新國辯 莫納什大學(xué)vs澳門大學(xué)

人類越來越脆弱\堅(jiān)強(qiáng)

正方立論：

謝謝主席大家好,。加繆說：真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)：自殺。也就是,，人的一生是否值得被經(jīng)歷,。

而這個(gè)問題，也成為讓人類越來越脆弱的終極問題,。
越來越多人在無法回答這個(gè)問題的時(shí)候,，選擇結(jié)束生命。過去45年,，全世界自殺率上升了60%,。在今天每40秒就有一個(gè)人自殺，世界衛(wèi)生組織說到2020年,，這個(gè)數(shù)字就會變成每20秒就有一個(gè)人自殺,。自殺也悄悄地進(jìn)入成了青壯年三大死因之列。不僅如此,，憂郁癥也變成了典型的現(xiàn)代病,，被醫(yī)學(xué)界稱為全球四大疾病。這些數(shù)據(jù)都無一不在和我們描繪今天真實(shí)的人類精神狀態(tài),，也就是人們遭受越來越多的焦慮,、越來越難以承受壓力。在面對生命意義的拷問時(shí),，我們不知道何去何從,，我們成為迷惘的個(gè)體，我們孤獨(dú),。

為什么會這樣,？

因?yàn)樽匀祟悊⒚梢詠恚杂芍髁x與科學(xué)主義的興起，以吹枯拉朽之勢搶占了整個(gè)人類的話語體系,。我們對權(quán)力和知識的追求,，重構(gòu)了人類以往所有的支撐。我們的確獲得了權(quán)力和知識,，成了更自由更有強(qiáng)大的個(gè)體,，可是與此同時(shí)，我們也用自由主義和科學(xué)主義打碎了權(quán)威,，破除了神性,。自由主義說這個(gè)世界沒有人可以告訴我們對與錯(cuò)，告訴了就是強(qiáng)權(quán),、就是專制,；科學(xué)主義說這個(gè)世界沒有不可以被驗(yàn)證的，因?yàn)椴豢沈?yàn)證的就是錯(cuò)的,。一切可以指引我們方向的都被我們解構(gòu),，一切可以承諾我們永恒的都被我們質(zhì)疑。我們穩(wěn)定的確定的,，超越經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而存在的道德模型,，價(jià)值體系，也就是信仰,，被我們拋棄,。

當(dāng)我們拋棄靈魂可以投射的那個(gè)方向的時(shí)候，生命失去了意義,，因?yàn)樗辉儆斜日?。?dāng)我們信仰被抽離，我們就會陷入迷惘,。因?yàn)檫@些在過去確認(rèn)的事情,，不再確認(rèn)，也沒有辦法確認(rèn),，失去了參照,，我們就無法歸因，無法應(yīng)答生命的空虛無意義,。保羅帝利希說,，空虛無意義和生命本身的荒謬是人類始終要面對的終極問題。而除了信仰,，沒有事物可以永恒地回答這個(gè)問題,。當(dāng)代人的選擇是，把這個(gè)問題懸置起來,，我們沉溺于終日忙碌之中因而無暇追問,、亦或是我們不停地娛樂和消費(fèi)滿足我們的感官,，讓我們忘記這個(gè)問題?？墒?，忙碌終會停止，感官刺激終會麻痹,，總有一個(gè)夜深人靜的夜晚，你要面對這個(gè)最殘忍的終極拷問,?？墒俏覀兊拇鸢竻s是虛無和荒謬。這種時(shí)候,，迷惘,、憂郁、懷疑會把你擊垮,。


所以今時(shí)今日,，一個(gè)人如果遭受巨大的疾病，他沒有信仰,，他相信科學(xué),，也相信科學(xué)的診斷，他確信自己不行了,，與其拖著且痛苦,，不如安樂死，好體面平靜地離開人世,?？扇绻行叛觯派系?，他堅(jiān)信神助自助者,，或者無論佛教、伊斯蘭教,，都會知道這是原罪的救贖或是現(xiàn)世的苦難,，上輩子的業(yè)報(bào)，所有一切都可以被接受,，甚至挑戰(zhàn),，以應(yīng)答世界給你的無意義。我們不是說,，前兩者誰對誰錯(cuò),，而是說，后者比前者總會更堅(jiān)強(qiáng),。我們也不是反對自由和科學(xué),，只是靈魂的問題，沒法在這找到答案。

反方立論：

謝謝主席大家好,。首先我們來明確一下定義,，堅(jiān)強(qiáng)是面對困難挫折勇于承擔(dān)的素質(zhì)。越來越是漸變的過程,。所以我方認(rèn)為今天人類越來越堅(jiān)強(qiáng)是指面對困難挫折勇于承擔(dān),，越來越不畏懼。我們認(rèn)為因?yàn)槿祟愑兄硇苑此嫉哪芰?，隨著經(jīng)歷越來越多,，成功失敗的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，人類也從中得到磨練,，因而做到以下三個(gè)層面的越來越堅(jiān)強(qiáng)：

第一,，人類逐步主宰自己的命運(yùn)，“我命由我不由天”變得更堅(jiān)強(qiáng),。在過去的社會中人類通過信奉超自然力量,，屈從君主、依賴習(xí)俗來知道自己的社會生活和精神思想,。而在現(xiàn)代的社會里,，人類則運(yùn)用理性，獨(dú)立自主的做出判斷,，以此來做出自己的發(fā)展方向,。例如在商周時(shí)期，人們用占卜來決定是否發(fā)動(dòng)一場戰(zhàn)爭,。而今天人們則通過評估決定,、議會討論、投票表決的方式來決定,。小到外交手段,，大到國家政體都有人類自己主宰，從依賴傳統(tǒng)權(quán)威到自主選擇,，這都是人類越來越堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn),。比如小時(shí)候我們依賴父母，一切都依賴父母安排,，但伴隨著成長我們學(xué)會獨(dú)立自主選擇,，從大學(xué)、事業(yè)到選擇人生的伴侶無一不需要自主選擇并承擔(dān)后果,，這就是個(gè)人越來越堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn),。

第二，人類在面對困難問題時(shí)的解決力和承受力逐步增強(qiáng),，也體現(xiàn)出越來越堅(jiān)強(qiáng),。例如在與疾病的不斷斗爭中攻克了一個(gè)有一個(gè)的科學(xué)難題,，構(gòu)筑了從防御到治療的公共衛(wèi)生體系。人類種牛痘預(yù)防天花,，讓徹底制服一種瘟疫變成現(xiàn)實(shí),；由此創(chuàng)建了人類免疫學(xué)，讓人類在與疾病的斗爭中由被動(dòng)治療轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)防疫,。2009年的甲型H1N1流感大爆發(fā),，從對該病毒的基因組測序到疫苗完成生產(chǎn)僅僅用了兩個(gè)月的時(shí)間，如此快的反應(yīng)速度,、如此高的科研效率,，不正是越來越堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)嗎？同樣的在天災(zāi)面前以前我們只能祈禱神靈,，而現(xiàn)在的地震預(yù)防系統(tǒng)，防洪預(yù)警機(jī)制都在天在上起到了重要的作用,。

第三,，人類在面對挫折時(shí)越來越輸?shù)闷稹⒎诺孟?、看得開,。例如以前的基督教會認(rèn)為地球是宇宙的中心，人類是上帝的寵兒,；將檔案提出日心說的布魯諾斥之為異端邪說,，將其殘忍地?zé)溃贿@是一種不敢面對真相的脆弱心態(tài),。而現(xiàn)代的基督教會勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，認(rèn)可了地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗谰退悴豢康匦恼f,，教會仍然對人類有著非常重要的意義,。人類承認(rèn)自己的有限理性，也屬此類堅(jiān)強(qiáng),；能夠坦然承認(rèn)自己的局限,、缺憾難道不是人類越來越堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)嗎？

綜上所述,，我方認(rèn)為人類越來越堅(jiān)強(qiáng),。謝謝