太平天國最終走向失敗，最主要的因素就是其領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部的矛盾與分裂,。而這些矛盾并非憑空產(chǎn)生,，而是在拜上帝會成立之初就留下了隱患，埋下了分裂的種子,。實際上,，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人之間的明爭暗斗，在起義之前就已經(jīng)存在了,。下面就為大家介紹一下,，在太平天國金田起義前后那個時期，洪秀全,、楊秀清等高層領(lǐng)導(dǎo)人之間的爭斗內(nèi)幕,。

（一）

洪秀全于1843年創(chuàng)立拜上帝教。創(chuàng)教之時,，他連《圣經(jīng)》都沒有讀過,，只是讀過當(dāng)時國內(nèi)的基督信徒梁發(fā)撰寫的《勸世良言》。而《勸世良言》中對于基督教體系的介紹也比較含糊,，因此,，洪秀全就自由發(fā)揮，搞出了一套“天父天兄”的神話體系,。

按照洪秀全的創(chuàng)意,，天父是耶和華，天兄是耶穌,，而他自己則是上帝的次子,。是天父把他派到人間來拯救眾生的。而在真正的基督教中,，圣父圣子圣靈是“三位一體”的,，是不能分開的。洪秀全偏要搞出一個家庭來,，這本身就給有心人留下了可乘之機(jī),。而洪秀全又沒有像當(dāng)年穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教那樣首先宣布：穆罕默德是安拉的唯一使者。他沒有封死別人與天父溝通的渠道,，這樣一來,，洪秀全的地位就存在著遭到挑戰(zhàn)的可能,。

眾所周知,，洪秀全創(chuàng)教之后,，在廣州的傳教很不順利，沒有幾個人相信他,。于是,，在1844年，洪秀全和馮云山兩人到廣西傳教,。洪秀全來到了廣西貴縣賜谷村王盛均的家里,。王盛均是洪秀全的表哥。洪秀全就以這里為落腳點,，開始傳教,。傳了三個月，還是沒什么效果,，洪秀全就心灰意冷,，回廣州去了。然而,，馮云山卻憑借著一股堅韌不拔的精神,，留在了廣西的大山之中，繼續(xù)傳教事業(yè),。

馮云山深入到廣西的紫荊山地區(qū),，終于讓拜上帝教在這里落地生根。馮云山從1844年開始進(jìn)入紫荊山,，到了1847年,，他已經(jīng)發(fā)展了大約兩千名信徒。

1847年的7月,，在廣東找不到飯碗的洪秀全聽說了紫荊山的事情,，不由得大喜過望，興沖沖地趕到了紫荊山,。由于馮云山在傳教時已經(jīng)把洪秀全打造成了一個教主的形象,，如今洪秀全本人來到了深山之后，一下子就成為了拜上帝教的最高領(lǐng)袖,。

洪秀全一朝權(quán)在手,，便把令來行。他想要做點“大事”,，于是,，他很快就率領(lǐng)著眾多的信徒展開了一場“偶像毀壞”運動，到處去砸毀各種神廟神像,，本意無非就是“諸神退位,、唯我獨尊”。后來，他做了天王之后,，在這方面折騰得更兇,。

洪秀全之所以這么做，除了要讓拜上帝教名頭更響亮之外,，明顯還有要樹立自身權(quán)威的意圖,。這其中還隱含著要從馮云山的手里奪回對教眾控制權(quán)的想法。

三年來,，整個拜上帝教一直被控制在馮云山手里,。教眾們只服從馮云山一個人的指示。洪秀全不想當(dāng)一個空頭教主,，他想大事小情自己能夠真正地說了算,，所以才會搞出這么一場運動。從這里,，我們隱隱地就可以看出日后他想從楊秀清的手中奪回大權(quán)的影子,。

好在馮云山是個厚道人,，他不與洪秀全爭權(quán)奪利,。洪秀全想要權(quán)力,，馮云山便拱手奉送。兩個人完全沒有發(fā)生沖突,。

然而,，洪秀全權(quán)力在手卻不會使用。他搞的這一套毀壞神像的運動,，很快就給拜上帝教惹來了麻煩,。

馮云山在紫荊山三年，一直是不溫不火地傳播教義,、發(fā)展信徒,，拜上帝會的發(fā)展既扎實有效又不顯山露水，可以說深得地下結(jié)社活動之三昧,。

然而洪秀全來到了紫荊山就是一通胡搞,，這充分地說明了此人在政治上其實是很不成熟的，并不是個做大事的人,。他的胡搞很快就招來了他人的干預(yù),，而正是這次干預(yù)，讓太平天國從此就留下了莫大的隱患,。

（二）

事情的具體經(jīng)過,，很多網(wǎng)友都是清楚的。洪秀全等人到處毀壞祠廟,，惹得當(dāng)?shù)厥考澩踝餍碌焦俑馗?，說拜上帝會謀反,。1847年11月，官府抓走了馮云山,。洪秀全則跑回了廣東,，據(jù)說是去求西洋教士羅孝全幫忙，請兩廣總督耆英來幫忙搭救馮云山,。但這應(yīng)該是一種托詞,，洪秀全應(yīng)該就是跑回廣東躲起來了,。

由于洪,、馮二人不在，拜上帝教群龍無首,，呈現(xiàn)出了崩潰瓦解之勢,。在這種情況下，原本是普通教眾的楊秀清在1848年的4月突然站出來,，聲稱“天父附體”,，穩(wěn)定了軍心。到了9月份,，蕭朝貴也以“天兄”的名義下凡,。他們經(jīng)過努力，把馮云山營救了出來,，而洪秀全也回到了紫荊山,。拜上帝會逃過一劫，起死回生,。

洪秀全和馮云山重新回歸之后,，就面臨著如何處理“天父”、“天兄”的問題,。

此時,，楊秀清和蕭朝貴已經(jīng)在教中擁有了很高的威望，如果不承認(rèn)他們,，拜上帝會勢必分裂,。在這種情況下，洪,、馮二人只能選擇接受,。他們承認(rèn)了楊蕭二人擁有這種特權(quán)。

實際上,，當(dāng)時除了楊蕭二人之外,，拜上帝會內(nèi)還冒出了不少耶穌家的“親戚”，聲稱什么“天母”,、“天叔”,、“天大爺”附體的大有人在,。但是楊蕭二人在這其中威望最高，而且他們也都承認(rèn)洪秀全的地位,。

在這樣的情況下,，洪秀全和馮云山只能采取與楊蕭二人合作的手段，重新讓拜上帝會團(tuán)結(jié)起來,，同時,，還清理了那些“天叔叔天大爺”們。

然而,，太平天國最大的隱患也就從此產(chǎn)生了,。楊秀清和蕭朝貴二人在“天父天兄附體”的時候，地位就會高于洪秀全,，洪秀全只能跪下聽旨,。這樣一來，洪秀全在教中的最高權(quán)力實際上就消失了,。

而楊蕭二人與洪馮二人的權(quán)力斗爭也從此開始了,。

楊蕭二人主要采用以下幾種辦法來削弱洪馮二人的權(quán)力，提高自身的威望,。

首先,，他們對于原本很受洪、馮二人倚重的教內(nèi)派系進(jìn)行打擊,。王氏家族和曾氏家族一向是深受洪馮二人倚重的,。王盛均是洪秀全的表哥，王家與洪秀全關(guān)系很深,；而曾玉珍是馮云山進(jìn)入紫荊山后最早結(jié)識的朋友,。曾氏家族和馮云山的關(guān)系也非常密切。曾天養(yǎng),、曾水源等人都是拜上帝教的積極分子,。

但是，在楊秀清和蕭朝貴的排擠下,，王氏家族和曾氏家族的人都遭到了排斥,，在教中的地位不斷下降，沒有任何人能夠進(jìn)入拜上帝會的決策層,。曾玉珍甚至被排擠出了拜上帝教,，后來都沒有參加金田起義。

其次,，楊蕭二人還想辦法把洪馮二人與教眾隔離開,，減弱他們在教中的影響力。楊秀清和蕭朝貴都借“天父”,、“天兄”的名義,，要求洪秀全,、馮云山隱藏起來，不要拋頭露面,。表面上講,，洪秀全和馮云山都是遭到官府驅(qū)逐的人，如果堂而皇之地到處招搖確實不妥,，應(yīng)該隱藏起來,。不過，隱藏不等于消失,，更不等于不做工作,。洪馮二人完全可以在保密的情況下繼續(xù)參加教中各項活動。而楊蕭二人要洪秀全與馮云山實際上消失無蹤,，這就明顯是在打壓洪馮二人了,。

除此之外,，楊秀清和蕭朝貴還很注重發(fā)展自身的勢力,。韋昌輝就是蕭朝貴極力提拔起來的。韋昌輝在馮云山被捕以前還沒有參加拜上帝會,，但是此后在蕭朝貴的提拔與引薦下,，他的地位飛速躥升。蕭朝貴甚至以天兄下凡的形式,，把韋昌輝拉進(jìn)了天父的大家庭,，變成了天父第五子。洪秀全對此也只能是表示承認(rèn),。

（三）

對于楊蕭二人的所作所為,，洪馮二人基本采取了退讓的態(tài)度，聽?wèi){他們所為,。

他們之所以這樣做,，也是有原因的。對于洪秀全來說,，他大概是被官府給搞怕了,，生怕再捅出簍子來，而楊秀清和蕭朝貴又給他安排了好幾個女人伺候,，洪秀全就樂得藏起來逍遙快活了,。

而馮云山一向以大局為重，同時他也看出來楊蕭二人確實非常有才干,，組織能力一流,，所以便主動讓賢，讓他們兩個主持大局,。

不過,，洪秀全與馮云山也不是完全無所作為,。他們倆在暗中也是不聲不響地在發(fā)展自己的勢力，石達(dá)開就是他們努力的成果,。

石達(dá)開的岳父黃玉昆實際姓王,，后來太平天國避諱“王”字，所以姓王的人都改姓黃了,。黃玉昆正是洪秀全最倚重的王氏家族的人,，如此一來，石達(dá)開拐彎抹角地就可以和洪秀全攀上親戚關(guān)系了,。洪秀全和馮云山很看重石氏家族的勢力,，所以極力拉他入伙，他倆曾經(jīng)多次去拜訪石達(dá)開,，終于說動了石達(dá)開皈依拜上帝教,。后來，石達(dá)開帶著石氏家族四千余人參加了金田起義,，正是靠著家族的龐大實力,，他才能在年僅二十歲的條件下就被封為翼王。

而楊秀清和蕭朝貴在實際掌握了拜上帝會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后,，他們兩個人之間也產(chǎn)生了矛盾,，“天父”和“天兄”開始不和。他們倆都不像馮云山那樣的謙和,，因此他倆之間的內(nèi)斗表現(xiàn)得更加激烈,。

實際上，楊秀清和蕭朝貴本是燒炭的窮哥們,，兩個人還有親戚關(guān)系,。蕭朝貴的老婆楊宣嬌與楊秀清是同族，所以楊蕭二人的關(guān)系本來是十分密切的,。

但是,，蕭朝貴搖身一變成了“天兄”之后，情形就不同了,。楊秀清作為“天父”顯然是不需要這么個大兒子動不動就跳出來和自己搶風(fēng)頭,，而蕭朝貴也不滿頭上有個“老爹”壓著自己，所以他們兩個之間的矛盾沖突時常發(fā)生,。

蕭朝貴曾經(jīng)多次利用“天兄”的身份指揮楊秀清做事,，有一次，在大家都在場的情況下,，蕭朝貴突然“天兄”附體,，聲稱：“妖魔又作怪，要差秀清,、朝貴二人戰(zhàn)妖也,！”

楊秀清當(dāng)時也來不及“天父”下凡,，同時也不好戳穿蕭朝貴的把戲，于是就只好和他一起跳大神“戰(zhàn)妖”,。

楊秀清當(dāng)然也不會客氣,，他把報復(fù)的苗頭指向了蕭朝貴的老婆楊宣嬌。楊宣嬌后來被訛傳為洪宣嬌,。這是因為蕭朝貴利用“天兄”的名義不斷地給天父他們家添丁進(jìn)口,。他把自己老婆楊宣嬌說成是天父的第六個孩子，也就是天女,，這也是楊宣嬌被訛傳成了洪秀全妹妹的原因,。而蕭朝貴自己則甘心做了“帝婿”，也就是天父的姑爺,。

于是,，楊秀清借著有一次楊宣嬌和蕭朝貴夫妻拌嘴的機(jī)會，突然“天父”附體,，怒斥了楊宣嬌,，并且打了她一頓屁股板子。楊秀清這樣做,，當(dāng)然是要殺一殺蕭朝貴的威風(fēng),，杜絕他爬到自己頭上的念頭。

蕭朝貴卻還是不甘心,，還是要向楊秀清發(fā)起挑戰(zhàn)。有一次,，蕭朝貴忽然“天母”附體,，這一下子可就和“天父”平輩了。不過,，大概是沒有得到洪秀全等高層人物的支持,，所以蕭朝貴此后就再也沒有玩過“天母附體”這種把戲。

（四）

1850年的夏天,，楊秀清忽然生病,，“耳聾流水，口啞流涎”,，甚至到了人事不省的地步,。關(guān)于楊秀清的這次生病，有的學(xué)者認(rèn)為他是裝病,，要借機(jī)觀察一下教中各派系的動向,；也有的學(xué)者認(rèn)為他是真的病了。不管怎么說,，由于楊秀清病倒,，洪秀全馮云山一直隱藏,，所以在很長的一段時間里，蕭朝貴變成了拜上帝會的實際最高領(lǐng)導(dǎo)人,。

在這段時間里,，蕭朝貴自己忙得不亦樂乎，“天兄”更是上躥下跳,，頻頻下凡,，不斷發(fā)布指示。金田團(tuán)營其實就是按照蕭朝貴的意思組建起來的,。團(tuán)營設(shè)在了金田村,，是因為蕭朝貴的親信韋昌輝就是金田村人，拜上帝會的指揮部就設(shè)在了韋家,。

就在金田團(tuán)營大致組建妥當(dāng)之際,，楊秀清及時地痊愈，重新開始發(fā)號施令,，又奪回了最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán),。

金田起義發(fā)生后，當(dāng)太平天國進(jìn)入永安城之后,。蕭朝貴在一次戰(zhàn)斗負(fù)了重傷只好休養(yǎng),。這下子，楊秀清抓到了機(jī)會,，他立即以“天父下凡”的名義,，要求洪秀全分封五王，并且明確規(guī)定所封各王俱受東王節(jié)制,。這樣一來,，楊秀清在現(xiàn)實中的地位就明確地超過了蕭朝貴。

此后,，楊蕭二人之間的矛盾有愈演愈烈之勢,。

有一次，羅大綱的妻子因為生病,，不幸去世,。她死后，楊秀清的岳父陳來趁人不注意,，將羅大綱妻子的一個金戒指和一副銀簪藏進(jìn)了自己的腰包,。然而，陳來這樣做還是被人發(fā)現(xiàn)了,，并且報告給了蕭朝貴,。蕭朝貴就利用天兄下凡的形式審問陳來，在陳來招認(rèn)之后，“天兄”又把陳來交給了楊秀清來處理,。

太平天國當(dāng)時實行“圣庫”制度,，嚴(yán)禁私藏財物，而陳來的行為實際上等于偷盜,。蕭朝貴這樣做,，當(dāng)然是等于給楊秀清出了個難題。然而,，楊秀清也夠狠,，他毫不猶豫地下令將自己的岳父處決。這樣一來,，楊秀清反而留下了不徇私情,、大義滅親的美名。

在太平軍向著湖南轉(zhuǎn)戰(zhàn)的途中,，蕭朝貴的養(yǎng)父蕭玉勝曾經(jīng)偷偷地將自己的妻子找來同住了一晚,。太平天國當(dāng)時實行男女分行，即便是夫妻也嚴(yán)禁同居,。蕭玉勝兩口子顯然是違規(guī)了,。楊秀清得知此事后，同樣以天父下凡的形式,，命令蕭朝貴處理此事,。蕭朝貴也同樣手狠，將自己的養(yǎng)父母都處以死刑,。

雖然這一切都是在維護(hù)天朝紀(jì)律的名義下進(jìn)行的,，但是也不能不說這其中蘊含著楊蕭二人爭斗的因素。楊秀清與蕭朝貴之間的矛盾顯然是越來越深了,，兩個人中又沒有一個能夠像馮云山那樣愿意退讓的,。如果不是蕭朝貴戰(zhàn)死在了長沙，他與楊秀清之間還不知要鬧出多么激烈的沖突來,。

（五）

當(dāng)然，在太平天國早期,，高層領(lǐng)導(dǎo)人之間團(tuán)結(jié)還是主流,。畢竟他們面臨清廷大軍的圍困，現(xiàn)實逼迫他們必須緊密地團(tuán)結(jié)在一起,。他們之間互相拆臺,、互相排擠的時候是有的，但是多數(shù)情況下,，他們還是能夠很好地合作的,。

然而，由于馮云山和蕭朝貴相繼戰(zhàn)死，結(jié)果太平天國的高層權(quán)力結(jié)構(gòu)一下子就發(fā)生了根本性的變化,。洪秀全從不管事,，而韋昌輝、石達(dá)開資歷尚淺,，同時也沒有什么天父天兄附體的加持,，所以他們的地位遠(yuǎn)不能和楊秀清相比。因此,，太平天國就出現(xiàn)了楊秀清一家獨大的局面,。

楊秀清大權(quán)獨攬、一言九鼎,，固然使得整個太平天國實現(xiàn)了集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),，軍事效率大大提高。但是,，楊秀清與洪秀全之間的對立卻由此變得越來越激烈起來,。由于楊秀清驕橫恣睢，只知使用霸道手段令人畏服,，卻不善于籠絡(luò)人心,，結(jié)果導(dǎo)致眾叛親離，身邊可以依賴的人越來越少,。

韋昌輝在自己的靠山蕭朝貴死后,，原本是想投靠楊秀清的，但是楊秀清的霸道使得他不得不轉(zhuǎn)投洪秀全門下,。石達(dá)開本來就是洪秀全派系的人,。這樣一來，表面上威勢烜赫的楊秀清實際上已經(jīng)變成了孤家寡人,。

在這樣的情況下,，天京事變的出現(xiàn)可以說已經(jīng)是水到渠成、順理成章的事情了,。