61.是否整個套路運動過程都應(yīng)做到拳勢呼吸,？

    答,；太極拳運動并非呼吸操,，套路的結(jié)構(gòu)是從攻防技巧、動作前后連貫等考慮而不斷完善的,。鍛煉時,，不一定和呼吸處處配合。練拳時,，常以拳勢呼吸和自然呼吸的調(diào)節(jié)結(jié)合起來,，必要時可以一個短呼吸或自然呼吸加以調(diào)整。絕不可以用動作限制呼吸,，機械搭配,，用調(diào)息方法去捆縛自己的手腳。練拳時,，切不可忘記“意在精神,，不在氣，在氣則滯”,。

  拳勢呼吸只是練太極拳到一定程度時自然形成的一種呼吸運動形式,，初學(xué)者不應(yīng)把它放在首位。應(yīng)先以自然呼吸的方法進行鍛煉,，這對技術(shù)的提高和健康都有好處,。功夫深了也不一定整套拳都用拳勢呼吸。太極拳的呼吸基本上要求速度均勻,，深淺一致,。但每一動作完成的時間{在勻速運動的原則下}卻不一樣，所劃弧線也不是一一相等長,，要絕對做到拳勢呼吸是不可能的,，只有功夫深的人善于因勢調(diào)節(jié)罷了。

62.練拳時應(yīng)如何呼吸,？

    答,；初學(xué)太極拳時，應(yīng)自然呼吸,，集中精神把式子,、套路學(xué)好。到一定程度,，呼吸運動就能夠在意識引導(dǎo)下自然與動作結(jié)合起來,，形成拳勢呼吸。呼吸時,，口微合,，上、下齒輕輕叩合,，舌尖輕舐上齒齦,，以鼻吸氣,，以鼻呼氣或以口呼氣都可以，切不可用口吸氣,。要養(yǎng)成主體動作“起吸落呼,，開吸合呼，”的習(xí)慣,。

  打太極拳時呼吸要比日常呼吸的深長,，從主觀上通氣的快慢，加大潮氣量,。呼吸運動的深淺快慢是影響動作柔和,、緩慢程度的重要因素。肺活量越大,，呼吸越深長,，太極拳動作在拳勢呼吸的配合下就會越緩慢。

63.練太極拳要做到松靜自然,，怎樣處理,？

    答,；松靜自然是一條高度概括的訓(xùn)練原則,，它包含了內(nèi)外，局部和整體的許多要領(lǐng),。松是指練拳時不必著意于肢體任何部分,，無論指、腕,、肘,、肩、頸,、腰,、胯、膝,、踝等諸關(guān)節(jié)都要放松,，不用拙力，保持胸微含,，肩略扣,，沉肩墜肘，含胸拔背,，松胯落腰,，展指舒掌的自然姿勢。只有肢體做到松,，動作才能做得柔,。這個松字,，初學(xué)時在短時期內(nèi)極難做到，要經(jīng)過長時間的鍛煉,，才能有一定的長進,。

  松，不但指外形肢體的放松自然,，還指內(nèi)在精神心理的放松,，這也是練太極拳重要法則。內(nèi)里的放松條件就是心靜,。練拳時,，放下一切思想，心中無雜念,，專心練拳,，動作時不要緊張、急躁,、心情放松,。這樣，肢體動作也就放松了,。

  自然,，指整體的效果而言，就是要動作恰到好處,，不夸張也不煨瑣,，舒展大方，不浮不滯,，輕松柔和,。于是上下相隨，左右連貫,，內(nèi)外合一,，連綿不斷。只有松靜才能自然,。

64.何謂虛,、實？

    答,；太極拳運動中的虛實是指運動時肢體力量的輕重,、運動力的大小、意識的有無,、動作的主次,、支撐體重壓力的多寡等等。

  比如弓步，前腿謂之實,，后腿相對謂之虛,。又如虛步，支撐體重的腿謂之實,，輕點地面的一足謂之虛,。

  又如“摟膝拗步”式的上肢動作，前推的掌謂之實,，摟膝后按于胯腰側(cè)的另一掌謂之虛,。

  又如“搬攔錘”式，搬錘時,，滾壓纏繞有勁的前臂謂之實,，虛握之拳反謂之虛。又如“蹬腳”式,，蹬出的腳謂之實,，同側(cè)助勢的手謂之虛。在蹬出的腳掌中,，著力的腳跟謂之實,，足尖謂之虛。

  練太極拳時虛與實是相對而言的,，虛步是完全無勁,，實也不是絕對的充足。

65.怎樣做到虛實分清,？

    答,；虛實分清是演練太極拳技法上的一大關(guān)鍵,，也是技擊的基礎(chǔ),。對于功夫深淺不同的鍛煉者，虛實分清的要求也就不同了,。

  對于初學(xué)者,，虛實分清主要講下肢動作，在步型,、步法上要分清兩足的虛與實,，主要糾在于掌握正確的步型和動作時ikl身體的重心位置。

  如做弓步動作,，前弓腿必須做到膝與足尖上下對直,，后腿自然伸直，前后腿橫向要有一定距離,，使身體重心線落于兩足連線的前三分之一與后三分二的連結(jié)點上,。這時前足支撐了大部分體重，謂之實,。

  又如虛步動作,，后腿承受了絕大部分體重,，重心線落于足跟，前足虛點地面,，作為一個支點承受極小部分體重,。如果重心線落到兩足之間，則是虛實不分了,，也可謂雙重,。

  步法上也要分清虛實。前進時,，先移重心,，落于前腿上，屈膝坐穩(wěn),，然后挪動后足向前上步,，待重心進一步穩(wěn)定后再提膝邁步，自然地把后腿向前伸出,，足跟著地{此時不可移動重心},。足跟著地后，在慢慢屈膝,，將重心前移,，壓于該腿上，使全腳掌著地用力站穩(wěn),。這就是所謂的“邁不如貓行”,，說明做到了虛實分清了。

66.何謂含胸拔背,？

    發(fā),；含胸拔背是指練太極拳時對身軀身型的一種特別要求。含胸的意思是指胸廓自然放松,，兩側(cè)肩鎖關(guān)節(jié)略微向里扣,，與沉肩相聯(lián)系。拔背是指在胸廓放松的狀態(tài)下,，背部肌肉群稍為張展,，脊柱有上下拔長的自我感覺。其目的是使身型盡可能地做到舒展和正直,。在含胸拔背意識引導(dǎo)下,，胸廓既不會向前挺，使型態(tài)變得僵硬,，也不會缺陷,、駝背、使身型變得有壓抑感。因此對含胸拔背要有正確理解,，切不可做成“陷胸凸背”,。

67.何謂胸寬腹實？

    答,；胸寬腹實是太極拳運動過程中意識,、呼吸與動作三者結(jié)合所造成的身型狀態(tài)。只有勁力完整,、動作完成的瞬間才有這種胸寬腹實得表現(xiàn),。胸寬腹實，也叫胸空腹實,，兩者是一個意思,。一個動作做完了，在實向虛轉(zhuǎn)化的時候,，胸寬腹實得狀態(tài)同時該變,，變成胸腹舒松自然，特別是小腹部的松,、實變化尤為明顯,。

  其實，胸寬腹實是指在發(fā)勁動作時,，配合緩慢腹式呼吸的呼氣過程保持含胸狀態(tài),，同時，小腹變得微微飽滿充實,，里外合一,，使渾身勁力集中于一點。如“摟膝拗步”式,，弓步完成與推掌的同時,，松胯塌腰，胸肌松沉,，小腹充實,，呼氣加提肛,，全身內(nèi)勁由腿,、腰和背而達于腕根及掌。此時的胸,、腹?fàn)顟B(tài)都可以稱之為胸寬腹實,。

68.何謂陰陽？

    答,；陰陽是中國古代哲學(xué)中的一個常用俗語,，含義很廣泛，代表著矛盾變化中相反相成的兩個方面。太極拳借用陰陽以概言機體運動時內(nèi)外,、上下,、左右、前后,、進退的協(xié)調(diào),、配合、對立和統(tǒng)一,。如,；動為陽，靜為陰,，實為陽,，虛為陰，發(fā)勁為陽,，蓄勁為陰,，外為陽，內(nèi)為陰,，實為陽,，虛為陰，動作之主為陽,，次為陰,，前進為陽，后退為陰,。諸如此類,，不勝枚舉。

69.陰陽在太極拳運動中代表什么,？

    答,；在太極拳運動中，陰陽泛指矛盾統(tǒng)一的兩個方面,。即可以表示意念與動作的動靜,、虛實、主次,、勁力的開合,、蓄發(fā)、強弱,、肢體的屈伸,、升降、步法的進退,、身型的含拔,、松沉,、形態(tài)的沉穩(wěn)、輕靈,、甚至呼吸等等,。這種泛指，只起代稱作用,，并指示人們不要只顧局部,，任何時候都要保持完整統(tǒng)一的概念。如,；“摟膝拗步”式,，向前推掌為陽，摟膝后下按于胯旁的另一掌為陰,。有了陰陽統(tǒng)一的概念,，完成這個動作就不會偏重于向前推而使身型、勁力都偏于前傾了,，并且因為有了兩掌之間存在的陰陽關(guān)系的概念,，從而保持了身體重心的穩(wěn)定。又如,；“百鶴亮翅”式,，右手上掤為陽，左手下采為陰,，兩臂弧形,，上下對稱，渾如一太極,。有了這樣的意識,，動作就不會側(cè)重于上提，使形態(tài)向上漂浮,，從而保證了上提與下沉的統(tǒng)一,，虛領(lǐng)頂勁與氣沉丹田保持上下對拔長的一致性。

70.太極拳運動只講就陰陽好不好,？

    答,；對太極拳運動的要領(lǐng)只講就陰陽二字，過于籠統(tǒng),，是很不完善的,。陰陽只是泛指很多并存的對立關(guān)系，指導(dǎo)練拳時,，要具體做到動作重心變化的虛實,、肢體和勁力的開合、舒展和緊湊等細微之處,。要說明問題,，應(yīng)具體地引述相應(yīng)的述語，不能太籠統(tǒng),。有一位同胞練拳多年,，推手功夫也不錯，但只知陰陽,，不知虛實,，不知虛領(lǐng)頂勁與尾閭中正，也不知提吊與松沉,，走架時常常出現(xiàn)雙重,、撐襠、翻臀,、身型前附,，形態(tài)不夠雅觀，缺少了武術(shù)的藝術(shù)感,，這是很大的缺陷,。

71.如何做到中正安舒？

    答,；中正安舒這四個字看起來簡單,，好象它只是對外形的描寫，實際上它是里外合一的高度表現(xiàn),。中正,，首先是指身型中正，即懸頂正容,，含胸拔背,，尾閭中正，松胯落腰,，斂臀裹襠的綜合表現(xiàn),。每一個動作都有一定的尺度，保持著一定的正確身型,。

  安舒是安泰自然,，舒展大方，即神態(tài)安詳,，動作純樸,，毫不矯揉作態(tài)。完成動作時,，肢體在保持松的原則下盡量地舒展開來,，外觀完美大方，沒有局促之感,。

  要達到這樣的要求,，首先要注意基礎(chǔ),，重視架子的一招一式和任何一個動作過程對頭、頸,、胸,、背、腰,、胯,、膝、肩,、肘,、腕、足的要求,。在學(xué)習(xí)中不斷模仿,、糾正、加深體會,，建立起正確的動力定型,，并形成習(xí)慣。其次,，要不斷地提高技術(shù),，在姿勢正確的前提下，從放松入手,，進而尋找動作意識,，展握住剛?cè)帷⑺删o的節(jié)奏,，以技法的意念塑造動作的優(yōu)美造型,。在運動過程中，又處處把握其運動要領(lǐng),，不違反規(guī)矩,。經(jīng)過較長時間的鍛煉，必然會做到中正安舒,。

72.用意不用力怎樣理解,？

    答；用意不用力是太極拳運動的一條清規(guī)戒律,，在理解上面常常有不同,。但不能直觀地理解成只用意念練拳，不用力練拳,。

  用意不用力是指導(dǎo)我們在練太極拳時不要靜到心中無物,，把自己處于虛無縹緲之中。而要集中精神,，深化對招式內(nèi)容的理解,，從而在外形上把它表現(xiàn)出來,，以意導(dǎo)體，做到內(nèi)外合一,，并且做到動作時不用僵硬的拙力,，用拙力者則不可能舒松,。

  太極拳每招每式都有一定的技擊作用,，如果不用力，如何有一定的動作造型,？又何來掤,、捋、擠,、按,？用意是用意引導(dǎo)動作，使有于中形于外,，做出準(zhǔn)確優(yōu)美的動作,。不用力是要用松柔的勁力，無太過或不及,，要恰到好處,。如；“展指舒展”式,，就必須有意識地用些力,，使掌心中空內(nèi)含，虎空撐圓,，手指微曲,，自然稍張，如此等等,。

73.如何做到用意不用力,？

  答；用意不用力是一條總則,。初學(xué)太極拳時,，因為動作不熟練，必然相當(dāng)生硬,，常會出現(xiàn)用僵力,、拙力的情況，關(guān)節(jié)的屈伸也不夠自然,。所以,，初學(xué)時必須下功夫使動作純熟，同時做一些輔助性的基礎(chǔ)訓(xùn)練,，使大關(guān)節(jié)周圍的筋腱松展一些,，做起動作輕松一些,，那就可以減少拙力的出現(xiàn)。

  在熟練的基礎(chǔ)上,，加強自控能力的鍛煉,，做什么動作需要哪些部位出多大的力，就恰如其分,，用一定的力,，并使動作緩慢、均勻,、無過或不及,，做到恰到好處。動作時要經(jīng)常注意上虛下實得特點,。下肢一定要穩(wěn)定,，要有較大的支撐力，上肢動作一定要盡可能的輕,。動作越熟練,，下肢力量越大，重心就越穩(wěn),，動作就越不容易出重滯,，用拙力的機會就會越少。

  要不斷地分協(xié)動作的技擊作用,，有目的地動作,，不是盲目劃弧，這就是用意鍛煉的一種方法,。當(dāng)然還有其它的用意方法,，這里就不一一指出。當(dāng)然,，在不同地階段,，用意的程度也不一樣。初學(xué)時,，做抱球動作,，認為雙手抱一圓球就可以了，不必想象攻防,。做擠式時,，用意念使自己手腕相交‘兩肘下沉，兩臂在胸前構(gòu)圓就成,。進一步提高,，就可以在意念上假設(shè)敵人，想象自己正用這一動作擠倒對方。再進一步,，便把假象抹去,，在意念上體會自己的擠勁從何而來，怎樣“其根在腳”,，怎樣“主宰于腰”勁力怎樣飽滿,，做到勁整，等等,。

74.意是什么,、練拳時怎樣用意？

    答,；意,，是意念,、意識,、是大腦四維。練拳不光是四肢,，軀干的運動,，它離不開意念的活動。初學(xué)時抱球,、邁步,、虛步、仆步等步型,，都要集中思想去想,，力求把動作做的準(zhǔn)確。動作熟練了,，要有動作的技法意識,，并經(jīng)常控制肢體,，做到松,、柔、舒,、緩,、速度均勻，這也是用意,。練拳時用意就是要集中精神使四肢,、軀干所有動作合乎要求，并有精神,，勁力,，技法的表現(xiàn)。

75.勁和力有什么區(qū)別？

    答,；力來源于橫紋肌肉的收縮,，勁產(chǎn)生于意念，來源于氣,；力有形跡顯示,，而勁無形；力發(fā)時可以量度,，勁則與生俱存,；力發(fā)于外而浮于表，勁則發(fā)于內(nèi)而入于里,；力雖重而鈍,，勁則輕而銳；力的作用時間短,，而勁的作用時間綿長,。【估計我們看了這段話也沒徹底搞明白到底勁和力有什么區(qū)別,，我是讀者,，我來說說勁和力的區(qū)別。,；“力是有方向的,，它一旦發(fā)出，是不會改變方向,，直到它要到得目的,，或給它的推進力消失，它,，也就是力,，才會停止。比如槍膛里發(fā)出的子彈,。而勁,，它是既有方向又無方向的。怎么說呢,？勁,，在練拳時，它是隨著我們的動作而不斷的改變方向,，因要求我們在練拳時,，掤勁不丟。所以說勁是無方向的,。那么勁是有方向的又怎樣解釋呢,？我們在練拳時，需要發(fā)勁和放勁，在發(fā)勁或放勁時,，是有方向的,。是對準(zhǔn)一個方向而去的。這樣就是,；勁在柔時,，是無方向的，在剛時是有方向的”,。這種解釋勁和力的區(qū)別是比較好懂又容易分的清它們的概念,。一一讀者；】,。

76.什么叫做勁整,？

    答；勁整,，是用勁完整的意思,。在太極拳練習(xí)中是一大要領(lǐng)。指太極拳行功中每一過程肢體間,、意與形的協(xié)調(diào)性和一致性,，即；上下,、左右、內(nèi)外的完整與統(tǒng)一,。從全面來說,，是一動俱動，一靜俱靜,；從局部動作來說,，則是“其根在腳，發(fā)于腿,，主宰于腰而形于手指”,。這就是勁整。如果一個式子只有手動,，沒有以腰為主宰,，足無根，則顯得漂浮,，動作起來支離破碎,。

77.什么叫懂勁？

    答,；懂勁就是懂得用勁的方法,。太極拳用勁的法門很多；沾粘勁、走勁,、化勁,、引勁、發(fā)勁,、纏絲勁等等,。太極拳鍛煉有走架與推手兩大部分。走架練的是自己功夫,，推手練的是知人功夫,，在懂勁的培養(yǎng)上各有不同的要求。

  走架的懂勁,，是練就了架勢招式的著法,，知其所以然。比如說,，要知道什么是掤勁,。太極拳中，掤勁無處不在,，使用掤勁時要知到它的意義,、怎樣才能以意念把掤勁引導(dǎo)出來，最明顯的就是如何將“攬雀尾”式做的完美,，{這也可算懂勁了}

  在推手中,，能感知對方用勁的方法及方向、大小等叫著聽勁功夫,，而處于對策,，隨機應(yīng)變，設(shè)法化被動為主動,，這也可謂算懂勁了,。

78.何謂聽勁？

    答,；聽勁借用了“聽”字,，并非真用耳朵去聽，而是以手,、臂的皮膚和肌肉與對方接觸,，通過神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦皮層的觸覺中樞。聽勁是指手臂與對方接觸而感知對方用勁的性質(zhì){多大分量,、哪個方向},，這就叫聽勁。

79.何謂走勁,？

    吊球,；走有走避之意,。走勁是指處處避免與對方以力對抗。太極推手主張“舍己從人”一遇對方以勁加之,，則自己變虛,，主動隨其勁的方向退讓，處處使對方落空,，有勁使不上,。待對方勁力至盡，處于失重狀態(tài),，伺機反擊,。走勁要求有深厚的腰腿功夫，在避開對方進擊時,，要始終保持自己的重心穩(wěn)定,。

80.何謂化勁？

    答,；化勁是在走勁的基礎(chǔ)上變被動為主動的方法,，不但不與對方相抵抗，并在走的過程中把握時機,，使對方的來勁方向被改變,，直至使其成為背勢。故走,、化常合稱,。

  化不是軟化，而是分化,、化解的意思,。化是以自己的一定勁力為基礎(chǔ)的,，特別是須以掤勁與對方接觸，通過聽勁,，分協(xié)對方的勁路,，使對方處處落空，陷于被動,。不可以力抗力,，以力抗力謂之雙重。

81.何謂發(fā)勁,？

    答,；發(fā)勁是發(fā)動自身勁力以攻擊對方。發(fā)勁并不是光使蠻力,，而是化而后發(fā),。要有發(fā)勁的時機一一對方被化勁所控所造成背勢的剎那,。這就是自身與對方勁力{因慣性的物理作用}的組合所形成的合力作用。

82.聽勁,、懂勁,、走勁、化勁和發(fā)勁有些什么內(nèi)在聯(lián)系,？

    答,；聽勁、化勁,、懂勁,、走勁、發(fā)勁是學(xué)習(xí)太極拳推手勁法由淺入深的幾個階段,。這幾個環(huán)節(jié)在應(yīng)用上,、學(xué)習(xí)上必須循序漸進。

  練習(xí)推手,，不要一開始就想著如何發(fā)勁取勝,，應(yīng)先打好基礎(chǔ)，學(xué)會聽勁,。由聽勁而學(xué)會懂勁,，隨時了解對方勁法，學(xué)知人的功夫,，然后練習(xí)走勁,、化勁。有了深厚的走勁,、化勁功夫,，就掌握了推手的精妙，然后練習(xí)掌握對方失重背勢的時機和發(fā)勁方法,。如果沒有聽勁,、懂勁、走勁,、化勁的基礎(chǔ),，談不上發(fā)勁，只能是以拙力打人,。推手時使用的是犟勁,、僵力，更易受人所制,，加于對方的僵力越大,，會被人推的越遠。

83.“行氣如九曲珠”怎樣理解,？

    答,；“行氣如九曲珠”一語出于武禹襄的《十三勢行功心解》,。單純這一句話，比較費解,。原文是這樣的：“行氣如九曲珠,，無微不到{原注:氣遍身軀之謂}；運勁如百練剛,，何堅不摧,。”前句言氣，后句說勁,。意思是練太極拳時,，要氣遍全身，不可滯于一處,。這個氣并不是指呼吸氣息,，而是指內(nèi)在的精氣、神氣,、內(nèi)氣,，亦即后人在《十六關(guān)要論》中說的“神貫于頂，流行于氣,，運之于掌,，斂之于髓，達之于伸”的意思,?？偟恼f來，就是指練拳時要氣遍身軀,，動作起來,，意到、氣到,，如珠走盤那樣圓滑,，沒有斷續(xù)，沒有停頓和挫折,，上下,、左右連貫協(xié)調(diào)，處處貫注著氣,。這與《總勢歌》里“氣遍身軀不稍滯”是相同的。

84.練太極拳時配播音樂好不好,？

  答,；練太極拳時播放音樂，是近40年的事,，目的是活躍表演氣氛,，使集體練拳整齊,、統(tǒng)一。在教學(xué)方法上,，是一創(chuàng)新,。有了音樂的配合，學(xué)員易于記動作順序和方向,。大量學(xué)員在學(xué)會整個套路而沒能連貫的階段,，當(dāng)集體練習(xí)時音樂節(jié)奏作為第2信號的條件刺激，與教員帶練動作形象聯(lián)系起來,，有利于練習(xí)和記憶,。

  輕松柔和得音樂旋律對大腦皮層是一種良性刺激，可以誘導(dǎo)入靜,，起到強化太極拳本身對中樞神經(jīng)興奮性的抑制作用,。

  【讀者再補充一點：練太極拳時，會在很靜的條件下練拳,，有時突然的聲音會把練拳者驚嚇不輕,，所以播放音樂，也是以躁音制躁音的一種方法,。再說,，古時也沒有放音樂的條件，因根本就沒有放音樂的設(shè)備,?！?/p>

85.配音樂練拳對保健、治病有什么好處,？

  答,；為了保健、治病而練太極拳,，只要求呼吸自然,、動作連貫、圓滑柔和,，不講究剛?cè)嵯酀?，綿里藏針的武術(shù)意識。練拳時播發(fā)基本合乎連動節(jié)奏的柔楊的輕音樂,，是有益的?，F(xiàn)代療養(yǎng)院的氣功療法，也有音樂,，用音樂誘導(dǎo)入靜的,。還有一種藝術(shù)療法，用音樂治療大腦皮質(zhì)功能失調(diào)的疾病,。因此,，不能絕對地說配音樂練拳是好還是不好,，要視其鍛煉的要求作具體的分析。

86.怎樣理解太極拳運動中的開合,？

  答,；在太極拳運動中，開,，是開始,、開展或發(fā)放；合時關(guān)閉,、合攏的意思,。開合是指太極拳動作的外在表現(xiàn)或動態(tài)。

  太極拳每一個架勢在行動過程中都有起,、承,、轉(zhuǎn)、合,、陰陽消長,，虛實轉(zhuǎn)換的過程。起也是動作的開始,，意與勁的發(fā)動,，肢體從前一個完成式子的固定姿勢中作左右、前后分開,、動作起來,，這就是開。合就是動作終了,，內(nèi)外合一,，由動歸靜，氣沉丹田,，勁力完整的過程,。前人曾這樣描寫過開合的含意：“開為伸展、放大,，合為縮斂,，收小”；“動作開時內(nèi)外俱開,，動作合時內(nèi)外俱合”,，“一開一合，足盡拳術(shù)之妙”,。由此看來,，太極拳所謂的開合，就不是只講外形的開合了。它是意識引導(dǎo)動作的,，所以形之所開，必有意念在先,，形之所合,，也是內(nèi)外合一的。開合與呼吸也是統(tǒng)一的,。

  舉例來說,，孫式太極拳的開手為開，合手為合,。楊式太極拳起勢為開,，收勢為合。“百鶴亮翅”完成式為開,，由該式向“摟膝拗步”式過度之時為合,。

  簡言之；從外形可見其里,，當(dāng)由實轉(zhuǎn)虛,，勁力含蓄輕靈，肩胛開展,，胸廓舒展時即為開,；相反，當(dāng)動作由虛轉(zhuǎn)實,，勁力沉實集中,，肩胛內(nèi)含，胸廓收縮的時候為合,。

87.太極拳運動中開冋合與呼吸有什么關(guān)系,，強調(diào)開吸合呼還是合吸開呼？

  答,；初學(xué)太極拳只能自然呼吸,，與開合的意念配合不起來。及至純熟,，便會懂得拳勢呼吸,。關(guān)于拳勢呼吸的規(guī)律，太極拳理論中有兩種說法,。一種是開呼合吸,，一種是開吸合呼，其中本質(zhì)分歧,，是對開合的含義理解不同,。一些古籍拳論說過于簡練，后人引用時未能深入理解其開合的原意。

  李亦畬又說,；“吸為合為蓄,，呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起,，呼則自然沉得下,，亦拿得人起；呼則自然沉的下,，亦放得人出”,。

  表面上看，李亦畬好象在這里強調(diào)了合吸呼開,。其實不然,，這里之合，不代表防,，而開也不代表攻,。因下文“提得起”是說練拳者自身的精神提的起，意向上提,，氣亦隨之,，氣行則勁隨，亦能以此勁將人拿起來,。拿是發(fā)提拿之勁,，可見吸氣時也有發(fā)勁。

  李亦畬又提到“,。,。。,。,。勁由內(nèi)換，收便是合,，放即是開,，靜則俱靜，靜是合,，合中寓開,；動則俱動，動是開,，開中寓合”,。

  這段話所講的開合，是講內(nèi)勁問題,。用開合來說明用勁方法,，是開勁還是合勁,。靜是合，動是開與王宗岳《太極拳論》中“動之則分,，靜之則合”是一致的,。二者均說到太極拳動作過程。一動俱動,，一靜俱靜,。太極拳每一個架勢在行功過程中都有起承轉(zhuǎn)合、陰陽消長,、虛實轉(zhuǎn)換的過程。起也就是開始起動,，意與勁的發(fā)動,，肢體從前面固定的姿勢中作左右、前后分開,。動作起來一一動之則分,，這就是開。從上面例子的分協(xié)可以看出,，此時便應(yīng)吸,。合就是動作終了。內(nèi)外合一,，由動歸靜,，氣沉丹田，勁力完整,，上下左右協(xié)調(diào)合一,。這就是合，此時便應(yīng)呼,。

  本來,，呼吸是極其自然的生理活動，由于一二百年前的拳家們沒有運動生理學(xué)的理論和知識,，才用開合的某一特定意義與呼吸聯(lián)系起來,。然而，開合在不同的文句中,，意義又不盡相同,，人們可根據(jù)自己不同的認識去借用開合，于是歷來都有人把太極拳運動中關(guān)于呼吸的理論搞糊涂了,。事實上在運動的實踐過程中,，有一定體會的人所作的拳勢呼吸，大抵是相同的,。

  就人體呼吸運動而言,，任何一種運動方式都是必須順從生理要求的,。發(fā)勁時呼氣，蓄勁時吸氣,，這是武術(shù)運動的一般性呼吸規(guī)律,。太極拳動作接近定勢時，要求沉穩(wěn)聚合,，勁力充實,，這時應(yīng)有意識地配合呼氣，做到舒胸,、束肋,、實腹，以氣助力,。這是從實踐中得出的結(jié)論,，充實、訂正合提高了傳統(tǒng)的理論,，為現(xiàn)代太極拳理論的系統(tǒng)化,、科學(xué)化和規(guī)范化作出了徹實的貢獻。

88.什么叫做太極拳的體用總手,？

  答,；一代宗師楊澄甫在其所著的《太極拳體用全書》說；“攬雀尾為太極拳體用兼全之手”,。這是體用總手一語的來源,。它的意思說，“攬雀尾”式太極拳在體育鍛煉形式上和技擊實用上的基本技法,。掤,、捋、擠,、按是十三勢中的4種主要技法,，稱為四正手，也是推手的基本手法,。練好這組動作對學(xué)習(xí)太極拳有著重要作用,，因而被推崇為體用總手。

89.太極拳功夫是否今不如昔,，有失傳的危險,？

  答；太極拳技術(shù)與世界上任何事物一樣,，都隨這時代在不斷發(fā)展,。回顧太極拳兩三百年來的運動情況,，從太極拳的質(zhì)和量來看,，都有很大的進步,。

  太極拳功夫，是指其技擊技術(shù),、運動技巧,、藝術(shù)性對社會文化和人體健康的實用性等方面。說太極拳過去的功夫如何了得,，現(xiàn)代人對過去的歷史應(yīng)做全面基體的分協(xié),，不要受夸大事實，嘩眾取寵的傳說誤導(dǎo),。過去的太極拳家功夫之深,，應(yīng)以肯定，但要事實求是,，不要盲目輕信傳說,。

  現(xiàn)代太極拳運動，不論從門派,，套路編排的科學(xué)性和對功架的要求規(guī)范等方面，較50年前都有很大進步?，F(xiàn)代太極拳在理論上,、教學(xué)上、技術(shù)上和競賽規(guī)則的研究都走上系統(tǒng)化和科學(xué)化的道路,。繼承,、整理、充實,、提高工作不斷進行,。可能由于時代不同,，極小部分的搏擊技術(shù)可能已人舍去遺忘,，但大體上是發(fā)展了，進步了,，豐富了,。通過不斷地挖掘整理，充實提高和整理,，充實提高和加強培訓(xùn),，絕技也會充分地得到保留與繼承，大可不必有失傳的顧慮,。對于民間絕技,，應(yīng)及時切實地去粗取精，保護和繼承,。

90.如何觀看太極拳比賽,？

  答,；俗話說；“外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道”,。太極拳慢而柔靜，無甚熱鬧可看,，要看就只有看看門道,。

  看太極拳比賽，要在以下幾個方面評價參賽者技術(shù)水平高低,；

  1.動作規(guī)范,。每個步型、手型,、身型,、四肢是否附合太極拳運動特點的要求，是否做到了松靜自然,；器械技法是否正確,。

  2,肢體協(xié)調(diào)。每個運動過程是否都以腰為車軸,，一動無有不動,，運作是否緊湊，器械動作與身法是否密切配合,，協(xié)調(diào)一致,。

  3.精神勁力。運動中每一個動作過程,，眼法是否合理,，精神貫注還是渙散，動作的勁力是否合乎拳理,，是否做到柔中有剛,，剛?cè)嵯酀瑒幼魇欠癖磉_了正確的勁力和意識內(nèi)涵,。

  4.整體配合,。每個套路是否連綿不斷，是否做到圓滑柔和,，似松非松,，將展未展，既舒松又含蓄,，動作速度不疾不隨,、均勻輕緩，上體輕松,，下盤沉穩(wěn),，身型是否高低起伏,。

  5.呼吸平順?？茨芊駳獬恋ぬ?，呼吸平穩(wěn)，是腹式呼吸還是胸式呼吸,，呼吸與動作是否協(xié)調(diào),。

  6.分格特點。運動員是否中規(guī)中距節(jié)奏平淡還是灑脫輕靈,，是剛?cè)嵯酀€是萎軟無力,，是緊湊還是松散，是局促還是舒展大方,。

  7.特殊錯誤,。起式與收式的方向是否相同，有沒有倒地,、支撐,、出了邊界沒有，刀彩劍穗掉地上沒有,，器械有沒有脫手或折斷,，表演服的扭扣是否打開，手上飾物,、耳環(huán)等是否摘下等等。

  8.發(fā)勁,、跳躍,。在太極拳比賽中，發(fā)勁和跳躍動作是可有可無的,，{指非規(guī)定套路},，必賽套路中并沒有編入，裁判也不會扣分,。但如果做不好規(guī)定動作,，裁判是會扣分,。發(fā)勁動作必須含蓄、暴發(fā)力強，主宰于腰,，力由脊發(fā)，跳躍動作則必須,，輕靈敏捷,，四肢動作協(xié)調(diào)，不可重滯,。

  綜合以上的觀察,，對每一個運動員的技術(shù)水平就可以作出恰當(dāng)?shù)脑u價,。對每個運動員同樣加以觀察，將其優(yōu)缺點加以對比,，誰優(yōu)誰差,，胸中了然。再參考裁判員的評分,，就可以確定自己的鑒賞水平了,。

91.怎樣當(dāng)個好裁判？

  答,；一般說來,，會練拳不一定會看拳，會看拳不一定能當(dāng)個好裁判,。

   當(dāng)裁判要有較高的鑒別能力和較豐富的知識,。武術(shù)運動的內(nèi)容豐富，五化八門,，一個人不可能樣樣精通,，做到一專多能也是極不容易的。武術(shù)比賽裁判工作,，實質(zhì)就是把參賽的運動員臨場競技狀況加以比較,、鑒別，而定其優(yōu)劣,。因而裁判要有真才實能,、有較強的鑒別能力以外，還要求記憶力強,，有一定的邏輯思維能力和審美能力,，并要有較快的反應(yīng)速度和決斷。

  一個好的太極拳裁判,，一定要有較厚的太極拳基礎(chǔ)和必要的理論水平,，對各派的特征、風(fēng)格,，以及對太極拳與其它武術(shù)的異同有深刻的認識,，即有較好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，必須“識貨”,，能辯別真?zhèn)?，?yōu)劣。

  同時裁判必須熟習(xí)規(guī)定的武術(shù)競賽規(guī)則,，記住具體內(nèi)容,。要用規(guī)則去衡量每一個運動員，不能只靠自身的學(xué)識經(jīng)驗。武術(shù)規(guī)則對參加比賽的項目功架要求,，每類武術(shù)內(nèi)容的具體動作都有一定的規(guī)范,。

  要記清場上失誤的具體扣分標(biāo)準(zhǔn)，不要時緊時松,，也不要忘記或重復(fù)對同一錯誤的扣分,。要求裁判員臨場工作精神特別集中，不能遺漏場上任何一個特殊表現(xiàn),。同時記住扣分細節(jié),，經(jīng)常加以比較，反復(fù)思考,。每扣0·1分都要有足夠的證據(jù),，記錄下來，對水平相近的運動員評分尤其要仔細,。

  總的來說,，要做到嚴肅、認真,、公證,、準(zhǔn)確。嚴肅認真是態(tài)度,，公證是道德,，準(zhǔn)確時技術(shù)水平和態(tài)度的綜合。一個好的裁判員必須具備優(yōu)秀的全面素質(zhì),。

三·入門,、提高與教學(xué)

92.學(xué)太極怎樣入門？

  答,；學(xué)習(xí)要循序漸進,，先在功架上下功夫，不要管什么意識,、呼吸、推手等問題,，要緊的是要把動作弄清楚,，一招一式，正確圓滿,。因此,，必須從步型開始，注意各種步型的結(jié)構(gòu),，兩足間相互關(guān)系,，同一下肢的腳與膝的關(guān)系，前后腿的配合,、足尖的方向,、重心的位置等等,。

  再多作步法練習(xí)，使之純熟,，基本形成動力定型,。必須在學(xué)習(xí)步法中首先掌握下肢的虛實分清這一要領(lǐng)。

  進而掌握每招每式動作的全過程,，知道其運動路線的起點與止點,。同時掌握正確的身型和手型，做到式正招圓,，并要下功夫練成動力定型,。

  經(jīng)過招式的學(xué)練階段，漸向連貫,、圓滑方面努力,。套路練習(xí)有了點基礎(chǔ)，還不算入門,。

  通過不斷的練習(xí),，從中學(xué)習(xí)和體會放松、輕靈,、柔和,、沉穩(wěn)、呼吸自然,。再慢慢領(lǐng)會一些主要動作的攻防意識,，在走架中不時建立一個對面假想對手，用意念指揮肢體動作,，琢磨一下每個動勁力運用和氣沉丹田的意念活動,，與拳勢呼吸的氣息配合，繼續(xù)在鍛煉中加深體會,，這時可算入門了,。

93.初學(xué)太極拳學(xué)那個流派好？

  答,；太極拳流派很多,，代表性的流派有陳式、楊式,、孫式,、吳式、武式等五派,，開始學(xué)那派套路,，很難一概而論，要看u各人的喜好。以作者的經(jīng)驗看來,，陳式較剛勇,，孫式小架靈活，氣氛較活躍,，適宜青年人,。吳式中小架子，溫文爾雅,，女孩子學(xué)尤為合適,，武式小架而樁步高，內(nèi)動為主,，外形藴籍,，適宜平時極少運動的學(xué)界人士及高年老年人，楊式大架,，開展舒暢,，動中求靜，靜中有動,，青老皆宜,。

  以楊式大架套路為基本技法的簡化太極拳，己推廣50多年,，深受國內(nèi)外太極拳愛好者的好評,，都以此作為初學(xué)太極拳范本。因其舒展大方,，套路安排由淺入深,，由易到難，刪繁就簡,，即保留了傳統(tǒng)技術(shù),，又沒有難度太大的動作。24個架子,，如果每天學(xué)習(xí)1小時,，大約20天左右即可學(xué)會整個套路，是以學(xué)這個套路為入門初學(xué)較為合適,。

94.想學(xué)太極拳,，找不到老師應(yīng)怎樣自學(xué)？

  答,；自學(xué)必須先找一本教材，一般選《簡化太極拳》,。當(dāng)然,，還有更簡單易學(xué)的入門套路，就是《精簡十式太極拳》。如果當(dāng)?shù)貨]有老師,，又找不到會打太極拳的人的話,，可先購一個優(yōu)質(zhì)教學(xué)錄像，邊看邊摸仿學(xué)習(xí),，也可約上三兩個相同愛好者一起研究,，互教互學(xué)，你做給我看,，我做給你看,，按教材的講解互相指出錯誤，大家一起練習(xí)至熟悉為止,。

  初學(xué)時最好把每個式子分解成若干個動作,，一個動作一個動作地學(xué)，并把每個分解式子手腳搭配好,。第二天先復(fù)習(xí)一下,，再弄清第二個分解動作。每天積累,，不到2個月,，就可以斷斷續(xù)續(xù)打完整套簡化太極拳了。如果不先弄清分解動作,，一開始就想連貫一氣學(xué)完整套拳,，很難掌握要領(lǐng)的，即使有人帶也難于學(xué)好,。

  初學(xué)太極拳要先想后做,，按動作要領(lǐng)，學(xué)會每個分解動作,，這是第一步,，然后，邊想邊做,，學(xué)會斷斷續(xù)續(xù)打整套拳,，這是第二步，在這基礎(chǔ)上,，每天堅持鍛煉,，務(wù)使姿勢正確，步法穩(wěn)定,，動作柔和,，做到相連不斷，這才是第三步,。

  自學(xué)太極拳,，只要有信心,、恒心和毅力，又懂得自學(xué)的方法,、步驟,，一個人拿著圖解，邊看邊練也是能學(xué)會的,。

95.初學(xué)太極拳要注意什么要領(lǐng),？

   答；初學(xué)太極拳重要的是學(xué)會正確的功架,。所以第一要掌握正一一身型正,、步法正確，手型,、手法也正確,，每個招式都合乎規(guī)格。第二是圓一一姿勢的臂成弧形,，動作均走弧線,，完成式注意虛腋、圓襠,。第三是輕一一出腳邁步要輕,，分清虛實是做到輕的基礎(chǔ)。手法動作要輕,，太極拳動作要求“一舉動俱要輕靈”,，而輕是靈的先決條件。第四是緩一一動作不可急躁,，要放慢一些,，緩是慢加柔的成份。不但手的動作要緩,，腳的動作也要緩,，上下協(xié)調(diào)一致。第五式勻一一速度均勻,。所有動作過程速度基本相同,，沒有突快突慢。第六是穩(wěn)一一平穩(wěn),，成穩(wěn),，姿勢不可有意高低起伏，要注意保持同一屈膝彎曲程度,。并注意重心的前后移動和腳掌對地下的用力程度,。要做到穩(wěn)，下肢不可軟弱無力,，上體要放得輕松自然,，做到沉肩,、墜肘，方無漂浮的毛病,。當(dāng)然要注意的地方還很多，以上六點是最重要的,，必須一開始就養(yǎng)成習(xí)慣,，至于如何做到柔和，剛?cè)嵯酀?，松緊結(jié)合,，似松非松，將展未展,，以及呼吸,、意識、勁力,、氣勢和加大運動量等等問題都有待逐步深入與提高,，在長期的鍛煉中逐一解決。

96.太極拳有那些主要步型,，要把這些步型做好,，應(yīng)注意什么？

  答,；太極拳的主要步型有弓步,、丁步、虛步,、歇步,、仆步和獨立步等。

做弓步時,，首先要注意重心,。向前邁步時，上體不要連同前移,，應(yīng)當(dāng)穩(wěn)住身體,，以一腿彎曲支撐全身{座腿}，另一腿輕輕提起自然伸直邁出去,，先以腳跟著地,，慢慢移動重心。隨同前腳向下落地時,，重心前移,。當(dāng)前腿膝蓋剛與腳尖垂直時，重心剛好到了恰當(dāng)?shù)奈恢?。其次,，注意邁不時雙腳左右搖右10一一30厘米的距離,。如做“攬雀尾”式時距離可稍窄，做“野馬分鬃”式時,，距離稍寬些,，做“摟膝拗步”式時，距離約為一腳掌長{20一一30厘米},。雙腳沒有適當(dāng)?shù)木嚯x是站不穩(wěn)的,。還要注意，做弓步時上體不要前傾,，后腿不要顯得軟綿無力地屈膝,，應(yīng)當(dāng)自然伸直。

  做丁步時應(yīng)注意的是支撐腿要屈膝坐實{俗稱坐腿},，不要站直了,。有些初學(xué)的人做弓步時，身型矮了下去,，轉(zhuǎn)到做丁步時忽又高了起來,，使整套拳在練習(xí)時的過程中，身型忽高忽低,。這就顯的不夠沉穩(wěn),，有漂浮的感覺，是常見的毛病,。太極拳除了下勢之外,，幾乎每個式子的身型高矮都是一致的。就是說,，整個套路運動過程支撐推屈膝程度與起勢時兩膝的彎曲度基本相同,。

  做虛步時應(yīng)注意松胯落腰，重心完全落在支撐腿上,，脊柱與支撐腿的腳后跟成直線,，步輻等于弓步的大半，前腳掌著地或翹起,，與后腿跟對直,，臀部不要凸出，前腿稍屈膝,。

  做仆步時則應(yīng)注意不可用上身前傾來遷就雙腿下蹲前仆姿勢,，盡量保持上體正直，前腳掌向內(nèi)扣橫,，腳尖與后腿腳跟相對成一直線,，雙腳均須全腳掌著地。許多初學(xué)者為了把步子仆低一些,，把后腳跟提起或把前腳掌的掌緣翻起向外,，這都不對,。

  做歇步時，上體全蹲或半蹲,。太極拳的歇步,，下蹲不深，但雙腿必須前后交叉,，保持上體中正安舒,。

  做獨立步時，支撐腿應(yīng)微屈并站穩(wěn),，另一腿提膝內(nèi)屈，大推應(yīng)高于水平以上,，腳尖下垂,。上體要保持正直。氣要下沉,，頭要上頂,，胸要放寬，脊要上拔,。上體不可委縮下墜,，臀部不可下垂后翻。提膝以側(cè)的髖關(guān)節(jié){胯}尤應(yīng)放松,。

97.打太極拳何謂正,？

  答；正,，是打太極拳第一要義,。有兩重意思。首先,，正是指運動時對身型的要求,，身體要中正，包括頂頭懸,，頭容正直,，含胸拔背，尾閭中正,，斂臀裹襠,。其次，指運動中動作正確,，中規(guī)中距,。

98.怎樣做好頂頭懸？

  答,。頂頭懸是指頭頂上懸,，也可解釋為頭向上頂直,，如以百會穴為頂點把頭顱懸吊起來，不會向上仰,，也不可向下俯,，但可以左顧右盼。要做到頭頂懸,，首先是頸項要放松,，頸椎有節(jié)節(jié)對直的意念，下頜微收,，百會穴直向上豎,，精神向上提起。

99.虛領(lǐng)頂勁與頂頭懸有什么不同,？

  答,；虛領(lǐng)頂勁與頂頭懸雖講法不同，實際意義基本一致的,。虛領(lǐng)頂勁又有人寫作做虛靈頂勁,，恐怕是訛音之誤。靈與領(lǐng)一字之差,，意思完全部同,，但對于練太極拳要領(lǐng)的總體來說，二者均是對的,，并無廖誤,。

  何謂虛領(lǐng)？此言出于晚清,，當(dāng)時的人所穿衣服均為圓領(lǐng),。練太極拳時要求頭不向后仰，亦不向前俯,，頸項就好象只居圓領(lǐng)中央,，不著圓的邊際，就象領(lǐng)子周圍留有一圈虛位,，因而稱這種狀態(tài)為虛領(lǐng),。而頂勁，即為頸項放松自然上豎,，如頭頂中央有物,，需要稍用點力往上頂住的意思，合起來則稱虛領(lǐng)頂勁,。

  虛靈則不同,，靈為天靈，即腦海也。虛靈則是講腦海里無思無念,，保持心靜的意思,。頂勁與上面解釋一致，也是頂頭懸的意思,。而心靜作為太極拳運動的一大要求,，與形體的要求之一小點相提并論，顯然沒有虛領(lǐng)頂勁來得自然貼切,。所以提到這一要領(lǐng)時,，仍寫虛領(lǐng)頂勁而較妥。

100.何謂頭容正直,？

  答,；頭容正直是頭直容正之謂，又稱懸頂正容,。意思是說在頂頭懸的情況下,，由于下頜微收，百會穴上豎,，整個頭部及容貌無偏歪現(xiàn)象。頭容正直,、懸頂正容,、頂頭懸、虛領(lǐng)頂勁寫法不同,，其實質(zhì)是基本相近的,，有相同的內(nèi)容。