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撒放密訣 李亦畬 擎--擎起彼身借彼力（中有『靈』字）， 引--引到身前勁始蓄（中有『斂』字）,； 松--松開我勁勿使屈（中有『靜』字）,， 放--放時腰腳認端的（中有『整』字）。 擎,、引,、松、放四字,，有四不能：腳手不隨者不能,，身法散亂者不能，一身不成一家者不能,，精神不團聚者不能,。欲臻此境，須避此??；不然，雖終身由之,，究莫明其精妙矣,！ 敷字訣解 - 李亦畬 「敷」，所謂「一言以蔽之」也,。人有不習(xí)此技而獲聞此訣者,，無心而白於余。始而不解,，及詳味之,，乃知「敷」者，包獲周匝,，「人不知我,，我獨知人」。氣雖尚在自己骨 ,，而意恰在彼皮 膜外之間所謂「氣未到而意已吞」也,。妙絕！妙絕,！ 虛實圖解 - 李亦畬 實非全然站煞,，實中有虛；虛非全然無力,，虛中有實,。上圖舉一身而言,，雖是虛實之大概，究之周身,，無處無虛實,，又離不得此虛實?？傄B絡(luò)不斷,，以意使運動。非身子亂手足亂換也,。虛實即是開合,，走架、打手著著留心,，愈練愈精,，功彌久，技彌巧尚矣,！ 各勢白話歌 - 李亦畬 提頂?shù)跻d心中懸,，松肩沉肘氣丹田； 裹襠護肫須下勢,，含胸拔背落自然,。 初勢左右懶扎衣，雙手推出拉單鞭,。 提手上勢望空看,，白鶴亮翅飛上天。 摟膝拗步往前打,，手揮琵琶躲旁邊,。 摟膝拗步重下勢，手揮琵琶又一番,。 上步先打迎面掌,，搬攬捶兒打胸前。 如封似閉往前按,，抽身抱虎去推山,。 回身拉成單鞭勢，肘底看捶打腰間,。 倒輦猴兒重四勢，白鶴亮翅到云端,。 摟膝拗步須下勢,，收身琵琶在胸前。 按勢翻身三甬背,，扭頸回頭拉單鞭,。 紜手三下高探馬,，左右起腳誰敢攔。 轉(zhuǎn)身一腳栽捶打,，翻身二起踢破天,。 披身退步伏虎勢， 腳轉(zhuǎn)身緊相連,。 蹬腳上步搬攬打,，如封似閉手向前。 抱虎推山重下勢,，回頭再拉斜單鞭,。 野馬分鬃往前進，懶扎衣服果然鮮,。 回身又把單鞭拉,，玉女穿梭四角全。 更拉單鞭真巧妙,，紜手下勢探清泉,。 更鶴獨立分左右，倒輦猴兒又一番,。 白鶴亮翅把身長,，摟膝前手在下邊。 按勢青龍重出水,，轉(zhuǎn)身復(fù)又拉單鞭,。 紜手高探對心掌，十字擺連往後翻,。 指襠捶兒向下打,，懶扎衣服緊相連。 再拉單鞭重下勢,，上步就排七星拳,。 收身退步拉跨虎，轉(zhuǎn)腳去打雙擺連,。 海底撈月須下勢,，彎弓射虎項朝前。 懷抱雙捶誰敢進,，走遍天下無人攔,。 歌兮歌兮六十句，不遇知己莫輕傳,。 李亦畬拳論 李亦畬自藏本,，交由其次子李遜之珍藏。李遜之（1882－1944）,名寶讓,，字遜之,。一生工書愛讀,，性情和藹，拳技如神,。1964年姚繼祖以訂證顧留馨所著《太極拳研究》對四字秘訣作者的錯誤推斷,，從李遜之之子李澤堂家中借取書拳譜。顧留馨《太極拳術(shù)》郝和藏本影印件后的四字秘訣影印件,，就是姚繼祖從李亦畬自藏本中拍取的照片,。據(jù)吳文翰說，姚繼祖后來將該本子,，還給了李澤堂,。 李亦畬 《太極拳譜題記》 此卷予手訂三本，啟軒第（弟）一本,，給友人郝和一本,，此本系予自藏。前數(shù)條諸公講論精細,，殆無余蘊,，后又參以鄙見，反復(fù)說來,，惟恐講之不明,，言之不盡。然非口授入門,，雖終日誦之,，不能有裨益也。 光緒辛巳年 亦畬手訂 李亦畬《太極拳譜跋》 此譜得于舞陽縣鹽店,，兼積諸家講論,，并參鄙見，有者甚屬寥寥,。間有一二有者,，亦非全本，自宜重而珍之,，切勿輕以予人,。非私也。知音者少,；可予者,，其人更不多也，慎之,，慎之,。 光緒辛巳中秋念三日 亦畬氏書 李亦畬曾撰《探太極拳之源》一則，全文于下： “探太極拳之源予閱聊齋十四卷,，李超武技傳,，淺識此技始末。王渙詳云：拳勇之技,，少林為外家,，武當張三峰為內(nèi)家。三峰之后又有關(guān)中人王宗岳,，宗傳溫州陳州同,。州同明嘉靖間人，故今兩家之傳,，盛于浙東,。順治中，王來咸字征南其最著,，鄞人也,。征南之徒又有僧耳、僧尾者,，皆僧也,。”(轉(zhuǎn)引姚繼祖先生著《武氏太極拳全書．第八編古典拳論》，姚繼祖先生師承于李亦畬之子李遜之,，曾親見李亦畬《太極拳譜》自藏本),。 李亦畬太極拳拳譜之太極拳小序 太極拳不知始自何人，其精微巧妙,，王宗岳論詳且盡矣,。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者,，代不數(shù)人,。我郡南關(guān)楊某，愛而往學(xué)焉,。專心致志,，十有余年，備極精巧,。旋里后,，市諸同好。母舅武禹襄見而好之,，常與比較,，伊不肯輕以授人。盡能得其大概,。素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn),，有陳姓名清平者，精于是技，逾年,，母舅因公赴豫省,，過而訪焉。研究月余,，而精妙始得,，神乎技矣。予自咸豐癸丑,，時年二十余,，始從母舅學(xué)習(xí)此技，口授指示,，不遺余力,，奈予質(zhì)最魯，二十余年來,，僅得皮毛,。竊意其中更有精巧。茲僅以所得筆之于后,，名曰五字訣,，以識不忘所學(xué)云。 五字訣 一曰心靜：心不靜則不專,，一舉手前後左右全無定向,，故要心靜。起初舉動未能由己,，要息心體認,，隨人所動，隨屈就伸,，不丟不頂,，勿自伸縮。彼有力,，我亦有力,，我力在先；彼無力,，我亦無力,，我意仍在先。要刻刻留意,，挨何處,，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息,。從此做去,，一年半載，便能施於身。此全是用意,，不是用勁,。久之，則人為我制,，我不為人制矣,！ 二曰身靈：身滯則進退不能自如，故要身靈,。舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛,，我之意己入彼骨內(nèi),。兩手支撐，一氣貫串,。左重則左虛,，而右已去；右重則右虛,，而左已去,。氣如車輪，周身俱要相隨,，有不相隨處,，身便散亂，便不得力,，其病於腰腿求之,。先，以心使身,，從人不從己,；後，身能從心,，由己仍是從人,。由己則滯，從人則活,。能從人,，手上便有分寸，秤彼勁之大小,，分毫不錯,；權(quán)彼來之長短，毫發(fā)無差,。前進後退,，處處恰合，功彌久而技彌精矣！ 叁曰氣斂：氣勢散漫,，便無含蓄,，身易散亂，務(wù)使氣斂入脊骨,，呼吸通靈,，周身罔間。吸為合,、為蓄,；呼為開、為發(fā),。蓋吸則自然提得起,，亦拿得人起，呼則自然沉得下,、亦放得人出,。此是以意運氣，非以力使氣也,！ 四曰勁整：一身之勁,，練成一家。分清虛實,，發(fā)勁要有根源：勁起於腳根,，主於腰間，形於手指,，發(fā)於脊骨,。又要提起全副精神，於彼勁將發(fā)未發(fā)之際,，我勁已接入彼勁,。恰好不先不後，如皮燃火,，如泉涌出,。前進後退，無絲毫散亂,。曲中求直,，蓄而後發(fā)，方能隨手奏效,。此謂「借力打人」,、「四兩撥千斤」也！ 五曰神聚：上四者俱備,，總歸神聚,。神聚,，則一氣鼓鑄，煉氣歸神,，氣勢騰挪,；精神貫注，開合有致,，虛實清楚,。左虛則右實，右虛則左實,。虛,，非全然無力，氣勢要有騰挪,。實,，非全然占煞，精神要貴貫注,。緊要全在胸中、腰間變化,，不在外面,。力從人借，氣由脊發(fā),。胡能氣由脊發(fā),？氣向下沉，由兩肩收入脊骨,，注於腰間,，此氣之由上而下也，謂之「合」,；由腰形於脊骨,，布於兩膊，施於手指,，此氣之由下而上也,，謂之「開」。合便是收,，開即是放,。能懂開合，便知陰陽,。到此地位,，功用一日，技精一日,，漸至從心所欲,，罔不如意矣,！ 虛實圖解 - 李亦畬 實非全然站煞，實中有虛,；虛非全然無力,，虛中有實。上圖舉一身而言,，雖是虛實之大概,，究之周身，無處無虛實,，又離不得此虛實,。總要連絡(luò)不斷,，以意使運動,。非身子亂手足亂換也。虛實即是開合,，走架,、打手著著留心，愈練愈精,，功彌久,，技彌巧尚矣！ 敷字訣解 - 李亦畬 「敷」,，所謂「一言以蔽之」也,。人有不習(xí)此技而獲聞此訣者，無心而白於余,。始而不解,，及詳味之，乃知「敷」者,，包獲周匝,，「人不知我，我獨知人」,。氣雖尚在自己骨 ,，而意恰在彼皮 膜外之間所謂「氣未到而意已吞」也。妙絕,！妙絕,！ 撒放密訣 - 李亦畬 擎--擎起彼身借彼力（中有『靈』字）， 引--引到身前勁始蓄（中有『斂』字）,； 松--松開我勁勿使屈（中有『靜』字）,， 放--放時腰腳認端的（中有『整』字）。 擎,、引,、松,、放四字，有四不能：腳手不隨者不能,，身法散亂者不能,，一身不成一家者不能，精神不團聚者不能,。欲臻此境,，須避此病,；不然,，雖終身由之，究莫明其精妙矣,！ 走架打手行工要言 - 李亦畬 昔人云：「能引進落空,，能四兩撥千斤；不能引進落空,，不能四兩撥千斤,。」語甚概括,。初學(xué)末由悟,，予加數(shù)語以解之。俾有志斯技者,，得所從入，庶日進有功矣,！ 欲要引進落空,，四兩撥千斤，先要知己知彼,；欲要知己知彼,，先要舍己從人；欲要舍己從人,，先要得機得勢,；欲要得機得勢，先要周身一家,；欲要周身一家,，先要周身無有缺陷；欲要周身無有缺陷,，先要神氣鼓蕩,；欲要神氣鼓蕩，先要提起精神,，神不外散,；欲要神不外散,，先要神氣收斂入骨；欲要神氣收斂入骨,，先要兩股前節(jié)有力,，兩肩松開，氣向下沉,。勁起於腳根,，變換在腿，含蓄在胸,，運動在兩肩,，主宰在腰。上於兩膊相系,，下於兩胯,、兩腿相隨。勁由內(nèi)換,，收便是合,，放即是開。靜則俱靜,。靜是合,，合中寓開；動則俱動,，動是開,，開中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力，才能引進落空,，四兩撥千斤。 平日走架,，是知己工夫。一動勢,，先問自已：周身合上數(shù)項不合,？少有不合，即速改換,。走架所以要慢,，不要快。打手,，是知人工夫,。動靜固是知人，仍是問己,。自己要安排得好,，人一挨我,，我不動彼絲毫，趁勢而入,，接定彼勁,，彼自跌出。如自己有不得力處,，便是雙重未化,，要於陰陽開合中求之，所謂「知己知彼,，百戰(zhàn)百勝」也,！ 胞弟啟軒嘗以球譬之：如置球於平坦，人莫可攀躋,，強臨其上,，向前用力——後跌，向後用力,，前跌,。譬喻甚明，細揣其理,，非「舍己從人」,、「一身一家」之明證乎？得此一譬,，「引進落空」,、「四兩撥千金」之理，可盡人而明矣,！ 李亦畬之《一時短打》 摘自（吳文翰《武派太極拳體用全書》367頁） 迎面飛仙掌,、順手飛仙掌、推心掌,、推面掌、橫攔肘,、里栓肘,、穿心肘、左采手,、右采手,、里靠、外靠,、十字靠,、七星靠、鐵身靠,、格手倘風,、雙風打耳,、火焰鉆心、袖里一點紅,、十字跌,、沖天炮、推肘跌,、軟手提炮,、拗捋掤打、果邊炮,、底驚高取,、不遮不架、霸王開弓,、朝天一柱香,、玉女捧盒、掐指尋父,、桓侯擂鼓,、童子拜觀音、里丟手,、斬手,、閉門鐵扇子、單鑾炮,、前手順前腳往里跌,、沖天炮、左手順左腳往上沖打,、單鞭救主,、打胳膊肚里胳膊根。 李亦畬《定軍決一字》（原件為李亦畬手稿,，據(jù)說由李光藩收藏,，不知是否收錄于李亦畬自存本） 涌(下)：源淵不斷，力源久遠,； 壯(中)：氣海堅實,，丹田充沛； 飄(上)：著力輕靈,，用力圓活,。 解曰：底氣足，中氣運,，上氣靈,，三氣合一方能著手奏效也。 發(fā)人一刻定軍訣 涌-手-勁（發(fā)） 壯-腰-骨（守） 飄-足-氣（定） 各勢白話歌 提頂?shù)跻d心中懸，松肩沉肘氣丹田,； 裹襠護肫須下勢,，含胸拔背落自然。 初勢左右懶扎衣,，雙手推出拉單鞭,。 提手上勢望空看，白鶴亮翅飛上天,。 摟膝拗步往前打,，手揮琵琶躲旁邊。 摟膝拗步重下勢,，手揮琵琶又一番,。 上步先打迎面掌，搬攬捶兒打胸前,。 如封似閉往前按,，抽身抱虎去推山。 回身拉成單鞭勢,，肘底看捶打腰間,。 倒輦猴兒重四勢，白鶴亮翅到云端,。 摟膝拗步須下勢,，收身琵琶在胸前。 按勢翻身三甬背,，扭頸回頭拉單鞭,。 紜手三下高探馬，左右起腳誰敢攔,。 轉(zhuǎn)身一腳栽捶打,，翻身二起踢破天。 披身退步伏虎勢,， 腳轉(zhuǎn)身緊相連,。 蹬腳上步搬攬打，如封似閉手向前,。 抱虎推山重下勢,，回頭再拉斜單鞭。 野馬分鬃往前進,，懶扎衣服果然鮮。 回身又把單鞭拉,，玉女穿梭四角全,。 更拉單鞭真巧妙，紜手下勢探清泉。 更鶴獨立分左右,，倒輦猴兒又一番,。 白鶴亮翅把身長，摟膝前手在下邊,。 按勢青龍重出水,，轉(zhuǎn)身復(fù)又拉單鞭。 紜手高探對心掌,，十字擺連往後翻,。 指襠捶兒向下打，懶扎衣服緊相連,。 再拉單鞭重下勢,，上步就排七星拳。 收身退步拉跨虎,，轉(zhuǎn)腳去打雙擺連,。 海底撈月須下勢，彎弓射虎項朝前,。 懷抱雙捶誰敢進,，走遍天下無人攔。 歌兮歌兮六十句,，不遇知己莫輕傳,。 清李亦畬太極拳論 明師論太極 2010-06-08 06:32:07 閱讀58 評論0 字號：大中小 訂閱 清李亦畬太極拳論 李亦畬 1、五字訣 2,、行工要言 3,、撒放密訣 4、敷字要訣 5,、虛實圖解 6,、各勢白話歌 五字訣 一曰心靜：心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向,，故要心靜,。起初舉動未能由己，要息心體認,，隨人所動,，隨屈就伸，不丟不頂,，勿自伸縮,。彼有力，我亦有力,，我力在先,；彼無力，我亦無力，我意仍在先,。要刻刻留意,，挨何處，心要用在何處,，須向不丟不頂中討消息,。從此做去，一年半載,，便能施於身,。此全是用意，不是用勁,。久之,，則人為我制，我不為人制矣,！ 二曰身靈：身滯則進退不能自如,，故要身靈。舉手不可有呆像,，彼之力方礙我皮毛,，我之意己入彼骨內(nèi)。兩手支撐,，一氣貫串,。左重則左虛，而右已去,；右重則右虛,，而左已去。氣如車輪,，周身俱要相隨,，有不相隨處，身便散亂,，便不得力,，其病於腰腿求之。先,，以心使身,，從人不從己；後,，身能從心,，由己仍是從人。由己則滯,，從人則活,。能從人,，手上便有分寸，秤彼勁之大小,，分釐不錯；權(quán)彼來之長短,，毫髮無差,。前進後退，處處恰合,，功彌久而技彌精矣,！ 三曰氣斂：氣勢散漫，便無含蓄,，身易散亂,，務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈,，周身罔間,。吸為合、為蓄,；呼為開,、為發(fā)。蓋吸則自然提得起,，亦拏得人起,，呼則自然沉得下、亦放得人出,。此是以意運氣,，非以力使氣也！ 四曰勁整：一身之勁,，練成一家,。分清虛實，發(fā)勁要有根源：勁起於腳根,，主於腰間,，形於手指，發(fā)於脊骨,。又要提起全副精神,，於彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁,。恰好不先不後,，如皮燃火，如泉湧出,。前進後退,，無絲毫散亂,。曲中求直，蓄而後發(fā),，方能隨手奏效,。此謂「借力打人」、「四兩撥千斤」也,！ 五曰神聚：上四者俱備,，總歸神聚。神聚,，則一氣鼓鑄,，煉氣歸神，氣勢騰挪,；精神貫注,，開合有致，虛實清楚,。左虛則右實,，右虛則左實。虛,，非全然無力,，氣勢要有騰挪。實,，非全然占煞,，精神要貴貫注。緊要全在胸中,、腰間變化,，不在外面。力從人借,，氣由脊發(fā),。胡能氣由脊發(fā)？氣向下沉,，由兩肩收入脊骨,，注於腰間，此氣之由上而下也,，謂之「合」,；由腰形於脊骨，布於兩膊,，施於手指,，此氣之由下而上也，謂之「開」,。合便是收,，開即是放,。能懂開合，便知陰陽,。到此地位,，功用一日，技精一日,，漸至從心所欲,，罔不如意矣！ 走架打手行工要言 昔人云：「能引進落空,，能四兩撥千斤；不能引進落空,，不能四兩撥千斤,。」語甚概括,。初學(xué)末由領(lǐng)悟,，予加數(shù)語以解之。俾有志斯技者,，得所從入,，庶日進有功矣！ 欲要引進落空,，四兩撥千斤,，先要知己知彼；欲要知己知彼,，先要捨己從人,；欲要捨己從人，先要得機得勢,；欲要得機得勢,，先要周身一家；欲要周身一家,，先要周身無有缺陷,；欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓盪,；欲要神氣鼓盪,，先要提起精神，神不外散,；欲要神不外散,，先要神氣收斂入骨；欲要神氣收斂入骨,，先要兩股前節(jié)有力,，兩肩松開,，氣向下沉。勁起於腳根,，變換在腿,，含蓄在胸，運動在兩肩,，主宰在腰,。上於兩膊相繫，下於兩胯,、兩腿相隨,。勁由內(nèi)換，收便是合,，放即是開,。靜則俱靜。靜是合,，合中寓開,；動則俱動，動是開,，開中寓合,。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力,，才能引進落空,，四兩撥千斤。 平日走架,，是知己工夫,。一動勢，先問自已：周身合上數(shù)項不合,？少有不合,，即速改換。走架所以要慢,，不要快,。打手，是知人工夫,。動靜固是知人,，仍是問己。自己要安排得好,，人一挨我,，我不動彼絲毫，趁勢而入,，接定彼勁,，彼自跌出,。如自己有不得力處，便是雙重未化,，要於陰陽開合中求之,，所謂「知己知彼，百戰(zhàn)百勝」也,！ 胞弟啟軒嘗以毬譬之：如置毬於平坦,，人莫可攀躋，強臨其上,，向前用力——後跌,，向後用力，前跌,。譬喻甚明,，細揣其理，非「捨己從人」,、「一身一家」之明證乎？得此一譬,，「引進落空」,、「四兩撥千金」之理，可盡人而明矣,！ 撒放密訣 擎 擎起彼身借彼力（中有『靈』字）,， 引 引到身前欣始蓄（中有『歛』字）； 鬆 鬆開我欣勿使屈（中有『靜』字）,， 放 放時腰腳認端的（中有『整』字）,。 擎、引,、鬆,、放四字，有四不能：腳手不隨者不能,，身法散亂者不能,，一身不成一家者不能，精神不團聚者不能,。欲臻此境,，須避此病,；不然,，雖終身由之，究莫明其精妙矣,！ 敷字訣解 「敷」,，所謂「一言以蔽之」也,。人有不習(xí)此技而獲聞此訣者，無心而白於余,。始而不解,，及詳味之，乃知「敷」者,，包獲周匝,，「人不知我，我獨知人」,。氣雖尚在自己骨裏,，而意恰在彼皮裏膜外之間所謂「氣未到而意已吞」也。妙絕,！妙絕,！ 虛實圖解 實非全然站煞，實中有虛,；虛非全然無力,，虛中有實。上圖舉一身而言,，雖是虛實之大概,，究之週身，無一處無虛實,，又離不得此虛實,。總要連絡(luò)不斷,，以意使氣,，以氣運動。非身子亂挪,，手足亂換也,。虛實即是開合，走架,、打手著著留心,，愈練愈精，功彌久,，技彌巧尚矣,！ 各勢白話歌 提頂?shù)跻d心中懸，鬆肩沉肘氣丹田,； 裹襠護肫須下勢,，含胸拔背落自然。 初勢左右懶扎衣，雙手推出拉單鞭,。 提手上勢望空看,，白鶴亮翅飛上天。 摟膝拗步往前打,，手揮琵琶躲旁邊,。 摟膝拗步重下勢，手揮琵琶又一番,。 上步先打迎面掌,，搬攬捶兒打胸前。 如封似閉往前按,，抽身抱虎去推山,。 回身拉成單鞭勢，肘底看捶打腰間,。 倒輦猴兒重四勢,，白鶴亮翅到雲(yún)端。 摟膝拗步須下勢,，收身琵琶在胸前,。 按勢翻身三甬背，扭頸回頭拉單鞭,。 紜手三下高探馬,，左右起腳誰敢攔。 轉(zhuǎn)身一腳栽捶打,，翻身二起踢破天。 披身退步伏虎勢,，踼腳轉(zhuǎn)身緊相連,。 蹬腳上步搬攬打，如封似閉手向前,。 抱虎推山重下勢,，回頭再拉斜單鞭。 野馬分鬃往前進,，懶扎衣服果然鮮,。 回身又把單鞭拉，玉女穿梭四角全,。 更拉單鞭真巧妙,，紜手下勢探清泉。 更鶴獨立分左右,，倒輦猴兒又一番,。 白鶴亮翅把身長，摟膝前手在下邊。 按勢青龍重出水,，轉(zhuǎn)身復(fù)又拉單鞭,。 紜手高探對心掌，十字擺連往後翻,。 指襠捶兒向下打,，懶扎衣服緊相連。 再拉單鞭重下勢,，上步就排七星拳,。 收身退步拉跨虎，轉(zhuǎn)腳去打雙擺連,。 海底撈月須下勢,，彎弓射虎項朝前。 懷抱雙捶誰敢進,，走遍天下無人攔,。 歌兮歌兮六十句，不遇知己莫輕傳,。 撒放密訣 四字訣 李亦畬 撒放密訣： 擎,、引、松,、放四字 擎開彼力借彼勁（中有靈字）,。 引到身前勁始蓄（中有斂字）。 松開我勁勿使屈（中有靜字）,。 放時腰腳認端的（中有整字）,。 李亦畬修訂 五字訣 一曰心靜 心不靜，則不專,，一舉手,，前后左右全無定向,故要心靜。起初舉動未能由已,，要息心體認,。隨人所動，隨屈就伸,，不丟不頂,，勿自伸縮。彼有力我亦有力,，我力在先,；彼無力我亦無力， 我意仍在先,。要刻刻留心,，挨何處,，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息,。從此做去,，一年半載便能施于身。此全是用意,，不是用勁,。久之，則人為我制,，我不為人制矣,。 二曰身靈 身滯，則進遲不能自如,，故要身靈,。舉手不可有呆像,彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里,，兩手支撐,，一氣貫穿。左重則左虛,，而右已去,；右重則右虛，而左已去,。氣如車輪,，周身俱要相隨，有不相隨處,，身便散亂,，便不得力，其病于腰腿求之,。先以心使身,，從人不從已。后身能從心,，由已仍是從人,。由己則滯,，從人則活,。能從人，手上便有分寸,；稱彼勁之大小,，分厘不錯，權(quán)披來之長短,，毫發(fā)無差,；前進后退，處處恰合，工彌久,，而技彌精矣,。 三曰氣斂 氣勢散漫，便無含蓄,，身易散亂,，務(wù)使氣斂入脊骨。呼吸通靈,周身罔間,。吸,，為合為蓄；呼,，為開為發(fā),。蓋吸則自然提得起，亦擎得人起,；呼則自然沉得下,，亦放得人出。此是以意運氣,，非以力使氣也,。 四曰勁整 一身之勁，練成一家,，分清虛實,。發(fā)勁要有根源。勁起手腳根,主于腰間,，形于手指,，發(fā)于脊背；又要提起全副精神,。于彼勁將出未發(fā)之際,，我勁已接入彼勁，恰好不后不先,；如皮燃火,，如泉涌出。前進后退,，無絲毫散亂,，曲中求直，蓄而后發(fā),，方能隨手奏效,。此謂"借力打人，四兩撥千斤"也,。 五曰神聚 上四者俱備,，總歸神聚,。神聚，則一氣鼓鑄,，練氣歸神,。氣勢騰挪,精神貫注；開合有致,，虛實清楚,；左虛，則右實,；右虛,，則左實。虛非全然無力,，氣勢要有騰挪,；實非全然占煞，精神要貴貫注,。緊要全在胸中腰間運化,，不在外面。力從人借,，氣由脊發(fā),。故能氣由脊發(fā)，氣向下沉,，由兩肩收于脊骨,，注于腰間，此氣之由上而下也,，謂之合,；由腰形于脊骨，布于兩臂,，施于手指,，此氣之由下而上也，謂之開,。合便是收,，開即是放。能懂得開合,，便知陰陽,。到此地位，功用一日,，技精一日,，漸至從心所欲,，罔不如意矣,。 撒放秘訣 擎,、引、松,、放擎起彼身借彼力,。（中有靈字） 引到身前勁始蓄。（中有斂字） 松開我勁勿使屈,。（中有靜字） 放時腰腳認端的,。（中有整字） 走架打手行工要言 昔人云："能引進落空，能四兩撥千斤,；不能引進落空,，不能四兩撥千斤"。語甚概括,，初學(xué)未由領(lǐng)悟,，余加數(shù)語以解之，俾有志斯技者,，得所從入,，庶日進有功矣。欲要引進落空,，四兩撥千斤,，先要知己知彼。欲要知己知彼,，先要舍己從人,。欲要合己從人，先要得機得勢,。欲要得機得勢,，先要周身一家。欲要周身一家,，先要周身無有缺陷,。欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓蕩,。欲要神氣鼓蕩,，先要提起精神，神不外散,。欲要神不外散,，先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨,，先要兩股前節(jié)有力,，兩肩松開，氣向下沉,，勁起于腳根,，變換在腿,，含蓄在胸，運動在兩肩,，主宰在腰,。上于兩臂相系，下于兩腿相隨,。勁由內(nèi)換,，收便是合，放即是開,，靜則俱靜,，靜是合，合中寓開,；動則俱動,，動是開，開中寓合,。觸之則旋轉(zhuǎn)自如,，無不得力，才能引進落空,，四兩撥千斤,。平日走架，是知己功夫,，一動勢先問自己周身合上數(shù)項不合,，少有不合，即速改換,，走架所以要慢不要快,。打手是知人功夫，動靜固是知人,，仍是問己,，自己安排得好，人一挨我,，我不動彼絲毫,，趁勢而入，按定彼勁,，披自跌出,。如自己有不得力處，便是雙重未化,，要于陰陽開合中求之,。所謂"知己知彼，百戰(zhàn)百勝"也。 太極拳小序 太極拳不知始自何人,，其精微巧妙,，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓,，神而明者，代不乏人,。我郡南關(guān)楊某,，愛而往學(xué)焉。專心致志,，十有余年,，備極精巧。旋里后,，市諸同好,。母舅武禹襄見面好之，常與比較,，不肯輕易授人,，僅能得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn),，有陳姓名清平者,，精于是技，逾年,，母舅因公赴豫省,，過而訪焉。研究月余,，而精妙始得,，神乎技矣。予自咸豐癸丑（1853年）,，時年二十余,，始從母舅學(xué)習(xí)此技，口授指示,，不遺余力,，奈予質(zhì)最魯，廿余年來,，僅得皮毛,。竊意其中更有精巧。茲僅以所得筆之于后,，名曰五字訣,，以識不忘所學(xué)云。 光緒辛己（光緒七年即公元1881年） 中秋念六日亦畬合氏謹識 走架打手行功要言 --李亦畬 昔人云： “能引進落空,，能四兩撥千斤,；不能引進落空,，不能四兩撥千斤。”語甚概括,。初學(xué)未由領(lǐng)悟,，予加數(shù)語以解之。俾有志斯技者,，得所從人,，庶日進有功矣！ 欲要引進落空,，四兩撥千斤,，先要知己知彼；欲要知己知彼,，先要舍己從人,；欲要舍己從人，先要得機得勢,；欲要得機得勢,，先要周身一家；欲要周身一家,，先要周身無有缺陷,；欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓蕩,；欲要神氣鼓蕩,，先要提起精神，神不外散,；欲要神不外散,，先要神氣收斂入骨；欲要神氣收斂入骨,，先要兩股前節(jié)有力,，兩肩松開，氣向下沉,。勁起于腳根,，變換在腿，含蓄在胸,。運動在兩肩,，主宰在腰。上于兩膊相系,，下于兩胯,、兩腿相隨。勁由內(nèi)換，收便是合,，放即是開,。靜則俱靜，靜是合,，合中寓開,；動則俱動，動是開,，開中寓合,。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力,，才能引進落空,，四兩撥千斤,。 平日走架,，是知己功夫。一動勢,，先問自己,；周身合上數(shù)項不合？少有不合,，即速改換,。走架所以要慢，不要快,。打手,，是知人功夫。動靜固是知人,，仍是問己,。自己要安排得好，人一挨我,，我不動彼絲毫,，趁勢而入，接定彼動,，彼自跌出,。如自己有不得力處，便是雙重未化,，要于陰陽開合中求之,。所謂"知己知彼，百戰(zhàn)百勝"也,！ 胞弟啟軒嘗以球譬之,，如置球于平坦，人莫可攀躋，強臨其上,，向前用力--后跌,，向后用力--前跌。譬喻甚明,，細揣其理,，非"舍己從人"、"一身一家"之明證乎,？得此一譬,，"引進落空"、"四兩撥千斤"之理,，可盡人而明矣,！ 各勢白話歌 （七言六十句） 李亦畬傳抄 提頂?shù)跻d心中懸，松肩沉肘氣丹田,； 裹襠護肫須下勢,，含胸拔背落自然。 初勢左右懶扎衣,，雙手推出拉單鞭,。 提手上勢望空看，白鶴亮翅飛上天,。 摟膝拗步往前打,，手揮琵琶躲旁邊。 摟膝拗步重下勢,，手揮琵琶又一番,。 上步先打迎面掌，搬攬捶兒打胸前,。 如封似閉往前按,，抽身抱虎去推山。 回身拉成單鞭勢,，肘底看捶打腰間,。 倒輦猴兒重四勢，白鶴亮翅到云端,。 摟膝拗步須下勢,，收身琵琶在胸前。 按勢翻身三甬背,，扭頸回頭拉單鞭,。 紜手三下高探馬，左右起腳誰敢攔,。 轉(zhuǎn)身一腳栽捶打,，翻身二起踢破天,。 披身退步伏虎勢， 腳轉(zhuǎn)身緊相連,。 蹬腳上步搬攬打,，如封似閉手向前。 抱虎推山重下勢,，回頭再拉斜單鞭,。 野馬分鬃往前進，懶扎衣服果然鮮,。 回身又把單鞭拉,，玉女穿梭四角全。 更拉單鞭真巧妙,，紜手下勢探清泉,。 更鶴獨立分左右，倒輦猴兒又一番,。 白鶴亮翅把身長,，摟膝前手在下邊。 按勢青龍重出水,，轉(zhuǎn)身復(fù)又拉單鞭,。 紜手高探對心掌,，十字擺連往後翻,。 指襠捶兒向下打，懶扎衣服緊相連,。 再拉單鞭重下勢,，上步就排七星拳。 收身退步拉跨虎,，轉(zhuǎn)腳去打雙擺連,。 海底撈月須下勢，彎弓射虎項朝前,。 懷抱雙捶誰敢進,，走遍天下無人攔。 歌兮歌兮六十句,，不遇知己莫輕傳,。 |
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