在我們中華民族幾千年的歷史長河中,，有一顆閃耀光芒的明珠,，那就是凝聚了炎黃子孫智慧和創(chuàng)造的國之瑰寶——中華武術。在以獨特的文化象征,、表現(xiàn)形式,、民話風格體現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵和生命力，奠定了它在中國傳統(tǒng)文化領域的地位,。

上溯公元前21世紀夏,、商、周時代,，武術的萌芽便出現(xiàn)于殷墟甲骨文的記載之中,，以后歷經(jīng)漫長的歷史時期直至宋元明清四個重要朝代的發(fā)展，武術便形成了具有中華民族獨特內(nèi)涵的運動技術,，給今天的體育事業(yè)留下了深厚的擷取源泉,。

十十世紀三十年代前后，黨和國家把武術當作一項優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)繼承下來,，并組織力量進行了整理,，使之成為人民體育事業(yè)不可分割的一部分。到了八十年代,，通過大量的工作,，武術技術基本上形成了一定的規(guī)范。

然而,，進入九十年代,，面對世界武壇嚴峻的挑戰(zhàn)和相互交流，中國武術的發(fā)展陷入了令國人尷尬的窘境,，這究竟是什么原因呢,？

現(xiàn)實的客觀存在需要我們冷靜地對中華武術現(xiàn)狀進行實事求是的分析，只有徹底明了其方方面面的情況后,，對于武術事業(yè)的發(fā)展才會有意義,，做為武術生命延續(xù)載體的國人才有正確的前進方向。

首先,，讓我們透視當前的武術界,，八十年代一部《少林寺》在國內(nèi)掀起了一股空前的武術熱潮，無以數(shù)計的青年奔名山赴古廟渴求真功,，各階層的武術人士被請了出來,，各類武術館校誚運而生,，由國家主辦了眾多的武術活動,，恢復了拳擊,，尤其是開展了散打運動?？v觀上述情況,，武術界可謂轟轟烈烈，然而,，同時在社會上也出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象,，即對泊來品的依賴和迷信，并且這種現(xiàn)象充斥到了一些武術學校的教學內(nèi)容之中,，另外,，許多近世武術，雖有美妙奇特的動作,，卻無搏擊之功效,，真可謂真經(jīng)走陷而虛假之技藝日興。這種殘缺畸形的武術教育,，對于渴望真睚繼承中華武術的人們是一種殘忍的誤導,，對于有著輝煌歷史的中華武術也是一種悲哀的褻瀆。

其次,，讓我們再看一下武術本身,，我國武術門類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計約有二百余種,。在此我們僅以長,、圓、斜,、正為特點的少林,、太極、形意,、八卦四大名拳為例作一簡單分析：少林拳以樁法筑基,，剛猛為用，故定力當為所長,。太極拳的纏綿柔化能極盡陰陽轉(zhuǎn)化之妙,。以槍立新的形意拳法在折射大槍術的同時，以五形轉(zhuǎn)換詮釋拳理,，以明,、暗、化三種勁遞增而效用,。八卦掌的旋辟游走,，閃戰(zhàn)八方的鮮明特點，顯示了特殊的優(yōu)越性,。四大名拳作為拳術個體,，雖特點明顯,，卻很少有人闡明中會武術運動訓練的人體解剖、生理,、力學等核心內(nèi)涵,，反而以它們各自的不完善，造成了抱殘守缺,，自榜門戶的局面,。特別武術的技法蕪雜，包括四大傳統(tǒng)名拳在內(nèi)均沒有一個統(tǒng)一的技術規(guī)范,，故自己為戰(zhàn),，榮辱自取，一旦落敗,，則本門中精華新技也會變得一錢不值,。另外，曾引以自豪的散打運動,，也因其技術的四不象,，尤其不具備中華風采也遭到冷落。

正是由于當今武壇的混亂及武術本身存在的問題致使傳統(tǒng)武技,，在內(nèi)外交流中難已走出國門,，更不用說立足世界了。

在中華武術受到尖銳刺激,，以至它的生命力也受到質(zhì)穎的時刻,，當代偉大學者盧忠忠先生經(jīng)過半個多世紀的研究，結(jié)合二千年來我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生,、醫(yī)療,、健體、擊打等平衡人體生理機能的鏈條和人體運動技術技能鏈條義叉在人體各大組織要素的形態(tài)體系,，研究出了主導中華武術歷史發(fā)展主線的“機能技能統(tǒng)一”統(tǒng)一下的形態(tài),、特征、規(guī)律,、機制,，也就是被世人稱之為“盧氏結(jié)構”的科研成果。它是中華民族四大發(fā)明外又一項對世界的一大貢獻,，填補了人類人體科學,，世界體育科學五分之四的大片空白，也為中華武術在未來世紀的發(fā)展提供了堅實的基礎,、科學的方法,、正確的方向。至此,，我們理直氣壯的宣告：中華武術深厚的文明底蘊,，一定能夠煥發(fā)青春,，屹立于世界之巔！

盧氏結(jié)構技術體系

盧氏結(jié)構是完整整體的形態(tài),、特性、規(guī)律,、機制理論,，基于現(xiàn)代體育項目對人體訓練內(nèi)容都沒有體現(xiàn)“完整整體”的要求，可塑成形的只有肌肉一項要素,，并且還是線性的（即直線強化）,，由些帶來一系列不可克服的矛盾，造成現(xiàn)代體育科學自己共認的難已解決的“機能技巧難以統(tǒng)一的矛盾”,。盧氏結(jié)構得出了人體運動可塑造成形的要素不只是肌肉一項,，還有五分之四的要素也是可塑成形屬于“完整整體”組成部分——骨骼關節(jié)的運動形態(tài)、內(nèi)臟運動形態(tài),、呼吸形態(tài)和意識支配動作介入“地心引力反饋”,。并使之五大要素進行了最優(yōu)化組合，而這種組合方式應用于武術,，可最大限度的減少消耗和高度自如地控制身體,，使機體對外所呈現(xiàn)的力與力的效果達到最大值。

一,、            訓練內(nèi)容：

五大要素：1,、肌肉；2,、骨骼,；3、內(nèi)臟,；4,、呼吸；5,、意識（引力反饋）,。

八大系統(tǒng)（技術體系八個方面）：

1、人體內(nèi)在臟器有序組合,；

2,、運動裝置有序組合；

3,、法于自然“陰靜”用力組合（主動拉長往內(nèi)貼肌系統(tǒng),，拉伸情況下伸肌系統(tǒng)）；

4,、法于自然“陽動”用力組合,；

5,、引進外力增加質(zhì)量組合；

6,、對手施力使其自身失控組合,；

7、自動反應組合,；

8,、各項機制調(diào)控等八個子系統(tǒng)。

十大指標（現(xiàn)代拳賽技能水平的十項指標）：

1,、拳力：升華“定力”寸力,，一觸擊出對手整體。

2,、勢能力：升華各家取勢,，致使犯者立傾。

3,、抗擊力：升華仿生,，使肢體密度、力度超常,。

4,、全程力：動作全程均能克制阻力（武術動作與藝術動作的分界，這是“周身完整一氣”的真正體現(xiàn)）,。

5,、減距及遠拳速：科學落實“無形”高速。

6,、久戰(zhàn)不倦耐力：科學落實吐納導引本質(zhì)內(nèi)涵,。

7、“微觀運動式”節(jié)奏頻率：,、科學處理達標,。

8、動作嚴密度：古射萌芽,，科學處理達標,。

9、“無體重負擔“步法：科學處理達標,。

10,、            運動技術的擊打、演練,、醫(yī)療,、養(yǎng)生等效統(tǒng)一。

注：上列一至三項，世界拳賽偶有出現(xiàn),，四項以下尚無表現(xiàn),。

四大功效：1、來力不入,；2,、去力無阻；3,、周身反彈,；4、犯者立傾,。

二,、            訓練程序

（一）素質(zhì)方面

1,、靜態(tài)定型（樁法）

2,、動態(tài)定型（搖子午、過重過力,、攪拉運動裝置）

（二）步法

1,、一步三點；2,、三步一慣,；3、鳥蹺馬踏,；4,、旋辟游走。

（三）拳法

1,、撲按拳法,；2、中華一拳,；3,、先行拳法。

（四）賽場十六法

第一輯

靜態(tài)定型：

靜態(tài)定型——靜止狀態(tài)下的定式,，即樁法,；是“盧氏結(jié)構“技術訓練體系中一重要環(huán)節(jié)，它源于盧忠仁先生從文化人類學的觀點著眼,，在中國獨特的傳統(tǒng)文化背景下（現(xiàn)代西方尖端科學正在從此求取啟示）遵循現(xiàn)代高科技通用的”三論“（控制論,、系統(tǒng)論、信息論）和公認的理論先驅(qū)馬克思的“整體觀”,，全領域（一切與人體生命活動有關的歷史和現(xiàn)狀）地縷析中國獨有的養(yǎng)生,、健體、吐納、導引,、中醫(yī)臟腑經(jīng)絡,、旬灸脈學這些屬于“機能”方面的一大鏈條和由原始弓箭到射法，由石器砍砸到兵器刺殺,，由馬上到步下,，由兵家技巧到民間技巧，由早期武術到后期武術這些屬于“技巧”方面的一大鏈條,，在這兩大鏈條歷史發(fā)展的相繼義叉點上,，追蹤其中在人的整體各大組成部分形態(tài)上的演變，由此得出了人體運動可塑造成形的要素不只是肌肉一項,，而是尚能塑造成形的屬于“完整整體”,，還有四大要素即：骨骼、內(nèi)臟,、呼吸和意識共五大要素進行最優(yōu)化的組合以達到人體動態(tài)時的“完整整體”勁力,。

功效——“盧氏結(jié)構”之靜態(tài)定型具有養(yǎng)生、技擊雙重功效,。養(yǎng)生方面,，樁法訓練可充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用，人體主要有兩大神經(jīng)系統(tǒng),，即：中樞神經(jīng)和自律神經(jīng),。中樞神經(jīng)用于指揮調(diào)動人的行為、意識,；自律神經(jīng)用于調(diào)節(jié)人體內(nèi)的循環(huán)系統(tǒng),、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng),、呼吸系統(tǒng),、生殖系統(tǒng)。站樁時中樞神經(jīng)高性能的控制意識以達到入靜狀態(tài),，使其呼吸自然,，神靜心和。同時“盧氏結(jié)構“的樁法訓練要求充分調(diào)動人體脊柱,，將正常的脊柱生理彎曲達到運動牽引時最佳角度（如圖所示）,，而自律神經(jīng)的分布恰恰在脊柱的兩側(cè)，從而協(xié)調(diào)了自律神經(jīng),。同時調(diào)節(jié)了人體內(nèi)的五臟六腑,，使人體五臟五和、氣機旺盛,、三寶充實,、固本培元,、筋脈堅固、氣血皆從,。對于很多疾病,，如：高血壓、心臟病,、糖尿病,、胃病、肺虛等癥起到了醫(yī)療和保健作用,。還可以改善人體的血液機能,，改善微循環(huán)，改善人體其它功能,，如心,、肺、肌肉,、骨骼等等,。技擊方面：樁法訓練可增強人體整體肌肉的力量，人在靜止狀態(tài)下的內(nèi)抑和其它生理抑制一樣,，它不但能保證各種反射的精確實施,，而且對大腦細胞生化成分及生理機能也具有保護,、調(diào)節(jié)和恢復的作用,，并且能使肌肉保持高度的產(chǎn)能水平?！氨R氏結(jié)構”靜態(tài)定型——維立體的軀干四肢布局和骨骼,、肌肉、內(nèi)臟,、呼吸,、意識的同步如一。周身十二條“標骨筋”盡數(shù)挑起,，形成無堅不摧的整體勁力,；間架結(jié)構受力巨猛時能夠反彈出對手的來力，且來力越大反彈越大,；在蓄勢狀態(tài)中即可封住對手上中下三盤,，左中右三面無論虛實的進攻。真正能夠達到來力不入,，去力不阻,，周身反彈，犯者立傾,。

1,、正定式

正定式是盧氏結(jié)構中最基本最重要的靜態(tài)定型（俗稱站樁），是提高人的生命質(zhì)量及獲取六面整體渾圓力的根本樁法，其它靜態(tài)及動態(tài)形式均遵循此原則,、要領,，而渾元力更是其他高深武功的要基，因此,，初學者應引起高度重視并刻苦習練,。

正定式習練方法：

1、姿勢：兩腳平行站立,，與肩等寬,。雙膝微曲，雙臂環(huán)抱于胸前,，肩撐肘橫,；十指自然分開，虎口圓撐,，手心凹,，手背鼓；上身整體微前傾,，身體重心落在兩腳尖連線的中點上,，整體有上拔之感，似懸空而立,。

內(nèi)在功能完善程序

2,、身體各部位動作要瓴：

頭需正直，有居高臨下,、虎視眈眈之意,，頭頂百會穴有暗縮之意，面部松靜,。如求養(yǎng)生,。可使上眼皮自外下垂,，眼神收斂,，神不外溢；求技擊者可使眼睛盯住前方一點不動（定睛有,，轉(zhuǎn)達睛元）,。鼻可呼吸，口部自然閉合,。耳宜斂神靜聽,。

（2）頸部

下額后收，頸椎微上挺,，把后天形成的生理彎曲拉直,。

（3）肩部

肩部要求自然放松,，切忌寒肩上聳。然后向外歌功橫撐,，使肩部肌腱向外舒張,。鎖骨自然下降。

（4）肘部

肘要橫撐,，肘在空間位置要使其略低于肩,。

（5）腕部

十指張開，掌心微凹有內(nèi)吸之意,，手腕兩側(cè)的肌腱自然繃起,，腕部和掌部的韌帶也自然輕度收緊，腕部的空間位置從側(cè)面要與肩,、肘在同一斜面上,。

（6）胸部

胸部略后靠，心膈肌不可緊張,，胸腹部位要求放松,。

（7）腰部

腰部要求正直，臀部內(nèi)收稍向生坐,，腰椎向上挺拔,，使整體脊柱正直。

（8）胯部

要求內(nèi)裹,，如活體演示,。

（9）膝部

雙膝關節(jié)彎由到大于150°而小于180°之間，膝部前頂上提,，臏骨上收,，避免膝部單純彎曲向下放松而造成軀體重量單純下壓腿部的錯誤,。

（10）足部

十趾抓地,，足心空涵，使涌泉有上吸之意,，足跟輕觸地面,，全身重量由足掌及腳趾承擔。

（一）擴展呼吸活動范圍

（1）脊柱的主動性調(diào)節(jié)

人類原有呼吸只有胸起主要作用,，是單項呼吸,。脊柱的主動性調(diào)節(jié)呼吸，使胸與脊柱相互作用共同增大呼吸范圍,，同時提高肋骨間肌肉運動能力,；腰椎與胸椎相互配合共同呼吸，主動牽引胸骨向后運動,；胸椎,、腰椎,、胸骨、肋骨共同進行呼吸運動,，增大呼吸深度,，加大肺通氣量，這些在訓練過程中都能夠完善后,，最后以脊柱工作為首位,，來帶支胸骨、肋骨,、肩骨,、肘骨、腕骨,、胯骨,、膝骨、踝骨的拉伸運動,，從而使肩部,、胸部、背部以及四肢等整體肌肉的初長度拉長,，那么它的效果也是最大的工作能力,。

（2）胸廓擴張的維數(shù)調(diào)節(jié)：在訓練呼吸的過程中，由于脊柱的主動性調(diào)節(jié),，使胸郭在運動時,，上下前后左右的呼吸運動形成了三維的運動方式。

（3）腰腹的張力共濟調(diào)節(jié)：在訓練中,，因為腰椎不受肋骨的限制,，利用腰椎這一點幫助橫膈下降，整個呼吸共同一致增加胸腔進氣量,。

（4）具體呼吸路線：“盧氏結(jié)構”呼吸形成了全領域的呼吸,，呼氣時氣從鼻腔經(jīng)頭部經(jīng)肺部到背部，兩肋外漲,，即氣貼背,，入骨髓中。呼氣時,，氣由前胸平穩(wěn)順下到腰到丹田,，丹田處有感覺后將此氣摶住。經(jīng)長期練習后,，由小腹至全身將會有松圓飽漲之感,，然后調(diào)氣下到腳下涌泉穴。

（二）組合關節(jié)的有序運動：

（1）肩胛正形：下降放寬兩肩胛的距離,，連通上肢,，取得用力時與身體張縮一致,，同時有利脊柱控制上肢的運動。

（2）頸鎖正形：頸部上聳,，鎖骨向兩側(cè)下降,，頸鎖相互對稱，完整運動動作的程序形成上身頭項兩臂的整體協(xié)調(diào)性,。

通過以上鍛煉使身體各部肌肉加大天然長度,，增強了肌肉彈性，做好了隨時用力的準備,。

具體操作及注意事項：

（1）外在定型

每天按此所示進行修煉,，如能達到每次站40分鐘身體不變形則可進入下一步練習。

注意事項：此階段的訓練主要是獲得一個正確的姿勢加強各關節(jié)間的控制能力,，為下一步訓練打基礎,。呼吸是自然呼吸，并盡量使肩窩及胸腹部放松,。

易犯錯誤：①折腹,；②軟項凸臀；③上體過于前俯,；④低頭貓腰,；⑤敞胯、折腕,；⑥上體直立及三窩憋氣,。

練功反應：通過一段時間的練習，有人會出現(xiàn)如腰背疼痛,，肩關節(jié),、足底、小腿部疼痛或渾身大汗淋漓或手部發(fā)涼發(fā)麻等,，如本人沒有疾病均屬于正常狀態(tài),。站完后應緩緩起身直立，同時雙手慢慢靠向胸部漸漸放下即可,；站后應緩慢行走活動十分鐘以上方可正?；顒印?/p>

此階段的訓練時間因人而異,，如練功者本人沒有脊柱側(cè)彎、駝前,、肩胛凸走等,，則每天堅持兩遍，每次站40分鐘,，20天左右即可進行下一步訓練,；如存在以上的生理病變,，通過堅持此階段的訓練，生理會修復到正常狀態(tài),，方可進行下一步練習,。

（2）內(nèi)在要領的把握

外在定型好比人的骨架，內(nèi)在功能的完善就是人的血肉,，沒有血肉的骨架只是徒具其形的,。“盧氏結(jié)構”靜態(tài)定型的“活樁”,、“死樁”就是在這個意義上說的,。初學者要特別注意掌握站樁時內(nèi)在功能的要領，在具備正確樁態(tài)的同時用意識時刻去感覺內(nèi)在功能的變化和改善,，否則只站“死樁”是永遠不可能有收獲的,，反而可能會誤入歧途。內(nèi)在功法是要身傳口授學者才能有得的,，所以,，初學者要對內(nèi)在功能完善程序這一段反復觀看、揣摩,、體驗,。

這里最主要的是呼吸問題：正常人的呼吸是胸式呼吸，既使是現(xiàn)代體育也沒有從根本上解決呼吸問題,，而盧氏結(jié)構的呼吸方式是當今世界上絕無僅有的最科學最先進的,，它填補了世界體育運動的空白。

注意事項：此階段的訓練不能急燥,，應細心體會脊柱的漲起胸腹的松降下呼吸的一致性,，呼吸宜慢、長,、細,、勻。吸氣的時間與呼氣時間要相等,，但切不可為了延長呼吸時間而強行控制,，三窩（肩窩、胸窩）發(fā)緊產(chǎn)生憋氣現(xiàn)象,，對身體有害無益,。呼吸時間的把握應以自然舒適為度，隨著功法的深入,，呼吸能達到40分鐘在100-150次左右,，此時從外觀上即可見到吸氣時后背升漲，呼時前胸下降,，并有腹部如同掖到胯內(nèi)的感覺,。

此階段的完成時間因人而異,，不可強求，快則10天—30天,，慢則不等,。

2、下子午樁

姿勢：分左右二式,，現(xiàn)以左式為例說明,。

立正，左腳前邁一大步,，約為肩寬的兩倍,，前腳內(nèi)側(cè)與后腳腳跟在同一連線上，雙膝彎曲,，臀部下坐略高于雙膝,，上體略往側(cè)前方傾斜；脊柱后繃,，重心落在雙腳尖連線中點上,；頭左轉(zhuǎn)面向前方，雙肘提起,，手心向內(nèi),，左付前頂，右肘后頂,，雙腕要直,，雙肩要扣。

以上各樁法均要求撐指漲腕,。

3,、虎剪樁

姿勢：分左右二式，現(xiàn)以左式為例加以說明,。

立正,，左腳前邁一步，腳尖正對前方,，后腳與前腳夾角在45°左右,，雙腳前后距離略寬于肩，前腳內(nèi)側(cè)與后腳腳跟在同一連線上,，雙膝微曲,，兩胯橫撐，上體略向側(cè)前方傾斜,，脊柱后繃,，重心落在雙腳尖連線中點上；頭部面向前方,；雙臂抬起,，掌心向下，手前指（要求撐指漲腕）,，雙臂橫撐肘上吊,，雙肩雙扣，大小臂間夾角約150°左右,，左臂在左腿上方,，左手與鼻同高，眼睛沿左手背向前看,，右手略低于左手一拳左右,。

一基本訓練的動作原則

根據(jù)人的整體運動觀點，無論是一舉一動或是一個技術動作,，乃至一個技術動作組合,，最基本的原則，應該要滿足下列四個方面：

（一）形體在空間的充分占有,；

（二）動作力量的整體表現(xiàn),；

（三）整體內(nèi)在外在的互相對應；

（四）養(yǎng)生,、健體,、醫(yī)療、擊打的等效統(tǒng)一,。

現(xiàn)在,，我們先觀察一下中華武術傳緒以來在上列各方面展現(xiàn)的情況。

號稱“四大名拳”的少林,、太極,、形意、八卦各拳種,，從它們各自具有的不同特點看,，幾乎涵蓋了中華武術所有拳種的一千多個組合套路。據(jù)此,，我們從“四大名拳”中選取一些有代表性的典型動作,，觀察一下它們在關鍵性的問題上，都是怎樣體現(xiàn)的,。

最早形成拳法的是少林拳,，最能體現(xiàn)拳法特點的是“沖拳”

（看配像）

這是一個“弓箭步正沖拳”。從發(fā)拳的支撐腿腳跟到一拳打出的打擊點量度,，空間占有的長度是接近最大長度的,。由此取得攻擊的優(yōu)勢。再看一個“馬步?jīng)_拳”動作——（配像）

向轉(zhuǎn)向前方，增加了腿與拳臂連接的長度,。所以,，“馬步?jīng)_拳”與“弓箭步?jīng)_拳”打拳空間占有的長度是相當?shù)摹＿@樣的拳法動作空間特征,，使得世人對少林拳也通稱“長拳”,。

后來，有人考慮到,，“少林,、長拳”的打長夠遠拳法，雖然前沖攻擊有利,，可是,，前沖當中，一旦被人用手左右橫檔,，發(fā)拳的手臂自身卻是不穩(wěn)固有,。

（再現(xiàn)前面的配像）：

現(xiàn)在看，兩個沖拳動作無論哪一個,，被人輕輕地橫向著用手和氛,，發(fā)拳人的整體都失去了穩(wěn)定性了。在這個問題上,，“盧氏結(jié)構”理論的理由是：既然是一個武術動作,，自身在動作過程中沒有穩(wěn)定性是說不通的。

針對著長拳打長夠遠自身的穩(wěn)定性不足,，太極拳變直沖打長夠遠的拳臂肘部留有彎曲,，拳、掌的出入和左右轉(zhuǎn)移均采取弧線,，同時上體也配合著隨手臂行進的方向轉(zhuǎn)動,。這樣，手臂發(fā)出的拳,、掌不是線,，而是一個面，如果是兩手交替的動作,，再加上上體的平面不斷左右轉(zhuǎn)移,，這種拳法動作的空間范圍，相繼地得到填充,。（結(jié)合配像）：

取“云手”一像

同太極拳幾乎同時出現(xiàn)的形意拳,，利用手臂屈肘對動作自身的穩(wěn)固性，利用持槍沖刺的尖銳形狀,，于是形成了拳法動作半斜半正即一個銳角三角形的出拳姿態(tài)（看配像）以便進攻得力,。

取“劈拳式”

后來（約在清代末葉）,，在民間反清教會組織里為了適（配像一：弓箭步?jīng)_拳）

從動作結(jié)構力量上觀察，像前面提到的,，這個拳法的打長夠遠有余,，而自身的穩(wěn)固不足，假設發(fā)拳人對面“平面”地站立一人,，即上體和沖擊來的方向橫向,，也就是最失利的姿勢,。發(fā)拳對面所站立的用手輕輕地橫向一扶（這種扶法也是最失利的動作）?，F(xiàn)在看看，發(fā)拳人的沖拳被扶感到不穩(wěn),，自然地臂部加以用力,，結(jié)果如何呢！發(fā)拳人自向整體被自己的用力反作用回來,，造成自己整個身體傾到一旁,。這就是發(fā)拳人的“整體內(nèi)在外在沒有對應”所致，而不是用手橫扶沖拳的人什么“以氣發(fā)人”的問題,。

我們再看一下“馬步?jīng)_拳”（配像）

情況,、道理仍是一樣的。

上面的驗證,，說明一個直臂發(fā)拳和線性路線的不足之處,。

現(xiàn)在看一下太極拳有代表性的“云手”動作：（配像）

這是一個手臂屈肘成面、兩手交替左右劃弧在空間擴展的拳法結(jié)構,，它的穩(wěn)定性確是增強許多,。客觀地講,，太極拳的形成和完善,，總是處于封建社會時代，不可避免地存在著某些不足,。

像前面介紹的“單鞭式”和“肘底捶”二個動作（配像）

“單鞭式”雖然兩臂屈肘成面,、動作是弧線，但整體構架,，卻是一個平面,，在空間只占二維，就不如“云手”活動范圍寬大,；遇到阻力時,，不免出現(xiàn)某此失衡的狀況。

“肘底捶”一式,，類似長拳的“弓箭步?jīng)_拳”,，這個動作雖然發(fā)拳的手臂屈肘有力,，可是遇到較大阻力時，這就不僅是拳法的空間構架問題了,。

拳法動作的空間構架,，這是一個外在的運動形式；那么,，“內(nèi)在”方面呢,，那就是“盧氏結(jié)構”所謂的“五大

少林、長拳和拳法所取的“長”字,，在武技上確是有意義的,。攻擊性的東西射程長是非常必須的。這里的問題是,，“肘底捶”一式的“屈肘”得力,，然則，姑不論所謂“五大要素”與“外在”（即空間構架）相對應,，僅以“肌肉”一個要素而論,，“屈肘打拳”，肌肉是伸長了,，還是縮短了呢,？從它遇到阻力而自身連連后退的情況看，說明這一式的發(fā)拳,，“內(nèi)在”方面沒有同“長”的外在方面相對應,，所以，這一點說明類似這樣的問題,，在“盧氏結(jié)構”提出前,，尚未經(jīng)過現(xiàn)代科學觀點的分析。

同樣的道理,，我們再看形意拳的“劈拳”拳法,，遇到阻力時（配像）出現(xiàn)的問題都是一樣的。

最后,，我們用現(xiàn)代運動訓練科學的觀點,，分析一下在清代末期盛極一時的“八卦掌”這個拳種：

從八卦掌整個的技術體系上看，這容有少林拳法的“剛勁快速”,；容有形意拳的“斜中求正”（即不因偏斜而丟失整體性的結(jié)構力量）,；空有太極拳的圓轉(zhuǎn)弧形。此外又增進了連貫不停的圓轉(zhuǎn)迂回的步法,。因此,，這個拳種在清末北京天壇、地壇的一出現(xiàn),，引起了武林各派拳法名家的重視,！

（再現(xiàn)一次“八卦掌配像的演練部分）：

現(xiàn)在,，用“盧氏結(jié)構基本訓練“的四個原則分析八卦掌法（演練暫停），需要考慮到八卦掌興盛之時,，武林界出現(xiàn)了一個歷史事件：

正當八卦掌新興之際,，由于它的步法新穎、技術全面,，經(jīng)武林名家有識人士發(fā)起,，約集當時太極、形意連同八卦名字傳人等數(shù)十人于1894——1899年提出“破除門戶,、互通有無”共同定點在（“地壇”,，當時人們俗稱“后門”，非今日的故宮后門,，彼時“生門”是不能任意聚合的）進行交換和交流,。這可以說是封建時代的一次武林盛舉。當然,，武林盛舉是值得稱頌的，只是美中不足的是

八卦掌的傳人感到形意拳直沖進攻的前沖挺進類

構架于一體,，興起了游走起來發(fā)拳打掌的拳法,，這就是我們今天見到的八卦掌法（見配像）。

取“八卦掌”演練部分

以上,，通過武術技術動作歷史發(fā)展演變反映在“人體運動占有空間”的狀況,。這是“盧氏結(jié)構”研究拳法動作的第一個原則。因為,，研究人體,，首先形態(tài)學就如同醫(yī)學上首先要研究人體的解剖形態(tài)一樣。

上面提出的第二個原則是“動作力量的整體表現(xiàn)”,。在動作的表現(xiàn)力量問題上,，各家拳法都在注意力量的整體性上面。如少林拳要求“手腳齊到（同時到位的意思）”,、“震腳發(fā)拳”,、“吐聲發(fā)拳（喊出聲音來）”等等，自然,，這些做法是可以增強增大力量的,。然則，隨著中華民族由養(yǎng)生,、醫(yī)學到人體各樣動作技術——武術運動占最大部分——歷史發(fā)展的主流趨向,，通過現(xiàn)代科學分析和鍛煉實踐的檢驗，我們發(fā)現(xiàn),，許多傳頌所謂的什么“一觸即發(fā)”,、“周身反彈”,、“來力不入”、“發(fā)氣發(fā)人”等等,，實際上所有這些功能上的效應,，都是由于處理好人在運動時的“內(nèi)在外在相互對應”決定的。這里的“外在”,，系指肌肉,、韌帶而言；“內(nèi)在”系指現(xiàn)代體育訓練上放置下來不于過問的“關節(jié)骨骼構架”,、“內(nèi)臟在動作時保持的形狀”,、“呼吸所采取的形式”和“意識起動動作進行時以什么東西作為客觀性的檢驗標準”，這些“盧氏結(jié)構”稱為“五大要素”的東西,。所以,，在本輯教材“基本訓練動作原則”中，除了動作的空間形式和體現(xiàn)力量兩個原則外,，功能效應是第四個原則即“養(yǎng)生,、健體、醫(yī)療,、擊打的等效統(tǒng)一”原則,，起決定性作用即正是第三個原則，”整體內(nèi)在處在的互相對應”

下面,，我們略加介紹有關上述的問題,。

現(xiàn)在看一下前面介紹的二個“沖拳”。

似劃行的步法得刀,，吸收了這種步法作走圈走弧之用,；

形意拳的傳人感到八卦掌立掌圈裹（利用弧圈步法）控制對手的掌型得力，吸收了這種掌型作形意母拳,，“劈拳”的掌型,。

這里不作形意拳“劈拳”的分析，我們看一下上述的吸取給八卦掌帶來的后果（配八卦掌的受阻錄像）

可見,，如此造成的這樣的拳法姿勢,，略加輕微的阻力，就完全失去了作為武術動作的意義了,。

以上所示八卦掌的吸取別家拳法的失誤,，不只是內(nèi)在方面“肌肉”一個要素與外在動作形式對應不當，同時,，連同內(nèi)臟,、呼吸以及意識對動作的起動用意，都在影響著經(jīng)相合理地對應,；只有“內(nèi)在,、外在一一對應”,，才能體現(xiàn)“基本訓練”的第四個原則，即“養(yǎng)生,、健體,、醫(yī)療、擊打的等效統(tǒng)一”,。

如上所述,，要求做到人在運動時的整體內(nèi)在外在對應合量，這在世界體育訓練上是從未涉及的問題,；不僅如此,，就是在我國傳統(tǒng)上，也是一個從未涉及的問題——至多不過是些“意”,、“氣”之類的朦朧意識而已,。因此，訓練上必須劃出階段,、步驟,，由靜態(tài)到動態(tài)、由習性到合理,、由不均到均衡,、由徒勞到高效果。只有如此遞進,，才能收到預期效驗。