氣功的類別

氣功分類方法很多,，主要是根據(jù)氣功的方法,、形式、內(nèi)容,、目的以及氣功的來源等來劃分的,。

一、從練功內(nèi)容分（氣功屬于“性命”之學(xué)）

1,、性功：性指心性,、神意活動,，古稱“心為地,，性為王，王居心地上”（《壇經(jīng)》）,。性功主要從練神入手,，完全集中于意識活動的鍛煉。開始多從上丹田練起（但守上丹田者并非都屬于性功）,，或不搞意識,，任其自然，佛家參禪意念意守法的“以一念代萬念”等法屬此,。

2,、命功：命指腎精以及身軀有形之物。命功從練精入手,，有聚津生精,，練精化氣，練氣化神等階段,。開始多守下丹田,，周天功,、強壯功多屬此。欲健壯體格者宜練此功,。

3,、性命雙修功（任何一種功法之高級階段都雙修）：有先修性功，而后修命功以完性命雙修者,；有先修命功,，后修性功以完成雙修者（性命雙修之方法隨門派而異）。現(xiàn)在很少真雙修者（性與命是人體生命的兩個互相聯(lián)系,、相互依存的側(cè)面,，兩者不可能截然分開，只是每一練功法的側(cè)重點有所不同罷了）,。

二,、從練功威儀分（即體態(tài)）

有站、坐,、臥,、行四種。

1,、站功：以站式練功,，又稱站樁。站功對曾力,、壯體,、發(fā)動真氣、提高身體健康素質(zhì)效果明顯,。近人王薌齋,、秦重三所傳是也。站樁不僅是一種氣功鍛煉方法,，而且是武術(shù)的基本功,，是達到武術(shù)上乘功夫的重要途徑。古人云：“要把骨髓洗,，先從站樁起”,。練武術(shù)，尤其內(nèi)家拳的都注重站樁,，如太極拳的小馬步樁,、川水樁、形意拳的三才式,、通臂拳的羅漢壯,、長拳的童子拜佛樁……。故站樁不僅適于不很衰弱的病人,，而且適于健康人以及體育愛好者,。

2,、坐功：以坐式練功。是練氣功清靜法門,、周天搬運法門的重要方法,。此法易啟動真氣而不外散，能打通經(jīng)絡(luò)乃至觀察內(nèi)景（人體內(nèi)的經(jīng)絡(luò),、臟腑的氣化現(xiàn)象）,。他不僅是祛病延年的重要手段，而且是探究氣功奧妙的重要實踐內(nèi)容,。近人蔣維喬氏著的《因是子靜坐實驗談》,、周潛川氏著的《氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)》、李少波氏著的《真氣運行法》均是推重坐功,，其因益比,。坐功的姿勢也有多種，一般分為垂腿坐（坐在椅,、凳上）,、盤膝坐（盤膝坐又分自然盤膝——散盤、單盤——足抵會陰部,，一足置于另一大腿根部,，雙盤——兩足分別壓于兩腿上，俗稱“五心朝天坐”）和跪坐（兩腿跪下,，臀部坐在小腿與足上）三種,。

3、臥功：以臥式練功,。有仰臥與側(cè)臥之分,。作用與坐功相似，唯啟動真氣較慢,。但身體極度衰弱或高度疲勞時,，以臥式練功，氣機發(fā)動卻較其它姿勢明顯,。對行動不便的患者，臥功是唯一可行的好方法,。對一般練功者來說,，臥功只作為睡前、醒后輔助的練功方法,。

4,、行功：古人未設(shè)行功，只是練功到一定程度后,，要求走路也保持練功狀態(tài),。所謂“行,、站、坐,、臥,，不離這個”，“這個”就是內(nèi)在的練功狀態(tài),。武術(shù)很注重步法的鍛煉?，F(xiàn)在所傳的行功就是從武術(shù)中某些基本步法脫胎演繹而來，它與太極拳的獅子滾球丹法,，少林拳的逍遙步,、五禽戲的熊形步等都很相似。此法易學(xué),、易練,，有和暢氣血，疏通經(jīng)絡(luò)的作用,。易于慢性病人的鍛煉,。

三、從形體的動靜分

1,、靜功：練功時形體不動,，上述的坐、站,、臥功即是,。

2、動功：通過各種動作,，內(nèi)練氣,，外練筋骨，達到壯骨強筋,、神氣合一的目的,。可以用之強身,，可以用之制敵……,。內(nèi)家拳均屬動功范疇，如太極拳,、形意拳,、八卦拳……。

3,、動靜相兼：一指既練動功又練靜功而言,；一指某些功法具有動靜兩攘之特點，要求外動內(nèi)靜,，由動歸靜,。如達摩易筋經(jīng),、峨眉十二樁、蛤蟆氣等,。

四,、從練氣的功用分

1、硬氣功：此功多系武術(shù),、雜技中的功夫,。如“裂金碎石”、“刀槍不入”,、“力托千斤”等等各種特殊功能,。

2、軟氣功（又稱順氣）：用于養(yǎng)生,、防治疾病的各種氣功,。

（按：硬氣功、軟氣功是人們習(xí)慣的稱呼,，但非科學(xué)的稱呼,。所謂硬氣功者，是氣功師把真氣運到身體某一部分,，使局部組織發(fā)生暫時性的變化,，從而呈現(xiàn)出超出常人的機能表現(xiàn)。實際上也是真氣功能的表現(xiàn)）,。

五,、從氣功源緣分

1、醫(yī)家功：與中醫(yī)理論緊密相連,，對人體內(nèi)之經(jīng)絡(luò),、臟腑氣化反應(yīng)觀察較為細(xì)膩。目的在于延年祛病,，探索人體生命奧秘,，是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)與精華。與周天功中的經(jīng)脈周天即是,。

2,、道家功：也是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以“修心煉性”為主,，目的在于“葆性全真”,、“長生久視”。主張“還丹內(nèi)斂”,。它探求人體生命奧秘及其與大自然的關(guān)系，如周天功中的丹道周天即是,。

3,、儒家功：著重于心性的陶冶,、鍛煉，以“存心養(yǎng)性”為主,，主張在日常生活中砥礪意志,，正心誠意，養(yǎng)浩然之氣,，以求“豁然貫通”,。

4、佛家功：以虛無為宗旨,，以“明心見性”,。為主目的在于“斷惑正真”、“妙契佛性”,。在探討生命奧秘方面不如醫(yī),、道兩家深刻。如“六妙明門”,、止觀等均是,。

（按：我國氣功雖然門派林立，但在千余年的歷史中,，互相滲透,，彼此影響。因此,，現(xiàn)流行的氣功法中,，往往是博具眾長的）。

六,、從練功對人體的作用分

1,、防病治病功（保健功）：中醫(yī)認(rèn)為，人體患病無非是氣血乘亂,、陰陽失衡,、五臟失調(diào)。而疾病的治療則以暢氣血,、疏通經(jīng)脈,、平秘陰陽為要，這正是氣功最基本的功能,。即練每一種氣功都有防病治病的作用,。如果某一功法防病治病的效果明顯，其他功能較差,，則稱為防病治病功,。如松靜功、行功……。

2,、富力強神功：如果說治病保健是氣功的初級效果,，那么練氣功的第二階段就是富力強身。通過練功,，培益真氣,，使臟腑、經(jīng)絡(luò),、皮肉筋骨的真氣充沛,，宣暢通達，從而強化人的各部分功能,。以壯體為主要功法,，可稱為富力強身功。如：站樁功,、蛤蟆功,、動功、硬氣功等,。

3,、“探索生命功”：氣功不僅可以防治疾病、富力強身,，而且還可以通過“內(nèi)視”功夫,，揭示人體內(nèi)部的生命奧秘，認(rèn)識經(jīng)絡(luò),、臟腑,、氣化等人體生命活動。這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以理解的生命奧秘,。具有這種功能的功法則稱為“探索生命功”,。如各種周天功均屬于此。這種功法在富力強身方面雖然不如站樁等功法明顯,，但就其內(nèi)容而言,，較之則更高一級。

4,、“智能功”：氣功除上述作用外,，還有激發(fā)、強化異于常人的智能的作用,。練周天功到一定階段,，頭頂則可出現(xiàn)跳動感，繼續(xù)練功,，則可使人的智能發(fā)生質(zhì)的躍進,。智能功以頭頂跳動為練功始點，因此，練智能功須有氣功師為之“點通天門”（天門：即囪門穴,，氣功師對準(zhǔn)天門穴發(fā)氣,，以增強其整體性的有序化程度,，敏銳其感知能力,，從而使之感到規(guī)律的跳動，就叫“點通天門”,，也叫“開頂”,。“開頂”的方法很多,，這是其中一種）,，或予以“帶功”，堅持鍛煉可以產(chǎn)生各種異于常人的智能,。

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