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第五十五講 陶弘景的《輔行訣》和張仲景的《傷寒雜病論》都是來源于伊尹的《湯液經(jīng)法》,，但是他們學習后得出的結(jié)果不一樣，各有所偏重,。張仲景注重祛邪兼扶正,，陶弘景是注重扶正兼祛邪，因為陶弘景本身是道家,。他傳揚輔行訣是輔助養(yǎng)生修道的,，注重五臟的調(diào)理和調(diào)養(yǎng)平衡,，主張正氣存內(nèi)邪不可干。張仲景的時代瘟疫比較猖獗,，他的著作是廣論和發(fā)展了湯液經(jīng)法的五味氣化理論,，不是完全按照湯液經(jīng)法來的，尤其在藥物配伍方面,。 要是實戰(zhàn)看病咱們還是要注重張仲景的理論,，他已經(jīng)把湯液經(jīng)法發(fā)展的淋漓盡致了。張仲景把方子拿出來了,，但是沒有說理論和原理,，輔行訣為咱們以后研究傷寒論提供了非常好的理論依據(jù)。陶弘景理論的制高點是按照藥物的氣味去用藥和配伍,，咱們現(xiàn)代人不了解藥物的氣味化合,，只知道辛甘化陽、酸甘化陰,、酸苦涌泄,、甘淡滲濕為陽。只注重四氣五味,，四氣是溫熱寒涼平,，和辛甘酸苦咸五味，比較重視藥物的氣,，不了解五味之間的化合,。輔行訣上大的理論沒有提著五氣，但是有五苦六辛,，就是苦溫,、苦熱、苦寒,、苦涼,、苦平，是對五中藥性的歸納,，六辛是辛涼,、辛熱、辛溫,、辛寒,、辛平和一個特殊的大辛大熱的生附子。 也可能沒有真正傳下來,，因為張大昌也沒有把這本書全部獻出來,，他教了十幾個弟子，每個人整理出的版本都不一樣,。他們理論的中心點就這個五味化合的圖上,，學好了對咱們學傷寒論會有很大幫助,。結(jié)合現(xiàn)在的一些高手對傷寒論的解釋，再通過輔行訣學習另一種思路,，融會貫通以后運用經(jīng)方就沒問題了,，就能知道了張仲景當初設(shè)計方子的思路。 輔行訣五味化合出來兩大類狀況,，一是體用陰陽相交化合出新生的味道,，再一類就是母臟的用味和子臟的體味之間的產(chǎn)生的物質(zhì)。它們不產(chǎn)生化合,，各走各的道,，再除病的時候就有了非常好的效果。張仲景就在五除上運用得特別好,，設(shè)計出了很多方子,。 咱們先說合化調(diào)平法，一臟的體用化合的目的就是把臟腑調(diào)平衡,，亢盛的調(diào)下來,，弱的補上去。五臟都會產(chǎn)生化味,，這些化味是它所克的臟腑的用味，使它被克一臟受益,。又是它母臟的體味,，又時對母臟的補充，它的母臟又能幫助它,，這是它的根,。這樣就能循環(huán)起來了，就是五精相續(xù),，新生的物質(zhì)就會生生不已,，產(chǎn)生了又一重的臟腑氣化活動。 咱們再把講過的明確的提一下,，首先是酸辛理肝的調(diào)肝益脾法,，酸味和辛味藥相配合的話，不管是補方還是瀉方,，目的就是把肝調(diào)平衡了產(chǎn)生新的化味甘,，第一個作用就能防止肝病傳脾，因為肝不好化味就不行就會傷到脾,。第二個作用就是能把母臟的物質(zhì)補足,，甘能益腎體，再有就是能制約肝木過旺,，肝苦急急食甘以緩之,。每一個臟產(chǎn)生的化味都有著三個作用,，這些理論大家得反復看，否則造成混亂,，就望而卻步了,。接著是苦咸理心的調(diào)心利肺法，可以未病先防火克金···《詳看下面的視頻連接》還有就是夏天過熱,，秋氣降臨可以把心火酸收下來,。 下面是辛肝理脾的調(diào)脾益腎法，法就是治病的方法和規(guī)律,，這是五種調(diào)理臟腑的原則,。苦味能在冬天把陽氣收藏下來,，同時心的體旺了就能生化脾,。因為甜味的東西能保濕，所以人如果脾濕就不要吃甜的東西,。中藥里面的白術(shù)就是苦味的利濕藥,，就是苦能燥濕，甘淡滲濕也可以,，甘可以助脾的體,。茯苓和通草嘗嘗都是沒味淡的，在嘴里沒有感覺,。直接給的味道和它化生出的同一味道還不一樣,，化味能更好得調(diào)動五臟六腑。 下面是咸酸理肺的調(diào)肺益肝法,，咱們以前的治法使用辛味藥治肝,，不管肺的作用。咱們學了輔行決之后就知道可以通過調(diào)肺來治療肝病,，就好像樹長得太旺了,，用刀斧砍一下通通氧氣。木不用金克還不行,，太茂密不透氣就長不好了,，所以它喜金克。最后是甘苦理腎的調(diào)腎益心法,，得了尿毒癥以后,，血液里面有毒的東西通過腎臟排不出去，就會影響到心臟,。倪海廈當時治療尿毒癥就是大量地用苦味的藥,，黃連、黃芩一類防治水去克火,，否則病人的廢血造成心衰就完了,，這五種化味能維持臟腑正常的運轉(zhuǎn),。 然后就是并行除病法，就是五除法,，本臟和子臟的體用味道碰了頭后的作用,。第一個是辛苦除痞法，咱們以前說辛開苦降,，木的用藥辛味是克土的,。辛味是往上走的，心臟的體味藥苦味是往下走的,，除痞的作用點是脾土,。痞為上下不通，其實就是中土脾胃得病,。因為脾土居人體之中,，出了問題就會該升不升、該降不降,。痞塞了就可以用辛味藥促進它的左升,，苦味藥促進它下降，它們是各行各的功,，辛味和苦味的藥就能治療心下痞滿的病,。 著名就是張仲景的幾個瀉心湯，主要是黃連,、黃芩,、干姜、半夏,，加上炙甘草,、黨參一類的藥,。就是平常中氣虛了以后,，溫病派的大夫看到肚子脹滿，誤下傷到了中氣,。造成大便泄瀉,，上面嘔吐，中焦老是覺得脹滿,。但是按著還是不太疼,，如果按著疼的話就是有了有形的東西了，就不是痞了,，那就是大餡胸證了,，痞是無形的氣體。 三黃瀉心湯很奇怪,，兩苦的黃連和黃芩加一咸的大黃也叫瀉心,，沒有用辛味的藥也能除痞,。但是熬藥的方法不一樣，三黃瀉心湯主要治療火太旺,、鼻口出血,、口舌生瘡、上焦的臉目紅腫,，升得過旺就把辛味藥去掉了,，再有辛味的意思就在熬法了。這三種藥不用火熬,，用熱水泡五到十分鐘,，就是取它的氣輕清上走。不是像熬藥把厚味熬出來了,，這樣一泡就把上面的火降下來了,。因為它是火氣不降引起的心下痞滿，火不生土造成中焦寒了,，這里面暗含了辛味的效果,。張仲景巧妙在沒用辛味藥但是能解決問題，所以用中藥不要太死板了,，不管用什么辦法都很靈活,。 這樣如果用好了兩味藥就解決問題了，不用太多的藥,，張仲景很多都是用一兩味藥,，獨參湯還是一味藥。比如大黃甘草湯,、桂枝甘草湯都是兩味藥,，藥簡力專作用更大。但是得病不是那么單純,，會涉及到別的臟腑,。比較簡單的就可以用一兩味藥解決，但是需要把病看準,。用藥越多藥力就越平和,，再多就沒作用了，開了四五十味藥喝了也是白喝,。首先是浪費,，再就是你的臟腑之氣會被攪亂了。 在甘草瀉心湯里面辛味藥用的比較重,，辛味藥比苦味藥多一味,，可以治療誤下后的腹脹腸鳴。泄瀉的力量大，嘔吐的力量小,，這是因為脾陽不升,，下面陽氣不足造成的痞塞不通。三黃瀉心湯是上面火氣大,，苦味的要用的就多一些,，這是通過藥量看出來的。這就是用藥在于藥量,，你想治這個病,，你只是把它們放到了一起，藥量用錯了效果就差了,。用量多少看自己的水平了,，它如果瀉得厲害肯定升的力量不夠，拉稀可以用生姜,、干姜,、附子一類的要把他的脾陽提上去、痢疾腸炎就會上吐下瀉,，不想吃東西,，用葛根芩連 視頻鏈接： |
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