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八字法訣 三換二捋一擠按,，搭手遇棚莫讓先,。 柔裏有剛攻不破，剛中無(wú)柔不爲(wèi)堅(jiān),。 避人攻守要采挒,，力在驚彈走螺旋。 逞勢(shì)進(jìn)攻貼身肘,，肩胯膝打靠爲(wèi)先,。 太極拳之練習(xí)談 楊澄甫口述張鴻逵筆錄 中國(guó)之拳術(shù)，隨派別繁多,，要知皆寓有哲理之技術(shù),，歷來(lái)古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者,，比比皆是,，學(xué)者若費(fèi)一日之功力，即得有一日之成效,，日積月累,，水到渠成。 太極拳,，乃柔中寓剛,、棉裏藏針之藝術(shù)，於技術(shù)上,、生理上,、力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉,。故研究此道者，需經(jīng)過(guò)一定之程式與相當(dāng)之時(shí)日,，雖然良師之指導(dǎo),、好友之切磋，故不可少,，而最緊要者,，是在逐日自身之鍛煉。否則談?wù)摻K日,，思慕經(jīng)年,，一朝交手，空洞無(wú)物,，依然是門外漢者,，未有逐日功夫。古人所爲(wèi)，終思無(wú)益,，不如學(xué)也,。若能晨昏無(wú)間，寒暑不易,，一經(jīng)動(dòng)念,，即舉摹練，無(wú)論老友男女,，及其成功則一也,。 近來(lái)研究太極拳者，由北而南,，同志日增,，不禁爲(wèi)武術(shù)前途喜。然同志中,，專心苦練,，招南驅(qū)W，將來(lái)不可限量者,，故不乏人,，但普通不免入於兩途，以則天才既具,，年力又強(qiáng),，舉一反三，穎悟出群,，惜乎稍有小成,，便是滿足，邃邇中輟,，未能大受,；其次急求速效，忽略而成,，未經(jīng)一載,，拳、劍,、刀,、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆,，而實(shí)際未得此中三昧,，一經(jīng)考究其方向動(dòng)作，上下內(nèi)外,，皆未合度,，如欲改正,，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正,，而夕已忘卻,。故常聞人曰：“習(xí)拳容易該拳難?！贝苏Z(yǔ)之來(lái),，皆由速成而至此。如此輩者,，以誤傳誤,，必致自誤誤人，最爲(wèi)技術(shù)前途憂者也,。 太極拳開(kāi)始,，先練拳架,。所謂拳架者,，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教,，學(xué)者悉心靜氣,，默記揣摩,，而照行之，謂之練架子,。此時(shí)學(xué)者應(yīng)注意內(nèi)外上下：屬於內(nèi)者,，即所謂用意不用力，下則氣沈丹田,，上則虛靈頂勁,；屬於外者，周身輕靈,，節(jié)節(jié)貫穿,，由腳而腿而腰，沈肩曲肘等是也,。初學(xué)之時(shí),，先此數(shù)句，朝夕揣摩,，而體會(huì)之，一式一手,，總須仔細(xì)推求,，舉動(dòng)練習(xí)，務(wù)求正確,。習(xí)練既純,，再求二式,，於是逐漸而至於習(xí)完，如是則毋事改正,，日久亦不致更變要領(lǐng)也,。 習(xí)練咝袝r(shí)，周身骨節(jié),，均須鬆開(kāi)自然,。其一，口腹不可閉氣,；其二,，四肢腰腿，不可氣強(qiáng)勁,。此二句,，學(xué)內(nèi)家拳者，類能道之,，但一舉動(dòng),，一轉(zhuǎn)身，或踢腿擺腰,，其氣喘矣,，起身?yè)u矣，其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁也,。 1. 摩練時(shí)頭部不可偏側(cè)與俯仰,，所謂要“頭頂懸”，若有物頂於頭上之意,，切忌硬直,，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視,，有時(shí)當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移,， 其視線雖屬空虛，亦未變化中一緊要之動(dòng)作,，而補(bǔ)身法手法之不足也,。其口似開(kāi)非開(kāi),，似閉非閉,，口呼鼻吸，任其自然,。如舌下生津,，當(dāng)隨時(shí)咽入， 勿吐棄之,。 2. 身軀宜中正而不倚,，脊梁與尾閭,，宜垂直而不偏；但遇開(kāi)合變化時(shí),，有含胸拔背、沈肩轉(zhuǎn)腰之活動(dòng),，初學(xué)時(shí)節(jié)須注意,，否則日久難改,，必流於板滯,，功夫雖深，難以得以致用矣,。 3. 兩臂骨節(jié)均須鬆開(kāi),，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下曲,，掌宜微伸,，手尖微曲，以意?臂,，以氣貫指,，日積月累，內(nèi)勁通靈,，其玄妙自生矣。 4. 兩腿宜分虛實(shí),，起落猶似貓行,。體重移于左者，則左實(shí),，而右腳謂之虛,；移於右者，則右實(shí),，而左腳謂之虛,。所謂虛者，非空,，其勢(shì)仍未斷,，而留 有伸縮變化之餘意存焉。所謂實(shí)者,，確實(shí)而已,，非用勁過(guò)分，用力過(guò)猛之謂,。故腿曲至垂直爲(wèi)準(zhǔn),，逾此謂之過(guò)勁，身軀前撲,，即失中正姿勢(shì),。 5. 腳掌應(yīng)分踢腿（譜上左右分腳或?qū)懽笥移鹉_）與蹬腳二式，踢腿時(shí)注意腳尖,，蹬腿時(shí)則注意全掌,，意到而氣到，氣到而勁自到,，但腿節(jié)均須鬆開(kāi)平穩(wěn)出之,。此時(shí)最易起強(qiáng)勁，身軀波折而不穩(wěn),，發(fā)腿亦無(wú)力矣,。 太極拳之程式，先練拳架（屬於徒手）,，如太極拳,、太極長(zhǎng)拳；其次單手推挽,、原地推手,、活步推手、大捋,、三首,；再次則器械，如太極劍,、太極刀,、太極槍（十三槍）等是也。 練習(xí)時(shí)間,，每日起床後兩遍,，若晨起無(wú)暇，則睡前兩遍,，一日之中,，應(yīng)練七八次，至少晨昏各一遍,。但醉後,、飽食後，皆宜避忌,。 練習(xí)地點(diǎn),，以庭院與廳堂,，能通空氣，多光線者爲(wèi)相宜,。忌直射之列風(fēng)與有陰濕黴氣之場(chǎng)所,，因身體一經(jīng)邉櫻粑ㄈ簧鉍L，故烈風(fēng)與黴氣,，如深入腹中,，有害于肺臟，易致疾病也,。練習(xí)之服裝,，宜寬大之中服短裝與擴(kuò)頭之布鞋爲(wèi)相宜。習(xí)練經(jīng)時(shí),，如遇出汗,，切忌脫衣裸體，活行冷水楷抹,，否則未有不患疾病也,。 太極拳經(jīng)拳論彙集 武當(dāng)張三豐著 山右 王宗岳 解 （由張三豐祖師所著,王宗岳先師精解的太極拳經(jīng),因長(zhǎng)期傳抄而身首分離,謬誤百出。對(duì)其作者亦産生莫大混亂與篡改,。經(jīng)筆者認(rèn)真考證,還其原貌,。雖不盡善,乃求本追根之始也。六首歌訣爲(wèi)“經(jīng)",歌訣釋文爲(wèi)“論",。經(jīng)無(wú)論則不明,論無(wú)經(jīng)則不通,。經(jīng)論對(duì)應(yīng),始成一體,本篇以乾隆抄本爲(wèi)主要依據(jù),參閱諸本。限於篇幅,?？闭f(shuō)明從略,。） 歌訣一 順項(xiàng)貫頂兩膀松,虛靈頂勁,氣沈丹田。兩背松,然後窒,。 束脅下氣把襠撐,提頂?shù)跻d,心中力量,。 戚音開(kāi)勁兩捶爭(zhēng),開(kāi)合按勢(shì)懷中抱,七星勢(shì)視如車輪，柔而不剛,。 彼不動(dòng),己不動(dòng),彼微動(dòng),而己意先動(dòng),。 五指抓地上彎弓,由腳而腿,由腿而身,如練一氣。 如轉(zhuǎn)鶻之鳥(niǎo),如貓擒鼠, 勁如弓發(fā)矢,正其四體,。步履要輕隨,步步要滑齊,。 歌訣二 舉步輕羨神肉斂,一舉動(dòng),周身俱要輕靈,尤須貫串。 氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂,。 奠教斷續(xù)一氣研 無(wú)使有凸凹處,無(wú)使有斷續(xù)處,。 其根在自於腿,主宰於腰,形於手指。 由即市腿市腰,總須完整一氣。向前退後,乃咕命得機(jī)得勢(shì),。 有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂,。其病必於腰腿求之。 左宣右有虛實(shí)處 虛實(shí)宜分清楚,。 一處自有一處虛實(shí),處處總此一虛實(shí),。 周身節(jié)節(jié)貫串,無(wú)令絲毫間斷耳。 意上寓下後天還 上下前後左右皆然,。 凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有後,有左即有右,。 如意要向上,即寓下意,。辟如將植物揪起而加以挫之之力。 斯其根自斷,損壞之速乃無(wú)疑,。 歌訣三 拿住丹田練內(nèi)功 拿住丹田之氣,練住元形,能打哼哈二氣,。 哼哈二氣妙無(wú)窮 氣貼背後,斂入脊骨。 靜動(dòng)全身,意在蓄神,不在聚氣,。在氣則滯,。內(nèi)三合,外三合。 動(dòng)分靜合屈伸就,太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也,。 動(dòng)之則分,靜之則合,無(wú)過(guò)不及,隨屈就伸,。 緩應(yīng)急隨理貫通 人剛我柔謂之走,人背我順謂之粘。 動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨,。雖變化萬(wàn)端,而理與性唯一貫,。 由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉,。 歌訣四 忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng),不偏不倚,忽隱忽現(xiàn),。 左實(shí)則右虛,右重則左輕。仰之則彌高,俯之則彌深,。進(jìn)之則愈長(zhǎng),退之則愈促,。 一羽不加至道藏 一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落。 人不知我,我獨(dú)知人,。雄豪所向無(wú)敵,蓋皆由階而及也,。 手慢手快皆非似 斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,蓋不外強(qiáng)欺弱,慢讓快耳。 有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有也,。 四兩撥千呋?察四兩撥千斤之句,顯非力勝,觀耄 能禦兄?快何能爲(wèi),。 立如平準(zhǔn),快似車輪。偏沈則隨,雙重則滯,。 每見(jiàn)數(shù)年純功,不能呋?率自爲(wèi)人所制者,雙重之病未悟耳,。 欲避此病，須知陰陽(yáng)。粘即是走,走即是粘,。 陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì),方爲(wèi)懂勁,。 懂勁後,愈練愈精,默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。 本是舍己從人,，多誤捨近求遠(yuǎn),。所謂差之毫釐,謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉,。 此論句句切要,並無(wú)一字陪襯,。非有夙慧之人,未能悟也。 先師不肯妄傳,非獨(dú)擇人,亦恐枉費(fèi)工夫耳,。 歌訣五 極柔即剛極虛靈 極柔軟,然後極剛堅(jiān),。 能呼吸,然後能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害,勁以曲蓄而有餘,。 呷舫榻z處處明 全身意在精神,不在氣,。有氣者無(wú)力,無(wú)氣者純剛。 氣如車輪,腰似車軸,。似松非松,將展未展,勁斷意不斷,藕斷絲亦連,。 開(kāi)展緊湊乃縝密 心爲(wèi)令,氣爲(wèi)旗,腰爲(wèi)囊,先求開(kāi)展,後求緊湊,乃可臻於縝密矣。 待機(jī)而動(dòng)如貓行牽動(dòng)往來(lái),氣貼背,斂入脊骨,。內(nèi)固精神,外示安逸,邁步如貓行,邉湃緋榻z,。 歌訣六 捧捋擠按四方正,采挒肘靠斜角成。 乾坤震兌乃八卦,進(jìn)退顧盼定五行,。 長(zhǎng)拳者,如長(zhǎng)江大河,滔滔不絕也,。 十三勢(shì)者,捧捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進(jìn)步退步左顧右盼中定,此五行也,。 合而言之,曰十三勢(shì),。捧捋擠按,即坎離震兌,四正方也,采挒肘靠,即乾坤...... ,四斜角也。 進(jìn)退顧盼定,即水火金木土也,。以上系三豐祖師所著,。欲天下豪傑延年益壽,不徒作技藝之末也。 太極拳真義 無(wú)形物象,，全身透空,。 應(yīng)物自然，西山懸磬,。 虎吼猿鳴,，泉清水淨(jìng)。 翻江播海,，盡性立命,。 （相傳此訣爲(wèi)唐李道子所授） 太極拳總論 陳鑫 純陰無(wú)陽(yáng)是軟手，純陽(yáng)無(wú)陰是硬手。 一陰九陽(yáng)根頭棍,，二陰八陽(yáng)是散手,， 三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬，四陰六陽(yáng)顯好手,， 惟有五陰並五陽(yáng),，陰陽(yáng)無(wú)偏稱妙手。 妙手一看一太極,，空空迎化歸烏有,。 太極拳拳譜 陳鑫 中氣（即太和之元?dú)猓黄灰?，無(wú)過(guò)無(wú)不及）貫足,， 精神百倍（十年用功，十年養(yǎng)氣）,，臨陣交戰(zhàn)，切忌先進(jìn),； 如不得已,，渿L帶引，靜以待動(dòng),，堅(jiān)我壁壘,。 堂堂之陣，整整之旗,，有備無(wú)患,，讓彼偷營(yíng)； 一引一進(jìn),，奇正相生,，佯輸詐敗，反敗爲(wèi)攻,。 一引即進(jìn),，轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)者，從引而忽轉(zhuǎn)之,。）進(jìn)如風(fēng),，進(jìn)至七分，疾速停頓,。 兵行詭計(jì),，嚴(yán)防後侵（前後皆是敵人）， 前後左右,，俱要留心,。進(jìn)步莫遲，不直不遂，足隨手?jǐn)]瑘A轉(zhuǎn)如神,。 忽上（手足向上）忽下（手足向下）,， 或順（用順纏法，其勁順,。）或逆（用倒轉(zhuǎn)法,，其勁逆）， 日光普照,，不落邊際（以上是敵侵我）,。 大將臨敵，無(wú)處不慎,，任他圍繞,，一齊並進(jìn)；斬將搴旗,，霸王之真,。 太極至理，一言難盡,，陰陽(yáng)變化,，存乎其人，稍涉虛僞（學(xué)思並用,，須下實(shí)在功夫）,， 妙理難尋。（拳法有經(jīng)有權(quán),，生機(jī)無(wú)窮,，變化由我，不待思索,。） 全體大用訣 太極拳法妙無(wú)窮,，棚捋擠按雀尾生。斜走單鞭胸膛占,，回身提手把招封,。 海底撈月亮翅變，挑打軟肋不容情,。摟膝拗步斜中找,，手揮琵琶穿化精。 貼身靠近橫肘上,，護(hù)中反打又稱雄,。進(jìn)步搬攔肋下使，如封似閉護(hù)正中,。 十字手法變不盡,，抱虎歸山採(cǎi)挒成,。肘底看捶護(hù)中手，退行三把倒轉(zhuǎn)肱,。 墜身退走扳挽勁,，斜飛招法用不空。海底針要躬身就,，扇通臂上托駕功,。 撇身捶打閃化式，橫身進(jìn)前招法成,。腕中反有閉拿法,，雲(yún)手三進(jìn)臂上功。 高探馬上攔手刺,，左右分腳手要封,。轉(zhuǎn)身蹬腳腹上占，進(jìn)步栽捶迎面沖,。 反身白蛇吐信變,，采住敵手取雙瞳。右蹬腳上軟肋踹,，左右披身伏虎精,。 上打正胸肋下用，雙峰貫耳招法靈,。左蹬腳踢右蹬式，回身蹬腳膝骨迎,。 野馬分鬃攻腋下,，玉女穿梭四角封。搖化單臂托手上,，左右用法一般同,。 單鞭下勢(shì)順?lè)迦耄痣u獨(dú)立占上風(fēng),。提膝上打致命處,，下傷二足難留情。 十字腿法軟骨斷,，指襠捶下靠爲(wèi)峰,。上步七星架手式，退步跨虎閃正中,。 轉(zhuǎn)身擺蓮護(hù)腿進(jìn),，彎弓射虎挑打胸。如封似閉顧盼定,，太極合手式完成,。 全體大用意爲(wèi)主,，體鬆氣固神要凝。 十三字行功訣 十三字：掤,，捋,，擠，按,，采,，挒，肘,，靠,，進(jìn)，退,，顧,，盼，定,。下?tīng)?wèi)口訣: 棚手兩臂要園撐,，動(dòng)靜虛實(shí)任意攻。搭手捋開(kāi)擠掌使,，敵欲還招勢(shì)難逞,。 按手用招似傾倒，二把采住不放鬆,。來(lái)勢(shì)兇猛挒手用,，肘靠隨時(shí)任意行。 進(jìn)退反側(cè)應(yīng)機(jī)走,，何怕敵人藝業(yè)精,。遇敵上前迫近打，顧住三前盼七星,。 敵人逼近來(lái)打我,，閃開(kāi)正中定橫中。太極十三字中法,，精意揣摩妙更生,。 （十三字：棚捋擠按采挒肘靠，進(jìn)退顧盼定,。 三前：手前,、足前、眼前,。 七星：肩肘膝胯頭手足七個(gè)出擊點(diǎn)） 十三字用功訣 逢手遇棚莫如盤,，粘沾不離得招難。閉棚要上采挒法,，二把得實(shí)急無(wú)援,。 按定四正隅方變,，觸手即佔(zhàn)先上先。捋擠二法趁機(jī)使,，肘靠攻在腳跟前,。 遇機(jī)得勢(shì)進(jìn)退走，三前七星顧盼間,。周身實(shí)力意中定,，聽(tīng)探順化神氣關(guān)。 見(jiàn)實(shí)不上得攻手,，何日功夫是體全,。操練不按體中用，修到終期藝難精,。 八字法訣 三換二捋一擠按,，搭手遇棚莫讓先。柔裏有剛攻不破,，剛中無(wú)柔不爲(wèi)堅(jiān),。 避人攻守要采挒，力在驚彈走螺旋,。逞勢(shì)進(jìn)攻貼身肘,，肩胯膝打靠爲(wèi)先。 虛實(shí)訣 虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中,，虛實(shí)實(shí)虛手行功,。練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無(wú)成,。 虛守實(shí)發(fā)掌中竅,，中實(shí)不發(fā)藝難精。虛實(shí)自有虛實(shí)在,，實(shí)實(shí)虛虛攻不空,。 亂環(huán)訣 亂環(huán)術(shù)法最難通,，上下隨合妙無(wú)窮,。陷敵深入亂環(huán)內(nèi)，四兩千斤招法成,。 手腳齊進(jìn)橫豎找,，掌中亂環(huán)落不空。欲知環(huán)中法何在,，發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功,。 陰陽(yáng)訣 太極陰陽(yáng)少人修，吞吐開(kāi)合問(wèn)剛?cè)?。正隅收放任君走,，?dòng)靜變化何須愁,。 生克二發(fā)隨招用，閃進(jìn)全在動(dòng)中求,。輕重虛實(shí)怎的是,，重裏現(xiàn)輕勿稍留。 十八在訣 棚在兩臂,，捋在掌中,，擠在手背，按在腰攻,。 采在十指,，挒在兩肱，肘在曲使,，靠在肩胸,。 進(jìn)在雲(yún)手，退在轉(zhuǎn)肱,，顧在三前,，盼在七星。 定在有隙,，中在得橫,，滯在雙重，通在單輕,。 虛在當(dāng)守,，實(shí)在必沖。 附：八要掤要撐,，捋要輕,，擠要橫，按要攻,，采要實(shí),，挒要驚，肘要衝,，靠要崩,。 五字經(jīng)訣 披從側(cè)方入，閃展全無(wú)空,。擔(dān)化對(duì)方力,，搓磨試其功。 歉含力蓄使,，粘沾 不離宗,。隨進(jìn)隨退走，拘意莫放鬆,。 拿閉敵血脈,，扳挽順勢(shì)封,。軟非用拙力，棚臂要園撐,。 摟進(jìn)園活力,，摧堅(jiān)戳敵峰。掩護(hù)敵猛入,，撮點(diǎn)致命攻,。 墜走牽挽勢(shì)，繼續(xù)勿失空,。擠他虛實(shí)現(xiàn),，攤開(kāi)即成功。 附：十三法 掤捋,，擠按,，采挒，肘靠,，進(jìn)退,，顧盼，定（中）,； 正偶,，虛實(shí)，收放,，吞吐,，剛?cè)幔瑔坞p,，重（輕）,。 打手秘訣：擎、引,、松,、放。（象）敷,、蓋,、對(duì)、吞,。（氣） 六合勁：擰裹,、鑽翻,、螺旋,、抖搜、驚彈,、崩炸,。 十三字行功訣 十三字：掤,，捋，擠,，按,，采，挒,，肘,，靠，進(jìn),，退,，顧，盼,，定,。下?tīng)?wèi)口訣: 棚手兩臂要園撐，動(dòng)靜虛實(shí)任意攻,。搭手捋開(kāi)擠掌使,，敵欲還招勢(shì)難逞。 按手用招似傾倒,，二把采住不放鬆,。來(lái)勢(shì)兇猛挒手用，肘靠隨時(shí)任意行,。 進(jìn)退反側(cè)應(yīng)機(jī)走,，何怕敵人藝業(yè)精。遇敵上前迫近打,，顧住三前盼七星,。 敵人逼近來(lái)打我，閃開(kāi)正中定橫中,。太極十三字中法,，精意揣摩妙更生。 （十三字：棚捋擠按采挒肘靠,，進(jìn)退顧盼定,。 三前：手前、足前,、眼前,。 七星：肩肘膝胯頭手足七個(gè)出擊點(diǎn)） 太極拳推原解 清同光時(shí)期陳鑫 太極拳者，權(quán)也,，所以權(quán)物而知其輕重者也,。然其理實(shí)根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身,，渾身上下都是太極,，即渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也,。其樞在一心,，心主乎敬，又主乎靜,；能敬而靜,，自葆虛靈；天君有宰,，百骸聽(tīng)命,。動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰,，一動(dòng)一靜,，互爲(wèi)其根。清氣上升,，濁氣下降,，百會(huì)、中極,，一體管鍵,。初學(xué)用功，先求伏應(yīng),，來(lái)脈轉(zhuǎn)關(guān),，一氣相生，手眼爲(wèi)活,，不可妄動(dòng),。其爲(wèi)氣也，至大至剛,，直養(yǎng)無(wú)害,，充塞天地，配義與道,，端由集義,，渾灝流行，自然一氣,。輕如楊花,，堅(jiān)如金石，虎威比猛,，鷹揚(yáng)比疾,。行同乎水流,，止伴乎山立。進(jìn)爲(wèi)人所不及知,，退亦人所莫名速。理精法密,，條理縷析,。放之則彌六合，卷之則退藏於密,。其大無(wú)外,，其小無(wú)內(nèi)。中和元?dú)?，隨意所之,，意之所向，全神貫注,。變化猶龍,，人莫能測(cè)，哂迷諦?，绰枤J嬖E,。不偏不倚，無(wú)過(guò)不及,，內(nèi)以修身,，外以制敵。臨時(shí)制宜,，只因素裕,。不即不離，不沾不脫,，接骨鬥筍,，細(xì)心揣摩，真積力久,，升堂入室,。 清代楊氏傳鈔老譜太極體用解 理爲(wèi)精、氣,、神之體,。精、氣,、神爲(wèi)身之體,。身爲(wèi)心之用，勁力爲(wèi)身之用,。心,、身有一定之主宰者理也。精、氣,、神有一定之主宰者,，意找病Ｕ者,，天道,；罩擼說(shuō)饋＞悴煌庖餑銬汈еg。 要知天人同體之理,，自得日月流行之氣,。其氣意之流行，精神自隱微乎理矣,！夫而後言乃武,、乃文、乃聖,、乃神,，則得矣。若特以武事論之於心身,，用之於勁力,，仍歸於道之本也，故不得獨(dú)以末技雲(yún)爾,！ 勁由於筋,，力由於骨，如以持物論之,，有力能執(zhí)數(shù)百斤,，是骨節(jié)、皮毛之外操也,，故有硬力,。如以全體之有勁，似不能持幾斤,，是精氣之內(nèi)壯也,。雖然，若是功成後猶有妙出於硬力者,，修身,、體育之道有然也。 太極拳說(shuō)十要 楊澄甫口述 陳微明筆錄 1. 虛靈頂勁 頂勁者,，頭容正直,，神貫於頂也。不可用力,，用力則項(xiàng)強(qiáng),，氣血不能流通,，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁,，則精神不能提起也,。 2. 含胸拔背 含胸者，胸略內(nèi)涵,，使氣沈于丹田也,。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際,，上重下輕,，腳跟易於浮起,。拔背者,，氣貼於背也，能含胸則自能拔背,，能拔背則能力由脊發(fā),，所向無(wú)敵也。 3. 松腰 腰爲(wèi)一身之主宰,，能松腰然後兩足有力,，下盤穩(wěn)固；虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng),，故曰：“命意源頭在腰際”,，由不得力必於腰腿求之也。 4. 分虛實(shí) 太極拳術(shù)以分虛實(shí)爲(wèi)第一義,，如全身皆坐在右腿,，則右腿爲(wèi)實(shí)，左腿爲(wèi)虛,；全身皆坐在左腿,，則左腿爲(wèi)實(shí)，右腿爲(wèi)虛,。虛實(shí)能分,，而後轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力,；如不能分,，則邁步重滯，自立不穩(wěn),，而易爲(wèi)人所牽動(dòng),。 5. 沈肩墜肘 沈肩者，肩鬆開(kāi)下垂也,。若不能松垂,，兩肩端起,，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣,。墜肘者,，肘往下松垂之意，肘若懸起,，則肩不能沈,，放人不遠(yuǎn)，近於外家之?dāng)鄤乓印?nbsp; 6. 用意不用力 太極拳論雲(yún)：此全是用意不用力,。練太極拳全身鬆開(kāi),，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束,，然後能輕靈變化,，圓轉(zhuǎn)自 如?；蛞刹挥昧我阅荛L(zhǎng)力,？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑,，溝壑不塞而本行,，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò),，氣血停滯,，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽 一發(fā)而全身動(dòng)矣,。若不用力而用意,，意之所至，氣即至焉,，如是氣血流注,，日日貫輸，周流全身,，無(wú)時(shí)停滯,。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁,，即太極拳論 中所雲(yún):“極柔軟,，然後極堅(jiān)剛”也。太極拳功夫純熟之人,，臂膊如綿裹鐵,，分量極沈；練外家拳者,，用力則顯有力,，不用力時(shí),，則甚輕浮，可見(jiàn)其力乃外勁浮面之勁也,。不用意而用力,，最易引動(dòng)，不足尚也,。 7. 上下相隨 上下相隨者,，即太極拳論中所雲(yún):其根在腳，發(fā)於腿,，主宰於腰,，形於手指，由腳而腿而腰,，總須完整一氣也,。手動(dòng)、腰動(dòng),、足動(dòng),，眼神亦隨之動(dòng),，如是方可謂之上幣相隨,。有一不動(dòng)，即散亂也,。 8. 內(nèi)外相合 太極拳所練在神,，故雲(yún)：“神爲(wèi)主帥，身爲(wèi)驅(qū)使”,。精神能提得起,，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合;所謂開(kāi)者,，不但手足開(kāi),，心意亦 與之俱開(kāi)，所謂合者,，不但手足合,，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合爲(wèi)一氣,，則渾然無(wú)間矣,。 9. 相連不斷 外家拳術(shù)，其勁乃後天之拙勁,，故有起有止,，有線有斷，舊力巳盡,，新力未生,，此時(shí)最易爲(wèi)人所乘,。太極拳用意不用力，自始至終,，綿綿 不斷,，周而復(fù)始，迴圈無(wú)窮,。原論所謂“如長(zhǎng)江大河,，滔滔不絕”，又日 “邉湃緋榻z”,，皆言其貫串一氣也,。 10.動(dòng)中求靜 外家拳術(shù)，以跳擲爲(wèi)能,，用盡氣力,，故練習(xí)之後，無(wú)不喘氣者,。太極拳以靜禦動(dòng),，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好,。使則呼吸深長(zhǎng),，氣沈丹田，自無(wú)血脈憤張之弊,。學(xué)者細(xì)心休會(huì),，庶可得其意焉。 十三字用功訣 逢手遇棚莫如盤,，粘沾不離得招難,。閉棚要上采挒法，二把得實(shí)急無(wú)援,。 按定四正隅方變,，觸手即佔(zhàn)先上先。捋擠二法趁機(jī)使,，肘靠攻在腳跟前,。 遇機(jī)得勢(shì)進(jìn)退走，三前七星顧盼間,。周身實(shí)力意中定,，聽(tīng)探順化神氣關(guān)。 見(jiàn)實(shí)不上得攻手,，何日功夫是體全,。操練不按體中用，修到終期藝難精,。 太極拳法歌解 楊澄甫 （一）對(duì)待用功法守中土 （二）身形腰頂 （三）太極圈 （四）沾粘連隨解 （五）頂匾丟抗解 （六）太極陰陽(yáng)顛倒解 （七）太極輕重浮沈解 （八）太極尺寸分毫解 （一）對(duì)待用功法守中土 定之方中足有根,，先明四正進(jìn)退身,。棚捋擠按自四手，須費(fèi)功夫得其真,。 身形腰頂皆可以,，沾粘連隨意氣均。邉?dòng)知覺(jué)來(lái)相應(yīng),，神是君位骨肉臣,。 分明火候七十二，天然乃武並乃文,。 （二）身形腰頂 身形腰頂豈可無(wú),，缺一何必費(fèi)功夫。 腰頂窮研生不已,，身形順我自伸舒,。 舍此真理終何極，十年數(shù)載亦糊塗,。 （三）太極圈 退圈容易進(jìn)圈難,，不離腰頂後與前。所難中土不離位,，退易進(jìn)難仔細(xì)研,。 此爲(wèi)動(dòng)功非站定，倚身進(jìn)退並比肩,。能如水磨催急緩,，雲(yún)龍風(fēng)虎象周全,。 要用天盤從此覓,，久而久之出天然。 （四）沾粘連隨解 沾者,，提上拔高之謂也,。 粘者，留戀繾卷之謂也,。 連者,，舍己無(wú)離之謂也。 隨者,，彼走此應(yīng)之謂也,。 要知，人之知覺(jué)邉櫻敲髡湊尺B隨不可,。斯沾 粘連隨之功夫,，亦甚細(xì)亦。 （五）頂匾丟抗解 頂者,，出頭之謂也,。匾者,，不及之謂也。丟者,，離開(kāi)之謂也,。抗者,，太過(guò)之謂也,。 要知於此四字之病，不明沾粘連隨,，斷亦不明知覺(jué)邉?dòng)也? 初學(xué)對(duì)手,，不可不知也。更不可不知此病,。 所難者,，沾粘連隨，而不許頂匾丟抗,，是所不易也,。 （六）太極陰陽(yáng)顛倒解 陽(yáng)、乾,、天,、日、火,、離,、放、出,、發(fā),、對(duì)、開(kāi),、臣,、肉、用,、器,、身、武,、 立命,、方、呼,、上,、進(jìn)、隅。陰,、坤,、地、月,、水,、坎、卷,、入,、蓄、待,、合,、君、骨,、體,、理、心,、文,、盡性、園,、吸,、下、退,、正,。 蓋顛倒之理，水火二字詳之則可明,。如火炎上,，水潤(rùn)下者。 能使火在下而用水 在上,，則爲(wèi)顛倒,。然非有法治之，則不得矣,。 譬如水入鼎內(nèi)，而置火之上,。鼎 中之水,，得火以燃之。不但水不能下潤(rùn),，藉火氣,，水必有溫時(shí)。火雖炎上,，得鼎以隔之,，是爲(wèi)有極之地，不使炎上之火無(wú)上息,，亦不使?jié)櫹轮疂B漏,。 此所 謂水火既濟(jì)之理也，顛倒之理也,。 若使任其火炎上,，水潤(rùn)下，必至水火分爲(wèi)二,， 則爲(wèi)水火未濟(jì)也,。 故雲(yún)分而爲(wèi)二，合之爲(wèi)一之理也,。故雲(yún)一而二,，二而一。 總 斯理爲(wèi)三,，天地人也,。明此陰陽(yáng)顛倒之理，則可與言道,。 天地同體,，上天下地， 人在其中矣,。乾坤爲(wèi)一大天地,，人爲(wèi)一小天地也。 天者性也,，地者命也,，人者 虛靈也，神也,。若不明之者,，烏能配天地人爲(wèi)三乎。 然非盡性立命,，窮神達(dá)化 之功,，胡爲(wèi)乎來(lái)哉。 |
