上下級(jí)關(guān)系是一組重要的工作關(guān)系,。上下級(jí)相互如何對(duì)待，儒家強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)在禮的范圍內(nèi),。有子說“恭近于禮,，遠(yuǎn)恥辱也”，意思是恭敬要與禮相符,，才能避免恥辱,。這里隱喻的意思是如果一味恭敬，會(huì)讓上級(jí)認(rèn)為你是一個(gè)沒有原則的人,，可能你會(huì)被奴化或者你會(huì)被迫違反原則,，而這樣會(huì)使你處在危險(xiǎn)而恥辱的處境。

　　反觀歷史與現(xiàn)實(shí),，在權(quán)力與利益的驅(qū)使下,，有的人對(duì)于上下級(jí)的邊界是模糊的,。但往往模糊容易招來更多的侮辱與不利。我們可以看到,，只要有權(quán)力的地方,，就會(huì)有權(quán)力對(duì)關(guān)系的腐蝕。這時(shí)候,，人際關(guān)系的維度與法度就需要建立起來,。所以儒家講究“臣事君以忠，君使臣以禮”,，即上下要在禮的范圍內(nèi)行事,。

　　而一個(gè)沒有智慧的人往往不知道怎樣去處理這么一種關(guān)系，從而使自身工具化或者附庸化,。所以恭敬要有一個(gè)度,，在禮的范圍內(nèi)，則可以遠(yuǎn)離恥辱,。這包含兩種情況：一是恭過于禮,。如有些事可以做，有些事永遠(yuǎn)不能做,。如果做了,，咎由自取。比如為治君主的病,，用舌頭去舔其痔瘡,，這就超越了生命尊嚴(yán)，使君主知道你可以為了富貴不要尊嚴(yán)?！端稳鍖W(xué)案》等書里記載了大量的堅(jiān)持恭近于禮的知識(shí)分子,，就是皇帝也難奈其何。所以,，不將自身的尊嚴(yán)交出去，就是一種自我的安全;另一種情況是恭不及禮,，讓人一看就知你心存不敬,，也容易招致恥辱。古來禮數(shù)不周,，致被拋棄或生禍者很多,。史載唐玄宗夜訪王維家，孟浩然避之不及,。玄宗皇帝讓其賦詩,。孟浩然有句云“不才明主棄，多病故人疏”。語含怨艾,，玄宗怒曰,，“卿不求仕，而朕未棄卿,，奈何誣我,？” 終不見用。

　　恭近于禮,，要求的就是不能過禮而無原則,，也不能缺禮而冒犯。古來所謂的奸佞之人,，無不是恭過于禮,，而所謂的犯上作亂的人又多恭不及禮。所以,，這超越了禮所主張的和,，就很容易帶來失禮的混亂。中國的人文精神,，強(qiáng)調(diào)的就是要有自己的獨(dú)立性,，要讓包括君王在內(nèi)的人在禮的范圍內(nèi)行事。