五字訣

         太極拳不知始自何人，其精微巧妙,，王宗岳論詳且盡矣,。后傳至河南陳家溝陳姓。神而明者,，代不數(shù)人,。我郡南關(guān)楊君愛而往學焉。專心致志十有余年,，備極精巧,。旋里后，市諸同好,，母舅武禹襄見而好之,，常與比較，彼不肯輕以授人,，僅得其大概,。素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清萍者，精于是技,。逾年,，母舅因公赴豫省,，過往訪焉。研究月余,，而精妙始得,，神乎技矣。予自咸豐癸丑時年廿余,，始從母舅學習此技,。口授指示,，不遺余力,，奈予質(zhì)最魯，廿余年來僅得皮毛,，竅其中更有精巧,，茲僅以所得筆之于后，名曰五字訣,，以識不忘所學云,。清光緒六年歲次庚辰小陰月識

 

　　一曰心靜  心不靜則不專，一舉手前后左右全無定向,，故要心靜,。起初舉動，未能由己,，要悉心體認,，隨人所動，隨曲就伸,，不丟不頂,，勿自伸縮。彼有力,，我亦有力,，我力在先。彼無力,，我亦無力,，我意仍在先。要刻刻留心,，挨何處,，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息,。從此做去,，一年半載,，便能施于身,。此全是用意,，不是用勁，久之,，則人為我制,，我不為人制矣。

　　二曰身靈  身滯則進退不能自如,，故要身靈,。舉手不可有呆像。彼之力方挨我皮毛,，我之意已入彼骨內(nèi),。兩手支撐，一氣貫串,，左重則左虛,，而右已去,；右重則右虛,，而左已去。氣如車輪,，周身俱要相隨,，有能不相隨處，身便散亂,，便不得力,。其病于腰腿求之。先以心使身,，從人不從己,，后身能從心，由己仍是從人,。由己則滯,，從人則活。能從人,，手上便有分寸,。稱彼勁之大小。分厘不錯,；權(quán)來意之長短,，毫發(fā)無差。前進后退,，處處恰合,，工彌久而技彌精矣。

　　三曰氣斂  氣勢散漫，便無含蓄,，易散亂,。務(wù)使氣斂入脊骨。吸呼通靈,，周身無間。吸為合為蓄,，呼為開為發(fā),。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起,；呼則自然沉得下，亦放得人出,。此是以意運氣,，非以力使氣也,。

 

　　四曰勁整  一身之勁，練成一家,。分清虛實，發(fā)勁要有根源,。勁起腳跟,，主于間腰，發(fā)于脊背,，形于手指。又要提起全副精神,，于彼勁出發(fā)之際,，我勁已接入彼勁，恰好不后不先,。如皮然火,，如泉涌出。前進后退,，絲毫不亂,，曲中求直，蓄而后發(fā),，方能隨手奏效,。此謂借力打人,，四兩撥千斤也。

 

　　五曰神聚  上四者俱備,，總歸神聚,。神聚則一氣鼓鑄。煉氣歸神,，氣勢騰挪，精神貫注,，開合有致，虛實清楚,。左虛則右實,，右虛則左實。虛非全然無力,，氣勢要有騰挪,。實非全然占煞，精神貴貫注,。緊要全在胸中,、腰間運化，不在外面,。力從人借,，氣由脊發(fā)。胡能氣由脊發(fā),，氣向下沉,，由兩肩收于脊骨，注于腰間,，此指,，此氣之由上而下也，謂之開,。合便是收,，開即是放。懂得開合,，便知陰陽,，到此地位，功用一日,，技精一籌,，漸至從心所欲，罔不如意矣,。

　　撒放秘訣
　　李亦畬

 

　　擎：擎起彼勁借彼力,，中有靈字,。
　　引：引到身前勁始蓄，中有斂字,。
　　松：松開我勁勿使屈,，中有靜字。
　　放：放時腰腳認端的,，中有整字,。

　　走架打手行功要言
　　李亦畬

 

　　昔人云，能引進落空,，能四兩撥千斤,；不能引進落空，不能四兩撥千斤,。語甚概括,，初學未由領(lǐng)悟，予加數(shù)語以解之,，俾有志斯技者,，得所從入，庶日進有功矣,。欲要引進落空,，四兩撥千斤，先要知己知彼,。欲要知己彼,，先要舍己從人。欲要舍己從人,，先要得機得勢,。欲要得機得勢先要周身一家。欲要周身一家,，先要周身無有缺陷,。欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓蕩,。欲要神氣鼓蕩,，先要提起精神，神不外散,。欲要神不外散,，先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨,，先要兩膊前節(jié)有力,，兩肩松開，氣向下沉,，勁起于腳根,，變換在腿,，含蓄在胸，運動在兩肩,，主宰在腰,，上下兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨,。勁由內(nèi)換,，收便是合，放即是開,。靜則俱靜,，靜是合，合中寓開,；動則俱動,，動是開,，開中寓合,。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力,，才能引起落空,，四兩撥千斤。平日走架,，是知己功夫,。一動勢先問自己，周身合上數(shù)項不合?少有不合,，即速改換,。走架所以要慢，不要快,。打手是知人功夫,，動靜固是知人，仍是問已,，自己要安排得好,，人一挨我，我不動彼絲毫,，趁勢而入,，接定彼勁，彼自跌出,。如自己有不得力處,，便是雙重未化，要于陰陽開合求之,。所謂知己知彼,，百戰(zhàn)百勝也,。

　　胞弟啟軒嘗以球譬之，如置球于平坦,，人莫可攀躋,，強臨其上，向前用力后跌,，向后用力前跌,，譬喻甚明，細揣其理,，非舍己從人一身一家之明證乎?得此一譬，引進落空,，四兩撥千斤之理,，可盡人而明矣,。

　　注：武禹襄,，名河清，號廉泉(1812-1880),，河北永年人。武氏始學于楊露禪,，繼而又從河南趙堡鎮(zhèn)陳清萍學陳氏新架,，盡得精義,，融會貫通,，而自成一派為武式太極拳創(chuàng)始人,。得其術(shù)以其甥李亦畬為最優(yōu),。王宗岳太極拳譜承武禹襄收存得以流傳,。武氏精于太極拳術(shù)。又能精究拳術(shù)理論,，著有《太極拳解》,、《太極拳論》、《十三勢行功要解》,、《四字秘訣》等經(jīng)典拳論,。

　　李亦畬,，名經(jīng)綸(1832-1892),，河北永年人,。咸豐癸丑(1853)，亦畬年二十二,，師從母舅武禹襄學太極拳,，而數(shù)十年純功,，始于守中,，中于引氣，歸于凝神致虛,。以虛靈為體，以因循為用,。比手時，以靜待動,，當之者輒騰空而出,。實踐中仿武氏拳論之法,。隨時記錄,，粘貼于壁,，身體力行,，一再修訂,，最后整理成文,。著有《五字訣》,、《撒手密訣》,、《走架打手行功要言》等篇，后將王宗岳太極拳譜,，武禹襄太極拳論文益以已作手鈔三本：一自存,，一交弟啟軒,，一交門人郝和。近代治太極拳者,，奉為經(jīng)典,。

 

　　李氏拳技以門人郝和,，字為真為最精,。