性,、心、身

濟(jì)公活佛慈訓(xùn)

徒兒們,，一年很快就過去了,，人生也是如此，一晃就消逝了,，可是在這一晃當(dāng)中,，卻有太多的感受了。在這一年當(dāng)中,，必須因?yàn)榇?、夏、秋,、冬不同的季?jié)而換上種種不同的衣服,，短袖、長(zhǎng)袖,、毛衣,。因此，人既生活在世間,，就必須受到種種的束縛,、不自由與無(wú)奈，之后,，一生也就隨著這些時(shí)光的流逝而流逝了,。

你們看到流水，有沒有悟道??？沒有！因?yàn)槟銈兪欠卜?，是不是,？人家孔圣看到水在流?dòng)，就體悟到上天似乎是在跟他說法：【逝者如斯夫,，不舍晝夜】,，就像人生，一去不復(fù)返,，是不是,？所以，徒兒們,，一年過一年,，莫要白發(fā)一根接著一根，卻一點(diǎn)悟性也沒有,！修道也一樣,，修了一年再一年,，得有悟性，智慧得增長(zhǎng)再增長(zhǎng),，才能夠悟出人生,，才能夠安撫你這個(gè)飄浮的心。

聽道理是給人寄托用的嗎,？不是的,，是用來助人【解脫】的。不要認(rèn)為修道這件事是對(duì)死亡的一個(gè)寄托,，應(yīng)該是對(duì)死亡的一個(gè)解脫,，是在追求人生的一個(gè)【解脫之道】呀！徒兒們既進(jìn)入我門,，點(diǎn)了那么一點(diǎn),，有沒有去悟悟看啊,？徒兒們是否要進(jìn)來了解方的內(nèi)容,？還是只要在外面看一看、觀一觀,，就說你們是佛門弟子了,？徒啊,！要悟一悟?。?/SPAN>

你用的是什么心：徒??！修道一定要懂得體會(huì)，不只是用【心】去悟,，更要用什么去自覺呢？【自性】是不是,？你們每一個(gè)人身上都有三樣?xùn)|西：一個(gè)性,、一個(gè)心、一個(gè)身,。你們比對(duì)多的時(shí)間都用在哪里呢,？用在【身】啊,！難怪上天要降道,。用在身就要釆取行動(dòng)是不是？如果沒有那一口氣,，能夠行動(dòng)嗎,？無(wú)法?。∷允鞘裁丛诳刂颇銈兊男袆?dòng),？心跟性,。你們較多的時(shí)間用在哪里啊,？心跟性都分不清楚了,，是不是？

想想看,，你們平?？慈恕⒖词率怯檬裁丛诳吹?？用眼睛看,？還是用自性看？好好悟??！還是摸不出來，是不是,？

所謂【識(shí)字見性】,，你們見到了沒有？當(dāng)你們看到【如來】這兩個(gè)字時(shí),，會(huì)想到什么,？令想到那是佛教的如來佛是不是？如來佛是不是佛教教主的專利??？你們本身有沒有如來？【如】者,，就是自性,，也就是不變；【來】者,，就是智慧,；也就是我們的自性不變，那才能夠產(chǎn)生智慧,。所以,，用這個(gè)名詞，作為佛的注冊(cè)商標(biāo),，看到如來就想到佛,。那么，你們本身是不是佛？是不是佛教的教主呢,？所以【如】就是【戒定】,，本性就是戒定嘛！能夠【覺】,，同時(shí)也能夠【戒】,、能夠【定】；那么【來】就是慧,。所以一個(gè)人若能夠守住自性,，如如不動(dòng)，那你就是佛,，就是佛教的教主了,。

念佛是念什么？

念了以后你能無(wú)法回光返照,、自我反省呢,？你們?cè)缤磉殿^，只是叩個(gè)形式,，有沒有過光返照?。坑袥]有看到自己的如來佛,、彌勒佛呢,？不都是念個(gè)形式而已！懺悔,、懺悔,，【懺悔渡罪經(jīng)】念，念到會(huì)背,，有沒有體會(huì)到你是不是用自性在念呀,？還是用你的心在念？用你的嘴在念呢,？你要渡你的罪,，要用什么來渡？沒有悟性是渡不了的,，眾生還是眾生,。苦海無(wú)邊哪,！罪就帶著你在苦海當(dāng)中流浪,，你無(wú)法用心,，又怎能見性呢,？

所以，你們天天用的還是人心、血心是不是,？那一團(tuán)血肉之心?。∪酥愑谇莴F者,，就是人能夠追求內(nèi)心的東西,。每一個(gè)人都那么的享受，生活過得很愉快,，是不是,？如果不愉快，那是因?yàn)樾臒o(wú)法夠平服嘛,！所以為師每次來,，都會(huì)問聲賢徒可安平？你們的心平了沒有,？氣和了沒有,？你的這個(gè)心，這個(gè)理智,，有沒有常常在平衡的那一點(diǎn),？有沒有保持平衡呢？沒有的話,，就趕快調(diào),，趕快調(diào)調(diào)看你們的心還有沒有不正的地方？

人心有四不正,，哪四不正,？心有所忿憧、有所好樂,、有所憂患,、有所恐懼，是不是,？這些都是從哪里來的,？你們想想，你們每一天過得不愉快,，是不是因?yàn)檫@幾樣?xùn)|西在綁著你們,？你們修道有沒有擺脫這些東西？如果沒有,，那你們修道真是混混?。?/SPAN>

修道就是要擺脫這些外在的干擾,，這些電波會(huì)干擾你的自性,，佛菩薩為什么不會(huì)被干擾？因?yàn)槭刂新铮∈刂虚g那一點(diǎn),，剛剛好調(diào)到那一點(diǎn),。為師給你們點(diǎn)的那一點(diǎn)，你們有沒有守住呢,？怎么守,？是斗雞眼那一種守法嗎？怎么守呢,？做到了嗎,？

所以談到修行就必須要談到【心】，首先必要從這個(gè)心下手,。談到這個(gè)【心】呢,，就可以分出很多種，諸如凡心,、恨心,、惱心……等等，而佛菩薩是清靜心,、慈悲心,，還有喜舍救苦救難的心，就看你們?cè)趺慈ミ\(yùn)用,。所以悟道的人是智慧之心,，沒有悟道的人就是煩惱之心,。那么，人根本上要活得快樂，就必須要【調(diào)心】,。所以圣人都是調(diào)心,，而凡夫呢,？調(diào)身罷了,！

談到心，必須要用【性】去悟,，不是這些名詞可以形容宅的,。【心】是什么,？它是超越一切所有對(duì)立的名詞,，也兼有好、壞,，是不是,？世間的一切，有善就有惡,，有高就有低,，這些都是從【心】上分別出來的,。那么要超越這些惡緣的對(duì)立，唯有用【性】,，唯有用【悟】才能去超越它。人們常常說要活得理性一點(diǎn),，但是理性又要以什么來作依據(jù)呢,？又無(wú)法有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果人人都執(zhí)著自己的意見,，那就會(huì)認(rèn)為自己是最理智的,，是不是？每一個(gè)人都說要活得理性一點(diǎn),，讓理性勝過感情,，而每一個(gè)人口中所說的自己是【最理性】的，那豈不是還有爭(zhēng)執(zhí)嗎,？既然還有爭(zhēng)執(zhí),，那就不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。

讓自已回到原來的空處：

所以呢,，這性,、心、身的總結(jié)合,，就是一個(gè)【空】,，這個(gè)空就代表一切。注意,，虛空不是空喔,！你們常說的【心頭、心頭】,，這個(gè)心還沒有起念頭的那一刻,，那就是道了，那就是本體,。你們常說,，你的念頭很多，念頭念頭,，這一念還沒有起來之前,，那個(gè)就是本性，那個(gè)是不是【空】??？所以點(diǎn)傳師在給你們點(diǎn)道的時(shí)候，叫你眼看佛燈,，那時(shí)候你看到了什么,？你想到了什么,？沒有，沒有的話,，那就是【有】了,。所以空就是有，有就是空,，就是那么妙,。你如果執(zhí)著它，那心量就小,，你如果不執(zhí)著它,，那宇宙虛空就是有。這些夢(mèng)幻的東西,，無(wú)法將心統(tǒng)一的,，你少果能夠時(shí)時(shí)把心虛空出來，騰出來,，那么你就是世間最富有的了,。

徒兒們也知道，這世間的一切都不是實(shí)在的,，但是卻又不肯把這些夢(mèng)里的東西一手拋掉,，所以人也就隨著這些念頭六道輪回永遠(yuǎn)無(wú)止息了！修道要明了【道】是給人解脫的,，不是寄托的,，所以一定要時(shí)時(shí)去悟，什么是實(shí)在的,？什么是虛妄的,？當(dāng)你的本心被意識(shí)所執(zhí)著時(shí)，就如同你們晚上睡覺一樣,，會(huì)不會(huì)作夢(mèng),？會(huì)作夢(mèng)啊,！因?yàn)榘滋觳粩嗟匚章?！吸收在那個(gè)表層意識(shí)里面，那么晚上就反射出來,，所以本性就起不了作用,，就被意識(shí)分裂，把它分割得支離破碎了,。

所以,，如果人的心無(wú)法執(zhí)中于一處，辦事就難成了,；如果能夠把它執(zhí)中于一處,，則無(wú)事不成,；能以本性來作為你的主人翁，那么你就可以主宰你自己,，對(duì)于一切你也就能夠平衡了,。

為師常常喜歡用深海來比喻最平靜的那一點(diǎn)，也就是最清靜,、最逍遙的那一點(diǎn),。像魚生活在大海的最深處，牠是不是最逍遙,？因?yàn)闋粫?huì)受到上面這些狂風(fēng)暴雨或太陽(yáng)照射所影響。所以在最深處的那一點(diǎn),，就是你原來的自己,。你從哪里來，就回到哪里去,，你能夠活在那個(gè)地方,，那個(gè)地方就是極樂世界了，懂嗎,？

也許徒兒們因?yàn)闊o(wú)法常住,，就常常跑出去玩，玩得滿身臟兮兮的,，所以常常叫你們回來洗一洗?。【秃孟衲銈儙еa臟的衣服回來,，媽媽叫你回來?yè)Q下衣服洗一洗,，你們又嫌麻煩，嫌嘮叨,，所以又守不住了?，F(xiàn)在的人，都喜歡往外跑,，喜歡這個(gè)花花世界,，那你們的【自性】是不是也跟著【身】一起往外跑了呢？就是因?yàn)闊o(wú)法夠守住那一點(diǎn),；無(wú)法夠守住,，就不能夠找到你原來的自己，無(wú)法成為一身之主,，因此,，就容易被假人把你給綁住了。

拋開枷鎖的起點(diǎn)我相：

人啊,，在三十歲以前是睡不醒,，三十歲以后呢,，是睡不著，為什么,？因枷鎖太重了,。人不需要出家，但卻必須修行,。談到修行你們就會(huì)想到四個(gè)字,，哪四個(gè)字？【四大皆空】是不是,？空在哪里,？拋家舍業(yè)嗎？拋哪個(gè)家,？要醒醒呀,，是拋那個(gè)木字旁，枷銷的【枷】??！

不是出家才叫作修行，也不是去閉關(guān)才叫修行,。人不要自閉,，但必須要修行，才能夠淡化七情六欲,，拋開這些煩惱,，這些束縛。

舍哪個(gè)業(yè)呀,？舍掉事業(yè)嗎,？拋家舍業(yè)，是舍掉心中無(wú)形的那個(gè)杪跟那個(gè)業(yè),，不是你包袱款款（臺(tái)語(yǔ)）到廟里去,，那一種的【拋家舍業(yè)】啊,！每一個(gè)人都必須要【拋枷舍業(yè)】,，才能得到一個(gè)自由之身。人為什么不自由,？因?yàn)樽非筇嗤庠诓粚?shí)在的東西了,，明明知道世間無(wú)情，但是又不舍得把它拋開,。你們又不肯睜開眼睛,，看看這個(gè)世界，看看真理,，而愿意被這些不實(shí)在的世間把你給束縛??！徒兒們是真的愿意被這些枷鎖把你給鎖住嗎？如果愿意,，那么你就永遠(yuǎn)活在痛苦煩惱之中了,。徒兒們，醒一醒??！醒一醒來看看哪個(gè)是真？哪個(gè)是假呀,！

你們每一個(gè)人都身受著天恩師德的庇蔭,，徒兒們，有沒有感受到呢,？還是整天以抱怨的心,、埋怨的心，去埋怨這世間,，埋怨你們的父母,，埋怨所有的親朋好友,？

這全因你們的心無(wú)法正,，而不正的心倒底是哪一個(gè)在作怪呢？當(dāng)你煩惱起來的時(shí)候,，當(dāng)你的嗔心,、恨心起來的時(shí)候，你應(yīng)該用你最清靜的那一點(diǎn)去降服它,，去問問你自己守中了沒有,？守住那一點(diǎn)了沒有？人為什么會(huì)六道輪回不息,？是不是都以【我相】為中心,，我相產(chǎn)生人相，人相產(chǎn)生眾生相,，再產(chǎn)生壽者相,。所以呢，人生的架構(gòu)都是由這個(gè)點(diǎn)開始的,。那么,，如果今天這一點(diǎn)拿開了，這個(gè)架構(gòu)還存不存在,？所以,，你只要把這一點(diǎn)拿開，去除掉我相,，再來的那些就不存在了,。徒?。閹熡袥]有幫你把這一點(diǎn)給點(diǎn)開了呢,？那點(diǎn)開了以后,，你自己要怎么做呢？人為什么會(huì)痛苦呢,？因?yàn)槿藭?huì)執(zhí)著一切的事情,，會(huì)記住一切的煩惱，記住一切的恨,、一切的不愉快,，而忘了清靜的本性，所以人會(huì)活得痛苦,，活得不自在,！

世間是一個(gè)多欲的、煩惱的娑婆世界,，有是非,、有煩惱，這種種便構(gòu)成了一個(gè)娑婆世界,。而其實(shí)這個(gè)煩惱的娑婆是從哪里延伸出來的呢,？都是從心引伸出來的，是不是,？所以想要超脫這個(gè)六道輪回,，就得解脫這一切。那么,，要從哪里下手呢,？當(dāng)然就是從【那里】嘍！

希望大家能多去悟一悟,，不管講的能無(wú)法契入你們的心,，希望你們都能用心去體悟。你們求道也多年了,，也辦了那么多,，但是，如果沒用心去體悟你們的本性的話,，那還是在周邊罷了,！要知道，功德是無(wú)法夠該你們超生了死的,，只能夠幫你減少業(yè)力而已,。

如果徒兒們無(wú)法夠真正透視你們的那一點(diǎn)，那么，還是在束縛,、有為之中,，仍然是落入【有為法】。所以,，徒兒們就會(huì)經(jīng)常覺得做得很辛苦,，會(huì)認(rèn)為自己犧牲奉獻(xiàn)那么多，于是,，內(nèi)心就充滿了無(wú)數(shù)的不平,；如果你今天是一個(gè)知名妁講師，那你就會(huì)以你的標(biāo)準(zhǔn)去解析別人能無(wú)法得到解脫,，能無(wú)法得到智慧,，你就會(huì)產(chǎn)生那么一個(gè)執(zhí)著；有了執(zhí)著接著就會(huì)產(chǎn)生情高,、我慢,，這就是落在有為之中。記得??！要解析別人之前先解析自己，你自己回到了最頂點(diǎn)了嗎,？上面還有沒有更高的,？要不要再繼續(xù)往上爬呢？

學(xué)習(xí)放下才看清自已：徒??！要小心別人把你捧得高高的,，小心贊美都落在你身上,。當(dāng)你得到了贊美，當(dāng)別人把你捧得高高的,，那你就要更小心,、更謙虛了，這樣,，你才不會(huì)被這些假相給騙了,，也才不會(huì)害了你自己。

每一個(gè)人都在追求贊美,，是不是,？但是，如果你無(wú)法除掉愩高,、我慢的心,，你就會(huì)有所分別；心起了分別，就成了對(duì)待,。你就會(huì)認(rèn)為我今天是怎么樣的一個(gè)地位,，大家都必須聽我的；辦起事情來如果還有這種對(duì)待的話,，那一切的是非就會(huì)由此產(chǎn)生了,。

要知道，修道到最后要傳回低處,，因?yàn)榈谰驮诘吞?。?dāng)然，我們每一個(gè)人都希望步步高升,，但是你在步步高升當(dāng)中,，如果腳步不穩(wěn)，修道不修心,，又不回光返照,，那就如同打計(jì)算機(jī)一樣，速度雖很快,，但錯(cuò)字卻一大堆,。所以你今天就算爬得很快，一下子人家把你稱為講師,，稱你為什么【師】的,，但實(shí)際上你一點(diǎn)也不扎實(shí)，因?yàn)椴辉鷮?shí),，所以在十目所視,、十手所指之下，總是有一些缺點(diǎn)遲早會(huì)讓人看到的,，那就危險(xiǎn)了,。

所以為師希望徒兒們，修道一定要從心下手,，而【心】要從【性】出發(fā),，才能平衡這個(gè)不定的心。徒兒們千萬(wàn)不要帶著凡夫的心去解析別人,，也不要帶著這個(gè)【血心】去記住一切不干凈的東西,、不愉快的事情，應(yīng)該帶著【清凈心】去處理事情,；帶著【慈悲心】去成全一切的好事,，去渡化一切的眾生；帶著【喜舍的心】去關(guān)懷別人,，離開一切的對(duì)立,。

為師希望你們對(duì)于道場(chǎng)的倫理,，要建立得健全一點(diǎn)。點(diǎn)傳師應(yīng)該有點(diǎn)傳師約風(fēng)范,，講師有講師的風(fēng)范,，那么你們也應(yīng)該有一個(gè)榜樣，這樣,，才能建立一個(gè)修道家囿,。縱然你們的修道過程,，每一個(gè)人都在犧牲奉獻(xiàn),，每一個(gè)人都是勤儉的，都是辛苦的,；但,，如果仍在人心的分別上起對(duì)待、起紛爭(zhēng),，那真的是永遠(yuǎn)都找不到【道】了,！

徒兒們到佛堂是不是想找到清靜？既然是這樣,，那么,，你們到佛堂就必須把所有的妄念都放下來，澄清一下你自己,。因?yàn)槿税?，只有時(shí)時(shí)的澄清自己，才能夠看清自己,，否則,，就不曉得自己到底是走在什么路上，對(duì)自己便沒有一個(gè)肯定,。

一年一年地過去了,，徒兒們有沒有想一想在這一年當(dāng)中，你們到底做了多少,？進(jìn)步了多少,？如果徒兒們從來都沒想過這些的話,，那對(duì)自己的修道課程,，又該如何做個(gè)交待呢？所以,，每一個(gè)人都要了解,，修道的路途是坎坷的、起復(fù)不定的,。路途既然坎坷,，那又該怎么樣來平服這一條路呢？要怎么樣才能走完這一條路呢？是不是要先平衡這一顆心??？所以時(shí)時(shí)要修心、要調(diào)心,，當(dāng)你有忿怒,、不平的時(shí)候，你要能調(diào)伏這一顆心,，時(shí)時(shí)把它調(diào)在最中間的那一點(diǎn),，知道嗎？

從心的小同走向身的大同：

為師說來說去,，生死還得自己了,，真的是生死自己了啊,！別人沒辦法替你了,，只要問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛,，就知道你將來能無(wú)法證果?。∧銈?cè)诜查g,，蘋果吃了那么多,，將來回天能無(wú)法成就一個(gè)果位啊,？這得問問你的三心,，問問你釣四相正了沒有便知道！所以,，徒?。∪绻龅侥婢?，記得,！千萬(wàn)要穩(wěn)住，不要起了埋怨之心,，應(yīng)該調(diào)一調(diào)自己的收音機(jī),。要怎么樣才能把宅調(diào)得沒有電波來干擾呢？

徒兒們看看,，現(xiàn)今的社合是一個(gè)混亂的時(shí)代,，要怎樣才能夠得到快樂？要怎樣才能得到安祥,？那就是內(nèi)心要平實(shí),、平淡,、平凡。講來講去就是最平的那一點(diǎn),，所以要找到一個(gè)和平的世界,，還是要從內(nèi)心搜尋起。外面的世界很動(dòng)蕩,，知果你們的內(nèi)心也跟著動(dòng)蕩的話,，那娑婆世界真的就跟著動(dòng)蕩不安了。當(dāng)外面的世界動(dòng)蕩不安時(shí),，你就應(yīng)該往內(nèi)心去找一個(gè)和平的世界,，那么外在的這些就跟你沒有關(guān)系了！

天時(shí)到了末后,，一切該算的都要算,，善惡要分班，玉石要分判,。那么,，徒兒也要問問自己，你內(nèi)心的善惡分班了沒有,？你的善念,，你的邪念，分班了沒有,？是善多還是邪多,？善多就是佛，邪多就是魔,。人世間也是一樣,，當(dāng)善人多惡人少時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就起不來了,，你內(nèi)心的和平聲多于戰(zhàn)爭(zhēng)之聲時(shí),，那就和平了。說起來戰(zhàn)爭(zhēng)與和平全來自一個(gè)理念,，外面的戰(zhàn)爭(zhēng)你們無(wú)法去扭轉(zhuǎn)它,，但至少徒兒們應(yīng)該為自己的內(nèi)心塑造一個(gè)和平、理性的世界,，對(duì)不對(duì),？每一個(gè)人的內(nèi)心都應(yīng)該和平，應(yīng)該安祥,，應(yīng)該理性,。你們都是已求道的人了，雖然還稱不上是高僧,，但至少也是一個(gè)小和尚,，小和尚是不是天天在念經(jīng)？念的是有口無(wú)心,，是不是,？小和尚啊，該做個(gè)時(shí)代的天使,，平一平自己內(nèi)心的世界,，降服一下你們的妄念，莫讓妄念紛飛,。這已是一個(gè)百音吵雜的世界了,，如果你還妄念紛飛，那就真的找不到一刻的寧?kù)o了,。

所以說,，想達(dá)到世界大同，就得在大同還未來臨之前就先【小同】,。那么,，小同從哪里開始呀？從自己開始,。所以為師希望賢徒們能先找到一個(gè)小小的和平世界,，不要讓外面的這些動(dòng)蕩不安干擾到你們，然后再由你們一股一股和平的力量,，來影響外面的世局,。希望徒兒們都能夠保持這一顯慈悲心、喜舍心,，去造成一股善氣,，如此，才能夠減少一分的戰(zhàn)爭(zhēng),、一分的災(zāi)害,，知道嗎？

從戒律收束身心：

到了這時(shí)候人心惶惶,，任你黃金萬(wàn)兩也無(wú)法為你帶來一些什么快樂,，是不是？這時(shí)候是日頭赤炎炎,，隨人顧生命（臺(tái)語(yǔ)）,，還是性命要緊。到了真正事到臨頭的時(shí)候,，外在的這些金錢,，你們才會(huì)發(fā)現(xiàn)是虛假的、是身外物,，是不是,？

所以,，能夠識(shí)透虛假，借用這些假相來啟發(fā)你的智慧,，帶動(dòng)你的修行動(dòng)力,，那也是一件好事。有時(shí)不好的并不是壞,，有壞才有好,，有戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)顯出和平的重要，有痛苦你們才會(huì)覺得幸福的可貴,。所以,，磨、磨,、磨,、磨到極點(diǎn)，痛苦到極點(diǎn),，煩惱才會(huì)變成菩提,。徒兒啊,！不要怕這些煩惱,，也不要怕這些苦痛，這是在造就你們,，使你們證得一個(gè)無(wú)上果位的一個(gè)過程,，這個(gè)時(shí)候徒兒們應(yīng)該好好地悟一悟，好好地去力行一番,，發(fā)出你們至誠(chéng)的心,，來行無(wú)上大道才是。

求道,，既然已求了一條光明大道,，再來就得看你們能無(wú)法依循著這條光明大道，去開創(chuàng)美好的前程了,。所以,，現(xiàn)今你們所要做的是渡己渡人的工作，但最重要的還是要先渡脫自己的煩惱,。煩惱若去不掉,，那么，你渡別人也是虛假的,，你所講出來的也只不過是借著名人的話,、圣賢的話，在教訓(xùn)別人而已；若能身體力行做出來,，那才是真正屬于你自己的東西,。如果你無(wú)法做到，卻又講得天花亂墜,，那就不只是在訓(xùn)別人而已,，并且會(huì)有危險(xiǎn),。比如：你有一分的能力講三分,，那你就有二分的危險(xiǎn)。所以做事一定要懷著謙虛,、懷著慚愧不足的心,，來調(diào)伏自己、降服自己,。

道場(chǎng)的倫理非常的可貴,，你們生生世世都會(huì)結(jié)緣，但是所結(jié)的不一定是善緣,，所以這個(gè)倫理你們要好好地把它發(fā)揚(yáng)出來,，把這種道場(chǎng)的精神、道場(chǎng)的倫理好好的發(fā)揚(yáng)出去,，代表無(wú)上大法的可貴,，懂嗎？徒??！千萬(wàn)不要一天過一天，又一點(diǎn)也不像神仙,。修這就是要步入神仙的境地,，用心去體會(huì)，慢慢地去效圣法貿(mào),，而不是天天隨著這個(gè)流程,，日子就一天天地流逝了。

徒兒們?cè)诜鹎八⒌脑?，無(wú)非是輔助說明你們將來在彌勒佛還沒下世,、還沒見佛之前，先透過修行辦道,，以便為將來鋪一條路,，并做一番見證。在末后這個(gè)時(shí)刻,，徒兒們能夠聞法,、得道，這全是你們累世所修積的,，千萬(wàn)不要抱著一種隨緣而過,、隨時(shí)而過的心態(tài),，應(yīng)該要好好地體悟一番，好好地立愿了愿,。最重要的,，高慢的心要降服，如果連這一點(diǎn)你們都做不到的話,，那么,，你們的修行永遠(yuǎn)是在周邊繞，若無(wú)法夠舍掉那些心,，也就永遠(yuǎn)無(wú)法真正體會(huì)出【悟道】的喜悅了,。

說到修心嘛！你們摸也摸不著,，不過內(nèi)外一定要合一,，當(dāng)你們還無(wú)法【以覺為師】的時(shí)候，還是須要靠一些【戒】來約束自己,。一講到五戒,，你們就會(huì)覺得更束縛，說不定就不敢來佛堂了,，這個(gè)也不行,，那個(gè)也不行,，會(huì)不會(huì)啊,？一個(gè)修行人就是時(shí)時(shí)要謹(jǐn)慎自己,，無(wú)法夠讓自己太過方便,。你們都很聰明，都會(huì)自認(rèn)為這個(gè)可以,，那個(gè)不可以,，自己都令作佛來定戒律了，是嗎,？你們隨便的,，自己就開方便,，開方便到最后就變成下流了,。所以,，你們既然進(jìn)入了修行,，戒律就一定要了解,、要遵守。

打個(gè)比喻,，自殺有沒有罪?。渴裁醋?？只是不孝而已嗎？人有沒有權(quán)力自殺?。孔詺⒂袥]有犯到殺戒呢,？人們都以為我沒有殺別人，我沒有殺眾生,，沒有殺那些動(dòng)物,，就是不犯殺戒,，要知道殺自己也犯到了殺戒；因?yàn)槿松硎请x成佛最近的一個(gè)階段，有人身你才有機(jī)會(huì)修行證佛，如果你沒有人身,，那么你離成佛的階段就遠(yuǎn)了,。所以六道之中,，人道是最可貴的，天道,、阿修羅道不見得就能夠成佛,；因此,，有了這個(gè)肉身,，就得要好好地去愛惜它,，甚至于借假修真,。有人說：【我不殺別人,，但是我有權(quán)利殺我自己,?！垮e(cuò)誤,！錯(cuò)誤！這也犯到殺戒了,！

希望你們都能夠了解,！戒律，最重要的是要讓你們能夠解脫,，而不是要增加束縛。就像佛規(guī)一樣,，你們認(rèn)為佛規(guī)很束縛是不是,？佛規(guī)就像佛所定的戒律一樣?！窘洹渴怯脕頂z心用的,，就跟線一樣，你若超出線外,，就是犯了規(guī),。所以大家不要把戒律想成是一種束縛，其實(shí)它能夠讓你減少放縱的心,、不致隨心所欲的犯錯(cuò),！

人要控制自己的心,，要怎樣控制呢？不要隨心所欲,。如果你放縱你的欲望,，那么心念就隨著欲望、妄念紛飛,，那就收不回來了,。戒律可以輔助說明收束你的心，約束你約行,，減少你們一些錯(cuò)誤的觀念與行為,。所以有時(shí)候，你們對(duì)事情的判斷觀念若不正確,，就必須要借著種種的戒律來約束,，幫助你們減少超出界線。

你們?cè)诜鹛玫臅r(shí)候個(gè)個(gè)都是乖乖牌,，但是出去了以后不見得仍是乖乖牌,，可能就變成另外一個(gè)世界的人了，無(wú)法約束自己的心,，也就無(wú)法控制自己的行,，是不是？無(wú)法控制自己的行,，你就會(huì)胡作非為,。當(dāng)然，大錯(cuò)是不會(huì),，但是內(nèi)心里面點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小錯(cuò),，有沒有呢？人的【業(yè)】從哪里來??？就是從那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的【念頭】而來的。所以舍業(yè)舍業(yè),，要從哪里舍起,？就是要拾掉那心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴啊,！看到一點(diǎn),，就須要去掉一點(diǎn)。用什么來去掉呢,？要用關(guān)老爺?shù)哪且恢帻堎仍碌?，還是用老師的扇子來掃啊,？嗯,？要用智慧?。∪绻麤]有智慧,，就是一個(gè)愚,、一個(gè)癡。修道無(wú)非是要證你們見到原本的那個(gè)智慧,，原本的那個(gè)佛性,，原本的如來，使你們每一個(gè)人都回復(fù)原來的自己,，該你們的如來自性常住在握,，常住你心！

修持的入手誠(chéng)敬信：

徒兒們天天拜觀音菩薩,，有沒有觀音菩薩那種宏誓大愿?。客絻簜兿胂?，修行要由哪里入手呢,？是不是由【至誠(chéng)】入手？由誡發(fā)出【敬】,，再由敬產(chǎn)生【信】,，由【誠(chéng)、敬,、信】這樣來入手呢,！

徒啊，你們能夠發(fā)出至誠(chéng)的心,，對(duì)道永遠(yuǎn)始終如一嗎,？你們是怎么樣一個(gè)誠(chéng)法呢？是至誠(chéng)也好,，還是石沉也好,，為師所看的每一個(gè)徒兒的那個(gè)誠(chéng)，都是虛虛擬的誠(chéng),，是不是?。縼碜鲆稽c(diǎn)事情,，就要跟仙佛算賬的那種誠(chéng)。今天你布施了多少,，你渡了多少人,，你講了幾堂課，你做了幾場(chǎng)秀,，都執(zhí)相執(zhí)名,，是不是,？你們都無(wú)法用那個(gè)【無(wú)為】之誠(chéng)來行善。

行善的最高超,、最神圣處就是【無(wú)為】之善,！由【至誠(chéng)】才能夠自然地產(chǎn)生【敬】。譬如你今天雖能夠?qū)閹熅?，但是你能夠?qū)σ粋€(gè)可憐的人,、對(duì)一個(gè)跟你不相干的人也同樣地產(chǎn)生尊敬的心嗎？天下最有心的人是誰(shuí),？觀世音菩薩?。∷麑?duì)每一個(gè)眾生都尊敬,，視眾生如父母,、知自己的子女阿！

假設(shè)你家失火了,，那么你會(huì)先救你自己的兒子,，還是先救別人的兒子？還有,，如果是點(diǎn)傳師在你家,，你會(huì)先救誰(shuí)？好,，你能夠?qū)c(diǎn)傳師產(chǎn)生敬,，那你也能夠?qū)δ莻€(gè)在路邊流著口水、流著鼻涕的老太婆也產(chǎn)生敬意嗎,？恐怕就有折扣了,，是不是？

再來,，你們能夠?qū)δ阕约核l(fā)的愿產(chǎn)生信心嗎,？徒兒們?nèi)裟軌驅(qū)ο煞鹚f的，始終如一地如法修行,，將來就能夠回到無(wú)極理天,、超生了死。徒??！你們能夠?qū)@些話產(chǎn)生信念嗎？同時(shí)是不是也能夠?qū)χv師跟你們所講的：【只要好好的修行,，九玄七祖都能沾光】也產(chǎn)生信心呢,？

再回想當(dāng)初引保師渡你的時(shí)候，跟你說求道有多好、多好,，你當(dāng)時(shí)有這個(gè)信心嗎,？所以，今天要你們拿出的這個(gè)信是【堅(jiān)信不移】的信,，對(duì)佛的話,、你們的愿，以及對(duì)所有的經(jīng)典,，你們都必須要產(chǎn)生信念,，才能信受奉行。

十條大愿的第一條是什么,？誠(chéng)心抱守,，徒兒們有沒有守住呢？第一條的誠(chéng)心抱守是守住道,，守住你還顆善心,，守住你這顆誠(chéng)心，守住你清靜的念頭,，再來才能夠?qū)嵭男逕?、懺悔。你有了這個(gè)敬,，才有辦法真正腳踏實(shí)地去做,，然后才會(huì)產(chǎn)生信心，才不致虛心假意,，才不會(huì)退縮不前,，是不是？所以誠(chéng),、敬,、信，等于是讓你們守住十條大愿的最佳信條,。

記住?。∮涀閹煹脑?，修道要誠(chéng),、要敬、要信,。你們?nèi)魶]有半途退縮信心,，那就不怕魔考了。

轉(zhuǎn)欲望為愿力：

徒兒們?cè)诩依锏哪歉钡滦允鞘裁礃幼影,?？為師我很清楚，你們是騙不了的。所以,，人啊,！就是很虛虛擬,，每一個(gè)眾生都是夸大其詞，只是在佛的面前絕對(duì)不敢,，但是在人的面前什么都敢,。政治家也好，教育家也好,，生意人也好,，到處都可以看到夸大其詞的面具，因?yàn)樗豢浯笃湓~,，他就不會(huì)被對(duì)方接受,，是不是？生意人也好,，電視廣告也好,，青年男女也是一樣，好像沒有講到那樣死去活來的話,，就不會(huì)被對(duì)方接受似的,。所以，凡夫都比對(duì)喜歡生活在虛虛擬當(dāng)中去粉飾自己,；同時(shí),，也喜歡被粉飾過的束西，就像女孩子喜歡化粉飾自己,，男孩子喜歡聽那些不實(shí)在的話,，喜歡有成就感，是不是,？這就是眾生的心態(tài),、凡夫的心態(tài)。

今天大家既然要修道,，就一定要去掉外殼這層的虛虛擬,，實(shí)實(shí)在在的去做人，青年男女也要用實(shí)在的心去交往,。為師并不是說修道人就無(wú)法做凡人的事,，而是說，合理的欲望沒有錯(cuò),，但如果欲望它是自私,、傷人的話，那么【成功】就是錯(cuò)誤的累積，就是罪過了,；所以合理的欲望本身沒有錯(cuò),，但是欲望一定要切實(shí)而不傷害他人，欲望是推動(dòng)社會(huì)的一個(gè)原動(dòng)力,，但是如果你把它丑化了,、行偏了，那就變成罪了,。

你們要渡人,，你們要講道理講課，那也是一種欲望,，是不是,？你們希望更多的人來求道，這也是一種欲望,；仙佛希望你們都能夠成佛,，這也是一種欲望；你們每一個(gè)人都希望坐著蓮花,，這也是一個(gè)欲望,。欲望用在合理的地方，它也是好的,，并不是一個(gè)罪過,，所以不要把欲望給丑化了。

化掉我執(zhí)多做善解：

任何事情就看你們用什么心態(tài)去做,，你要?jiǎng)窕司鸵欢ㄒ葹閷?duì)方著想,，這件事情人家會(huì)這么做，一定有他的理由存在,，一定有他的道理,，你們得要先去為對(duì)方著想，然后再去勸化別人,，去規(guī)勸,、解析，這樣才不會(huì)去傷到別人的自尊,，懂嗎,？不要一開始就用那種自我的觀念去解析別人，那就令在無(wú)意中傷到別人的自尊,。所以,，你們的心態(tài)一定要健康，如果用了一個(gè)不健康的心態(tài)去處理事情,，這事情一定會(huì)出毛病的,。

眾生的心態(tài)就是如此,，分別、對(duì)待,、挑剔,，所以時(shí)常在講話當(dāng)中便傷到別人。徒??！既要修道，挑剔別人的這種心態(tài)就一定要調(diào)整才行?。∪绻銈兠恳粋€(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在【做善事】,，就如同計(jì)算機(jī)時(shí)時(shí)都在送這些好的檔案進(jìn)去,，心善面就善，那你們就不須要再去算命了,，對(duì)不對(duì),？算命對(duì)真正在修行的人來說是不準(zhǔn)確的，因?yàn)槊\(yùn)是可以改變的,，所以你們也不必要去找那些算命的替你們算,，只要問問你自己的心態(tài)改變了沒有？問問你的脾氣毛病改變了沒有,？問問你自己的一些習(xí)性舍了沒有,？凡事問你自己的心就好了，不要去問別人,，問別人就很容易產(chǎn)生一種執(zhí)著,。所以，只要你們真心修煉,、真功實(shí)善,，為師相信每一個(gè)人絕對(duì)可以改變自己的命運(yùn)，徒兒們千萬(wàn)不要受這些所束縛,。

現(xiàn)今外面算命的能大行其道,，那全因眾生的無(wú)知，就是因?yàn)槟銈儫o(wú)法夠把握住你們自己的那個(gè)善念,，無(wú)法夠平衡自己的心態(tài),，所以常常會(huì)覺得【迷惑】，如此就六道輪回永不息了,。

所以,，為師希望你們站在高位的，能夠去除以自己為中心的那點(diǎn)無(wú)明,。別人對(duì)你的贊嘆,，那只是外在,，只是短暫的，騙騙你們高興而已,；同樣地,，學(xué)問也是短暫，騙騙你們高與而已,。不過,，水果能夠把你那個(gè)歡喜心騙出來，也讓別人歡喜,，那也不錯(cuò),！所以，當(dāng)別人贊嘆你的時(shí)候,，你更要謙虛,，千萬(wàn)不要被這些贊嘆，被這些外來的音聲,。把你給寵壞了,，變得沾沾自喜，然后所有的事情就都以自己為中心,，我執(zhí),、無(wú)明便隨之而起。

人啊,，就是如此,，無(wú)法站得太高，但是也無(wú)法夠把自己看得太低,、貶得太低,。要懂得降服自己高傲的心，提升自己的道德心,，不要老是想要去改變別人,。記住為師的話，別人要如何做,，有人家的道理存在,，你要試著去了解別人為什么要這么做，試著去關(guān)懷別人,，不要老想去改變別人,，若是你改變不了別人，到頭來反而會(huì)使自己產(chǎn)生痛苦,，所以眾生就是最會(huì)自己制造痛苦的動(dòng)物,，徒兒們說是不是呢？

恩師臨行的叮嚀：

希望徒兒們有班就要參加,，如果為師的長(zhǎng)篇大論中能夠有一兩句讓你們解脫的話,，那就已經(jīng)夠了,。所以，你們不要想：【這次老師沒有來講什么,！】知果下一次為師講了,，你卻沒有來，那豈不是錯(cuò)過了嗎,？徒?。】刹灰ヮA(yù)先設(shè)想：【今天會(huì)是哪位仙佛來,？會(huì)講些什么,？】不要抱著這種心態(tài)，你們只要抱著一顆誠(chéng)心,、盡心,，不管是哪位仙佛臨壇，即使沒有仙佛臨壇,，只是講師開示，你們一樣要誠(chéng)心敬意地聆聽,。聽過頑石點(diǎn)頭的故事嗎,？連石頭聽法都能夠聽到點(diǎn)頭，難道,，徒兒們會(huì)是頑石嗎,？

要知道，聽法也能夠讓你們種下很多的善因緣,，不要老是覺得上課很煩,、很乏味，也不要覺得無(wú)奈,，每一句不管是白話也好,，是經(jīng)論也好，都是大家發(fā)自真誠(chéng)的付出,，都是送給你們的金玉良言,，都是對(duì)你們的一份真心關(guān)懷。希望徒兒們都能夠把心融會(huì)在道場(chǎng)里,，即使你們感覺沒有受益,，但是你們至少也發(fā)出了那個(gè)誠(chéng)心，也獻(xiàn)出了你們那份【誠(chéng)】出來了,，是不是,？誠(chéng)于中才能形于外，徒兒們?nèi)羰枪庹\(chéng)于中,，但是你沒有形于外,，這個(gè)誠(chéng)會(huì)是什么樣的誠(chéng)呢,？是成了一半，是不是,？所以誠(chéng)要真誠(chéng),，愿要真愿。

希望你們每個(gè)人都要好好地用功修持你們的心,，用你們的自性去調(diào)服自己的心,。記住，為師時(shí)時(shí)都會(huì)問候徒兒,，平安不平安,，希望徒兒們時(shí)時(shí)都能夠切實(shí)地去力行，更愿徒的平安是內(nèi)心能踏實(shí)的平和與安祥,。