|
且夫地理之妙—— 乃天地所留以有待，（竹下翁注：“有待”者,，明師德士也,。） 亦先師所秘而難傳,。（竹下翁注：“難傳”者，有訣無(wú)道也,。） 昧其旨者,，著著皆差；（竹下翁注：后半句作“節(jié)節(jié)皆差”者不合理） 得其訣者,，頭頭是道,。（竹下翁注：有版本無(wú)此兩句） 首識(shí)尋龍之法，次明結(jié)作之情,； 詳究點(diǎn)穴之方,，細(xì)觀砂水之意。 得龍脈,， 乘龍氣,； 識(shí)龍意， 審龍變,； 知龍勢(shì),， 認(rèn)龍星； 察龍咽,， 辨龍格,； 詳龍峽。（竹下翁注：只有黃寅引用版本,，有此“九龍”之說(shuō),。） 走閃脫化者，傳變之機(jī),；（是句有作“偃蹇剝換者,，乃變化之機(jī)”者） 升降收放者，行度之準(zhǔn),。（是句有作“起伏曲折者,，乃行度之準(zhǔn)”者） 出身，最貴坦胸而開(kāi)面,；（有作“出身貴展肩而開(kāi)面”者） 落脈,，最忌凸骨而露筋。 渾穆端嚴(yán),，方成大器,； 歪斜直硬，悉是空?qǐng)D,。（有作“貫頂飽脈,，悉是兇徒”者） 胎息,，最要隈藏； 星辰,，間而突起,。 陰陽(yáng)動(dòng)靜，兩者貴乎兼施,； 虛實(shí)剛?cè)?，各宜求其相?jì)。 不知其子,，先觀其父,； 不識(shí)其主，先觀其奴,。 前呼后擁,，定產(chǎn)貴胄之兒； 反背側(cè)身,，定系他人之仆,。 纏送者，有奔走不遑之狀,； 環(huán)衛(wèi)者,，有投此而止之形。 節(jié)節(jié)追尋,，尋到一頓即可止,；（后半句有作“尋到一局方可止”者） 枝枝細(xì)看，看其一變最堪求,。 前面散漫而來(lái),，則以成星為特； 一路牽連而至,，則以跌斷為奇,。 體態(tài)剛強(qiáng)，腳下喜鋪氈褥,； 本身細(xì)嫩,，后頭不嫌粗雄。 結(jié)作將成,，身必先轉(zhuǎn),； 真龍欲止，行必前趨,。 形勢(shì)須當(dāng)遠(yuǎn)觀,，放開(kāi)眼界,；（有作“細(xì)心睇認(rèn),，察其真情”者） 精神尤宜近察，細(xì)心睇認(rèn)。（有作“放開(kāi)眼眸,，觀其形殊”者） 山下成爐底,，斷然有結(jié)無(wú)差； 腰間帶水泡,，定是龍去不遠(yuǎn),。（有作“腰間帶水星，定是龍去不遠(yuǎn)”者） 眾山雜亂,，須知移步換形,； 拜伏當(dāng)前，有如君王即位,。（有作“面前朝拜,，即是君皇即位”者） 或因就局，而趨于橫逆,； 有時(shí)避煞,，而閃于偏斜。 全勢(shì)不回,，雖巧媚端嚴(yán)而亦假,； 周?chē)邦櫍v奇形怪狀而愈真,。 若見(jiàn)四面逼囚,，喜得一泄通其閉； 莫道滿盤(pán)皆美,，須知一破余皆非,。 界水穿肩，何須著眼,； 頂斜腳竄,，不必留心。 兩界生崖漏,，龍虎雖端,，斷非真結(jié)；（后段有作“龍虎雖端非正結(jié)”者） 合水成尖嘴,，乳頭縱好,，亦是虛花。（后段有作“乳頭縱好是空荒”者） 入首模糊,，縱有星辰亦無(wú)用,； 玄武不顧，須知?dú)饷}總成空,。 界合最喜平坦,，（有作“界脈最喜坦平”者,，而兩者各有其解） 肩背必須圓厚。 過(guò)脈乃來(lái)龍性命,，防護(hù)宜周,； 束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊,。 莫道好頭好面,，須詳審其真情； 休言無(wú)跡無(wú)蹤,，可橫觀其脈絡(luò),。（后半句有作“務(wù)必細(xì)看落脈”者） 穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇,； 穴旁看腮角之蕩開(kāi),，穴前看微茫之合水。 后以束咽為證,，前以爐底為真,； 內(nèi)以唇口為憑，外以十道為準(zhǔn),。 正面難扦,，須問(wèn)角； 頂頭不化,，下尋求,。 百死，識(shí)其一生,； 眾同,，求其獨(dú)異。（后半句有作“求其特異”者） 渾渾噩噩,，神藏儀象之中,；（后半句有作“神藏靈活之中”者） 隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi),。 若隱若現(xiàn),，驗(yàn)生氣之潛藏； 有弦有棱,，識(shí)星辰之開(kāi)面,。 邊厚邊薄，方是真機(jī),； 邊縮邊長(zhǎng),，乃為妙諦。 無(wú)論窩鉗乳突,，結(jié)節(jié)定有用神,；（后半句有作“一節(jié)定有精神”者） 任你平地高山,，到穴不離化氣。 總之—— 體要靈,，龍要變,；（有作“總之體要靈而龍要變”者） 砂要抱,，水要朝,。（有作“兼之水宜濟(jì)而砂宜和”者） 貪多者，須識(shí)其微,； 制遠(yuǎn)者,，先觀其近。 金魚(yú)不合,，枉教九曲來(lái)朝,； 肘腋不全，空勞萬(wàn)山獻(xiàn)秀,。 寧可龍虎有缺,， 最嫌堂氣無(wú)收。 察情意,，于面目之間,； 辨真假，于向背之際,。 局,，不取闊而取聚；（有作“局不論闊宜收聚”者） 砂,，不論格而論情,。（有作“砂不論格宜有情”者） 若是我砂，面前必定回顧,； 果為我局,，腳下定有窩平。 補(bǔ)缺填空,，一可當(dāng)百,； 傾流散蕩，萬(wàn)派皆空,。 曲直短長(zhǎng),，處處務(wù)求中節(jié)； 高低大小,，山山裁取得宜,。 點(diǎn)穴對(duì)定天心，難移尺寸,； 放棺緊接來(lái)氣,，酌其淺深,。 原夫葬脈葬氣葬影，待高人之妙用,； 吞吐浮沉蓋粘倚撞,，乃葬法之提綱。（竹下翁注：多版本無(wú)此兩小段,。） 寧從是處求非,， 莫向無(wú)中生有。 讀書(shū)者,，貴心領(lǐng)而神會(huì),； 尋地者，要目巧而心靈,。 熟讀此篇,，胸有成竹；（有作“得此一篇,，讀書(shū)可廢”者） 竊有一訣,，妙用無(wú)窮。（有作“悟其一訣,，取用無(wú)窮”者,。也有無(wú)此兩小段者） 巒頭妙義，盡括于斯,； 變化神明,，存乎學(xué)者。 竹下翁附言： 明末清初廣東堪輿大師劉若谷有關(guān)事跡參看—— http://www.docin.com/p-390131038.html 原文引自http://home.51.com/wuwuwuwuwu28/diary/item/10053034.html 文字參考—— http://abc-1961.blog.163.com/blog/static/15220422009116104620950/?latestBlog 竹下翁暫無(wú)能耐詮釋?zhuān)粚⒉煌瑏?lái)源《千金賦》文字多番比對(duì),，再按賦體當(dāng)今排版方法貼上博客,。若要了解有關(guān)《千金賦》內(nèi)容解釋?zhuān)矚g讀書(shū)者不妨尋閱廣東新興黃寅先生《風(fēng)水尋光集·甲部》或廣東信宜金佛居士《奇龍怪穴泄天機(jī)》書(shū)內(nèi)章節(jié)，或者其他作者風(fēng)水書(shū)籍,；中意上網(wǎng)者也可瀏覽以下兩個(gè)網(wǎng)頁(yè),，或有其他網(wǎng)站載文—— http://www./mianfeixu/fenshui/fengdiltjf.htm http://wenku.baidu.com/view/b5cf161ea8114431b90dd8cd |
|
|
來(lái)自： 郭先生866 > 《風(fēng)水學(xué)習(xí)》
