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對高平有特殊貢獻(xiàn)的人——朱載堉 精天文更精音律,，是世子也是哲人——題記
老早就想寫寫朱載堉，幾次動(dòng)筆又撂下,。老早想去河南沁陽朱載堉故里看上一眼,，知曉那里有座朱載堉紀(jì)念館，幾次都未成行,。動(dòng)筆未成是朱載堉乃“河南草灰”,，不是咱高平人，為他寫文章樹碑立傳,，會(huì)招來本土人的非議,。擱在嘴邊上的話隨手就會(huì)來：放著那么多高平巨匠你不寫，非要寫什么河南人,？ 高平歷史上的確是出現(xiàn)過許多“人物”,。姑且放下他們是否“巨匠”不說，官,，實(shí)在不大,，事，沒什么偉大,。古長平的歷史長河里,，作為舞臺(tái)，歷史上有許多叱咤風(fēng)云的人物登臺(tái)表演過,，比如廉頗,、趙括，馮亭等,，這些婦孺皆知的人物,，都不算是高平土著人,，充其量是個(gè)過客。有幾個(gè)被現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)并沾沾自喜以為能夠炒大之人,，像祁貢,、畢振姬、田逢吉等,，可翻翻他們的生平事跡,，這些滿清時(shí)期的官，實(shí)在沒什么過彩之處,。其中祁貢的官最大,，也不過做到了從二品。畢振姬的文章假號(hào)“西北之文”,，其實(shí)也不是什么驚世之作,。那祁貢曾與叱咤風(fēng)云的林則徐同朝為官，本能夠干出一番轟轟烈烈的大事,。人林則徐主張禁止鴉片，抵抗英軍的利艦,，而我們的祁大人卻是個(gè)主和派,。據(jù)聞還鎮(zhèn)壓過義和團(tuán)，手上有老百姓的鮮血,。有關(guān)他是“好官”的故事,，倒有些見諸了文字，不看尚好,，一看不得了,。說那祁大人在廣州做官，帶著本鄉(xiāng)的廚子,，因?yàn)殡x不開山西的“漿水臊子饸饹”,。當(dāng)廚師告老還鄉(xiāng)時(shí)，祁大人送給廚師一輛馬車,。那廚師不高興,，乘車回家一路走一路罵，咱給你老祁做了一輩子飯,，沒想到最后什么也沒撈著,，只“賞”給一輛破驢車，小氣,、摳門,。廚師回到高平后，憤恨地拿起榔頭,，去他的恩惠吧,。幾榔頭下去,，廚師驚呼起來，原來祁大人賞他的車,，竟然是銀子做成的,。只不過外表抹了黑漆，遮人耳目爾,。廚師感恩戴德,，求秀才們寫了篇文章，為祁大人歌功頌德,。當(dāng)我看到這則動(dòng)人的故事時(shí),，不禁想問問，一介廚師,，祁大人就賞賜一輛銀車,，那，祁大人的身價(jià)到底是多少呢,？他的銀子,，恐怕不止是那點(diǎn)兒俸祿吧。 再想想孝義村他的陵寢之豪華之奢侈,，柱子上都敢雕龍畫鳳,，可見富可敵國，與和珅等差不多吧,。這樣的官,、這樣的人物，不能再為他浪費(fèi)筆墨,。 至于另外一個(gè)“清官”畢振姬,，號(hào)稱畢閣老。雖未查到朝廷封賜尊號(hào)的真憑實(shí)據(jù),，也未見國史的記載,，高平人反正是稱謂畢閣老的。畢老爺?shù)奈恼氯缤臑槿?，一樣的令人難琢磨,，他文章之中，總是“之乎者也”老半天,，說不出個(gè)所以然來,。他的老宅和陵寢倒不像祁大人那般顯赫，外表看上去能號(hào)稱清官,。不料后來人挑挖水管,，居然在地下挖出了畢大人的元寶，還是他做官時(shí)國庫中的官銀,。嗚呼,，如此說來,，這老畢是個(gè)清官，不好說了,。 另一位也號(hào)稱“閣老”的人物田逢吉,，是個(gè)武將。他的宅子修得像座堡壘一般,，有護(hù)城河有瞭望塔,，他的后院住所，光沙石臺(tái)階就壘起幾人高,，沒有飛檐走壁本領(lǐng)的人,，是很難進(jìn)入田大人臥室的。這樣的宅子說明了什么,？心虛,！為啥心虛？定是為官之時(shí),，為非作歹做過壞事,。在田大人的故鄉(xiāng)，有一個(gè)家喻戶曉的傳說,，說田大人竟然與太后有一腿,，小皇帝登基后，老田怕要他的老命,，提前告老還鄉(xiāng)，在老宅院修起了炮樓,，就是怕大內(nèi)高手,、御前跨刀侍衛(wèi)等錦衣衛(wèi)們找他麻煩。那田大人日日夜夜擔(dān)心,，害怕得要死,。一日接到京城的旨意，要他進(jìn)京,。田逢吉田大人走走停停,，心想完了，進(jìn)京之時(shí),，就是要他老命之日也,。越想就越不能活了，半途之中,，這位田大人吞食金扣而亡,。這位爺衣裳上綴的，都是金子做成的扣子,，說是清官,，也難自圓其說了,。后來他的墳塋被盜，“地下”工作者們挖掘了一卡車（解放牌的）,，由此過上了幸福的生活,，提前步入了小康社會(huì)。冤屈的是,，田大人死得實(shí)在冤,，他沒想到那道旨意不是皇上的，而是太后想他了,，讓他去京城敘敘舊,，而已。沒料想?yún)s把一個(gè)兵部侍郎,，活活給嚇?biāo)懒恕?/span> 這些人物提不上桌面,，長平之戰(zhàn)那些人物都是些了得的風(fēng)云人物。但咱也不能寫,，諸位想想吧,，廉頗三年抗秦，高平人得到了什么,？四十五萬顆人頭被砍,，不是那廉頗讓秦軍惱羞成怒，又是哪個(gè),！趙括就更不能說了,，他紙上談兵落下了罵名。近代有人為他翻案,，說趙括是代趙王受過,。但是，中國人說話好說但是,，但是之前的話都是虛假的,，但是之后的話才是真話，但是你趙括不管怎樣,，都是敗軍之將,，這個(gè)沒錯(cuò)吧？勝者王侯敗者寇,，所以不足言兮,。馮亭就更不能提了，整個(gè)是賣地求榮的主,，韓王讓他把上黨十七城交給秦國,，平息戰(zhàn)火了事，他馮亭為自己要價(jià)碼，趙國給了他個(gè)侯爵,，就把上黨給了趙國,，他是引發(fā)了長平之戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)祝歉咂饺俗畈荒莛埶〉娜恕?/span> 那,，這些人對高平?jīng)]做過什么特殊的貢獻(xiàn),，我這個(gè)好大喜功之人，寫點(diǎn)什么呢,？ 我想到了——朱載堉,，他不是高平人，卻對高平做出了巨大的貢獻(xiàn),。外鄉(xiāng)人未必就不熱愛高平這片熱土,。 你看趙匡胤是河南人,，打下大宋江山以后，他第一個(gè)把高平從小鄉(xiāng)郡的地位提拔到了郡縣的級別。今天的高平城,，那是在趙匡胤的開寶二年遷來的,，之前長平村你去過,，王報(bào)村的古泫氏城你也知道,，那才多大的地方啊,！宋太祖趙匡胤對高平有恩,，因?yàn)樗诟咂綉?zhàn)斗過，完成了他由士兵到將軍的轉(zhuǎn)變,。當(dāng)上皇帝以后,，自然讓那高平縣令楊咸彬修丹河、筑圍墻,、修甕城,、開學(xué)館，干了好多高平人干不成也記不得了的好事,。 朱載堉出生在比宋代晚一個(gè)時(shí)期的明朝，乃明太祖朱元璋的九世孫,，10歲時(shí)就被封為世子,，是鄭王朱厚烷的繼承人?？蓱z那朱載堉命運(yùn)坎坷,，他老爸得罪了皇帝，他自然也早早嘗遍了人間的酸甜苦辣,。再說朱載堉究竟為高平做過哪些特別貢獻(xiàn)之前,，我們還得先看看他的家族興衰史，朱載堉要是一帆風(fēng)順,，他不會(huì)遠(yuǎn)離中原,，不遠(yuǎn)千里上太行山去高平的,。朱載堉的父親朱厚烷有性格有特點(diǎn)，一是生活樸素,、節(jié)儉,，《明史》本傳說他“自少到老，布衣素食”,。諸位,，這絕不是什么好事，注定與官場格格不入,。二是為人剛直不阿,。要說這是一個(gè)美德，但是……但是你要明白：凡是政治老師教育你的東西,，生活中必須反過來去做,。老師說是美德的東西，你用到實(shí)際生活中去,，那注定要倒大霉的,。性格決定命運(yùn)！“剛直”這個(gè)美德,，給鄭王帶來了滅頂之災(zāi),。嘉靖皇帝迷信道教，不理朝政,，兄弟鄭王實(shí)在看不下去了,，勸皇兄不要沉湎于成仙得道的幻想中。鄭王的好心刺痛了皇帝,，嘉靖帝將鄭王削去藩王爵位,，勒令搬出王府大院。那鄭王不貪污,，手里沒積蓄,，這一下子，年僅十五歲的朱載堉如墜深淵,，在父親被軟禁以后,，只好投靠親戚何塘過日子。何塘家境也不富裕,，靠教人算術(shù)為生,，甥舅倆就在在宮外筑土屋棲身，教朱載堉學(xué)起了天文與數(shù)學(xué),。 朱載堉一次去參加一位富豪家的酒宴,，對方看朱載堉衣著寒酸，看也不看朱載堉帶來的禮物，直接把他安排到了下座,，大家都是交杯換盞,，大吃二喝，朱載堉的桌子上既無酒也無肉,。貧富之差別引起的人情冷淡,，深深刺傷了朱載堉的心，朱載堉回家寫了一首曲兒,，叫《富不可交》,，勸說人們不要把比自己有權(quán)勢的人當(dāng)知心朋友，因?yàn)槿思铱偘涯阆卵廴タ?。朱載堉認(rèn)為“一切向錢看”破壞了道德秩序,，以拜金主義為核心的社會(huì)價(jià)值觀，肯定是導(dǎo)致“公道事兒滅凈”之源泉,。朱載堉在他的《商賈調(diào)·黃鶯兒》中寫道：“孔圣人怒氣沖沖,，罵錢財(cái)豺狗畜生，朝廷王法被你弄,，綱常倫理被你壞,，殺人仗你不償命，有理事兒你反覆,，無理訴訟贏上風(fēng)……” 大起大落的人生,，往往使人大徹大悟。朱載堉由此看破紅塵,，最終成為了中國歷史上偉大的音樂家,、物理家、數(shù)學(xué)家,、天文學(xué)家,、散曲家。是與徐霞客,、李時(shí)珍齊名的一代科學(xué)文化巨匠,。他是算出北京地理位置是北緯39o56′，東經(jīng)116°20′第一人,。朱載堉創(chuàng)造的“新法密率”,，是音樂史上最早用等比級數(shù)平均劃分音律的。他著有《樂律全書》,、《律呂正論》、《律呂質(zhì)疑辯惑》,、《嘉量算經(jīng)》等書,，算得上都是精品力作。隆慶皇帝繼位后，恢復(fù)了鄭王的爵位,，朱載堉又一次貴為藩王,，他本可以重歸富貴門，但朱載堉拒絕繼承王位,，一門心思搞研究和創(chuàng)作,，被民間冠為“布衣王子”。有人在他的故居勒石立碑,，稱贊他：精天文更精音律,，是世子也是哲人。 我們現(xiàn)代制造和使用的樂器,，都是用朱載堉的“十二平均律”來定音的,。德國物理學(xué)家赫爾姆霍茨這么評價(jià)朱載堉“在中國人中，有一個(gè)王子叫朱載堉,，他在舊派音樂家的大反對中,，倡導(dǎo)七聲音階，把八度分成十二個(gè)半音以及變調(diào)的方法,，也是這個(gè)有天才和技巧的國家發(fā)明的,。”遠(yuǎn)在大洋彼岸的德國人知道朱載堉的天才,，他哪里知道朱載堉的勤奮,，除了刻苦學(xué)習(xí)書本知識(shí)以為，朱載堉更多的是進(jìn)行實(shí)地考察,。為了這個(gè)“十二平均律”,，朱載堉多次來到了山西高平。 他來高平不是參觀長平之戰(zhàn)遺址的,，也不是為了品嘗高平的面食,，而是上了羊頭山。 朱載堉上羊頭山干什么呢,？ 尋找羊頭山的特產(chǎn)——秬黍,。 找秬黍干什么？以定黃鐘,。 朱載堉為什么非要到羊頭山尋找秬黍呢,？ 因?yàn)樵缭谄咔Ф嗄昵埃幸晃簧褶r(nóng)氏就在羊頭山頂撥響了琴弦,。這位神農(nóng)在羊頭山發(fā)現(xiàn)并耕耘五谷,。秬黍正是那五谷之首。神農(nóng)就是被后來人尊為的炎帝,。神農(nóng)炎帝是歷史上音樂第一人,、也是發(fā)明五谷第一人,，由此成為華人的祖先。而作為他的后人,，朱載堉自然選擇了羊頭山,。朱載堉不信佛不信道，只崇拜老祖宗炎帝,。他上羊頭山,，一有拜謁始祖的愿望，二是他經(jīng)過實(shí)地考察,，發(fā)現(xiàn)那沐浴過神農(nóng)圣靈所托的羊頭山秬黍,，顆粒飽滿，大小均勻,、個(gè)頭碩大,。朱載堉做過這樣的實(shí)驗(yàn)：取羊頭山最大黑黍八十一粒，用糊或膠涂尺上,，縱累成尺,，恰八寸。朱載堉由此醒悟道,，“劉歆,、茍勖所造律，度量衡不佳,，是無佳黍也,。”而“上黨羊頭山秬黍,，佳者縱累八十一枚,，橫累百枚，皆與營造尺八寸相合”,。然此佳黍,，亦自難得。又一年,，八十二三粒不滿八寸,。又一年，七十八九粒已滿焉,。 唐《黑暗轉(zhuǎn)》唱到：神農(nóng)上了羊頭山,，仔細(xì)找，仔細(xì)看……八種才能成栗谷,，后人才有小米飯…… 而今我將歌詞改一下：“王子上了羊頭山,，仔細(xì)找，仔細(xì)看……三年等來秬黍現(xiàn),，后人才有音律傳…… 我這篇文章的題目叫“對高平有特殊貢獻(xiàn)的人”,。朱載堉的音樂貢獻(xiàn),，不止惠及了高平人，而是澤被了全球,。朱載堉發(fā)明“十二平均律”是惠及天下，更是陽光普照,?？赡銊e忘了，正是他的考察散記《羊頭山新記》,，是今日高平申報(bào)炎帝故里的唯一鐵證,！是一篇不可多得的，不可代替的歷史文獻(xiàn),。在這篇文章里,，身為數(shù)學(xué)家的朱載堉沒對羊頭山的風(fēng)景感興趣，也沒對高平的淵源歷史借景抒情,，他異常詳細(xì)地記錄了羊頭山上所有的神農(nóng)遺址：像五谷畦呀,、神農(nóng)城呀、神農(nóng)井呀,，包括莊里村炎帝陵,，朱載堉都一一測量，哪兒到哪兒多少步,，朱載堉都做了準(zhǔn)確的記載：“羊頭山其巔有石狀若羊頭,，覷向東南，高闊皆六尺,，長八尺余,，山以此石得名焉。石之西南一百七十步,。有廟一所,，正殿五間，殿中塑神農(nóng)及后妃,、太子像……殿西稍北二十步,，有小坪，周八十步,。西北連接大坪,，周四百六十步。上有古城遺址,。謂之“神農(nóng)城”,。……城下六十步有二泉,，相去十余步,。左泉白,，右泉清。泉側(cè)有井,，所謂“神農(nóng)井”也,。……又西北三十里,，曰發(fā)鳩山,。山下有泉，泉上有廟,。宋政和間禱雨輒應(yīng),，賜額曰：“靈湫”。蓋濁漳水之源也,。廟中塑如神女者三人,，旁有女侍，手擎白鳩,，俗稱三圣公主,，乃羊頭山神之女……山之東南八里曰故關(guān)村。村之東二里,，曰換馬鎮(zhèn),。鎮(zhèn)東南一里許，有古冢,，垣址東西廣六十步,，南北袤百步，松拓茂密,，相傳為炎帝陵,。有石欄、石柱存焉,，蓋金元物也,。”當(dāng)然,，這位老兄和我們大多數(shù)人一樣,，也有他的困惑，在文章結(jié)尾,，朱載堉說湖南有個(gè)炎帝陵,，高平也有炎帝陵，兩冢相差千里之遙,，到底哪個(gè)是真,，哪個(gè)是假啊,？我們佩服朱兄所取得的音律成就,，但他是個(gè)研究天文和音律的,，上古文化不是他的研究課題。這個(gè)困惑說出來很簡單,，炎帝不是一個(gè)人,，而是一個(gè)古帝王氏族，前后傳了八代,。掛在我們嘴邊的“八輩祖宗”,，就緣起于炎帝時(shí)代。 朱載堉這篇文章,，1994年成了高平團(tuán)池鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)手中的無價(jià)之寶，一位老農(nóng)很不情愿地借給鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)看看,，說是古籍,，只許看看，馬上得歸還,。那聰明的鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)口頭答應(yīng),，悄悄使人騎了嘉陵摩托車，一下子去復(fù)印了好幾份,。 于是就有了山西電視臺(tái)的報(bào)道——高平發(fā)現(xiàn)炎帝陵,！好家伙，炎帝陵呀,，老祖宗的陵寢,，這還了得。中央臺(tái)馬上新聞聯(lián)播,。接著大幕拉開：千名記者奔山西,、全國炎帝文化學(xué)術(shù)會(huì)、中央四頻道,、中央七頻道紛紛走進(jìn)高平,，放歌羊頭山、中國· 高平農(nóng)耕文化節(jié),，一幕接一幕…… 今日的羊頭山已非同昔比,，可我們的朱哥還在幕后。河南沁陽那座不起眼的灰色四合院里,，朱載堉故里還在念著高平,，楹聯(lián)這樣寫道：“丹水楊翰墨十二等律歷算聞四海，九峰隱名宦七疏讓國高風(fēng)仰九州,?！鳖^一句就說，丹水河畔是他造就“十二等律”之寶地,。 話說回來,，打造出炎帝故里之首功,，不是咱高平人。飲水思源,，應(yīng)該感謝人家河南人朱載堉才是正理,。 我們應(yīng)該時(shí)常想起那些曾經(jīng)帶給我們恩惠的人，特別是那些生活在那頭若隱若現(xiàn)的人,，是他們給了我們今天的生活,！ 2011年11月1日 拜謁河南沁陽市朱載堉紀(jì)念館 |
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