30而立，對于大多數(shù)的中國男人來說,，30歲是道坎,，邁過這一步是成功，退后一步是懸崖,，必須向前的時候,，只能向前，而不是選擇后退,。所以,，30歲的男人最有壓力，面對生活,、工作,、學(xué)習(xí)，每時每刻都要提高自己,，該做什么,，不該做什么，什么可以做,，什么又不可以做,，都要清醒。同樣,，也必須明白很多事,。

文/柯云路

現(xiàn)代人的生存壓力除了工作，很重要的是人際關(guān)系,。

人際關(guān)系如何,，常常決定了一個人的狀態(tài)。

很多人的煩惱,、焦慮也在人際關(guān)系,。和上級的關(guān)系大概最要緊。和同級的關(guān)系也常常很棘手。如果你大小是個頭目,，和下級的關(guān)系又常常會讓你煩惱,。至于和客戶、和合作伙伴的關(guān)系,，幾乎是營銷人員頭腦中每天縈繞的事情,，這其中有時還夾雜著異性間的相互糾纏。離開了工作,，戀愛,、交友、業(yè)余活動也都少不了人際關(guān)系,。

人際關(guān)系常常成為工作與生活中壓力的一部分,。

不善于解決這個問題，可能陷入困境,。許多人在遇到人際關(guān)系問題時,，要不就被難住嚇住，整天埋怨工作環(huán)境不好,，要不就想琢磨點(diǎn)手段,，有些人會想得非常瑣碎甚至低下,，去尋找《厚黑學(xué)》這樣為人不恥的權(quán)術(shù)指點(diǎn)迷津,。各種現(xiàn)代版的所謂“觀人術(shù)”、“處人術(shù)”也都粉墨登場混淆視聽,，結(jié)果問題沒解決,，反倒污染了思想?；蛘咚坪鯐簳r把事情搞定了,，久之反而關(guān)系更加惡化?；蛘叽颂幍哪摪鼣D了,，彼處長出更大的膿包,。

隨之而來的是,，自己的狀態(tài)也越來越差，而且不知緣由,。

那么,，如何處理人際關(guān)系呢？如何讓人際關(guān)系不破壞工作和生活狀態(tài),，甚至有益于我們的工作和生活呢,？

我們的大智慧在哪里？具體講，是十大法則：

一,，換位思考,，善解人意。

這是處理人際關(guān)系的第一要則,。

人都習(xí)慣從自己的角度觀察問題,，自己的利益，自己的愿望,，自己的情緒,，自己的一廂情愿，從上述角度觀察事物,，常常很難了解他人,。公說公理、婆說婆理的現(xiàn)象比比皆是,。

一切雙邊的,、多邊的人際關(guān)系沖突幾乎都是這樣。

只要站在客觀的立場就會發(fā)現(xiàn),，沖突的雙方常常完全不理解對方,。

那么，想處理好自己和他人的雙邊關(guān)系,，最大的飛躍就是改變從我出發(fā)的單向觀察與思維,。要善于從對方的角度觀察事物。

在此基礎(chǔ)上,，善解他人之意,。

如此處理雙邊關(guān)系，就有了更多的合理方法,。

不會換位思考,、善解人意，就沒有別開生面的新人際關(guān)系,。

二,，己所不欲，勿施于人,。

這個原則是對由彼觀彼,、善解人意的首要注釋。

是處理人際關(guān)系必須遵循的金科玉律,。

這是真正的平等待人,，是古往今來都適用的民主精神。

不懂得這一點(diǎn),，才會有那么多的一廂情愿,，才會有那么多的無理待人,。己所不欲勿施于人，無論是對同事,，對部下,，對朋友，對合作伙伴,，對戀人,，都該遵循。

不懂得這一點(diǎn),，往一般了說,，很難成就自己，往高了說,，很難成為偉大人物,。

每個人都可能偉大。

誰能融會貫通地實(shí)施己所不欲而勿施于人,，就可能造就自己的成功與偉大,。

三，不求取免費(fèi)的午餐,。

這個世界原本沒有免費(fèi)的午餐,。

不懂得這一點(diǎn)，與不懂得己所不欲勿施于人這一條相關(guān),。

人們并不愿意給不相干的人提供免費(fèi)午餐,，然而，事情反過來針對自己時,，往往就不明白道理了,。別人有成就了，我應(yīng)該分享,。別人有錢了,，我應(yīng)該沾點(diǎn)光。別人有名聲有地位,，似乎都該瓜分,。孰不知無功受祿、不勞而獲古往今來都令人厭惡,。

心中生出求取免費(fèi)午餐的念頭,，常令人生萎縮、心靈低劣,，沒有出息,。

有的人即使沒有索取免費(fèi)午餐的行為，但同樣的心理活動連綿不斷,。各種各樣的嫉羨和天上掉餡餅的白日夢充斥大腦,。與之相關(guān)的諸多不平衡與惡毒的攻擊性更使他備受折磨。

放下索取免費(fèi)午餐之心,，就多了清靜和坦然,，也多了自信與奮進(jìn)之心。

四,，己所欲而推及于人,。

懂得了己所不欲勿施于人，進(jìn)一步就該懂得己所欲而推及于人,。

自己不喜歡的事情,，不強(qiáng)加給他人。

自己渴望的事情,，要想到他人也可能渴望,。

做到了這一條，人生狀態(tài)就相當(dāng)高級了,。

當(dāng)你渴望安全感時,，就要理解他人對安全感的需要，甚至幫助他人實(shí)現(xiàn)安全感,。你渴望被理解,、被關(guān)切和愛，就要知道如何力所能及地給予他人理解,、關(guān)切和愛,。

給予他人理解與關(guān)切，會在高水平上調(diào)整融洽彼此的關(guān)系,，也能很好地調(diào)整自己的狀態(tài)——好狀態(tài)既來自于對方的回報,，也是自己“給予”的結(jié)果。

善待別人,，同時就善待了自己,。

朋友們不妨將最希望從他人那里得到的態(tài)度一條條寫下來，捫心自問,，而后便會想到別人同樣有這些希望,。

在這些條款上對他人慷慨大方，是處理人際關(guān)系的最正確態(tài)度,。

五,，永遠(yuǎn)不忘欣賞他人。

這條原則是對己所欲而推及于人的首要注釋,。

每個人都希望得到理解與欣賞,，得到欣賞是一個人在這個世界生活與奮斗的很大動力。小時候,，父母的欣賞會使孩子積極興奮地上進(jìn)發(fā)展,，老師的欣賞會使學(xué)生廢寢忘食地努力學(xué)習(xí),。成年了，社會的欣賞是一個人工作的最大動力之一,。

善于欣賞他人,，就是給予他人的最大善意，也是最成熟的人格,。

每個人都既堅強(qiáng)又軟弱,。在渴望欣賞這一點(diǎn)上，很天才的人其實(shí)都很軟弱,。

如果得到的欣賞太稀缺,，天才也會枯萎。

六,，誠信待人,。

誠信被人們談了又談，這里絕非人云亦云,。因?yàn)槲覀兝斫?，善待別人就是善待自己，因此,，誠信待人不僅為了在別人那里造成一種印象,，也不僅為了塑造自己的美德與品牌。這種質(zhì)樸自然由真心流露的誠信,，本身就是生活的需求,。

在誠信待人的狀態(tài)中，我們找到安詳和思維的流淌通暢,。

誠信待人,，誠信做事，可以使我們理直氣壯,，正氣凜然,，心胸開闊，心無掛礙,。

誠信不僅是一種待人的態(tài)度,，本身就是生活的質(zhì)量。

誠信不是生活的手段,，而是生活的目的,。

一個人能夠誠信地生活，是因?yàn)樗兄腔?，有狀態(tài),，有條件。

即使從世俗的角度來看,，誠信也常常造就最杰出的成功,。

七,，和氣寬仁。

古人講和氣生財,。不僅在商業(yè)活動中,，在方方面面,，和氣的性格都是成功的要素,。

兩個貨攤賣同樣的東西，一個攤主拉長著臉,，一個攤主一臉和氣,，后者的生意肯定要好做得多。僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,，買一份貨,，外搭一份和氣，要遠(yuǎn)比買一份貨,，還得搭一張長臉合算得多,。這么一看，和氣也是含金的,。和氣也是商品,。

和氣待人與和氣待己是一回事。

和氣待人,，必然寬容,。

當(dāng)我們和氣寬仁地對待所有人時，就相當(dāng)完整地和氣寬仁地對待整個世界了,。

這個道理對朋友們自然勿庸多言,。

重要的不是停留在道理上，而要在實(shí)踐中體驗(yàn),。

如果你原本待人不和氣,、不寬仁，不要緊,，不需要強(qiáng)扭硬拽,。只要一點(diǎn)點(diǎn)做起來，就好像做一種精神操,，你會在每一次對別人的和氣寬仁中體會心態(tài)的放松和開闊,。

于是，你會進(jìn)一步和氣寬仁,。

一個良性循環(huán)就漸漸改變了你,。

八，不靠言語取悅于人,，而靠行動取信于人,。

在處理人際關(guān)系時,，有些人喜歡急功近利，追求短期效應(yīng),，恨不能討好一切人,，應(yīng)酬好一切關(guān)系。這是拙劣低下的表現(xiàn),。

說其拙劣低下,，因?yàn)樗且环N虛假。

這個世界上人和人的聰明不差多少,，短期效應(yīng)的手法有可能奏效一時,，但難以維持長久。按照正確的原則處理人際關(guān)系,，是我們自然的流露,，是我們長期的準(zhǔn)則。

相信別人總會理解和信任自己,。

即使有不理解不信任,，也無所謂。

這就是永遠(yuǎn)不怕半夜鬼敲門的境界,。

九,，要雪中送炭，不要錦上添花,。

當(dāng)別人需要幫助時,，你要盡力幫助。

當(dāng)別人順風(fēng)揚(yáng)帆時,，不必隨大流湊熱鬧,。

這是由彼觀彼、善解人意的自然行為邏輯,，是誠信待人的自然表現(xiàn),。

十，以德報德,，以直報怨,。

在生活中，有人有恩德于你,，有人因傷害過你而有冤仇于你,，應(yīng)該如何對待這些德和怨？

以德報德,，該是沒有疑義的,。別人幫助了我們，我們自然要回報人家。

對于怨呢,？一種方式是“以怨報怨”,。別人傷害了我，我要同等報復(fù)他,。還有一種態(tài)度是“以德報怨”,。別人傷害了我，我反過來還要給他笑臉和各種利益關(guān)照,。這兩種態(tài)度擺在面前,，你取哪一種？

你可能會先在理性上刪去以怨報怨,。

那么,，“以德報怨”是否很好的態(tài)度呢,？

當(dāng)你抉擇不下時,，我們就可以說出古代圣人孔子的回答了?！墩撜Z》中有這樣一段,，或曰：“以德報怨，何如,？”子曰：“何以報德,？以直報怨，以德報德,?！边@就是孔子的回答。有人問：以德報怨怎么樣,？孔子說：如果以德報怨,，那你拿什么來報德呢？所以,，孔子的結(jié)論是,，應(yīng)該“以直報怨，以德報德”,。

當(dāng)別人有恩德于我們時,，自然要回報恩德。當(dāng)別人傷害侵犯了我們,，既不以怨報怨,，因?yàn)槟菢泳徒档土俗约旱乃剑c別人的錯誤做法對等混戰(zhàn),；我們也不以德報怨,，因?yàn)槟菚沟眠@個世界沒有是非，甚至可能助長罪惡。

以直報怨,，就是用正直的態(tài)度來對待怨恨,。以直報怨，這里包含著道義的譴責(zé),，包含著不降低自己水準(zhǔn)與對方混戰(zhàn)的尊嚴(yán),，包含著既正義凜然又克制的沉默，還包含著一如既往誠信待人的基本信條,。