如何才能更好的研修隱蹤奇門遁學(xué)

（兼答弟子問(wèn)）

     劉傳山口述  李昱良整理
 
    探討隱蹤奇門遁學(xué)，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)和理解,，并不單純是練的問(wèn)題,。師父教授弟子以成就,，不單是教授的問(wèn)題，開始教可以,，以后就要看弟子本身的因素了,，功果是自己修的。有一句話,，師父領(lǐng)進(jìn)門,，修行在個(gè)人。那么,，也就是要看你的悟性,。一個(gè)師父帶十個(gè)弟子，一定會(huì)有十個(gè)樣子,，絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)樣子的,。因?yàn)槊课坏茏拥奈幕⒈尘?、修養(yǎng),、根基等等都不可能一樣，那么他得到的結(jié)果就一定不一樣,。所以,，奇遁之道很深，它不是單純走一個(gè)式子,，行兩個(gè)招法而已,。要知理，循理,，理清法自明,，絕不可捕風(fēng)捉影，斷章取義,。         

譬如：?jiǎn)栘?cái),，主客不辯，用神不清,，不知財(cái)為誰(shuí)物,，獨(dú)來(lái)看戊查生門，豈非亂點(diǎn)鴛鴦譜哉,！其理難通,，其果可知。

奇門遁學(xué),，它是主客分明,，體用有章，運(yùn)用有理可依,，應(yīng)用有法可循,，有如行云流水,，節(jié)節(jié)貫穿，循環(huán)往復(fù),，璇璣無(wú)盡。致請(qǐng)吾門隱蹤后來(lái)諸賢,，大家對(duì)此一定要深刻體悟參詳,。

下面，我先談?wù)劚九啥輰W(xué)的這個(gè)最基本的三大要素,，大家要把它們當(dāng)作一個(gè)集體,，用整體思維進(jìn)行循導(dǎo)，來(lái)綜合分析,。也就是你的思維路線,，要正確明了。有的人說(shuō)易學(xué)很抽象,，很深?yuàn)W,，難懂，不好學(xué),。我不這么認(rèn)為,，我認(rèn)為易學(xué)很具體，很實(shí)際,，看得見,，摸得著，其實(shí)就是你的思維方法不對(duì)頭,。

那么,，大家以后研討的是一個(gè)什么過(guò)程呢,？是取用的過(guò)程,。要上下相隨，內(nèi)外相合,，總須將主,、客、用神三者完整一氣,，三即一,，一亦三耳！至此,，盤中象神必能生靈活現(xiàn),，栩栩如生，而并非死板機(jī)械,，無(wú)處著落,，要換向思維,。

演局察課，這里面同時(shí)存在一個(gè)如何處理好人與課盤之間的主客關(guān)系的問(wèn)題,。不要以自己的主觀臆想來(lái)對(duì)盤局進(jìn)行盲目取用,，這樣不行。要做到有的放矢,，不可無(wú)的放矢,。但既不能主觀臆想取用，也不可直接對(duì)抗,，以你的主觀臆想的東西橫加到客觀局盤當(dāng)中去,，這個(gè)說(shuō)白了就是“猜”。

本派奇門遁學(xué),，其造式,、其演法、其運(yùn)用,、其方略等等,，乃自然一貫之道術(shù)。遵循道法自然,，仰觀覆察,，遠(yuǎn)物近身，陰陽(yáng)互濟(jì)之原則,，以達(dá)觀天之道,，執(zhí)天之行之致用。

陰陽(yáng)互變,，節(jié)節(jié)貫穿,，讓象神來(lái)說(shuō)話。是象神給你說(shuō)話,，非你向象神說(shuō)話,。要人盤合一，人盤雙遁,，總以人為客,，盤為主，人順隨于盤,，切莫人盤相背,，主客相抗，反客為主,，反主為客,，喧賓奪主。你要學(xué)會(huì)減法,，順隨之法,，自然之法,，充分明確地掌握奇遁雙相大甲璇璣盤的整體運(yùn)行軌跡和變化規(guī)律，要講究思維方式,，主觀與客觀相結(jié)合,，做到心神意氣，中正安舒,，內(nèi)清外凈,，靈覺(jué)圓明。

我講的是道法,，什么是道法,？萬(wàn)物自然就是道,，你的順應(yīng)自然的思維就是法,。知道了，懂法了,，那么你就有了仰觀天文俯察地理,，近用諸身遠(yuǎn)取諸物的無(wú)窮的手段了，也就是所謂學(xué)以致用的萬(wàn)般神通和法術(shù)了,。

要努力放棄自己主觀思維,，來(lái)順隨象神，服從于象神的運(yùn)行規(guī)律和它的運(yùn)行軌跡,。象神變我,，非我變象神。我演課,，主觀取用,，不行。要很自然地遵循課局課題的演變規(guī)律和軌跡來(lái)觀摩和推演課盤,。

譬如：

日元是課局之主,，為陰，為靜,，為課局變化之主體,，是主事之門。

時(shí)元是課局之客,，為陽(yáng),，為動(dòng)，為課局變化之客體,，是客事之門,。

符使是課局主客之間的聯(lián)絡(luò)員，是主客之間信息互相溝通的第一媒體,，是課局主客陰陽(yáng)動(dòng)靜吉兇成敗禍福變化的始作俑者,，是操控者,，故而主客以其為用神，為發(fā)端,，是發(fā)端之門,。

由此，此三者之間相互形成了密不可分,、緊密相聯(lián),、連環(huán)相扣的一個(gè)整體的時(shí)空網(wǎng)絡(luò)，此三者又猶如這個(gè)整體時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中的三道連環(huán)鎖,，緊緊地鎖住這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空,，隱蹤奇門遁學(xué)擬甲為生，擬庚為殺,，庚殺以金制甲（癸）,，從而鎖閉裂象湮滅此刻時(shí)空之物態(tài)，故而本派將這個(gè)奇門遁甲時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中的每道鎖,，稱為金鎖,。每道金鎖又與隱蹤奇門遁學(xué)中的五相大甲璇璣盤中的八門九宮密不可分、緊密相聯(lián),、連環(huán)相扣,，所以又?jǐn)M象稱其為“八門九轉(zhuǎn)金鎖連環(huán)陣”

另外的其它奇儀皆可為主客之間的橋梁和紐帶，也可以說(shuō)是主客之間陰陽(yáng)動(dòng)靜吉兇成敗禍福變化的參與者,，可以是合作者,，也可以是破壞者，是制約者,，是支持者,，是。,。,。。,。,。等等等等。

一定要記住,，首先要清源,，也就是把課盤變化的源頭清理干凈了。思維明確了,，只需循機(jī)貫徹就可以了,。你的思路要隨著課局象神的運(yùn)行演變軌跡而行，千萬(wàn)不要以主觀臆想妄自選擇而取用，若如此,，其結(jié)果就可想而知,，不言而喻了。道法自然,，心清神明,。

誠(chéng)然，要想認(rèn)識(shí)某一件事情或事物,，并不是一次就可以完成的,，要反復(fù)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí),。常言道：學(xué)藝容易改藝難,。對(duì)于我們學(xué)習(xí)奇門遁學(xué)來(lái)說(shuō)，也是如此,。亦所謂：學(xué)遁容易改遁難?。”九涩F(xiàn)在門中弟子,，大多都研習(xí)過(guò)世面上多種類型的奇門遁甲盤式和演課操用技法,，這些門派的基本盤式和演課操作技法大體相近,，在整體上并無(wú)多大差別,，所以對(duì)研習(xí)者也不會(huì)出現(xiàn)很大的影響。

但對(duì)于現(xiàn)在,，由于本派遁學(xué)是千古隱世遺脈,，可以說(shuō)大眾從來(lái)聞所未聞，其基本盤式和演課操作技法亦與世面上各種類型的奇門遁甲盤式和演課操用技法大相庭徑,，所以大家初來(lái)研修隱蹤奇門遁學(xué),，那么情況就不一樣了。因此,，我前面就要談一談關(guān)于探討隱蹤奇門遁學(xué),，在思維觀念上的認(rèn)識(shí)和理解的問(wèn)題，以供大家研究參考之需,，從而能夠更好的研修探討,，盡快邁入本派奇門遁學(xué)的玄妙殿堂，領(lǐng)略奇遁大道的甚深法旨,。