□張強(qiáng)
　　程長(zhǎng)庚將《文昭關(guān)》帶到了北京，大概唱得很紅,。他的三個(gè)弟子汪桂芬,、譚鑫培、孫菊仙,，都有這出,，但是公認(rèn)汪桂芬唱得最好,。很多研究者認(rèn)為，汪桂芬的這出戲最能代表程長(zhǎng)庚的特色,，而譚鑫培的演法也基本相同。
　　但是,，這個(gè)看法卻和另外一個(gè)說法存在矛盾,。據(jù)說，譚鑫培雖然也承認(rèn)汪桂芬的《文昭關(guān)》很好,，但認(rèn)為他和大老板（程長(zhǎng)庚）的演法還是有出入的,。比如伍員一出場(chǎng)的【西皮散板】，大老板是唱“勒馬停蹄威風(fēng)勇,，只見道旁一老翁”,，但汪桂芬卻唱“伍員馬上怒氣沖，逃出龍?zhí)痘⒀ㄖ小?。譚鑫培則始終堅(jiān)持用大老板的詞,。這一點(diǎn)，在言菊朋的唱法里得到印證,，言的詞是“勒馬停蹄威風(fēng)勇,，道旁站的一老翁”。言菊朋以“舊譚派領(lǐng)袖”號(hào)召,，他的老戲確實(shí)得譚派真?zhèn)?，這個(gè)唱法肯定是有淵源的。
　　這樣看來,，汪桂芬的唱法確與程長(zhǎng)庚有所出入,，而與譚鑫培的演法也并不相同。但是,，汪桂芬的《文昭關(guān)》實(shí)在太好了,，大家爭(zhēng)相效仿，也就逐漸把老唱法遺忘了,。我們現(xiàn)在看到,，上世紀(jì)初譚派名票孟樸齋的物克多唱片《文昭關(guān)》，基本是汪桂芬的路數(shù),。不久,，很多譚派名家想到恢復(fù)譚派的演法，但是年月一逝,，幾乎沒人能夠知道譚鑫培《文昭關(guān)》的真正面目了,。言菊朋想刻意地去做這件事，但連他也并不完全知道,。他或許知道一半的唱法,，另一半就靠自己的琢磨了,。他1928年在勝利公司灌了一張《文昭關(guān)》的唱片，是劇中的核心唱段【二黃慢板】,。細(xì)聽這張唱片,，譚派的味道并不濃，倒是給人一種感覺,，是言菊朋在熟悉了汪派的唱法之后力圖掙脫其牢籠,，結(jié)果是既非譚也非汪。大概觀眾聽膩了汪派的單一風(fēng)格,，對(duì)言菊朋的這個(gè)努力很賞識(shí),，當(dāng)時(shí)就有“汪譚之間，有君一席”的盛譽(yù),。但是,，這顯然不是譚派，也許可以看作言派的一個(gè)濫觴,。要知道,，1928年時(shí)言菊朋雖已三十八歲，但下海不過五年,，仍在以譚派標(biāo)榜,，還沒想到自己的獨(dú)創(chuàng)呢。余叔巖并不唱這一出,。于是,，譚派《文昭關(guān)》的唱法，也就在似存似亡之間了,。
　　到上世紀(jì)四十年代,，楊寶森跟自己的姑夫王瑤卿學(xué)了《文昭關(guān)》等伍子胥戲的劇目，開始演出全部《伍子胥》,，再次唱紅了《文昭關(guān)》,。由于楊寶森是譚余派的傳人，大家很容易認(rèn)為,，他的《文昭關(guān)》是譚派的格局,。其實(shí)，楊寶森這出戲完全是汪派的腔,，王瑤卿的弟弟王鳳卿是著名的汪派傳人,，他教給楊寶森的就是汪派的唱法。如果我們細(xì)心對(duì)比楊寶森和汪派的《文昭關(guān)》,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)格局,、唱詞是基本相同的。不過,，他對(duì)汪派的唱法以自己的理解和譚余派的原則進(jìn)行了處理,，就形成汪腔譚（余）唱的楊派《文昭關(guān)》了,。比起言菊朋來，楊寶森距離汪派的唱法更近一些,，自己的發(fā)揮要少,，但是演出的效果卻好得多。所以,，從楊寶森唱紅《文昭關(guān)》起,，直到今天，這出戲居然就成了楊派的一種風(fēng)格,。不僅譚派的唱法被楊派所遮蔽，當(dāng)年紅遍全國(guó)的汪派唱法也竟然被取而代之了,。
　　盡管陳大濩曾經(jīng)試圖以余派風(fēng)格唱出和楊派不同的《文昭關(guān)》,，但是他也沒有考慮到老派《文昭關(guān)》究竟該是怎樣的面貌，只是把余派的風(fēng)格滲透到汪派的格局里,，也終于沒有跳出汪桂芬的牢籠,。
　　應(yīng)該這樣說，在汪桂芬之前的老派《文昭關(guān)》唱法基本失傳了,，而譚鑫培按照老路演唱的《文昭關(guān)》也似被歷史淘汰了,。近百年來，一些譚派名家試圖唱出的譚派《文昭關(guān)》,，都只是在汪派基礎(chǔ)上的自我創(chuàng)造,，根本沒有所謂的真正的譚派《文昭關(guān)》。但是,，劉曾復(fù)先生得到王榮山的一個(gè)《文昭關(guān)》老唱法,，和汪派完全不同。開始的兩句【西皮散板】正是譚鑫培堅(jiān)持唱的“勒馬停蹄威風(fēng)勇,，只見道旁一老翁”,，而全劇與漢劇的老本唱詞也是一致的。雖然我們無法斷定這個(gè)唱法,，就是已經(jīng)失傳的老派《文昭關(guān)》,，卻無須懷疑它確有淵源。
　　劉曾復(fù)先生傳下的這個(gè)《文昭關(guān)》唱法,，除了開始的兩句和汪派不同而和譚派相同之外,，還有其他較大的不同。其【二黃慢板】的唱詞是：
　　【二黃慢板】一輪明月照窗前,，愁人心中似箭攢,。想當(dāng)年在朝為官宦，朝臣待漏五更寒,。恨平王無道綱常亂,，父納了子的媳理不端,。我父諫奏反遭斬，一家滿門被刀餐,。匹馬單人棄楚藩,，行至在昭關(guān)又有阻攔。到如今踟躕在荒村館,，冷冷清清向誰(shuí)言,。思來想去我的肝腸斷，今夜未過又盼明天,。
　　第二段【二黃原板】基本相同,，但是第三段的差異就太大了，轍口也從言前轍變?yōu)橐慢R轍：
　　【二黃原板】雞不鳴犬不吠月淡星稀,，孤雁飛驚動(dòng)了杜鵑鳥啼,。黑暗暗背地里祝告天地，二爹娘在天靈細(xì)聽端倪,。保佑兒早到吳國(guó)地,，借大兵殺平王滅卻那費(fèi)無忌。那時(shí)節(jié)方消兒心中惡氣,，大鵬展翅任空飛,。嘆爹娘嘆得兒咽喉哽氣，咽喉哽氣,，【散板】今夜晚寂寞更長(zhǎng)偏遇著不鳴金雞,。
　　其演唱的風(fēng)格，也和汪派的黃鐘大呂不同,，而顯得蒼勁委婉,，很有韻味。這大概因?yàn)橥鯓s山的戲路和譚派接近,，在一個(gè)和汪桂芬不同的本子中,，很容易表現(xiàn)出一些譚派的原則和風(fēng)格。當(dāng)然,，衣齊轍的唱詞也比言前轍容易唱得有韻味,，這一點(diǎn)奚嘯伯就很有心得。還有最后的【西皮快二六】,，伍員是先謝皇甫訥再謝東皋公,，唱詞也不同：
　　【西皮快二六】伍員在頭上換儒巾，喬裝改扮往東行,。臨潼會(huì)曾舉鼎,，我在萬(wàn)馬營(yíng)中顯異能。時(shí)來雙掛盟輔印,，運(yùn)退深山草不生,。多虧了東皋公行惻隱,，請(qǐng)來了溧陽(yáng)山前皇甫官人。我三人同把巧計(jì)定,，皇甫官人假扮俺伍員去闖關(guān)門,。【搖板】皇甫兄請(qǐng)上受一禮,，【快板】多謝你施下這全恩,。焚香頂禮不為敬，來生犬馬當(dāng)報(bào)恩,?！緭u板】東皋公請(qǐng)上禮恭敬，【快板】你是我伍員的活命恩人,。但愿過得昭關(guān)境,，一重恩報(bào)九重恩。伍員心中千般恨,，【搖板】大膽且向虎山行,。
　　“多虧了東皋公行惻隱”四句的唱法尤其別致,，顯得玲瓏剔透,，譚派的味道很足。
　　我們已經(jīng)無法追究這個(gè)本子究竟是不是程長(zhǎng)庚的老詞,，這個(gè)唱法究竟是不是譚鑫培的唱法,，至少在目前，是沒有任何實(shí)證材料的,。但是,，在諸位譚派名家苦思冥想地要唱出譚派風(fēng)格《文昭關(guān)》的努力中，劉曾復(fù)先生的這個(gè)唱法的確可以提供一個(gè)有益的思路,。對(duì)這份資料多加玩味,，是否可以重新唱出一個(gè)譚派《文昭關(guān)》，改變汪派,、楊派牢籠一切的局面,？我們現(xiàn)在希望繁榮京劇，是不是可以從已經(jīng)失傳的老戲中多進(jìn)行些挖掘,？