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媽祖文化形成的原因 媽祖文化流行于漢文化圈內(nèi)上千年，是一種源于中華民族傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀的具有鮮明民族特色的文化,。 有關(guān)學(xué)者認(rèn)為,，媽祖信仰的產(chǎn)生和遠(yuǎn)播是北宋以來中國海事活動(dòng)頻繁及朝廷加以利用宣傳的必然結(jié)果。北宋時(shí)期,，中國航海業(yè)已日益發(fā)達(dá),，福建沿海已開始成為航海轉(zhuǎn)運(yùn)的一個(gè)要地，由于海上航行常常遇到狂風(fēng)巨浪的襲擊,，航海人普遍產(chǎn)生了祈求神靈的迫切心理,，媽祖信仰便應(yīng)運(yùn)而生。 與此同時(shí),，受陰陽學(xué)說的影響,，古代中國人認(rèn)為水神應(yīng)屬女性，而媽祖恰巧又是女性中的人杰和航海者最敬仰的一位海神,，因此,，在當(dāng)?shù)厥炕碌奶嶙h和倡導(dǎo)下，朝廷也頻頻給予媽祖賜封,，媽祖的地位越來越高,。康熙十九年(公元1680年),，媽祖被賜封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃圣母”,，康熙二十三年(公元1684年)又被賜封為“護(hù)國庇民妙應(yīng)昭應(yīng)普濟(jì)天后”，“天上圣母”和“天后”從此便成了媽祖的圣稱,。 隨著媽祖從一個(gè)民間女子逐漸演變?yōu)椤疤旌蟆?、“天上圣母”，媽祖信仰也逐漸從湄洲島走向全世界,，建于北宋雍熙四年(公元987年)的湄洲祖廟也很快成為媽祖文化的圣地和海內(nèi)外媽祖信眾崇仰的中心,。此后千年,，全國乃至世界各地紛紛創(chuàng)建媽祖廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，目前,，全世界共有媽祖廟近5000座，信奉者近2億人,。 臺(tái)灣地區(qū)是媽祖信徒集中的地方,，目前島上有大小媽祖廟800多座，信眾逾千萬,，每年專程到湄洲媽祖祖廟祭拜的臺(tái)灣信徒均在10萬人以上,。 有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，不同人群對(duì)媽祖這位歷史人物的一致認(rèn)同,，寄托了人們對(duì)美好生活及理想人格的向往和贊美,。媽祖文化的內(nèi)涵如熱愛祖國、熱愛和平,、除暴安良,、見義勇為、助人為樂,、無私無畏,、甘于奉獻(xiàn)等，凝聚了中華傳統(tǒng)美德,，值得大力弘揚(yáng),。 澳門媽祖文化 澳門，是一座宗教色彩頗為濃厚的城市,，有“廟堂遍地,，神佛滿天”之說。在眾多的廟堂神佛中,，源自中國本土的民間俗神陣容龐雜,，其信仰者遍布澳門，香火鼎盛,。這其中,，又以媽祖崇拜為最。 媽祖信仰是最早傳入澳門的華人宗教信仰,，也是澳門華人最具代表性的民間信仰,。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，澳門現(xiàn)有媽祖廟近20座,，且都是百年以上,。凼仔天后宮建于干隆年間；路環(huán)天后古廟建于康熙年間；蓮峰廟的歷史更加悠久,，已超400年,；媽祖閣建于明朝，已500多年……這一座座沉淀歷史底蘊(yùn)的宮廟,，不僅記錄了媽祖?zhèn)鞑サ臍v史,，也敘述著媽祖文化與澳門的歷史關(guān)系。 除了香火鼎盛的媽祖宮廟外,，澳門的許多地方也都深深淺淺的留下了媽祖的痕跡,，如以媽祖閣為素材的郵票、紙印就多達(dá)數(shù)十種,；媽祖與澳門有關(guān)的詩句,、楹聯(lián)、傳說更是數(shù)不勝數(shù),。而據(jù)記載,，中國的第一張照片,，攝于1844年,，照片中的圖案就是澳門的媽祖閣。 隨著澳門對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來日益頻繁,，澳門與各地的合作進(jìn)一步加強(qiáng),，區(qū)域間的文化交流也日益頻繁。而媽祖,，成了澳門溝通外界,、促進(jìn)交流的不可或缺的文化元素。 2013年8月,，澳門神州媽祖文化交流協(xié)會(huì)成立大會(huì)隆重舉行,。這意味著數(shù)百媽祖信眾與會(huì)共同見證了媽祖信仰在澳門源遠(yuǎn)流長的歷史，也將在以后的日子里更好地傳播媽祖文化,。 |
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