三、學(xué)生原有素養(yǎng),、現(xiàn)有素養(yǎng)和將來素養(yǎng)

    “有一千個讀者,，就會有一千個哈姆萊特”，學(xué)生原有的素養(yǎng)也是呈現(xiàn)千差萬別的姿態(tài),。學(xué)生原有的語文素養(yǎng)與其家庭環(huán)境,、教育背景、興趣愛好有著密切的聯(lián)系,，所以教師在進(jìn)行教學(xué)前,，必須進(jìn)行詳細(xì)的考察和調(diào)研，具體了解學(xué)生的不同秉性,，以此作為原始的教學(xué)資料,，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)賴以進(jìn)行的良好環(huán)境。對于學(xué)生原有的素養(yǎng),，教師要予以正視,，不能存有任何的偏見。在實施差異性教學(xué)的過程中,，要因“生”而異：對于一個缺乏自信心和創(chuàng)新意識的學(xué)生,，教師應(yīng)從多鼓勵其發(fā)言、多用語言表揚開始,，逐漸讓其認(rèn)識自己并相信自己,，從而發(fā)揮出他的前能，進(jìn)行有效的創(chuàng)造性學(xué)習(xí),；對于一個粗心大意,、丟三拉四的學(xué)生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩(wěn)性開始,，逐漸培養(yǎng)其穩(wěn)重心細(xì)的個性品質(zhì),。另外，還應(yīng)該注意一點,，在這一過程中,，教師的角色是激發(fā)、充實,、豐富和調(diào)整學(xué)生的原有素養(yǎng),，根據(jù)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，考慮到兒童的兩種發(fā)展水平,，即兒童現(xiàn)有的和借助他人啟發(fā)達(dá)到的水平,，教師應(yīng)該在尊重學(xué)生原有素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,，對學(xué)生的語文素養(yǎng)提出更高的發(fā)展要求。最后,，學(xué)生的未來素養(yǎng)也是不容忽視的,，它關(guān)系到人的發(fā)展，學(xué)生的未來發(fā)展方向,。有教育家說“是教育挫傷了孩子的求知欲”,，這句話有一定的道理，這就要求我們廣大教育者要及時準(zhǔn)確地了解學(xué)生的各種積極要求,，并給予適宜懂得引導(dǎo),，充分發(fā)展學(xué)生的可能性，當(dāng)然,，這有別于“自然主義”的放任發(fā)展觀,，是發(fā)展學(xué)生的潛能，是有步驟,、有指導(dǎo)的發(fā)展,。

    四、全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

    語文素養(yǎng)是融合在新課標(biāo)所講的“三維目標(biāo)”中的,，即“知識和能力”,、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”,。在具體教學(xué)實施過程中,，三個目標(biāo)的實現(xiàn)，即意味著語文素養(yǎng)的實現(xiàn),，二者是息息相關(guān)的。

    1,、語文素養(yǎng),，強調(diào)的是養(yǎng)成，因此語文素養(yǎng)的形成必須有一個過程,，即循序漸進(jìn),，尊重學(xué)生心理的發(fā)展。

    2,、語文素養(yǎng)的培養(yǎng),，必須融入到各學(xué)齡段和各個學(xué)期的教程中來，只有實現(xiàn)了前一階段的“前素質(zhì)”,，才有后面的進(jìn)一步發(fā)展,。同時，語文素養(yǎng)必須和教材的傳授緊密結(jié)合在一起,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本材料中,，不知不覺地提高了語文素養(yǎng),。

    3、語文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要目標(biāo)是一個人的心智發(fā)展,，也就是學(xué)生的知識儲備和相關(guān)的語文能力,，如寫作能力、閱讀能力,、鑒賞能力等,。

    4、另外,，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)要注意區(qū)分好壞,，辨別良莠。如對待外來詞,，有的是能夠融入到漢語中來的,，這樣的我們接受；有的則是和生硬的拿來,，生搬硬套,，對于這樣的詞匯，我們要堅決抵制,，這也符合新課標(biāo)中“熱愛祖國語言文字”的要求,。

    以上就是我的幾點粗淺的認(rèn)識。誠然,，語文素養(yǎng)的提出,，是語文學(xué)科進(jìn)步的一個標(biāo)志，它可以進(jìn)一步實施素質(zhì)教育,，更加注重語文教育“以人為本”的主旨,，從而使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面的發(fā)展。但是,，以上幾個方面也的確值得我們關(guān)注,，否則，“語文素養(yǎng)”只能成為一個假,、大,、空的口號而失去了其實際意義！