中國天運(yùn)風(fēng)水科學(xué)院 李蘭輝

        劉若谷先生,，是中國地理風(fēng)水的著名大師,，生于明末清初。他的著作《千金賦》言簡意深,，理論全面中肯,，是研究風(fēng)水地理必讀之作。為使讀者更好理解,，特將本文用白話解譯：

（1）常思地理之妙,，乃天地所留，以待有德,，亦前師所秘而不宣,。
        我（劉若谷）常常細(xì)想，地理風(fēng)水是非常奧妙的,，福地為誰所屬,，天地注定,。如果祖上有陰功積德，本身又忠厚賢良的人,，自然能夠遇著風(fēng)水寶地,，明師也會(huì)主動(dòng)賜給他。這些道理,，只是不肯明白地說出來罷了,。

（2）失其詣?wù)撸?jié)節(jié)皆差,；得其訣者,，處處是道。
       沒有風(fēng)水知識(shí)的人,，卻去亂尋風(fēng)水,，多數(shù)都是差錯(cuò)的；而有風(fēng)水知識(shí)的人,，得其訣竅,，尋找風(fēng)水寶地，即有門有路,，處處符合道理,。

（3）首識(shí)尋龍之法，次明結(jié)作之情,，詳究點(diǎn)穴之方,，細(xì)看砂水之意,。
       尋找風(fēng)水之地,，第一要懂得尋找龍脈的法則，第二要明白怎樣才能結(jié)作的情況,，第三要詳細(xì)研究點(diǎn)穴的方法,，第四要仔細(xì)看準(zhǔn)砂峰和流水的形意。

（4）偃蹇①剝換②者,，乃變化之機(jī),；起伏曲折者，乃行度之準(zhǔn),。
       大凡龍脈先起老祖之山,，一般都惡石巉巖，非常險(xiǎn)峻,。在行龍之時(shí),，躺低不前，變化細(xì)嫩,，重新崇起少祖,。少祖猶為粗糙帶煞,，又須躺低不前，變嫩化為父母山,。父母之山再須停留放低,，越變越嫩才到胎息穴星。龍脈的走動(dòng),，要起起伏伏,，曲曲折折，才為生動(dòng)活潑,，也才符合龍脈走動(dòng)的準(zhǔn)則,。

（5）出身貴展肩而開面，落脈怕現(xiàn)骨而露筋,。
       出身經(jīng)過剝換變化以后,，星體象健康的人一樣，開肩開膊,，寬容笑面,。落脈最忌瘦削單薄，象病人一樣,，骨瘦如柴,，筋頭畢露。
李按：展肩開面的出脈,，深層構(gòu)造都是入山巖層,，一般都較豐腴堅(jiān)實(shí)，且較平緩,，泥土沒有流失,，地層發(fā)育良好，容易結(jié)作?，F(xiàn)骨露筋的出脈,，深層構(gòu)造都是出山巖層，一般較為陡峭,，容易風(fēng)化,；因泥土的流失，露出嶙峋的石頭,，不能結(jié)作,。

（6）渾穆端嚴(yán)，方成大器,；歪斜直硬,，悉是空圖。
       龍脈要雄渾,、肅穆,、莊嚴(yán),，才能成為大結(jié)作，如果歪頭斜腳,，體態(tài)不正,，再加上直迫頑硬，是沒有結(jié)作的,。

（7）胎息在于隈藏,，星辰間而突起。
       行龍將結(jié)穴的時(shí)候,，都象女人懷胎的情狀,，分明隆顯。但必須砂手左右上下抱繞,，隈藏不露,。但到頭的穴星都要突起高大，切忌矮小凹陷,。

（8）陰陽動(dòng)靜,，兩者貴乎兼施；虛實(shí)剛?cè)?，各處求其相?jì),。
        一起一伏，一抓一放,，都要平和勻稱,，切忌一面失衡。至于落凹或起凸,，一軟一硬,，都要互相補(bǔ)充。

（9）不知其子觀其父,，不識(shí)其主觀其奴,。
有時(shí)龍脈分支鋪張,，千頭萬緒,，紛繁復(fù)雜，很難辨別哪里是正結(jié),，這就要看它的主星在哪里,。哪里有主星呵護(hù)蓋照，哪里就是正結(jié),。如果主星不分明清楚,，就要看周圍的砂水如何，如果四山拱照,，萬水歸堂,，為我服務(wù)之處,，便是大結(jié)作之所。（10）前呼后擁,，定為貴胄之兒,；反背側(cè)身，只是他人之仆,。
一般前呼后擁的山脈為龍,，反背側(cè)身的山脈是砂。如果得星辰層層簇?fù)矶鴣?，峰巒疊疊朝迎而至的地方,，皆有大結(jié)作，故喻為貴胄之兒,。如果似人形側(cè)臥,，自身抱繞別處山脈，即為他山之砂,，故喻為他人之仆,。

（11）纏送者，有踴躍不遑③之勢,；環(huán)衛(wèi)者,，有歸降朝拱之情。
      龍?jiān)谛凶叩臅r(shí)候,，兩邊纏綿護(hù)送的山脈,，踴躍奔騰，沒有工夫停歇,，主龍走多遠(yuǎn),，護(hù)龍亦走多遠(yuǎn)。四面的山水拱衛(wèi)抱繞,，象巨子對待皇帝一樣,，俯伏施禮，情真意切,。

（12）節(jié)節(jié)追尋,，尋到一局方可止；枝枝細(xì)看,，看其一變正堪求,。
       在尋龍的時(shí)候，要在山脈上一節(jié)一節(jié)地追尋,，當(dāng)尋到龍止之處,，變出穴星，投向堂局的地方才可停下來。同時(shí)每一條分枝的龍脈都要仔細(xì)觀察清楚,，只要發(fā)現(xiàn)其中一條分支變化不同的龍脈,，就是值得點(diǎn)穴的地方。（13）后面散漫而來,，則以成星為貴,；一路牽連而至，則以跌斷為奇,。
在尋龍的時(shí)候,，有的龍脈甚少起伏奔騰，步調(diào)不夠緊湊,，散散漫漫,，但是到頭突然生醒，變成穴星,，體正身圓,，或雍容大方，或清俊飄逸,，都是非?？少F的。有的龍脈步調(diào)緊湊,，連綿不斷,，但到了一定的地方，龍脈跌斷,，要注意這些跌斷的奇妙變化,，因?yàn)楹芸炀鸵Y(jié)穴了。

（14）體態(tài)剛強(qiáng),，腳下貴鋪毯褥④,；本身細(xì)嫩，后頭不嫌粗雄,。
       如果穴星上面高大峻急,，下面就要平坦舒緩，好象毯子被褥鋪在那里一樣,；如果到頭星體細(xì)小纖巧,，好象幼苗、花朵一樣粉嫩,，他的后面就最好是雄渾高大的龍脈,。
李按：一般峻急的星體，多為泥土流失,，挖下不深即到巖層。如果下部舒坦平緩,，鋪毯展褥,，多為地層發(fā)育良好,，底下層次分明，凝聚地?zé)釟饬?，適宜造葬,。本身細(xì)嫩的穴星，多數(shù)顯得纖巧無力,，如果后頭來脈粗雄,，即相得益彰。

（15）結(jié)作將成,，身必先轉(zhuǎn),；真龍若住，勢必前趨,。
       一般將要結(jié)作的龍脈,，它的身體自然轉(zhuǎn)動(dòng)，整個(gè)趨勢投向堂局,；一般停駐結(jié)作的龍脈,，它的肢腳橈棹總是趨向前面，變?yōu)辇埢⑸鞍?，把本身抱繞,。

（16）細(xì)心體認(rèn)，以察其真情,；放開眼眸,，以觀其形勢。
        總之尋龍點(diǎn)穴之法,，必須細(xì)心體會(huì)和認(rèn)識(shí),，才能覺察它的真實(shí)情性。必須放利眼睛,，才能看準(zhǔn)它的形狀勢態(tài),。

（17）山下成爐底，斷其有結(jié)無差,；腰間帶水星,，定是龍去不遠(yuǎn)。
       在尋龍點(diǎn)穴的時(shí)候,，只要看見山下堂局,，四周砂峰衛(wèi)固，中間聚窩,，好象燒火的爐子底部一樣,，就一定會(huì)有結(jié)作。如果看不見爐底，只要看見龍脈腰部帶著水泡般的星體,，龍脈就一定不用走得太遠(yuǎn),，就要形成結(jié)作。

（18）前山雜亂,，須知移步換形,；拜伏當(dāng)前，有如君王即位,。
       在尋龍點(diǎn)穴的時(shí)候,，有時(shí)到了龍脈的停駐之處，但看見前面的砂水峰巒雜亂無章,，不成堂局,，就必須另外挪移位置，變換角度,。有時(shí)角度一變,，整個(gè)堂局山水都變得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜,，施禮在前,，穴星的結(jié)作就象君皇即位一樣高貴，看著大臣的朝拜,。

（19）或因就局而趨于橫逆,；有時(shí)避煞而閃于偏斜。
       在尋龍點(diǎn)穴之時(shí),，有時(shí)為了投向周正的堂局,，只得順乎橫局或逆局；有時(shí)星頭一邊帶煞,，為避煞的緣故,，穴位只好取裁于穴星偏斜的一邊。
李按：尋龍點(diǎn)穴之時(shí),，以順向的正龍正局為多見,，但有的龍脈往往是翻身逆勢，回龍顧祖,，這就要取用橫局或逆局,。有的穴星頂上帶懸石煞，或仰瓦煞,；或者一邊凹煞,、天白煞之類，為了避開這些煞氣,，就必須把穴位取在另外一邊,，不計(jì)較穴星的偏斜了,。

（20）全勢不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假,；周圍拱顧,，即奇形怪狀而愈真,。
       凡是風(fēng)飄水蕩,，砂峰散亂的形局，即使是巧妙,、秀媚,、端正、莊嚴(yán)的穴星也不能結(jié)作,，因?yàn)檫@是假的星體,。如果四面星峰拱衛(wèi)朝迎，砂水眷戀回顧,，即使穴星奇形怪狀,，不端莊秀美亦結(jié)作，因?yàn)檫@是真的形局,。（21）若見四面迫囚,，許得一泄通其閉；莫道滿盤盡美,，須知一破馀皆非,。
尋龍點(diǎn)穴，有時(shí)遇著四面砂峰高抱逼壓的形局,，穴星象囚禁在牢房里面一般,，如果有一門戶敞開，就不覺得閉塞,，這樣還可以結(jié)作,。有時(shí)遇著頗為完美的形局，要砂有砂,，要水有水,，要龍有龍，要穴有穴,，但是另外有一樣致命的破傷（如破腦煞之類）就不能結(jié)作,，無論怎樣的秀美也沒有用了。

（22）界水穿肩,，無庸著眼,；頂斜腳竄，不必留心,。
       尋龍點(diǎn)穴,，如果遇著挺胸曬膊之星體,，肩上穿凹，界水沖來,，是不能結(jié)作的,，我們不必去看它。如果遇著頭頂歪斜,，腳下亂竄的星體即使結(jié)穴亦無用處,，我們不必去想它。
李按：我的鄰居葬了一穴界水穿肩的祖墳,，三兄弟只有一人娶妻,，但年過六十而無子；又見某村葬了一穴頂斜腳竄的祖墓,，歷代出人淫賤好色,，常惹桃花災(zāi)劫。

（23）兩界深崖漏,，龍虎雖端非正結(jié),；合水成尖嘴，乳頭縱好是空荒,。
       穴體兩邊萬丈深淵,，懸崖峭壁，直通到底,，雖然有端正的龍砂虎砂抱繞,，也沒有真正的結(jié)作。有的地方來龍已經(jīng)盡止,，兩水合襟,，如同兩水洗筆，直流而去,，即使有象乳頭一樣圓潤秀美的穴星,，也是沒有用處的。
李按：山跟水走,，水隨山流,，一般合襟成尖嘴，水流傾斜直瀉的地方,，都是沒有朝山和案山,，故而不成堂局，不能結(jié)作,。

（24）入首⑤模糊,，縱有星辰而無用；玄武⑥不顧,，雖有氣脈總成空,。
       如果到頭后面沒有抓脛變細(xì),，變成束咽，而是臃臃腫腫,，謂之入首模糊,。這種地方，即使有穴星,，也是沒有用的,。如果穴場后面的主星扭肩歪面，神走情移,，沒有眷顧抱攬穴場,，雖然有點(diǎn)氣脈也是空的,。

（25）界脈最喜坦坪,，肩背必須圓厚。
       分界山脈的河流溪澗,，最喜平坦舒緩,，切忌傾斜湍急；結(jié)穴的星體兩肩和背后要圓潤厚實(shí),，豐腴有肉,。
李按：若得平坦的河流作為山脈的分界，必定多為砂環(huán)水抱,，龍轉(zhuǎn)峰回之所,；若得肩背圓厚的星體，必是植被豐美,，泥土層次發(fā)育良好的吉地,。
如果界脈之水傾斜直瀉，星體肩背瘦削,，必定多是泥土流失,，巖層風(fēng)化松脆，形圖粗硬的頑劣之地,。

（26）過脈是來龍性命,，防護(hù)宜周；束咽為入穴根基,，貫串當(dāng)緊,。
       龍脈行到剝換變化之處，一般都變小變低,，俗稱蜂腰,，此是龍身最要緊之處，故以性命喻之,。此處最忌天風(fēng)掃煞,，或兩邊水來沖射,，故而必須有八字蟬翅之砂嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)，避免受煞,。穴星最近一節(jié)抓頸變化之處,，稱為束咽，束咽即人之喉頭軟骨處,，亦喻為十分重要,，所以貫串必須嚴(yán)緊密切，最忌疏松無力,。
李按：過脈衛(wèi)護(hù)周密,，束咽貫串緊嚴(yán)的龍身、星體,，多數(shù)融結(jié)佳城,。如果過脈單寒受煞，束咽長頸松散,，難以結(jié)作,。縱結(jié)亦輕,，多不足取,。

（27）莫道好頭好面，須詳審其真情,；休言無跡無蹤,，務(wù)必細(xì)看落脈。
       尋龍?jiān)L穴之時(shí),，有時(shí)遇著體正星圓的地方,，不能輕易認(rèn)為此成結(jié)作，必須詳細(xì)審察龍脈是否在此融結(jié)的情意,。有時(shí)因?yàn)樯剿畯?fù)雜,，分支過于浪漫鋪張，結(jié)穴之處好象變得無蹤無跡,，這就必須仔細(xì)看其主要落脈在何處,，才能有所把握。
李按：有的人點(diǎn)穴,，走到高山頂上,，遇著稍似星面的地方，即胡亂造葬,，殊不知行龍沒有止束,，正在向著四處奔騰，何能融結(jié),！有的人在眾山夾雜之處,，不分主次龍脈,，凡是有凹有凸的地方，都胡亂開穴,，殊不知這是龍脈的肢腳橈棹,，不能結(jié)穴，實(shí)為可嘆,！

（28）穴上看分金⑦之圓暈⑧,，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之蕩開,，穴腳看微茫之合水,。
       在穴場向上看本身的星面，要象太陽,、月亮周圍有時(shí)顯出的光圈,，或象女子乳頭紅褐色圓圈的溫潤；在穴場的下面,，要有象托盤一樣平靚的兜坪,，在兜坪的邊緣還要有唇衣微微卷起；在穴場兩邊,，要有寬闊的腮幫，象肥頭大耳的人的面部一樣端正大方,；在墓穴的腳處要有微茫的界合,，使整個(gè)穴星面積的集雨都在腳下會(huì)聚流出。
李按：如果符合以上四個(gè)方面要求的好穴,，必是山水氣場的中心,，挖到土層的下面，往往太極圓暈如畫,，此乃風(fēng)水寶地,。如果四個(gè)方面缺了其中一個(gè)方面，即使結(jié)穴亦輕,。

（29）后以束咽為的,，前以爐底為真，內(nèi)以球圓唇托為憑,，外以天心十道為準(zhǔn),。
       分析結(jié)穴是否真的，要看后面是否抓頸,，形成束咽,；前面是否成為爐底，平靚聚窩,。穴情要以本身面包頭形和托唇作為依據(jù),，堂局要以天心周正,，不向一邊傾斜為準(zhǔn)則。

（30）正面難扦須向角,；頂頭不化下求尋,。
        一般取穴多取星體的正面，但是有時(shí)穴星下面的土層欠佳,，或是所對堂局不好,，這樣就必須向星體的一角取裁，以土層和形局的佳美為原則,。有時(shí)本來想在穴星高處取裁,，但因高處的地層發(fā)育不好，堂氣不能聚會(huì),，就只好向穴星的低處求尋了,。

（31）百死求其一生，眾同求其獨(dú)異,。
       尋龍點(diǎn)穴之時(shí),，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中,，只要求得一處變化生動(dòng)的地方,，就能結(jié)穴。在眾多的相同的地貌之中,，但得一處獨(dú)特奇異的地方,，就有穴情結(jié)作。

（32）渾渾噩噩⑨,，神藏相貌之中,；隱隱隆隆⑩,，氣聚皮膚之內(nèi),。
       如果不夠生動(dòng)的龍脈，不夠醒眼的穴星,，而就要認(rèn)準(zhǔn)他的結(jié)作是什么圖形,，神韻藏在什么位置。如果行龍高大粗雄,，穴星體態(tài)厚重,，這就要認(rèn)識(shí)他的龍氣地?zé)峤Y(jié)在深層，從而精確地取穴,。

（33）邊厚從薄,，方是靈機(jī)；邊縮邊長，乃為妙諦,。
       如果一邊厚一邊薄的穴星,，適逢薄邊是來水之方，厚邊是去水之方,，山水的一迎一讓,，更加顯得靈活生動(dòng)；如果一邊縮短,，一邊伸長的護(hù)砂,，恰得短方遠(yuǎn)鋒高大，長方峰巒低小,，形局的一抒一張,，更加顯得平衡勻稱。

（34）無論窩鉗乳突,，結(jié)作定有用神   ,，任你平地高山，到穴不離化氣,。
       不論穴是星辰凹處的窩狀,，或是中起分叉而成的鉗狀，乃至象乳頭一樣的凸?fàn)?，其之結(jié)作都是氣場的中心,。不論是平洋的地方結(jié)穴，或是高峻的地方結(jié)穴,，龍氣和堂氣都要在穴場聚集凝結(jié),。

（35）總之體要靈，龍要變,，砂要抱，水要朝,。
       總之結(jié)作的地方,，星體都要靈光現(xiàn)顯，來龍都要變化剝換,，砂案都要關(guān)攔抱繞,，流水都要屈曲回朝。

（36）貪多者,，須識(shí)其微,；制遠(yuǎn)者，先識(shí)其近,。
       尋龍點(diǎn)穴,，貪圖形局絢爛繁豐的人，必須認(rèn)識(shí)形局之中砂峰水法的微細(xì)作用；喜歡形局疏朗寬遠(yuǎn)的人,，必須認(rèn)識(shí)砂峰水法要趨于近旁,。
李按：識(shí)其微者，即認(rèn)識(shí)形局之中,，諸如獅象把于水口,，龜蛇托于腳下，金童玉女排于兩邊,，舞鳳翔鸞趨于面前之類,。識(shí)其近者，即是內(nèi)堂要成爐底,，入首要成束咽,，龍虎必須衛(wèi)固，降勢應(yīng)該舒張之類,。

（37）金魚不合,，枉教九曲來朝；肘腋 不全,，虛勞萬山獻(xiàn)秀,。
       如果沒有適宜的貼身護(hù)砂，即使有屈曲朝迎,，眷戀回顧的水法,，也是沒有用處的。如果龍身穴星沒有肢腳橈棹,，便是孤龍一條,，遠(yuǎn)處縱有許多秀美的砂峰，也是沒有作用的,。

（38）寧可龍虎或缺,，最嫌堂氣無收。
       選擇風(fēng)水穴場,，寧愿左邊的龍砂,，或是右邊的虎砂有些欠缺，但面前的朝山案山切不可欠缺,，水也不可傾瀉直流,。堂局若不聚氣，那么此穴就不可用了,。

（39）察情意于面目之間,，辨真假于向背之際。
       辨別一個(gè)穴場是真結(jié)還是假結(jié),，首先要看穴星是否光彩有神,，山水是否眷戀回顧。如果山水朝向于我的是真結(jié)，背叛于我的是假結(jié),。

（40）局不取闊而取聚,；砂不論格而論情。
       風(fēng)水的格局,，不是以闊大寬廣為美,，而是以聚秀鐘靈為美，砂手的作用,，不是以圖形式樣為憑,，而是以抱繞有情為憑。

（41）若是我砂,，面前無不回顧,；果為我局，腳下必是窩平,。
       如果是本穴星使用的砂峰,，它必定是在前面回顧朝迎的。如果是本穴星使用的堂局,，腳下必是聚窩平靚,，不是傾斜丑陋的。

（42）補(bǔ)缺填空,，一可當(dāng)百,；傾流散蕩，萬派皆空,。
       如果形局某個(gè)地方穿漏,，而得另外的砂峰伸平補(bǔ)貼填實(shí)，這些砂峰特別重要,，宜應(yīng)該以一當(dāng)百看待,。如果面局水散傾流，浪蕩無收,，那么這個(gè)穴場就一錢不值,，幾乎等于零了。

（43）曲直短長,，處處求其中節(jié)；高低大小,，務(wù)必取裁合宜,。
       不論是曲的、直的,、短的,、長的穴星，點(diǎn)穴之時(shí)都要選中錢眼。不論是高的,、低的,、大的、小的龍脈,，取裁之時(shí),，都要在適宜的地方。

（44）點(diǎn)穴對準(zhǔn)天心,，難移尺寸,；放棺緊接來氣，酌其淺深,。
       點(diǎn)穴之時(shí)要求天心十道的均勻,，一尺一寸都不可偏頗。安放棺木的時(shí)候,，要接正地?zé)釟饬?，研究其該深該淺的道理。
李按：如果貫穴的氣斜來,，棺要斜放,；氣正來，棺要正放……古書十二倒?fàn)钫f得甚明,。棺木一般要放在沒有養(yǎng)分的粉砂巖層,，易接著地?zé)釟饬鳎窖笾匾獪\葬,，高山之地要深葬,。因?yàn)槠窖笊钤嵋准叭呱綔\葬易風(fēng)侵,。

（45）寧從是處求非,，莫向無中生有。
       尋龍點(diǎn)穴是非常嚴(yán)肅的事情,，就是找到了可以取裁的真穴,，還要研究哪些地方有缺陷。千萬不可在沒有結(jié)作的地方當(dāng)作風(fēng)水寶地,，硬著頭皮取裁,。
李按：有的風(fēng)水先生分明知道某處沒有結(jié)作，但為了斂人錢財(cái),，也只好無中生有地為人點(diǎn)穴“造?！保瑢?shí)為可嘆,！

（46）讀書者,，貴心領(lǐng)而神會(huì),；尋地者，要目巧而心靈,。
       讀風(fēng)水著作,，要下苦功夫，正確領(lǐng)會(huì)書中的意思,；尋龍點(diǎn)穴,，要放利眼光，思維靈活縝密,。李按：如果能多讀風(fēng)水著作,，虛心投師求教，認(rèn)真實(shí)踐,，自然心領(lǐng)神會(huì),，目巧心靈。

（47）熟讀此篇,，胸有成竹,；竊其一訣；妙用無窮,。
      只要能夠熟讀理解這篇《千金賦》,，何處山川有無結(jié)作都心中有數(shù)。只要掌握其中一部分訣竅,，一生都夠用了,。

（48）巒頭妙義，盡括于斯,；變化神明,，存乎學(xué)者。
       尋龍點(diǎn)穴的奧妙義理,，全部都包括在這里了,。至于怎樣去靈活運(yùn)用，就只靠學(xué)者本人的天聰和勤奮了,。
注釋：
①偃蹇       躺下為偃,，滯留為蹇。此指山脈躺下不走,。
②剝換       本文則指粗糙的山脈,，變?yōu)榧?xì)嫩的山脈叫剝換。
③不遑       沒有閑暇,，沒有工夫,。
④毯褥       此指山腳下舒緩的坡坪。毯褥本是人的坐臥用品,，此為借喻,。
⑤入首       穴星到頭最近一節(jié)抓低束咽處，叫入首,。
⑥玄武       穴場后面的主星,。
⑦分金       結(jié)穴的星體。
⑧圓暈       日光和月光通過云層折射在太陽或月亮周圍形成的光圈,。女人乳頭紅褐色的圓圈亦叫乳頭圓暈,。
⑨渾渾噩噩       行龍變化不大，到頭不夠生醒,，此多指平原或臺(tái)地的睡地龍,。
⑩隱隱隆隆       粗重高大，此指表層泥土太厚,，靈氣不夠顯露的穴星,。
用神       此指氣場的中心，靈光顯露之點(diǎn),。
化氣       此指龍氣和堂氣聚集,，靈光凝結(jié)之處。
金魚       此指在穴場兩邊最近的貼身護(hù)砂,。
肘腋       此指龍身,、穴星長出的肢腳橈棹。