山西紀實：山西的炎帝文化傳說

yzsr273 2016-06-15

展開全文

山西的炎帝文化傳說

　　炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)業(yè)的鼻祖?！兑捉?jīng)·系辭》說,，神農(nóng)“斫木為耜，揉木為耒,耒耜之利,以教天下”,?！抖Y·含文嘉》說，神農(nóng)“始作耒耜,，教民耕種”,。神農(nóng)，又稱炎帝,、農(nóng)皇,，姓姜，名魁,。傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,。神農(nóng)制耒耜，種五谷,，奠定了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),。耒耜的使用和種五谷，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,，解決了民以食為天的大事,，為人類由原始采集漁獵經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件，同時也為中華文明的發(fā)端奠定了堅實的基礎(chǔ),。

關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系,。有的學者說是兩個不同的人，有的說是一個人,，學術(shù)界久有爭論,。這里不去詳細討論，只是根據(jù)現(xiàn)在普遍的認識,，將炎帝與神農(nóng)氏合二為一來敘述,。炎帝傳說的版本很多，無論是有關(guān)炎帝的文獻記載,，還是與炎帝有關(guān)的遺跡數(shù)量,，無論是有關(guān)炎帝的傳說，還是與炎帝有關(guān)的民間習俗,，沒有哪一個地方比得上上黨地區(qū)炎帝文化的深厚,。

關(guān)于晉東南地區(qū)有關(guān)炎帝的傳說,。晉東南地區(qū)分布著大量與炎帝族有關(guān)的村落地名，同時還有大量有關(guān)炎帝活動的遺跡與傳說,。如《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》說：“發(fā)鳩之山（郭注：今在上黨郡長子縣西）,，其上多柘木。有鳥焉,，其狀如烏,，文首白喙赤足，名曰精衛(wèi),。其鳴自詨,，是炎帝之少女，名曰女娃”,。（唐）《元和郡縣圖志》卷十五“長子縣”：“神農(nóng)城,，《后魏風土記》曰，神農(nóng)城在羊頭山上,，山下有神農(nóng)泉,，即神農(nóng)得嘉谷之所”。（宋）《太平寰宇記》卷四十四“高平縣”：“羊頭山在縣北三十五里,。（先秦）《山海經(jīng)》云神農(nóng)嘗五谷之所,。山形像羊頭”。又說,，“炎帝廟在縣（高平縣）北三十五里羊頭山”,。在羊頭山下的高平，分布有炎帝岳母所在的村,、炎帝中毒所在的村,、炎帝斷氣時的村,、炎帝下葬時的村,，等等。據(jù)統(tǒng)計,，這一地區(qū)與炎帝有關(guān)的遺跡有十九處之多,。僅高平市就有46座炎帝神農(nóng)廟?？梢钥闯?，晉東南地區(qū)是炎帝神農(nóng)氏傳說的最為密集的地區(qū)。

關(guān)于炎帝與羊頭山的關(guān)系,。晉東南地區(qū)今有兩座以“羊頭”命名的山嶺,。一是長治縣的羊頭嶺，也叫作黎嶺,，傳說是炎帝建都的地方,。一是高平,、長治、長子三縣交界的羊頭山,，山上有神農(nóng)城,、神農(nóng)泉、神農(nóng)畦,、炎帝陵等,。據(jù)《隋書·律腥志》記載：古代定樂律的尺度，就是以上黨羊頭山的黍子為準的,。因為羊頭山是炎帝獲嘉谷的地方,。唐韋續(xù)《墨藪》卷一說：“炎帝神農(nóng)氏因上黨羊頭山始生嘉禾八穗，作八穗書用分布行時令”,。高平地方世代相傳的炎帝文書說：“炎帝上了羊頭山,，井子坪地開荒田……七種八種種成谷，除去毒液才能餐,，娘娘將谷脫去皮,，人才吃上小米飯?！贝送?，高平市有神頭嶺，又叫西羊頭山,，上有炎帝廟,，也是傳說中炎帝活動的重要地方。

關(guān)于晉東南地區(qū)羊崇拜習俗,。眾所周知,，炎帝姓姜，是古羌人的一支,?！扒肌薄敖倍侄紡摹把颉薄Ｔ诩坠俏睦锟吹煤芮宄?，“羌”字就是一個人裝飾有羊頭的形狀,。晉東南地區(qū)普遍存在著崇拜羊的習俗。傳說炎帝嘗百草,，是讓羊先嘗的,。羊吃了沒事，然后人才嘗,。高平羊頭山上的碑座,，不是像一般碑座那樣，雕成所謂“龜駝碑”的形狀,，而是雕成一只碩大的羊,。上黨地區(qū)的各種祭祀活動中都必須蒸面羊,，而且羊形態(tài)各異，有公羊,、母羊,、群羊、獨羊,、臥羊,、站羊等。公羊身上披滿谷穗,，和面摻黍米面,，用豆做眼，麥粒作唇,。一頭面羊身上麻,、黍、稷,、麥,、豆五谷俱全。顯然這與炎帝神農(nóng)氏發(fā)明五谷的傳說是相關(guān)聯(lián)的,。在原始時代,，人們把圖騰看成與自己是一體的東西。在文獻記載中說炎帝是人身牛首,。如漢代緯書《孝經(jīng)援神契》說：“神農(nóng)長八尺有七寸,，人身而牛首，龍顏而大唇,?！保ㄌ疲垚值龋骸兜巯底V》、晉代皇甫謐：《帝王世紀》等亦皆說神農(nóng)是“牛首”,?？磥怼芭Ｊ住敝皇茄椎圩逅绨莸男蜗螅鞘最I(lǐng)的個人圖騰,，而羊才是這個氏族的圖騰,。

晉東南地區(qū)還有許多與炎帝有關(guān)的民間習俗，如：每到暑伏時有“游?！保ㄔ瓰椤坝畏保┑牧曀住Ｅf時伏天附近府官縣令常到羊頭山避暑,，頤享炎帝所開辟的羊頭山圣景,；后世數(shù)伏的頭一天，高平,、長治,、長子的人們習慣游羊頭山,，到山南麓的神農(nóng)廟九華池龍嘴上接幾瓶圣水，或自飲或帶給家人,，以享羊頭山始祖炎帝的靈氣和神氣,。

生產(chǎn)方面，二月初二為動土日,，十月初十為謝土日,，家家戶戶都要蒸上糕饦，或擺家里的桌上,，或到地頭上敬供五谷老爺,，祈禱與謝恩，祈求五谷老爺顯靈,，保佑風調(diào)雨順,、五谷豐登。

秋收時,，天氣始涼,，家家戶戶糊窗紙有留一個小洞的習俗。天氣雖涼,，但不可以全部糊嚴實,，中間要留個洞，因五谷老爺還在地里沒回來,。一般要到秋收完,，農(nóng)歷十月初一時方可全部糊嚴。

一般過滿月時,，親戚鄰里都來祝賀,，贈禮為一個大饅頭，大饅頭上塑以羊為首的十二生肖,?；榧迺r，親戚們每家都要蒸一斤面20個小羊饅頭做贈禮,，炸菊花形散,。姑娘遠嫁后，每年都給姑娘及后代蒸牛,、羊,、豬狀饅頭送去。民間交往方面,，七月十五農(nóng)事稍閑,，親戚鄰里有互送羊饅頭的習俗，念炎帝粒食之恩,，互致祝福,。另外,，舊時在炎帝陵大道邊立有一人多高的大石碑，以示此處為炎陵,，凡經(jīng)過碑前的人都要行祭拜禮,，文官下轎，武官下馬,，到炎帝陵叩拜后,，方再起程，謂之“下馬碑”,。