早在太平天國(guó)如日中天之際,，在湘軍曾國(guó)藩帳下有一位芝麻綠豆大的小官,、六品銜湖北即補(bǔ)府經(jīng)歷張德堅(jiān)編寫了一本“敵情大全”，叫《賊情匯纂》,，這部被后來(lái)許多史學(xué)家稱許為“太平天國(guó)前期最翔實(shí)紀(jì)錄”的小冊(cè)子的第一章就是“首逆事實(shí)”,，羅列了洪秀全、楊秀清,、蕭朝貴,、馮云山、韋昌輝,、石達(dá)開(kāi),、洪大全、秦日綱,、胡以晄九名“首逆”的個(gè)人信息和簡(jiǎn)歷,，其中洪大全其實(shí)是湖南天地會(huì)招軍堂首領(lǐng)焦亮，不是太平天國(guó)核心人物,，姑且不論,，其余八位的確是太平天國(guó)最重要的首腦人物，按照清方的標(biāo)準(zhǔn)正是“首逆”無(wú)疑,。

在介紹這八位生平事跡前,，張德堅(jiān)簡(jiǎn)單描述了一下各人的面貌特征、性格特點(diǎn)等等,，無(wú)一例外地,，他們的評(píng)語(yǔ)都是“性格狂悍”、“陰柔奸險(xiǎn)”之類,，這也不難理解,，在清朝基層干部張德堅(jiān)眼里,，“首逆”們自然不會(huì)有一個(gè)是好人。與之相反,，太平天國(guó)的一些書籍,，如《御制千字詔》、《天情道理書》等,，自然將自己的領(lǐng)導(dǎo)夸得花好桃好,，半人半神，甚至干脆就是神,。

這里面唯一的例外就是韋昌輝了,，俗話說(shuō)得好，桀犬吠堯,，各為其主,，在彼為忠臣，在此則為賊寇,，立場(chǎng)決定評(píng)價(jià),，是亙古不變的道理，而韋昌輝卻不然,，他自始至終被清廷視為首逆,，卻在一場(chǎng)驚天動(dòng)地的太平天國(guó)內(nèi)訌中從神變成鬼，以前的榮耀蕩然無(wú)存,。也就是說(shuō),，他是唯一一個(gè)被敵對(duì)雙方都否定的太平天國(guó)首腦人物。

    首義元?jiǎng)走€是投機(jī)分子,？

建國(guó)后的不少著作將韋昌輝說(shuō)成“投機(jī)分子”,，認(rèn)為他是“鉆進(jìn)革命隊(duì)伍中的異己”，其理由有二,，一是他后來(lái)“叛變革命”,，二是他的家庭成分不好，是地主或富農(nóng),。

韋昌輝譜名志正,，通稱“韋正”，昌輝是太平天國(guó)起義后改的名字,。他是廣西桂平金田村人,，據(jù)說(shuō)祖先是明代從外地遷來(lái)的客家,，父親叫韋元玠,，據(jù)清方史料說(shuō)“家資累萬(wàn)”，闊氣得很,，其實(shí)是不確的,，民國(guó)時(shí)專家在江口墟三界廟發(fā)現(xiàn)一塊《重修三界廟碑》,，碑上清清楚楚記載“韋元玠捐銀四文”，當(dāng)?shù)厝藢?duì)敬神修廟十分隆重,，倘真是財(cái)主,，絕無(wú)捐款四文，還喜滋滋刻在石碑上的道理,，當(dāng)?shù)厝朔Q,，韋家每年“收租谷二百余擔(dān)”，照這個(gè)數(shù)目看,，也就是個(gè)一般的小地主,。

金田村當(dāng)年據(jù)說(shuō)有600多人口，其中最多的是謝姓,，有300多人,，其次是黃姓，僅有100人出頭的韋姓不但人少,，而且是外來(lái)戶,，經(jīng)常受二姓欺壓。據(jù)說(shuō)韋家雖然較富裕,，但地位低下,，世代未出過(guò)一名秀才，韋元玠為爭(zhēng)口氣,，就幫自己的長(zhǎng)子韋昌輝捐了個(gè)監(jiān)生的功名,。這年是道光二十九年，也就是1849年,，這時(shí)洪秀全,、馮云山已經(jīng)在金田鬧得有聲有色了。

據(jù)傳馮云山剛進(jìn)紫荊山,，就已認(rèn)識(shí)了韋元玠,、韋昌輝父子，金田村地處紫荊山和桂平平地之間,，是進(jìn)山的必經(jīng)之路,，同為客家人、讀書人的馮,、韋很早結(jié)識(shí),，并不足奇，但沒(méi)有跡象表明,，這時(shí)的韋家父子要“投機(jī)”馮云山的革命事業(yè),，韋昌輝此時(shí)“出入衙門，包攬?jiān)~訟”,，儼然一個(gè)民間律師的做派,，而他的父親韋元玠在1849年已滿81歲,，豐衣足食，有5個(gè)兒子養(yǎng)老送終,，似乎也不會(huì)有多少革命熱情,。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)似乎就出在道光二十九年二月中旬，韋元玠的八十一大壽,。

為了讓壽星老過(guò)個(gè)體面的生日,，韋家請(qǐng)人弄了塊匾，刻上“成均進(jìn)士”四個(gè)字（也有說(shuō)是“成名進(jìn)士”的）,，“成均進(jìn)士”是監(jiān)生的美稱,，韋昌輝掛一下是可以的，但讓韋元玠掛就有些不合適,，偏偏鄰村有個(gè)土著藍(lán)秀才,，一直瞅韋家不順眼，就趁人不備,，把“成均”倆字拿刀子剜去,，跑到縣衙里告韋家違反制度，私自掛“進(jìn)士”匾額,。要知道進(jìn)士和監(jiān)生在功名上隔了好幾級(jí),，這罪名可就不算小了，最終韋家強(qiáng)龍敵不過(guò)地頭蛇,，給判了個(gè)罰款300兩,。

韋家只不過(guò)是小財(cái)主，并非了不起的大款,，一個(gè)連修廟這樣大事都只肯捐4錢銀子的鄉(xiāng)紳,，一下給訛去300兩，這口氣有多大,，就可想而知了,。

拜上帝會(huì)就在這時(shí)候向他們伸出了熱情的雙手。當(dāng)時(shí)已動(dòng)輒扮耶穌下凡的蕭朝貴,，特意以耶穌的名義贈(zèng)壽詩(shī)一首：年霄花景掛滿堂,，玠人此錢自由當(dāng)；為子監(jiān)生讀書郎,，正人子前二蕭涼,。

說(shuō)老實(shí)話，這耶穌的詩(shī)除了合轍幾乎完全不像一首詩(shī),，甚至不怎么像“人話”,，但在憤憤不平的韋家看來(lái)，這就是雪中送炭的義氣，更是可以倚靠的一棵大樹(shù),。八十多歲的韋元玠感動(dòng)之余，不僅將全部家財(cái)捐獻(xiàn)給上帝會(huì),，還極力鼓勵(lì)韋昌輝入伙,。后來(lái)韋昌輝被洪秀全殺死，終太平天國(guó)一世未能平反,，而被牽累死在那場(chǎng)大亂中的韋元玠,，卻在庚申十年（1860年）被追封為“開(kāi)朝王伯、爵同南（馮云山）”,，享受起和楊秀清,、蕭朝貴父親同等的政治待遇來(lái)，可見(jiàn)其早期對(duì)拜上帝會(huì)的貢獻(xiàn),，實(shí)在大到讓洪秀全難以抹煞和忘懷的地步,。

這年八月，在楊秀清,、蕭朝貴的安排下,，洪秀全住進(jìn)金田韋家，八月二十三日,，通過(guò)蕭朝貴所傳“耶穌”的圣旨,，韋昌輝被確認(rèn)為上帝的親兒子、耶穌和洪秀全的親弟弟,，正式成為領(lǐng)導(dǎo)核心的一員,。

韋昌輝和石達(dá)開(kāi)兩個(gè)家族人多勢(shì)眾，且人才輩出,，是金田起義最可倚賴的骨干力量,，和性格倔強(qiáng)、且與楊秀清,、蕭朝貴最猜忌的天王表親賜谷王家關(guān)系密切的石達(dá)開(kāi)相比,，韋氏離紫荊山最近（石達(dá)開(kāi)是貴縣人），性格又柔和順從,，因此更得楊,、蕭信任,，不但把大本營(yíng)設(shè)在韋家,，而且經(jīng)常讓韋昌輝擔(dān)任調(diào)兵遣將的工作,。

據(jù)金田父老相傳,，韋昌輝家是打造各種兵器的作坊,，為了掩飾打鐵聲,，韋昌輝故意在塘里養(yǎng)了一群鵝,，用鵝叫聲掩人耳目,?！拔母铩焙笤形奈飳＜以诔靥吝呁诔龃罅磕咎?、鐵塊,，更早時(shí)還挖到無(wú)數(shù)破瓷碗，可見(jiàn)口碑的記載是不錯(cuò)的,。

1850年,，洪秀全、楊秀清發(fā)出金田團(tuán)營(yíng)令,，兩廣各地的數(shù)萬(wàn)會(huì)眾聚集到金田村,，這年陰歷十二月初十是洪秀全生日，拜上帝會(huì)在韋宅舉行慶典,，宣布舉兵,，第二年正月十五元宵節(jié)后，幾萬(wàn)太平軍從金田出發(fā),，沿著大黃江東下,，踏上了長(zhǎng)達(dá)十四年的征途，韋家舉族從軍,，據(jù)說(shuō)參加者有“千余”,，事實(shí)上韋氏在金田不過(guò)百人，加上附近的族人也只有數(shù)百人,。

這些出征的韋氏子弟大多未能還鄉(xiāng),。韋昌輝的弟弟韋亞孫（可能是韋志先）、韋十一（可能是韋志能）1851年8月28日戰(zhàn)死在紫荊山的要隘風(fēng)門岰,；韋志能的兒子韋以德1854年11月24日戰(zhàn)死于湖北半壁山,；韋昌輝的叔叔韋元珖則在1852年4月6日，太平軍從永安突圍后不久,，被清軍大將烏蘭泰追擊,，死于城外古蘇沖一帶；韋氏族人韋得玲1854年戰(zhàn)死于安徽太平府,。

韋家這樣家境尚好,、本應(yīng)成為清廷基層統(tǒng)治基礎(chǔ)的家族，緣何成為反清的中堅(jiān),？

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清廷財(cái)政匱乏,，加上白銀奇缺，導(dǎo)致用白銀結(jié)算的田賦和雜捐水漲船高,，令韋昌輝這類典型的“耕讀之家”受到極大沖擊,。韋氏是所謂“來(lái)人”（到廣西時(shí)間很短的客家），備受土著世族排擠,，地方政府又因循顢頇,，伸冤無(wú)門，最終逼得他們不得不尋求“非常途徑”，上世紀(jì)30年代簡(jiǎn)又文等前輩去當(dāng)?shù)夭稍L時(shí),，不少老人繪聲繪色地講述了許多類似韋家這種小業(yè)主,、小自耕農(nóng)，是如何被官府,、鄉(xiāng)紳們一步步逼上絕路,，最終向洪秀全的上帝尋公道的故事。由此可見(jiàn),，盡管太平天國(guó)所走的道路引起許多爭(zhēng)議、乃至非議,，但其爆發(fā)的根源卻是清廷的腐朽,，和地方經(jīng)濟(jì)的崩潰，即使沒(méi)有洪秀全和他的上帝,，“官逼民反”也是必然結(jié)果——當(dāng)年在兩廣多如牛毛的會(huì)黨起義,、家族起義，就是明顯的例子,。

是英勇戰(zhàn)將還是白面書生

李秀成在供詞中說(shuō)韋昌輝“出入衙門”,、“監(jiān)生出身”，《賊情匯纂》里說(shuō)他“身材瘦小,、白面高顴,、須眉疏秀、頗知文義,、陰柔奸險(xiǎn)”,，這些記載長(zhǎng)期給人的印象是，韋昌輝是個(gè)文弱的白面書生,，辛開(kāi)元年（1851年）洪秀全在廣西茶地下詔,，部署突圍兵力安排，當(dāng)時(shí)任右軍主將的韋昌輝和同樣身為讀書人的后軍主將馮云山負(fù)責(zé)殿后,，而打先鋒的則是公認(rèn)的太平軍名將石達(dá)開(kāi),，和被李秀成稱為“勇猛剛強(qiáng)、沖鋒第一”的蕭朝貴,，這也給人以“韋昌輝并非戰(zhàn)將”的印象,。

然而另一些記載卻與此迥異。

韋氏族人在民國(guó)時(shí)曾對(duì)訪問(wèn)者說(shuō),，韋昌輝“轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北,，雖身罹疾病，猶令御者扶擁上馬,，親自督戰(zhàn)”,，洪大全（焦亮）在永安州外被俘后供稱，韋昌輝“督軍打仗，善能合戰(zhàn),，是他最勇,，常說(shuō)他帶一千人，就有一萬(wàn)（清）兵也不怕”,，雖然他的供詞被認(rèn)為摻雜許多水分,，但此時(shí)他人在清軍前線大營(yíng)，審訊他的是清軍前線總指揮賽尚阿,，如果韋昌輝根本不是戰(zhàn)將,，他如此捏造，顯然是行不通的,。

從目前的資料可知,，清軍直到金田起義后1年多，才確切知道洪秀全才是起義的“大頭目”,，前敵將領(lǐng),，如向榮、烏蘭泰等人,，都根據(jù)戰(zhàn)俘供詞和自己作戰(zhàn)時(shí)的心得,，作出了各自的判斷，這些判斷五花八門,，但大多把韋昌輝誤以為太平軍的第一首領(lǐng),。俗話說(shuō)得好，知彼知己,，百戰(zhàn)不殆,，前線將領(lǐng)最重視敵情搜集，且這類鎮(zhèn)壓性軍事行動(dòng),，弄清誰(shuí)是“罪魁禍?zhǔn)住辈畈欢嗍堑谝灰獎(jiǎng)?wù),，韋昌輝若非“罪惡滔天”，經(jīng)驗(yàn)豐富,、老謀深算的向榮等人,，是不至于將“韋昌輝是金田大哥”這樣的常識(shí)性錯(cuò)誤，一直維持一年之久的,。

金田起義之初,，韋昌輝被封為右軍主將、后護(hù)又副軍師,，和楊秀清,、蕭朝貴、馮云山三個(gè)軍師都稱“王爺”,，是洪秀全之下,、群臣中的“四把手”,，這一階段大病初愈的楊秀清坐鎮(zhèn)中樞，逐漸獨(dú)攬大權(quán),，原本就是拜上帝會(huì)創(chuàng)始人和知識(shí)分子的馮云山則成為朝政的主要輔佐,，韋昌輝帶兵打仗的機(jī)會(huì)較多，因此給清方和自己盟友以“能征善戰(zhàn)”的感覺(jué),；待蕭朝貴,、馮云山相繼戰(zhàn)死，韋昌輝本人就成為楊秀清的最重要輔佐,，主要使命不得不改為居中理事,，目前保留下來(lái)1853-1854年（太平天國(guó)建都天京的最初兩年）許多重要（甚至不重要，如天王小兒子生日,，為楊秀清找眼科醫(yī)生）政策,、事務(wù)性文件，都由韋昌輝領(lǐng)銜頒布,，這樣一來(lái),，他領(lǐng)兵打仗的機(jī)會(huì)就變得稀少,，很容易給人留下“白面書生”的概念,。

1855年7月，太平軍攻破清江南大營(yíng),，軍勢(shì)達(dá)到前期鼎盛,，楊秀清派韋昌輝出京，赴湖北督師,，這是時(shí)隔2年多后,，韋昌輝首次出京領(lǐng)兵打仗，但戰(zhàn)績(jī)平庸：7月6日,，他在饒州府城大破江西地方軍,，占領(lǐng)饒州城；8月3日,，他率部增援瑞州,，卻在城下被湘軍曾國(guó)華部打得大敗，連“黃轎,、繡傘”也丟了,，此后的半個(gè)月左右，他就在瑞州城下跟湘軍這支只有幾千人的偏師纏斗,，互有勝負(fù),。

倘僅計(jì)算這段時(shí)間的戰(zhàn)績(jī)，韋昌輝可謂乏善可陳,，和此前督師江西的石達(dá)開(kāi)相比更是黯然失色,。不過(guò)公平地講,，他這次被派遣出外，有楊秀清猜忌,、排擠的意味,，且已收到洪秀全密詔討楊，隨時(shí)準(zhǔn)備回京（他9月1日抵京,，離開(kāi)江西應(yīng)在8月15日前后,，也就是說(shuō)帶兵在外僅不到1個(gè)半月），可謂無(wú)心戀戰(zhàn),。

不僅如此,，由于是被楊秀清“抓差”，他所帶的并非自己嫡系部隊(duì),。此時(shí)他最善戰(zhàn)的弟弟韋俊,、侄子韋以琳等都在武漢，饒州之戰(zhàn),，他所帶的是東殿左五承宣胡鼎文,、東殿左三十七承宣黃文金部，都是楊秀清系統(tǒng)的人馬,；瑞州之戰(zhàn),，他只帶了3000援兵，所用主力是殿左二十七檢點(diǎn)賴裕新部,，屬于石達(dá)開(kāi)的翼殿體系,。后來(lái)他趕回天京謀殺楊秀清，所帶人馬據(jù)說(shuō)是“二三千”,，這也從另一個(gè)角度證明,，這2000-3000的兵力，就是韋昌輝在江西所能切實(shí)倚靠的嫡系部隊(duì),，而與其他旁系部隊(duì)的默契磨合,，顯然不是短短一個(gè)多月所能完成的，這樣的實(shí)力對(duì)付清朝的江西防兵綽綽有余,，卻很難擊破已積累不少戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的援贛湘軍,。

             真是“反革命野心家”么？

文革期間出的一本通史類讀物《太平天國(guó)》,，其附錄《大事記》里紀(jì)錄天京事變,，赫然寫著“反革命分子韋昌輝、秦日綱瘋狂屠殺革命群眾”,。這樣過(guò)于“時(shí)代化”的文字,，今天看來(lái)已顯得頗可笑，但天京事變的血雨腥風(fēng)卻是不爭(zhēng)的事實(shí),，而韋昌輝也成為太平天國(guó)始終未平反的人物之一,。

天京事變的關(guān)鍵,，是洪秀全和楊秀清間的矛盾，最終導(dǎo)致楊秀清被殺,，而主導(dǎo)殺人的直接責(zé)任人就是韋昌輝,。問(wèn)題是，韋昌輝殺楊究竟是自己的主動(dòng)行為,，還是受洪秀全的指使,？

當(dāng)時(shí)任地官又副丞相的李秀成在8年后回憶稱，楊秀清“威風(fēng)張揚(yáng),、不知自忌”,，逼洪秀全封他為“萬(wàn)歲”，韋昌輝和石達(dá)開(kāi)“積怒于心”,，私下約定殺楊“清君側(cè)”,，而洪本人事先并不知情；而翼王石達(dá)開(kāi)則稱韋昌輝替洪秀全抱不平,，提出殺楊,，洪秀全心里愿意，嘴上不肯,，反倒故意加封楊秀清萬(wàn)歲激怒韋昌輝,、石達(dá)開(kāi)，最終釀成大禍,。

李秀成當(dāng)時(shí)并不在城中,，而是在丹陽(yáng)前線苦戰(zhàn),；石達(dá)開(kāi)被派去增援武漢,，事變發(fā)生時(shí)同樣不在天京。從情理上看,，“萬(wàn)歲”是不可能為了激怒韋昌輝而加封的,，因?yàn)橐坏╉f并未被激怒，一國(guó)兩個(gè)萬(wàn)歲,，將何以收?qǐng)?？天京事變?jì)劃周密，韋昌輝,、秦日綱都是帶兵大將,，如果不奉召入城，不但進(jìn)不了城,，而且是死罪無(wú)疑,，結(jié)果這二人不但同一天帶兵入城，而且楊秀清竟毫無(wú)察覺(jué),，個(gè)中奧妙,，是負(fù)責(zé)城門鑰匙的佐天侯陳承镕開(kāi)門放行,，陳是朝臣領(lǐng)袖，若無(wú)洪秀全的旨意,，給他十個(gè)膽,，他也不敢做這樣足夠滅門的大事。

據(jù)新近發(fā)現(xiàn)的時(shí)人筆記材料,，韋昌輝,、秦日綱突襲東王府前不但奉有詔書，而且進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)前動(dòng)員,，負(fù)責(zé)詔書傳達(dá)的,，則是洪秀全的大駙馬、后來(lái)封為金王的天二駙馬鐘萬(wàn)信,。

很顯然,，如果說(shuō)，韋昌輝是天京事變屠殺袍澤的一把刀,，那么握刀的血手則是洪秀全本人,，將韋昌輝貶為“野心家”、“反革命”也許并不一定過(guò)分,，但一方面如此評(píng)價(jià)韋,，另一方面將洪捧為絕對(duì)正確的太平天國(guó)革命形象代表，就顯得無(wú)法自圓其說(shuō)了,。

這不是說(shuō)韋沒(méi)有問(wèn)題,。君子從治命不從亂命，他完全可以效仿石達(dá)開(kāi),，中立觀望,，引而不發(fā)，畢竟,，沒(méi)有刀子,，只憑一雙手，是不可能攪起那么大的腥風(fēng)血雨的,。

不僅如此,，長(zhǎng)期受楊秀清欺凌、壓制的韋昌輝一旦掀翻楊秀清這座大山,，便突然激發(fā)出瘋狂和野心,，他不僅借“剿除東黨”的口實(shí)大肆誅除異己，還試圖殺害指責(zé)其濫殺的石達(dá)開(kāi),，未得逞后竟將石全家害死,。他這一系列瘋狂舉措非但讓洪秀全再起殺心，也迅速成為朝野將士的眾矢之的,，最終洪借助石達(dá)開(kāi)的聲望輕易瓦解了韋的勢(shì)力,。1856年9月2日,，韋昌輝殺死楊秀清取而代之，11月下旬,，在已開(kāi)到安徽寧國(guó)附近的石達(dá)開(kāi)大軍策應(yīng)下,，洪秀全讓宮中女官突然打出翼王的黃心藍(lán)邊旗幟，并高呼“奉詔討奸”,，韋昌輝部眾驚駭之下一哄而上,，韋昌輝逃亡被搜出，寸割而死,，首級(jí)被送往寧國(guó)石達(dá)開(kāi)軍營(yíng),。據(jù)說(shuō)他的肉被割成無(wú)數(shù)小塊，掛在天京城內(nèi)各處木棚示眾,，旁邊豎起木牌——北奸肉,，只許看，不許取,。

由于韋昌輝被打入另冊(cè),，視作“野心家”，反革命,，其早期事跡也在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被一概抹煞,，似乎他除了諂媚洪、楊,，以鞏固自己位子“伺機(jī)謀叛”外一事無(wú)成,。

事實(shí)上，韋昌輝在起義時(shí)毀家紓難,，是金田起義最重要的召集人和后勤,、軍需總負(fù)責(zé)；起義后他先任右軍主將,、后護(hù)又副軍師,，擔(dān)負(fù)領(lǐng)兵打仗的要?jiǎng)?wù),，1852年1月在永安又被封為北王,，成為天國(guó)中樞的重要人物。蕭朝貴,、馮云山死后,，他作為楊秀清最重要的助手，擔(dān)負(fù)起繁重的行政負(fù)責(zé)人的工作,，太平天國(guó)各級(jí)官員的“官執(zhí)照”上都要鈐蓋韋昌輝的半印,，林鳳祥、李開(kāi)芳等直取北京的“掃北”軍事,，也由韋昌輝負(fù)責(zé)接受匯報(bào),。韋昌輝還一度是天京城防的最高指揮官,，他在北王府（南京城南中正街原清“理事廳”舊址）門前建造了一座高達(dá)5層的紅色更樓，白天用海螺配合五色旗幟,，晚上用鼓點(diǎn)配合燈球,，指揮全城防務(wù)，在兵力不足的情況下,，由于他統(tǒng)籌有方,，清軍始終不能逼近天京城垣。癸好三年（1853年）十一月二十二日,，洪秀全給洪秀全加上“勸慰師圣神風(fēng)”的頭銜,，作為平衡，給蕭,、馮,、韋、石都加上天象頭銜,，韋昌輝獲得其政治生涯最顯赫,、也是最后的系銜——雷師后護(hù)又副軍師北王，成為僅次于洪,、楊,，太平天國(guó)活人中名副其實(shí)的第三號(hào)人物，應(yīng)該說(shuō),，是當(dāng)之無(wú)愧的,。

值得一提的是，沒(méi)有任何記載證明,，韋昌輝有焚書,、焚學(xué)宮等激烈行為，而這種激烈行為,，是推崇上帝教“原教旨主義”的洪秀全所極力倡導(dǎo)的,。

在那個(gè)“惟成分論”的年代，“地主階級(jí)異己分子”韋昌輝被形容為一開(kāi)始就蓄意打入革命隊(duì)伍內(nèi)部的潛伏特務(wù),，當(dāng)時(shí)據(jù)稱是搜集來(lái)的“太平天國(guó)廣西民歌”洋洋數(shù)百首,，提到韋昌輝的只有一首，頭一句就是“北王北王心不正”,，其內(nèi)容可想而知,。

清人曾記載，韋昌輝每次被楊秀清訓(xùn)斥,，就會(huì)跪下說(shuō)“小弟肚腸嫩,，非四兄教導(dǎo)如何曉得”，曾被斥為“野心家陰謀家的諂媚奸計(jì)”，后來(lái)人們找到太平天國(guó)出版的《天父圣旨三》,，才發(fā)現(xiàn)“肚腸嫩”是潯州方言,，而“非四兄教導(dǎo)”云云，則是當(dāng)時(shí)太平天國(guó)大小官員的例行套話,，和清廷下級(jí)官員行文上司所用的“卑職下愚庸才,，無(wú)智無(wú)識(shí)”之類當(dāng)作等同看待，既然人人如此,，要諂媚也是人人諂媚,，不是韋昌輝一人的問(wèn)題，至于野心就更扯了——哪朝哪代,，會(huì)有多達(dá)幾百萬(wàn)的野心家,？要知道“嫩肚腸”可是一度寫進(jìn)太平天國(guó)的祈禱詞里的。

然而在紫荊山區(qū)和金田,，許多父老還能津津樂(lè)道談及韋昌輝起義時(shí)的事跡,，盡管當(dāng)?shù)匾褵o(wú)一家韋姓，所有的韋家族人都跟著韋昌輝參加了太平軍,，韋昌輝死后3年,，他的弟弟韋俊、侄子韋以琳等迫于同僚們的歧視,、排擠,，投降湘軍曾國(guó)藩，后來(lái)定居在蕪湖鄉(xiāng)下,。

民國(guó)時(shí),，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民自發(fā)在被清廷拆毀的韋家祖祠附近，用舊的“北帝廟”改建了一座“昌輝祠”,，祠堂兩邊高懸對(duì)聯(lián)“金田起義傾清室,，天國(guó)告成列北王”，究其原因,，革命黨人黃小配的《太平天國(guó)演義》按照傳統(tǒng)思維,，將韋昌輝塑造為勤王忠臣，楊秀清卻成了叛徒,、野心家,，使得韋昌輝頗過(guò)了十幾年風(fēng)光日子。有趣的是,，據(jù)說(shuō)昌輝祠里的韋昌輝金盔金甲,，白面長(zhǎng)髯，跟岳王廟里的岳飛仿佛,，全不似太平軍的“長(zhǎng)毛”打扮。這座“昌輝祠”在“文革”中被夷為平地,，理由很簡(jiǎn)單：地主階級(jí)野心家,、異己分子應(yīng)該被人民唾棄,，而不是紀(jì)念。

由神到人再到鬼

現(xiàn)在可以大體理出韋昌輝的天國(guó)人生軌跡了,。

1849年陰歷八月,，剛剛加入拜上帝會(huì)半年左右的小鄉(xiāng)紳韋昌輝，被由蕭朝貴扮演的耶穌認(rèn)為“四弟”,，成為太平天國(guó)所杜撰的上帝家族一員,，上帝的第五個(gè)兒子（大哥耶穌，二兄洪秀全,，三兄馮云山,，四兄楊秀清）。

1850年底至1851年初期間,，太平天國(guó)在他的家里誕生,，他被封為右軍主將、后護(hù)又副軍師,，稱為“王爺”,，是太平天國(guó)最核心決策層成員，也是在甲寅四年（1854年）天歷八月二十四日,，楊秀清托天父下凡,，允許太平軍官兵和天京軍民夫婦團(tuán)聚前，僅有的,、允許和女性同居的8個(gè)男人之一（洪,、楊、蕭,、馮,、韋、石,，外加秦日綱,、胡以晄）。

約在癸好三年（1853年）十一,、十二月間,，他被加上“雷師”的稱號(hào)，后升格為“圣神雷”,，達(dá)到政治生涯頂峰,。

1856年9月2日殺死楊秀清后他成為太平天國(guó)實(shí)際最高執(zhí)政者，但史料卻并未記載他獲得什么新頭銜,。

這年11月他被洪秀全殺死,，爵位被削除，他本人先被貶為“北奸”，后被貶稱“背土”（北字加幾筆,，王字去一筆）,，其名字“昌輝”和“正”此前曾被要求避諱，此刻也取消,，如天國(guó)名醫(yī)李俊昌,、朝臣李壽輝和洪秀全族兄洪仁正，曾一度因避諱改為李俊良,、李壽暉和洪仁政,，韋昌輝死后也恢復(fù)原樣。

但這種對(duì)韋昌輝的貶抑在1859年左右便悄然告一段落,，這一年,，有刪書改書癖好的洪秀全再次修訂太平天國(guó)出版物，將最初印作“北王”,，后來(lái)被改稱“背土”的韋昌輝名字重新改訂為“昌輝”二字,，而原文中所有贊揚(yáng)韋昌輝的話則一概原封不動(dòng)?；蛟S,，以神權(quán)立國(guó)的洪秀全，實(shí)在無(wú)法詮釋出一個(gè)沒(méi)有韋昌輝和韋家的金田起義故事,；又或者,，洪秀全冷酷的政治頭腦偶爾也會(huì)泛出一點(diǎn)點(diǎn)人性，他是在隱晦地向韋昌輝道歉,，因?yàn)楹笳咚鶜⒌娜瞬粌H是他洪秀全想殺的,，也正是他洪秀全指使殺的。