】

電影里，一個壞人干翻另一個人總免不了總要說這一句對白,。但仔細一句,，這句話明顯就是有問題，丈夫本來就是一個頂天立地,、豁達大度的詞,，怎么會是“無毒不丈夫”呢？而民間諺語是“量小非君子,，無度不丈夫”,，這一下就通達明了了,。古時，句子講究美感,，“度”為仄聲字,，犯了孤平，念著別扭,，很容易讀為平聲字“毒”,，對音律美感要求甚高的古人便逐步演變?yōu)椤盁o毒不丈夫”了，成為典型的“信言不美,，美言不信”的例句,。（不過，另一流傳版本,，由馬致遠《漢宮秋》一折：“教他苦受一世,，正是恨小非君子，無毒不丈夫,?！绷鱾餮葑儯胧鞘敕遣o實據(jù),，兼聽則明吧）

【天地不仁,，以萬物為芻狗，圣人不仁,，以百姓為芻狗】

看到這句,，小編內(nèi)心感慨萬千，這是小編當年高考語文填空題,，但小編不會,！沒想到一轉(zhuǎn)眼已過十多年，這是我逝去的青春啊,，我的聰聰那年,，我的王思聰！

額,，扯遠了,。要說起這句話，大半的憤青都會告訴你,，這話的意思是說：“天地殘暴不仁,，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的圣人也一樣,，把我們老百姓也當成豬狗來對待,！”標準的無政府主義。現(xiàn)在大量的網(wǎng)絡(luò)小說也這么解讀,。

而原句出自《道德經(jīng)》,，這是可愛的莊子的前輩老子的話,。我們的憤青大多不好好看書，曲解字義,，而實義是：天地是無所謂仁慈偏愛的,，它對待萬物就像對待祭品一樣平等；圣人也是無所謂仁慈偏愛的,，他對待百姓也像對待祭品一樣,，任憑百姓自作自息。符合老子一向無為而治的主張,。

【識時務(wù)者為俊杰,。】

又是電影里,，一個大boss對一個內(nèi)奸常說的對白,，大有贊賞別人見風使舵，能認清形勢,，甚至是為虎作倀的意思,。但句出自《三國志。蜀書,。諸葛亮傳》“儒生俗士,，識時務(wù)者，在乎俊杰,。此間自有臥龍,、鳳雛?！倍鴮嵙x是說,，能認清形勢和掌握潮流走向的人才是英雄豪杰。原文中是對隆中諸葛亮的贊譽,，說他未出茅廬,，卻已經(jīng)看清三分天下大勢，沒有絲毫貶義,。

【春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干?！?/strong>

還記得每年教師節(jié),，我們給老師寫的賀卡總少不了這一句，感覺老師就是嘔心瀝血的教導我們,，像蟲子像蠟燭一般奉獻著自己的生命。

后來讀到,，李商隱的原詩《無題》“相見時難別亦難,，東風無力百花殘,，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”心里就覺得怪怪的,，尤其是那句“東風無力百花殘”讓我菊部一緊,，這句明明是兩人纏綿悱惻的暗喻，這特么就是一首愛情詩,，包括什么“絲方盡”“淚始干”都特么明明寫的是相思之苦好伐,。好吧，我親愛的老師,，其實一直以來小編我都不僅僅把你當做我的親人,，我還把你當做我的愛人了。

【你未看此花時,，此花與汝心同歸于寂,。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來】

這句是不是看起來有些陌生,，這句是心圣王陽明的名句,，王陽明是中國歷史上一大猛人，能讀書,、能打戰(zhàn),，能玩哲學，創(chuàng)立中國哲學一個重要派別——心學,。這句就是心學的核心,。但常被政治教材斷章取義的批斗，說,，你不看花,，花就不存在是典型的唯心主義。而這句話的真正意思是,，當你閉上眼睛不花的時候,， 花對你就沒什么存在價值；當你看著花的時候你才能感受到這一朵花,，它的顏色美麗才對你有了影響,。是指“心外無物”，并沒有否定花是客觀存在這一事實,，跟唯不唯心完全沒半毛錢關(guān)系,，是秉承他所說的知行合一。