完美教室的課程建設(shè)

 朱永新

在當下的學校,，無論是班級管理還是道德教育,，往往更多通過形形色色的活動來實現(xiàn)。過于偏重活動的展示,，已經(jīng)是大部分學校的一種基本做法,，它是一種潮流，其實也是一個誤區(qū),。展示本身沒有錯,，因為生命在本質(zhì)上，就是在天地之間展示自己,。海德格爾把這種展示理解為涌現(xiàn),、真理，我們新教育人則說“開出一朵花來”,。

但如果展示是花,，那么葉是什么？枝干是什么,？根系是什么,？如果說展示是綻放時刻，那么其它的時刻里,，我們應(yīng)該做些什么呢,？我們以為，以兒童閱讀為根系,，以學科教學為枝干,，以大小課程為綠葉，以生命展示為隆重慶典（即花朵）,，可能是一個比較適合的比喻,。如果說課程是整個過程，那么活動就應(yīng)該是這道路上的一個個大大小小的站點,；如果說課程是整個歲月,，那么活動就應(yīng)該是是這日歷上的一個個大大小小的節(jié)日……

如前如述，教室這兩個字,，是從空間維度來思考的,。但加上課程，就不一樣了,，因為課程是從時間維度思考的,。只有擁有卓越的新教育課程的教室，才可能是完美的新教育教室,。如果沒有卓越的課程,，教室里的生命之花不可能綻放,。新教育的課程站住了，新教育就真正地站立住了,；新教育的課程體系建成了,，新教育的大廈就基本建成了。所以,，課程,，是所有新教育夢想、理念能否實現(xiàn)的關(guān)鍵所在,。

僅僅畫一張在理論上精致合理的道德人格圖譜,，它不會自動地轉(zhuǎn)化為教室里孩子們的道德人格的發(fā)展過程——甚至你每天用這張圖譜來講解也不會有多少效果，這種粗暴的講解反倒有可能會使學生對之心生反感與厭倦,。道德人格的發(fā)展如此,，生命的整體發(fā)展，以及其中的任何一個方面的發(fā)展都是如此：它不能憑一套理論自動產(chǎn)生良好的教育結(jié)果,，除非我們擁有了一套將之充實的課程,。孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大,，大而化之之謂圣,。”孟子在這里討論的是人性,，我們完全可以借之形容我們的教育,，從理念到課程，就是一個充實之,、光輝之,、大而化之的過程。

而新教育實驗之所以被廣大的學校和教師所喜愛,，在相當程度上,，與其說是我們擁有一個美好的夢想、一些創(chuàng)造中的理論,，不如說是我們有一套不斷修正和檢驗中的美好課程。我們的晨誦,、午讀,、暮省，我們的毛蟲與蝴蝶兒童階梯閱讀,，我們的讀寫繪,，我們的每月一事，我們的親子共讀,，我們的新詩教,，還有正在研制的新教育童話劇,、新教育電影課等等，這些都是新教育把理論具體化,，形成課程的努力,。

在討論課程時，首先有必要厘清一些相關(guān)的概念：課程標準,，官方教材,，地方和校本課程，教室里的課程等等,。在這些概念中,，有一個概念超越其它概念成為上位的綱領(lǐng)，這就是國家頒布的課程標準,。課程標準具有法律的地位,，我們另外所做的與課程相關(guān)的一切，都要以它為尺度進行裁量,。但是,，以它為尺度并不表示以它為限度，因為一個統(tǒng)一的課程標準事實上應(yīng)該被視為教育應(yīng)該達到的底線,，而并不規(guī)定教育的最大可能性,。國家相關(guān)部門審定通過的各種官方教材、地方和校本課程,，都不是非此即彼的概念,，而是實現(xiàn)課程標準的途徑?；蛘哒f,，是在教材體系之外，在知識系統(tǒng)之外豐富孩子的智力背景,，豐富孩子的生命體驗,，達到一種潤澤的教育的方法。新教育實驗所理解的“教室里的課程”,，則是以課程標準為底線尺度,，以卓越標準為上線尺度，綜合利用所有可用的教材并將之作一定的有機整合,，開發(fā)出盡可能卓越的課程,，實現(xiàn)教室的完美，促進教室里師生生命的自由舒展與成長,。

也就是說,，政府供給的官方教材只是實現(xiàn)課程標準的工具之一，僅教這些教材是不夠的，因為教材的背景不夠豐富,，特色并未彰顯,。事實上，目前學校中采用的這些教材不可能全面考慮到每個班級的特性,，而每個班級的生命都是靈動的,，豐富的，變化的,，而且有地域性的差異,。為了給孩子更為豐富的體驗，帶給孩子更為廣闊的世界,，就得開發(fā)課程,、創(chuàng)造課程。開發(fā)和創(chuàng)造課程,，就是讓所傳授的內(nèi)容與孩子當下生命產(chǎn)生共鳴,，符合他們的生命特性、生活實際和心理特點,。

事實上,，無論是官方教材，還是校本教材,，其本身都可能是不完備的,，是零碎的，除非有一個渠道把它們有機地貫通,，這才是真正意義上的課程,。開發(fā)和創(chuàng)造課程，就是重組包括教材在內(nèi)的各種資源,。教材從本質(zhì)上是用來教和學的材料,，再好的教材本身都不一定保證實現(xiàn)好的課程，但它們總是編者們精心編輯的極好資源,。一個有創(chuàng)造性的好老師,，就是要依據(jù)自己的教室敘事，孩子們的生命階段,，創(chuàng)造一根神奇的線,，把生活中的一切碎片編織成更有教育效益的整體。譬如我們知道,，誰也不能憑借一本思品教材就能把孩子教好,，但是，像兒童課程中的《夏洛的網(wǎng)》,、《一百條裙子》等倒是極佳的思想品德素材，一個創(chuàng)造性的教師就是能夠把思品課與兒童課程自由編織的課程開發(fā)者。

因此,，我們所理解的課程應(yīng)該是開放性的,。作為一條還有待建設(shè)的道路（課程的程，就是路程的意思）,，課程在新教育實驗中同時具備嚴密的計劃性,，以及隨時修正、突破計劃的開放性,。沒有哪一條道路被簡單地指定為新教育的惟一道路,，沒有哪一種課程實施方案被理解為新教育的惟一課程形態(tài)。以共同的理念為背景,，以已經(jīng)實現(xiàn)卓越標準的榜樣為鑒,，結(jié)合自己的歷史境域，創(chuàng)造性地在自己的環(huán)境中開出一朵花來,，這才是真正意義上的新教育的課程形態(tài),。

也就是說，新教育教室的課程,，在理念和實踐的層面上有兩個相關(guān)的課程子系統(tǒng)：一是理想課堂的三重境界,，一是以人的全面和諧整體發(fā)展為旨歸的兒童課程。理想課堂的三重境界,，是以新教育的視野,，重視審視和改造官方教材或者說學科課程，對其進行新的闡釋,、解讀,、批判和創(chuàng)造。兒童課程,，是針對當前教育的缺失以及生命的潛能,，開發(fā)出一個更人文、更詩意,、更整體性的綜合課程,。在真正的實施中，這兩套子課程既相互滲透,，又有著不同的風格特點：理想課堂的三重境界在強調(diào) “浪漫-精確-綜合”這一認知的全過程的同時,，側(cè)重于中間精確環(huán)節(jié)的實現(xiàn)，即具體知識的分解與建構(gòu),；而兒童課程則在強調(diào)這同一認知過程的整體性的同時,，更強調(diào)興發(fā)感動、生命在場,，更強調(diào)這三環(huán)節(jié)中的第一和第三個環(huán)節(jié)的實現(xiàn),。這樣，二者就有了非常有益的補充。我們知道,，現(xiàn)行教材最大的缺憾就是過早的精確,，以及與生活、生命的疏離感,，而兒童課程強調(diào)浪漫與綜合階段的興發(fā)感動與生命在場,，正好是對這種偏差的有效糾正。

具體到每一間教室,，到每間教室的不同階段,，以及不同的每一門學科，就需要有更為具體的課程規(guī)劃以及實施方案,。譬如,，在一二年級，許多新教育教室語文改革了入學就教工具性的拼音的做法,，而直接在學科課程中強調(diào)整體認讀與精確識字,，在兒童課程中,，則引進讀寫繪課程與晨誦課程，閱讀量是普通學校的數(shù)十倍，而且都是充滿意義感的閱讀,，而不是工具與程序性的閱讀訓(xùn)練,，這充分符合我們倡導(dǎo)的低段浪漫整體的特點,。而在數(shù)學上,，不少教師引入皮亞杰的實驗，引入集合的概念,，在識數(shù)和加減乘除的開端,，就把隱性的數(shù)理概念與顯性的數(shù)學操練結(jié)合起來。

再如,，在中高年級,，晨誦課程中的“農(nóng)歷的天空下——中國古詩詞之旅”已經(jīng)被普遍地認同、接受,；而三四年級通過海量閱讀實現(xiàn)閱讀自動化,，以及以人物形象分析和道德主題討論為主要手段的全班及親子的整本書閱讀，也越來越成為許多教室的常態(tài),。這和高年級語文教學的高度精確化相映成趣,。而在數(shù)學上，已經(jīng)有有識之士在三重境界的指引下,，開始追求創(chuàng)造數(shù)學,、發(fā)明數(shù)學的新的教學。

除了學科課程之外,，許多新教育學校還開發(fā)了經(jīng)濟學課程,、旅游課程,、電影課程、童話劇課程,、開學課程和畢業(yè)課程等形式多樣,、生動活潑，整合多個學科的課程,。

譬如，浙江蕭山的銀河小學開發(fā)了一個別開生面的新教育開學課程計劃（見表1）,。我們知道,，開學第一周，很多孩子會出現(xiàn)緊張,、焦慮的入學不適應(yīng)癥,。一般學校過早地（幾乎就是開學第一天）進入學科教學，或過嚴地進行“規(guī)則教育”,，都會令孩子產(chǎn)生極大的心理反差,，從而出現(xiàn)畏學情緒。而畏學,、恐懼,，恰恰是學校教育的最大敵人。雷夫曾經(jīng)坦誠地說：“第56號教室之所以特別,，不是因為它擁有什么,，而是因為它缺乏了這樣的東西——恐懼?！?/span>

為此,，銀河小學的韓婧老師開發(fā)了“以兒童課程為核心的小學入學第一周課程”。這個課程試圖借助兒童課程“晨誦-午讀-暮省”活動,，用符合孩子年齡特征的美妙詩歌童謠,、有趣的繪本故事以及經(jīng)典的動畫影片潤澤他們的心靈，同時用寫繪的方式讓他們盡情表達所思所想,，消除他們對陌生環(huán)境的畏懼與恐慌心理,，培養(yǎng)孩子愛學、樂學,，積極、自信的良好心態(tài),，幫助他們順利邁出求學之路的第一步,。

盡管這個課程還處于探索階段,，但是它的創(chuàng)意、思考,，顯然值得關(guān)注和期待,。

從新教育中學里，也在涌現(xiàn)類似案例,。譬如海門東洲中學百合班,，他們開學第一周的課程如下：初一，圍繞“我要開花,，是因為我知道自己有美麗的花”這一主題,，老師朗誦《心田上的百合花開》，贈送每個孩子一枚印有百合花,、寫有老師寄語的名片,，師生一起將《心田上的百合花開》編成課本劇表演，根據(jù)文字創(chuàng)作“百合之歌”,，教室四周張貼孩子們親手繪制的心目中的百合圖畫,，孩子在這一系列的活動中感受著百合的美好，自主悅納著“我要開花,，是因為我知道自己有美麗的花”,，開學第一課喚醒了孩子對自己未來的無限信任。初二,，圍繞“我要開花,，是為了完成作為一株花的莊嚴使命”這一主題，師生一起深度共讀《心田上的百合花開》,，讀出百合向上的生命態(tài)勢,，向著明亮那方的挺拔與昂揚，從心底里鄙視雜草猥瑣的生活,，無限憧憬百合生命的美麗與蓬勃,，將“我要開花,，是為了完成作為一株花的莊嚴使命”作為自己生命的航標。孩子自己制作名片,，將向往的百合的德性放在自己名字的前面向各科老師亮出,。初三，圍繞“我要開花,，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在”這一主題進行演講,。師生一起商定本班的宣言為：成長自己，美麗世界,；給力自己,，給力世界。師生一起制作班徽：紅色的心型班徽上,，是一朵盛開的百合,，每個班徽都有自己鮮亮的名字，預(yù)示著每個人都將實現(xiàn)人生的最大價值作為生命的意義,。而班徽則佩戴在胸前,，自豪地在全校面前亮出自己。

同時,，開學課程與結(jié)業(yè)課程遙相呼應(yīng),。在百合班，每個學期結(jié)束,，都是全班師生父母們一起在場的隆重的頒獎典禮,。根據(jù)學年的不同，頒獎的內(nèi)容有：努力頒獎詞,、思考頒獎詞,、最佳學力頒獎詞、親和力頒獎詞,、成長頒獎詞,、優(yōu)秀習慣頒獎詞等等，每一個獎項都有一個精彩的頒獎詞,，除了肯定每個孩子每學期的成長之外,，更重要的放學課程是孩子在班級同學、老師,、家長面前的“總有一些約定,，能照亮未來”的宣言，其實也是假期的自我約定,。學期結(jié)束,，不僅僅是上學期學業(yè)的完成，更是假期主動自覺學習,、健康生活的開啟,。

正因為百合班的課程順應(yīng)孩子生命的節(jié)奏,，所以，百合班的孩子,，在5．12大地震中,，40多人捐獻了近2萬元的善款；百合班的孩子想當科學家的原因是想發(fā)現(xiàn)另一個可居住的星球,，把地球上的人們引渡過去,；百合班的孩子想當作家的原因是想喚醒人們真善美的心靈；百合班的孩子想當山村老師的原因是因為想改變那些窮孩子的命運,。因為：美麗世界已經(jīng)成為百合班孩子的信念,。

在這里，我們要特別強調(diào)新教育實驗的三個概念或者說三個課程,，我們認為,，這是值得每間新教育的完美教室一以貫之堅持下去的基本課程。這三個概念或者課程包括：一是被精確編排了的晨誦課程,；二是道德人格發(fā)展圖譜指引下的階段性的整本書閱讀,，三是教室里人人成為角色一個都不能少的童話劇。在任何學校,，如果能將其落實到教室里，無論三年還是六年,，堅持著執(zhí)行下去,，也就成了“課程”。

晨誦課程賦予一間教室每個早晨同時也是精神上的黎明,，擦亮生命中的每一天,。整本書閱讀為生命尋找理想的鏡像，在不同的人物自居與穿越中,，面對種種人生抉擇并作出決斷,、擔負責任。童話劇整合各種藝術(shù)元素,，讓孩子們的生命直接與人物同在,，把大家對童話故事的理解，呈現(xiàn)在世界面前,。這三個課程,，正好對應(yīng)著一間教室的每一天、每一月,、每一學期,。而這些日子不斷地積淀下來，也就成了歲月,。

相信種子,，相信歲月,，種子在歲月中的過程，這就是課程,。所以課程的終點,，就是教室里的每一生命，都不僅經(jīng)歷了時間的洗禮,，而且通過充沛與豐富,，能以開放結(jié)實的姿態(tài)，呈現(xiàn)在世界面前,。