湄洲島祖廟山上的媽祖石像,。 王魯閩　攝

人來(lái)人往的湄洲島媽祖祖廟大殿。曲利明　攝

有華人的地方,，就有媽祖

3月28日,，莆田湄洲島媽祖祖廟。

一大早,，信眾三三兩兩拾階而上,，在媽祖圣像前，焚香跪拜,。

人群中,，既有拄著拐杖的老者，又有稚氣未脫的孩童,，更有不同膚色的外國(guó)友人,。其中，一個(gè)四五百人的臺(tái)灣進(jìn)香團(tuán)格外顯眼,。

當(dāng)日,，臺(tái)灣宜蘭縣15家媽祖宮廟聯(lián)合前來(lái)謁祖進(jìn)香。其間,，舉行了隆重的祭拜儀式,，信眾向媽祖行“三鞠躬禮”“三獻(xiàn)之禮”，祈求平安,。

湄洲島是媽祖文化發(fā)祥地,，也是海內(nèi)外媽祖信眾朝拜的圣地。千百年來(lái),，無(wú)論白天夜晚,，無(wú)論晴天雨天，虔誠(chéng)的腳步都不曾停歇……尤其是每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰紀(jì)念日和九月初九媽祖羽化升天紀(jì)念日前后,，這里更是人山人海,，一批又一批媽祖信眾踏海而來(lái)，進(jìn)香禱祝、尋根謁祖,。

“去年,，前來(lái)朝拜媽祖的民眾多達(dá)200萬(wàn)人次，其中,，臺(tái)胞占到十分之一,。今年春節(jié)期間，每天都有幾千輛車(chē)載著香客從四面八方趕來(lái),?！变刂迡屪孀鎻R董事會(huì)董事長(zhǎng)林金榜說(shuō)，今年6月,，臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)將組織一個(gè)1.2萬(wàn)人的團(tuán)前來(lái)拜媽祖,。

媽祖，被稱(chēng)為“海上和平女神”,。在航海技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代,，鄉(xiāng)土觀念濃厚的出海人，主要信仰媽祖,，常攜帶媽祖神像隨行保佑,，從湄洲祖廟請(qǐng)來(lái)的媽祖像更被視為媽祖分靈，媽祖信仰就這樣隨著我國(guó)海外交通貿(mào)易的發(fā)展和華僑出國(guó)人數(shù)的增多而傳遍世界各地,。據(jù)記載,，明朝時(shí)，航海家鄭和七下西洋,，每次都要祭拜媽祖,。

經(jīng)過(guò)歷代傳播，扎根莆田大地的媽祖文化,，枝蔓伸延到海峽兩岸及五大洲的34個(gè)國(guó)家和地區(qū),，全世界擁有媽祖宮廟5000多座、信眾接近3億人,，成為一種世界性的文化現(xiàn)象,。

“媽祖大學(xué)堂開(kāi)講、電視劇《媽祖》熱播,、‘天下媽祖回娘家’等活動(dòng)風(fēng)生水起……這些都為媽祖文化更好地走向世界創(chuàng)造了條件,。”中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)部主任周金琰說(shuō),，有華人的地方就有媽祖,，她的傳說(shuō)從一個(gè)海島傳開(kāi)。

湄洲島媽祖廟天后廣場(chǎng),，這里經(jīng)常舉行重大典禮活動(dòng),。 阮任塾　攝

媽祖化身使者情牽?jī)砂?/span>

在臺(tái)灣,，大大小小的媽祖廟隨處可見(jiàn)。媽祖文化深深植根于臺(tái)灣,，許多小孩子從小就跟著父母朝拜媽祖,，知道自己的根在哪里。

定居莆田涵江區(qū)的臺(tái)胞劉春風(fēng)就是一個(gè)典型的例子,。

3月29日,，周六，劉春風(fēng)像往常一樣,，趁晨練間隙,，到附近的媽祖廟里上炷香。

“我之所以選擇這個(gè)住所,，也是考慮了媽祖廟的因素,，覺(jué)得這樣離媽祖更近些?！眲⒋猴L(fēng)說(shuō),，拜媽祖已成為他雷打不動(dòng)的習(xí)慣。

劉春風(fēng)是臺(tái)灣苗栗縣苑里鎮(zhèn)人,，一家人都信仰媽祖。1990年,，他隨大甲鎮(zhèn)瀾宮進(jìn)香團(tuán)踏上湄洲島這片心儀已久的熱土,。近距離目睹媽祖金身尊容后，劉春風(fēng)遲遲不愿離去,，當(dāng)場(chǎng)決定余生要在莆田工作,、生活。3年后,，他如愿以?xún)?。如今，莆田成了劉春風(fēng)的第二故鄉(xiāng),。他的兒子接過(guò)了其在莆田創(chuàng)辦的工廠,，并在當(dāng)?shù)厝⑵奚樱凰呐畠阂舶咽聵I(yè)選在了莆田,。

湄洲媽祖祖廟工作人員李少霞告訴我們,，她在祖廟工作了17年，接觸過(guò)不少臺(tái)灣信眾,，他們都把親臨媽祖祖廟,，看作人生一大幸事。

“1981年,，臺(tái)胞蔡輔雄來(lái)到祖廟進(jìn)香,。一年后,，他以臺(tái)灣北港朝天宮董事的身份，帶經(jīng)商的臺(tái)灣信眾來(lái)祖廟進(jìn)香,，并號(hào)召大家向祖廟捐款,。1986年，以臺(tái)灣北港朝天宮董事為主體的進(jìn)香團(tuán)抵達(dá)祖廟,，這也是第一個(gè)以宮廟名義組織的進(jìn)香團(tuán),。”李少霞說(shuō),，蔡輔雄現(xiàn)已過(guò)古稀之年,，每年還往返兩岸十幾趟，組織信眾到祖廟進(jìn)香祈福,，但他樂(lè)此不疲,。

“臺(tái)灣信眾來(lái)了不僅僅上香，還認(rèn)捐,、授課,，幫助我們解決工作上的問(wèn)題?！崩钌傧颊f(shuō),，臺(tái)灣屏東人趙敬誠(chéng)，20多年前從這里請(qǐng)回去一尊媽祖像,，后來(lái)他把鄰里鄉(xiāng)親捐贈(zèng)的香火錢(qián)都捐給湄洲島上金山寺的孤兒,，他太太還收集了很多舊衣服消毒后寄過(guò)來(lái)。

在祖廟工作的這十幾年里,，李少霞碰到很多這樣讓她感動(dòng)的事情,，也給她留下了深刻的印象。

“在不斷進(jìn)香和捐建亭臺(tái)樓閣的過(guò)程中,，同根同源的臺(tái)胞們?cè)谛睦砩险业搅宋拷?。”林金榜說(shuō),。

1987年10月,，在媽祖千年祭日，大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì)繞道第三地前來(lái)參加,，并請(qǐng)回若干湄洲媽祖像供奉,。這一舉動(dòng)，引爆了臺(tái)灣老兵的鄉(xiāng)愁,，潮水般“想家”,、“回家”的呼聲，使得臺(tái)灣當(dāng)局終于開(kāi)放臺(tái)灣老兵返鄉(xiāng)探親,。

海峽兩岸媽祖文化交流,，從繞道到直航,，影響越來(lái)越大；從分散到組團(tuán),，次數(shù)越來(lái)越多,；從單向到雙向，互動(dòng)越來(lái)越頻,；從單一到多元,，范圍越來(lái)越廣，漸漸進(jìn)入最熱絡(luò)的發(fā)展期,。值得一提的是,，1997年1月，湄洲媽祖金身首度跨海赴臺(tái),，受到臺(tái)灣1000多萬(wàn)人次的頂禮膜拜,，成為海峽兩岸間影響極其深遠(yuǎn)的民俗交流活動(dòng)。

從民間信仰到非遺文化

“媽祖文化內(nèi)涵豐富,，在傳播之初,，其神祈功能比較單一，主要是航海保護(hù),。隨著信仰范圍不斷擴(kuò)大,，其神祈功能擴(kuò)展至江河護(hù)航、助漕,、助戰(zhàn),、消災(zāi)、解厄,、賜福、送子,、祈雨等,。”周金琰說(shuō),，媽祖信仰從民間擴(kuò)及官方,，媽祖從信仰趨向文化，經(jīng)歷了一個(gè)不斷演化的過(guò)程,。

“媽祖羽化后,，人們感其恩、念其德,，就在湄洲島建廟奉祀,，這就是世界上最早的媽祖廟。湄洲媽祖廟建成后,，人們用海祭,、舟祭,、宮廟祭等不同的方式進(jìn)行祭祀，形成了早期的媽祖信仰,，但影響力僅限在莆田等沿海地區(qū),。直到100多年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，媽祖信仰才得到當(dāng)時(shí)朝廷的認(rèn)可,。”周金琰說(shuō),。

傳說(shuō)北宋宣和四年(1122年),，路允迪出使高麗，途中遭遇大風(fēng)大浪,，“八舟七溺”,，眼看就要全部葬身海底。在無(wú)可奈何之際,，莆田人保義郎李振建議祈求媽祖保佑,。路允迪遂祈求媽祖保佑，果然就風(fēng)平浪靜,，平安回程,。路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗隨即為媽祖廟賜額“順濟(jì)”,。

“這件事使媽祖實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)跨越：從地方性神祇變?yōu)槿珖?guó)性的神祇,；從民間崇拜變?yōu)槌⒊姓J(rèn)的信仰；從此統(tǒng)領(lǐng)四海龍王,，確立海神地位,。”周金琰說(shuō),，媽祖經(jīng)過(guò)宋,、元、明,、清不斷的演繹發(fā)展,，經(jīng)歷代皇帝30多次褒封，封號(hào)從夫人,、天妃,、天后到天上圣母，各地紛紛建廟祭祀,。清代皇帝還頒詔各地“春秋諭祭”,，編入國(guó)家《祀典》，媽祖祭典成為國(guó)家三大祭典之一,。

“媽祖信俗是以崇拜和頌揚(yáng)媽祖的立德,、行善,、大愛(ài)精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所,，以習(xí)俗和廟會(huì)等為表現(xiàn)形式的民俗文化,。”莆田市委宣傳部副部長(zhǎng)唐炳椿說(shuō),，媽祖雖屬中國(guó)民間信仰之一,，卻不是憑空想象的神類(lèi)，而是確有其人其事,，是中華民族傳統(tǒng)美德的完美化身,。傳播媽祖文化，實(shí)際上也是在傳播中華傳統(tǒng)文化,。

2009年9月30日,，“媽祖信俗”被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是我國(guó)首個(gè)信俗類(lèi)世界級(jí)遺產(chǎn),，標(biāo)志著媽祖文化正式成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn),。

今天，湄洲島上的婦女在祭祀媽祖的節(jié)日里,，還保留著梳媽祖發(fā)型和著媽祖衣裝的習(xí)俗,。歷經(jīng)千年傳承下來(lái)的遠(yuǎn)不止這些，更多的還是媽祖的慈悲和仁愛(ài),。

“媽祖文化對(duì)研究中國(guó)的航海文化,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、外交,、移民文化,、宗教文化等都具有十分重要的價(jià)值?！碧票徽f(shuō),，當(dāng)下要充分挖掘媽祖文化內(nèi)涵，保護(hù)和傳承媽祖文化,，把福建特別是莆田打造成為世界媽祖的朝圣中心、交流中心,、學(xué)術(shù)研究中心,、文化創(chuàng)意中心，充分展示媽祖文化的魅力,，發(fā)揮媽祖文化在增進(jìn)臺(tái)灣同胞以及海外華僑華人中文化認(rèn)同的應(yīng)有作用,。